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悼念汪国真：生活还有诗和远方
06:54:42来源：海外网 分享：
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四月的“尾巴”颇不平静。就在人们感叹尼泊尔强震之时，又一个令人悲恸的消息传来：我国著名诗人、画家汪国真因肝癌不治于4月26日凌晨去世，享年59岁。一时间，网站、微博、论坛……满是悼念和哀伤。毫无疑问，汪国真是当代中国诗坛里耀眼的一颗星。他的离开，是当代中国诗坛乃至整个文坛的巨大损失。回顾新中国成立以来的诗歌路程，上世纪70年代末80年代初朦胧诗盛极一时，紧接着，一批“后朦胧诗”、“第三代诗”、“第四代诗”也广受欢迎。在随之而来的90年代初，汪国真迎来了属于他的“黄金时代”。今天的诗歌界早有共识：20世纪90年代给人印象最深的文化现象之一，就是“汪国真热”（也即“汪国真现象”）。在追忆汪国真时，不少好友用“谦逊”“洒脱”“平实”“君子”来形容他，还有什么比这更恰当更美好的评价？热爱生命、直面问题、积极向上、昂扬洒脱，这是一个优秀诗人才有的姿态，也是汪国真离世之所以引起众人哀思的所在。然而，仅以这些来概括汪国真，并不公平也并不足够，认识和感谢汪国真，我们需要重拾他的诗歌，从中感悟他的精神和存在。在《山高路远》中，汪国真喊出了面对生活的态度：“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”，这句诗激励了无数人。甚至，在2013年10月举行的亚太经合组织(APEC)工商领导人峰会上，被习近平主席引用；在《热爱生命》中，汪国真吐露了其在生命历程中，对触摸梦想和追逐成功的看法：“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程”，这首诗也被引入了一些地方的语文教科书中，成为陪伴莘莘学子的必读诗歌；在面对人生和如何快乐的话题时，他在《假如你不够快乐》中除了表态、劝诫外，不忘写下自己的疑问：“假如你不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本来短暂，为什么还要栽培苦涩”；而当谈及漫长人生旅途中应当如何认识自身、保持自我，他在《旅程》中告诉人们，“垂下的头颅只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地”……汪国真的诗歌，既是临摹他的人生心路历程，也深深刻画和塑造着我们的生活故事。虽然也有人认为汪国真的诗歌是“心灵鸡汤”，但在那个年代，他的诗歌并不回避生命坎坷、生活烦恼、生存困苦以及人生百态，他总是在积极面对这些宏大人生议题之下的生活琐碎，并试着给出解决问题的“钥匙”和答案。就像他生前寄语年轻诗歌创作者的那样——要深入生活、观察生活，不断积累进步。激扬文字而不玩弄辞藻，教人哲理而不“之乎者也”，寻求真理而不脱离现实土壤。你不得不承认，他是一个不可多得的优秀诗人。今天的中国文坛异彩纷呈，诗歌却处于一个较边缘化的地位。有文学批评者甚至认为，“这不是一个写诗的年代”、“这是一个不读诗的年代”。从某种意义上说，汪国真的离去，让人开始重新思考文字的意义，重新探寻诗歌的价值，重塑对文学的信仰。这种需求，在一个物欲日益膨胀的社会里，显得更直接也更迫切——毕竟，生活不只眼前的苟且，还有诗和远方。（林风，媒体评论员，海外网特约评论员）海外网“娱论煮艺”栏目原创，转载请注明来源海外网（），否则将追究法律责任。
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关键词：汪国真,逝世,悼念
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海外形象展播59岁诗人汪国真患肝癌去世 他曾是整个70后的心灵鸡汤|诗歌|诗坛_凤凰文化
59岁诗人汪国真患肝癌去世 他曾是整个70后的心灵鸡汤
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昨天凌晨2点，著名诗人汪国真因肝癌在北京去世，享年59岁。其助理侯军向记者确认了这一消息，并透露汪国真的遗体告别仪式将于4月30日举行。汪国真曾是上世纪90年代国人的青春代表，只要提起汪国真这个名字，多数人都会缅怀起那些砥砺青春的文字。
昨天凌晨2点，著名诗人汪国真因肝癌在北京去世，享年59岁。其助理侯军向记者确认了这一消息，并透露汪国真的遗体告别仪式将于4月30日举行。汪国真曾是上世纪90年代国人的青春代表，只要提起汪国真这个名字，多数人都会缅怀起那些砥砺青春的文字。曾被誉为“诗坛王子”“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”，90年代初期，很多高中生是伴随着汪国真的诗歌名句长大的，汪国真的诗首先以手抄本的形式在学生中流传，1990年5月，汪国真的第一部诗集《年轻的潮》出版。在笔记本上，在贺年卡上，在日记本里，汪国真用诗歌给一代人励志。那时候，学生们还不知道卡耐基，更不知道李开复、徐小平，从70年代初到80年代初的一代人，在教室里为了考上大学拼命苦读的时候，汪国真的诗作像一阵清新的风让他们朦胧地触摸爱情，追逐梦想，领悟感动。他去世的消息传出后，从微博到微信，大量的人在缅怀他的文字，以此追忆曾经热血喷张的青春。第一本诗集出版后，连续五次印刷，印数达到十五万册。之后，汪国真又出版了《年轻的风》、《年轻的思绪》、《年轻的潇洒》等诗集，在一些高校中则出现了汪国真诗歌演讲热。上海评论界则把汪国真称为“诗坛王子”。1997年，北京零点调查公司对“人们所欣赏的当代中国诗人”调查表明，在新中国成立后出生的诗人中，他名列第一。近些年汪国真诗歌产量减少，他把兴趣转移主持和谱曲上，他为中国历代的优秀诗歌谱曲，离世前已经谱曲超过500首。他从去年11月开始担当广东卫视《中国大画家》节目的主持人，这是一档书画类的选秀节目。诗句曾被习近平引用在2013年亚太经合组织（APEC）工商领导人峰会上，国家主席习近平曾引用了汪国真的诗句：“没有比人更高的山，没有比脚更长的路。”汪国真在去年底接受媒体采访时说：“那天晚上我从外地坐飞机回北京，刚落地，打开手机，短信像潮水般涌来，吓了我一跳。朋友都在告诉我这件事，因为《新闻联播》把两句话播出来了。老实说，习主席能背下我的诗词，我觉得挺欣慰的，说明我的读者遍布各个阶层、各个文化层、各个年龄层都有。”对于汪国真和他的诗，北京师范大学著名评论家吴思敬评价说：“汪国真是90年代诗坛一个非常突出的现象，我们称之为汪国真现象，90年代他异军突起，他把诗的写作和诗集的出版能够和商品结合在一块了，到目前为止，做得这么成功的大概只有汪国真。”而记者昨日从重庆书城了解到，在书城有《汪国真诗歌精编》和《诗情于此终结》销售，销量一直很平稳。得知诗人离世，昨日也有不少顾客到书城购买他的诗集。目前，书城将汪国真的作品集中在中心位置陈列，为满足读者需要，书城正在追加进货。
本报综合经典诗句假如你不够快乐也不要把眉头深锁——《假如你不够快乐》我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程，我不去想能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，便勇敢的吐露真诚。
——《热爱生命》没有比人更高的山没有比脚更长的路——《山高路远》如果能够大方，何必显得猥琐如果能够潇洒，何必选择寂寞获得是一种满足，给予是一种快乐——《如果生活不够慷慨》
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为什么“心灵鸡汤”让我反感
&&&&郭宇宽（转自网络）&&&&近几年，我特别烦“心灵鸡汤”&&&&&类的读物，一听到“不要抱怨社会，要问你的内心深处”之类的鸡汤味太浓的话，就会产生不愉悦的生理反应。&&&&&早在于丹之前，我们就有众所周知的鸡汤教主汪国真，我还记得他的一首诗——“不是苦恼太多/而是我们的胸怀不够开阔/不是幸福太少/而是我们还不懂得生活……”&&&&&这几年开始学习内观的方法，经常反思自己的情绪是怎么一回事，我确实有必要问一下自己的内心，为什么鸡汤味让我如此反感。前些日子，我意外又看到了美国诗人郎费罗的诗，他的《人生礼赞》是我大学的时候，特别酷爱的。不知是不是因为我年龄长了，再读朗费罗的诗，也读出了一股鸡汤味。但其实仔细一想，美国本身就是一个鸡汤味很浓的国家。最早的“心灵鸡汤”商业模式，就是杰克·坎菲尔他们几个人搞出来的，这个家伙是世界级鸡汤教父。&&&&&但为什么汪国真当年就会让我这么烦呢？关键问题是汪国真是在那么一个乏味的时代走红的，那个时代，没有北岛，没有顾城，没有海子，舒婷都去当作协主席了，就他一个“诗坛王子”整天狂轰乱炸。&&&&&其实想通了，大众文化的消费市场，本来就是以平庸反智为基调的，哪个国家的人民群众都需要有让大脑不要太疲劳的理由。&&&&&不过我们要清楚，心灵鸡汤和严肃的思考是有区别的，鸡汤就是鸡汤，杰克·坎菲尔在美国有这么多粉丝，他也没有被捧成诗人、国学大师。&&&&&而中国谁鸡汤熬得好，马上就是博士、教授。像汪国真这样的，在美国，不失为一个鸡汤导师，但一放在中国，各种宣传一窝蜂上，鸡汤再口味好，也不能让人不吃饭，不喝茶，顿顿喝鸡汤，何况还是鸡精汤。&&&&&希望中国未来有一块边界清晰的鸡汤市场，鸡汤就是鸡汤，而不要一批挂着“诗坛王子”、“国学教母”、“打工皇帝”之类的头衔的人，糟蹋了学问，也糟蹋了鸡汤市场。汪国真励志诗观点：炖了30年的心灵鸡汤成“白开水”了
　　原标题：炖了30年的鸡汤成白开水了
　　近日，于丹针对雾霾的&心灵鸡汤&引发网友极大反弹。&心灵鸡汤&是时下的常用词，却为引进不过数十年的舶来品，本是一系列英文畅销读物的冠名主题。这些读物往往以浅显易懂的格言和故事，阐述生活、分享人生。
　　虽说&心灵鸡汤&作为专用名词走进读者的视野是在上世纪90年代，但在80年代末，以汪国真为代表的&鸡汤文学&就进入了视野，成为抚慰受伤心灵的&良药&，随后经过各方&鸡汤&导师的推动，这股风潮持续升温。但近年来，人们对于各种&鸡汤&文字逐渐产生了之感，对于其是否还有存在的价值也成为争论的焦点。但不能否认的是，这些抚慰心灵的文字对来说或许曾是一味良药，但在当下，这样带有逃避情绪的阿Q话语或许只是神经的&&
　　《读者》是鸡汤界泰山北斗
　　&心灵鸡汤&是时下的常用词，也是一些浅显易懂的格言和故事的代称，这些故事为读者阐释生活、分享人生，犹如快餐和情绪安慰剂而流传于市井。心灵鸡汤的流行，已经颇有些年头了，早的不说，70后、80后、90后，在他们的成长过程中，都喝过不少。谁都有过把《读者》、《青年文摘》的小段子摘抄下来用到作文里的经历。
　　上世纪80年代，在长期生活极度匮乏之后，中国迎来了一个类似&文艺复兴&的时期，大众阅读兴起，群众对一些通俗易懂、温暖、能够励志，又不乏哲慧的读物求之若渴，于是《读者》应运而生，并长盛不衰，堪称&鸡汤界&的泰山北斗。
　　在同一时期，陕北作家遥的《平凡的世界》风靡一时，这部作品形式上虽然与后来的鸡汤文字不同，但在当时却发挥了鸡汤的作用。它叙事宏大，试图阐述一个时代的变迁，其高度的理想主义现在看来更是达到了离奇的程度。。一个贫苦的陕北农家，长子成为腰缠万贯的老板，次子跳出农门被女儿倒追，女儿考入名校欲实现科技兴国梦。这本书正契合了80年代伊始、万象更新、勤劳致富、改变命运的乐观主义的时代，虽然其文学价值经常被诟病，却不妨碍人们对它的喜爱，因为它更像鸡汤，而不是文学。
　　80年代末，&鸡汤诗人&汪国真横空出世，1990年成为出版界的&汪国真年&。人们愿意听听汪国真的无比清淡又无比正确的&废话&：&生活里不能没有笑声，/没有笑声的世界该是多么寂寞/什么也改变不了我对生活的热爱/我微笑着火热的生活！&
　　很快，人们又对这白开水般的汪氏鸡汤失去了兴趣，港台出品味道淳厚的鸡汤如刘墉等一拥而入，后来又崛起了受过哲学科班训练的周国平，他们更适合此时青年们的文化品位。
　　汪国真是鸡汤界教父
　　如果要追溯&心灵鸡汤&这个专用词汇正式在中国流行的历史，恐怕要从1993年由杰克&坎菲尔德与马克&汉森与共同负责出版和发行的《心灵鸡汤》这个系列的书讲起。当时这一系列的书超过200种类别，有许多书籍都是针对特定的人群，如：母亲鸡汤、囚犯鸡汤、祖父鸡汤。祖母鸡汤、孩子鸡汤、父亲鸡汤。这组书传入中国后，逐渐成为了一种文体类型，他在我们很多本土的作家配上其自身的故事，产生了无穷无尽的故事和人生。
　　而作为中国&鸡汤文学&狂潮的代表，汪国真的诗歌风靡全国，在某段时期，他的诗歌的确给了众多读者一种如沐春风的感觉，在那个时代，心灵的抚慰也是因为大多主题积极向上、文字浅显易懂、阅读起来朗朗上口。一首诗歌大致讲一个简单的人生道理，这种特点非常符合学生的思维特征，所以他的诗歌在学生中拥有广泛的读者群体。在那个时代，人们需要这样一味&心灵良药&来抚慰&元气大伤&的心灵，&鸡汤文学&了这种普通的。
　　汪国真自己阐释走红原因时说道：&大家能产生共鸣，与其读诗不如说是读自己的。读者读出的是生活中的友情、爱情、亲情，无论风云如何变换，人类最基本最美好的情愫没有改变。当时读诗的群体都是成长中的青年人，诗里面找到了他们自己情愫的影子。&
　　于丹是鸡汤界
　　进入新世纪之后，网络的普及为&鸡汤式&文学提供了更高速的介质，鸡汤界已是群雄蜂起，于丹、傅佩荣、李开复、唐骏等等各有山头，国学鸡汤、职场鸡汤、创业鸡汤、风水鸡汤满汉全席。尤其是微博兴起后，140字每条简直就是为鸡汤文字量身定做，打开微博和朋友圈，&鸡汤味&时不时飘过。
　　鸡汤信息的流行与社交网站自身运营有很大关系，由于社交网站的特性，运营人员过度地开发了普通用户的兴奋点，而能够让草根网民产生基础认同的恰恰是一些人生、笑话段子、星座占卜等等泛鸡汤内容。鸡汤草根大号除了一批早期入驻的团队外，的支持、甚至的推动也有很大的关系。鸡汤读者一般也带有很强的功利目的，把它当生指南，所以这样的文字难免混杂进大量的成甚至厚黑学的东西，心灵鸡汤成为心灵鸡血。&思想&、&&被这些快餐式、娱乐化的&食粮&代替，像汪国真时代那样全民如痴如醉喝鸡汤可能一去不复返，但鸡汤文字却并没有消失。
　　在当代社会，随着各种文化生活的丰富，随着各种思想的引入，人们逐渐开始了建立在扩大认知基础之上的思考，对公共事件逐渐发出了自己独特的声音，而这时的&鸡汤文学&还在十年如一日地着&随遇而安&、劝人们适应&日常秩序&，这样吊诡的局面更让人自觉荒诞。
　　比如公共事件，有抱怨、有不满，这些反应都很正常。这些抱怨也正说明人们在不断地参与到公共生活中，看到了问题的所在，只有先找出问题，才会有最后解决问题的方法。若只是泼上一盆&心灵鸡汤&，让人们各回各家，，那问题的解决出口或许永远都只会被尘封在这碗汤底，混沌不清了吧。（综合整理，原文有删改）
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