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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-05-13 12:13 标签： 李骥 字尚德
10专家谈现代城市精神：敬老崇文 尊贤尚德是内核
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民族精神文化薪火相传
　　我们中华民族的传统文化，是取之不尽、用之不竭的宝库。敬老崇文这一理念是中华民族传统文化的优秀成果。“敬老”不仅是“孝道”的延伸，也不仅是对老人以往所作贡献的肯定，同时也是对他们所承载的民族精神、民族文化的尊重和汲取，是民族精神文化得以薪火相传的必然环节；同时也是维系民族团结，保持国家民族向心力、亲和力、凝聚力的纽带。在当今社会现代化高速发展，各种社会矛盾交织凸显中，敬老崇文对于构建和谐家庭、构建社会主义和谐社会作用巨大，意义深远。
　　中华民族的传统文化中，“民本”、“民贵”的思想非常丰富。我们国家是天下众多百姓的组合，治理国家必须遵循以百姓利益为重。“敬老崇文”是文史馆的办馆宗旨，文史馆中人才济济，活跃着一批富有才学、各擅绝艺、德高望重的老人。他们是值得尊敬的老知识分子的代表，可以在推动现代社会的思想、文化、道德建设中发挥出更加积极的作用。（作者为上海市政协副主席）
敬老崇文 尊贤尚德
　　我国是一个具有尊老、敬老、助老、爱老悠久历史的文明之邦，“敬老崇文，尊贤尚德”历来是我们的优秀传统。随着全球经济一体化和上海城市化进程的加速，上海作为全球瞩目的国际化大都市，进入老龄化城市的步伐也在加快。众所周知，饱经风雨、历经磨难，与我们这座城市同枯共荣的老年朋友们，参与见证并且融入了我们这座城市逐步发展的一圈圈年轮，他们承载并传承着这座城市的精神气质，历史风俗，生活情态等五光十色的城市记忆。我们可以从他们身上感悟人生之旅的真谛并汲取城市精神的精华，因为也正是它体现了现时代大多数人的精神风貌、价值追求和行为规范。
　　当代老年群体中蕴含着丰富宝贵的资源，整个社会要进一步达成共识，想方设法促进与推动老年人的价值发挥，推动社会主义各项事业尤其是社会主义文化建设事业的发展，从而推进社会主义和谐社会的构建，需要我们汇集众智，齐心协力，审时度势，开拓创新，多渠道、多形式、多层次地积极开展各项工作。（作者为上海市老年基金会理事长）
重拾历史记忆 重温城市精神
　　敬老事业是建设中国特色社会主义事业和构建和谐社会的一个重要组成部分。长幼有序、事亲至孝、敬老尊贤、崇文尚德是中华民族传统文化的重要组成部分。我们把敬老事业和“崇文”理念结合起来，推动中华民族优秀传统文化的发扬与传承，既是建设社会主义核心价值体系、构建和谐社会的要求，也是精神文明建设的基础工作。
　　敬老崇文要站在新时期的角度，重拾历史记忆，重温城市精神，进一步推动敬老事业，培育良好社会风尚。历史是一个民族的精神家园。大到一个国家、一个民族，小到一座城市、一个人的历史记忆，说到底，是关于老人的记忆；而一座城市代代相承的独特精神，其主要表现者和继承者，也是“老人”。从更深入的角度来看，“敬老”，就是善待历史、重拾记忆；“崇文”，就是传承优秀的城市精神、民族文化。（作者为上海市精神文明办公室巡视员）
红色记忆与上海的城市精神
　　今年正值建党90周年，回溯党在革命、建设、改革不同岁月所走过的波澜壮阔的艰难历程，深感上海城市精神的发展、演进与党史的红色记忆密切相关。珍视光荣传统，保护历史文脉，传承城市精神，既是敬老崇文的内在要求，也是尊贤尚德的作用所在。
　　城市精神在本质上是一座城市传统绵延不断的传承和积淀。透过红色记忆，可以看到上海人在不同历史时期始终自觉顺应时代和社会进步的潮流，展现了这座城市一脉相承的与时俱进、勇立潮头、海纳百川、改革创新的城市精神。新的历史条件下，上海要建设国际化大都市，实现“四个率先”、建设“四个中心”，应在继承上海城市优秀传统的基础上，培育和升华新的城市精神。老年人在文化传承和服务时代方面的价值倍显重要，有待充分挖掘。我们将以高度的历史责任感和紧迫感，继续珍视红色记忆，为上海城市精神的传承和缔造注入鲜活源泉。（作者为中共上海市委党史研究室副主任、副研究员）
“好人家”蕴含的城市精神
　　“好人家”的含义极广，称为“好人家”未必为大富大贵之意，否则就是“大人家”了。“好人家”主要指家世清白、家教渊深，至于财力，小康即可。“好人家”的标准形式：家长为受过良好教育，非有钱有权但有专业，如教师、医生、建筑师之类。“好人家”的门风第一条就是“尊老”。
　　汉字的“家”，涵盖着太多的含义，不仅是有瓦遮头，更深含着认可、接纳和同舟共济。家庭是盛载宗族群体的价值和习俗文化的一艘诺亚方舟，是维系我们与祖先穿越时空对话的渠道，是营养我们文化之根的血脉！使我们的文明得以代代相传，生生不息的活水！家庭是城市精神的锚，是每个公民启蒙教育的第一个课堂！古语“庭训家教祖传门风”，也就是我们城市精神的支柱。（作者为上海市作家协会理事、上海市文史研究馆馆员）
城市之“老”
　　对上海的大街小巷、中城远郊，我是积累了一肚子的记忆的。因此，和那些惊叹：“哇，这么多高楼”的外来者不同，我一面强烈地感觉城市各处的新的景观，一面却常要想起这些地方原来的样子。
　　对城市中人来说，所谓“老”者，不但是指年高者，指由这些年高者所象征的人的过去，而且也一定指人对城市的记忆，指由这些记忆所保存的城市的历史，从这个角度说，珍重个人的记忆，不忘城市的历史，正是“敬老”的应有之一义吧。自有人类以前，还没有哪一个时期，如我们身陷的这个短暂的“现代”这样大规模改变山河地貌的，也没有哪一代先辈，如今天的我们这样健忘的。当物质空间不断快速改变的时候，人的记忆势必日渐衰弱；当“日新月异”成为普遍理想的时候，人也就如同被腰斩，与自己的历史断了联系。
　　只有许许多多人都能分享这样的记忆，有许许多多的街区和道路一起印证这样的记忆，上海才真算是有了自己的“老”，能让后来者安心地敬崇。说得夸张一点，一个无“老”可敬的城市，恰似无“新”可创一样，都是难有长远的未来的。（作者为上海大学文化研究系教授）
责任编辑：王 小宁
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