小学语文教材古诗版本不一 教师称交给学生求证-学生 人教版 挑刺 小学六年级语文 石灰吟-中国新闻-东方网
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小学语文教材古诗版本不一 教师称交给学生求证
原标题: 小学语文教材古诗版本不一 教师称交给学生求证
　　《石灰吟》这首诗
　　是“千锤万击出深山”
　　还是“千锤万凿出深山”
　　两种小学教材版本不一，引来读者“挑刺”
　　老师：对有争议的字词，交给学生去求证
　　是“千锤万击出深山”
　　还是“千锤万凿出深山”
　　两种小学教材版本不一，引来读者“挑刺”
　　老师：对有争议的字词，交给学生去求证
　　小学六年级语文教材有一篇古诗《石灰吟》，郑州一位爱“挑刺”的老师彭帮怀发现了其中的问题。最新的苏教版教材中，第一句是“千锤万击出深山”，人教版用的是“千锤万凿出深山”。孰对孰错？
郑州晚报记者 张勤 见习记者 谢源茹
　　热线：“苏教版语文教材三处古诗有错”
　　昨日，热心读者、关注中小学教材、爱给教材“挑刺”、曾经状告教育部和人教社的彭帮怀老师给本报打来热线：“我在最新的苏州教育出版社出版的教材中，发现了3处诗词的错误。苏教版的3首古诗和人教版的不一致，课程标准的用字和人教版相同。”
　　昨日下午，记者见到了彭帮怀提供的两个版本的教材。
　　第一处不同：苏教版语文教材六年级下册第100页的课文《石灰吟》中，第一句用的是“千锤万击出深山”，人教版和课程标准规定使用的是“千锤万凿出深山”。
　　第二处不同：苏教版教材五年级上册，第142页课文《清平乐
村居》里写的是“最喜小儿无赖”，人教版用的“最喜小儿亡赖”。“这个‘无’字，本应是通假字‘亡’，人教版教材和课程标准中均使用的‘亡’字。”
　　第三处错误：四年级上册课本第13页《望洞庭》一诗，“遥望洞庭山水色”一句，人教版教和课程标准使用的是“遥望洞庭山水翠”。
　　观点：教材应该统一
　　彭帮怀说，他拿着这些错误，咨询了浙江大学的一位专家。
　　这位教授表示，“遥望洞庭山水色”中“色”这个字，是刘禹锡当年喝醉后所写，但在后来统一确定为“翠”字。
　　“古诗词是有定性的，一个字的错误，往往能造成整个意义的错误。教得好不好不要紧，但一定要以课本为基础，而现在这个根基就是错的。这些教材中的争议，不应该引入到中小学课本中。”彭帮怀说，教材的不同导致孩子学习内容的偏差，如果考到这些知识，让孩子如何作答，评卷老师如何打分呢？
　　其实，彭帮怀发现这三个错误已经近4年了。“发现后这么多年，一直没能有人站出来对此有一个合理的解释。”彭帮怀说，“我也询问了好多人，也给出版社打过电话，但他们也只是说这些字并没有确切根据，然后就不再作答。”
　　他拿出来了《2011版义务教育语文课程标准》一书。“这本课程规范是教育部审定的教材规范规定用书，书上对每篇优秀诗文以及学生需要掌握的字都做出了编号。你看，这篇《石灰吟》就是第71号推荐篇目，上面用的也是‘凿’字。”
　　声音：古诗流传至今，版本难免不一
　　苏教版和人教版在同一首诗的用字上有差别，孰对孰错？
　　昨日，记者咨询了市教研室的专家和一些一线小学语文教师。
　　专家表示，古代书籍在流传的过程中可能会有一些传写之讹，或经过了后人的改动，因而不同时期刻印的同一书籍，其中的内容并不完全相同，其中的少数字句会有一些差异，甚至差异很大。古诗也属于此类。
　　“后人在选用这些文章时，一般会挑选一个错误少的好的版本，或经过今人校勘过的本子，这样错误会少一点。尽管少数字句有所不同，但各有优长，不能完全否定谁、肯定谁。”中原区一位小学语文老师说。
　　技巧：对有争议的字词，交给学生去求证
　　“两个出版社的编者不同，对古诗也有不一样的理解。”金水区文化路二小的语文老师杜斐说，古诗文都是传承下来的东西，在抄写的过程中出现分歧是难免的。
　　遇到这样的问题时，杜老师把“球”踢给学生。杜老师举了个例子。比如《石灰吟》中有一句“要留清白在人间”，有的资料上是“流”，有的是“留”。她把这样的问题交给学生，查一查相关的资料，如果查出来的资料是“流”，还要说出来原因。随后，让学生在课堂上辩论，看谁的理由更充分。“双方互相说服对方，结果是‘流’字占上风，取‘流芳百世’之意。”
　　而在单元测试、期末考试的时候，基本上是以教材为主。“当然，教研组如果发现教材中的一些明显错误，在教学过程中也会改过来。”
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小学语文教材古诗版本不一 教师称交给学生求证
日 07:06 来源:郑州晚报
原标题: 小学语文教材古诗版本不一 教师称交给学生求证
　　《石灰吟》这首诗
　　是“千锤万击出深山”
　　还是“千锤万凿出深山”
　　两种小学教材版本不一，引来读者“挑刺”
　　老师：对有争议的字词，交给学生去求证
　　是“千锤万击出深山”
　　还是“千锤万凿出深山”
　　两种小学教材版本不一，引来读者“挑刺”
　　老师：对有争议的字词，交给学生去求证
　　小学六年级语文教材有一篇古诗《石灰吟》，郑州一位爱“挑刺”的老师彭帮怀发现了其中的问题。最新的苏教版教材中，第一句是“千锤万击出深山”，人教版用的是“千锤万凿出深山”。孰对孰错？
郑州晚报记者 张勤 见习记者 谢源茹
　　热线：“苏教版语文教材三处古诗有错”
　　昨日，热心读者、关注中小学教材、爱给教材“挑刺”、曾经状告教育部和人教社的彭帮怀老师给本报打来热线：“我在最新的苏州教育出版社出版的教材中，发现了3处诗词的错误。苏教版的3首古诗和人教版的不一致，课程标准的用字和人教版相同。”
　　昨日下午，记者见到了彭帮怀提供的两个版本的教材。
　　第一处不同：苏教版语文教材六年级下册第100页的课文《石灰吟》中，第一句用的是“千锤万击出深山”，人教版和课程标准规定使用的是“千锤万凿出深山”。
　　第二处不同：苏教版教材五年级上册，第142页课文《清平乐
村居》里写的是“最喜小儿无赖”，人教版用的“最喜小儿亡赖”。“这个‘无’字，本应是通假字‘亡’，人教版教材和课程标准中均使用的‘亡’字。”
　　第三处错误：四年级上册课本第13页《望洞庭》一诗，“遥望洞庭山水色”一句，人教版教和课程标准使用的是“遥望洞庭山水翠”。
　　观点：教材应该统一
　　彭帮怀说，他拿着这些错误，咨询了浙江大学的一位专家。
　　这位教授表示，“遥望洞庭山水色”中“色”这个字，是刘禹锡当年喝醉后所写，但在后来统一确定为“翠”字。
　　“古诗词是有定性的，一个字的错误，往往能造成整个意义的错误。教得好不好不要紧，但一定要以课本为基础，而现在这个根基就是错的。这些教材中的争议，不应该引入到中小学课本中。”彭帮怀说，教材的不同导致孩子学习内容的偏差，如果考到这些知识，让孩子如何作答，评卷老师如何打分呢？
　　其实，彭帮怀发现这三个错误已经近4年了。“发现后这么多年，一直没能有人站出来对此有一个合理的解释。”彭帮怀说，“我也询问了好多人，也给出版社打过电话，但他们也只是说这些字并没有确切根据，然后就不再作答。”
　　他拿出来了《2011版义务教育语文课程标准》一书。“这本课程规范是教育部审定的教材规范规定用书，书上对每篇优秀诗文以及学生需要掌握的字都做出了编号。你看，这篇《石灰吟》就是第71号推荐篇目，上面用的也是‘凿’字。”
　　声音：古诗流传至今，版本难免不一
　　苏教版和人教版在同一首诗的用字上有差别，孰对孰错？
　　昨日，记者咨询了市教研室的专家和一些一线小学语文教师。
　　专家表示，古代书籍在流传的过程中可能会有一些传写之讹，或经过了后人的改动，因而不同时期刻印的同一书籍，其中的内容并不完全相同，其中的少数字句会有一些差异，甚至差异很大。古诗也属于此类。
　　“后人在选用这些文章时，一般会挑选一个错误少的好的版本，或经过今人校勘过的本子，这样错误会少一点。尽管少数字句有所不同，但各有优长，不能完全否定谁、肯定谁。”中原区一位小学语文老师说。
　　技巧：对有争议的字词，交给学生去求证
　　“两个出版社的编者不同，对古诗也有不一样的理解。”金水区文化路二小的语文老师杜斐说，古诗文都是传承下来的东西，在抄写的过程中出现分歧是难免的。
　　遇到这样的问题时，杜老师把“球”踢给学生。杜老师举了个例子。比如《石灰吟》中有一句“要留清白在人间”，有的资料上是“流”，有的是“留”。她把这样的问题交给学生，查一查相关的资料，如果查出来的资料是“流”，还要说出来原因。随后，让学生在课堂上辩论，看谁的理由更充分。“双方互相说服对方，结果是‘流’字占上风，取‘流芳百世’之意。”
　　而在单元测试、期末考试的时候，基本上是以教材为主。“当然，教研组如果发现教材中的一些明显错误，在教学过程中也会改过来。”上传时间：
千锤万凿出深山,
烈火焚烧若等闲.
粉身碎骨全不怕,
要留清白在人间.
&&&&石灰吟:石灰赞歌.
吟:古代诗歌体裁的一种名称.(古代诗歌的一种形式)
击:撞击,雕琢.
千、万:指撞击次数多,不是实指一千一万,是夸张手法.
若等闲:好像平常事一样. 若:好像:等闲:平常,轻松
清白:指高尚情操.千锤万击:无数次的锤击开凿.
人间:人世间.
&&&&锤:敲打.
赏析:这是一首托物言志诗.作者以石灰作比喻,全诗通过赞颂了石灰的坚强不屈,抒发自己坚强不屈,洁身自好在人生道路上清清白白做人的高尚情操和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情.
&&&&经过千万次锤打从深山里采出来的石灰,对熊熊烈火的焚烧看得跟平常事一样.即使粉身碎骨又何所畏惧,只为把一片清白保存在人间.
&&&&首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易.次句“烈火焚烧若等闲”.“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石.加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲.第三句“粉骨碎身浑不怕”.“粉骨碎身”及其形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神.至于最后一句“要留青白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人.此句中的青白是拿石头的颜色作比,也就是现在的“清白”的意思 .
&&&&于谦(日─日),字廷益,号节庵,汉族,浙江钱塘(今浙江杭州,一说桐乡)人,明朝名臣,民族英雄.与岳飞、张苍水并称“西湖三杰”.与他最有名的事是“土木堡之变”.七岁的时候,有个和尚惊奇于他的相貌,说:“这是将来救世的宰相呀.”永乐19年(1421年),于谦考中了进士.
&&&&于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴.明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘.于谦议立景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治.但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄.这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照.
&&&&这是一首托物言志诗.作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心. &&&&作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值.这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格. &&&&首句“千锤万击出深山”是形容开采石灰石很不容易.次句“烈火焚烧若等闲”.“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石.加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲.第三句“粉骨碎身浑不怕”.“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神.至于最后一句“要留青白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人.此句中的青白是拿石头的颜色作比,也就是现在的“清白”的意思 . &&&&于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴.明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘.于谦议立景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治.但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄.这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照.
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求于谦的《石灰吟》全诗,快!谢谢啦～
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千锤万凿出深山,
烈火焚烧若等闲.
粉身碎骨全不怕,
要留清白在人间.译文:
经过千锤万凿从深山里开采出来的石头,对烈火的焚烧看得平平常常.只要能把自己的清白留在世界上,即使粉身碎骨也不怕.全诗表现了诗人不畏艰险、不怕牺牲、不同流合污、不畏恶势力的品质,在人生道路上清清白白做人的高尚情操.注释：
石灰吟：石灰赞歌.
吟：古代诗歌体裁的一种名称.（古代诗歌的一种形式）
击：撞击,雕琢.
千、万：指撞击次数多,不是实指一千一万,是夸张手法.
若等闲：好像平常事一样. 若：好像；等闲：平常,轻松
清白：指高尚节操.千锤万击:无数次的锤击开凿.
人间：人世间.
锤：敲打.简析：
这是一首托物言志诗.作者以石灰作比喻,抒发自己坚强不屈,洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情
经过千万次锤打从深山里采出来的石灰,对熊熊烈火的焚烧看得跟平常事一样.即使粉身碎骨又何所畏惧,只为把一片清白长留人间.赞美石灰的诗歌有什么？_百度知道
赞美石灰的诗歌有什么？
名字和诗人
提问者采纳
石头是经过千万次锤打才从深山里开采出来？
烈火焚烧若等闲石灰吟
千锤万凿出深山，以哪个为准。
小学六年级下册P148页的石灰吟一诗中为清，
把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
粉骨碎身全不怕，
要留清白在人间，
因为要一身清白留在人间。
就算粉身碎骨都不怕
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烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间石灰吟 [明] 于谦 千锤万凿出深山
石灰吟 于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
于谦《石灰吟》
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出门在外也不愁古诗《石灰吟》教学设计--刘升兵老师欢迎您!
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古诗《石灰吟》教学设计
《石灰吟》：千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
课前先学：
1、搜集有关于谦的资料（老师也做适当的准备，可以准备一些书面资料）
2、了解石灰的一些知识、石灰的原料，大概的生产过程等。
「在狱咏蝉」骆宾王梅花 王安石 青松 陈毅 （4）竹石 郑板桥（5）墨梅 王冕
资料（一）：
有关于谦的资料：
于谦，浙江钱塘人，明朝名臣，民族英雄，才华过人。于谦曾被任命为御史，他声音洪亮，语言流畅，使皇帝很用心听。顾佐任都御使，对下属很严厉，只有对于谦客气，认为他的才能胜过自己。
于谦外出巡按江西，昭雪了被冤枉的几百个囚犯。他上疏奏报陕西各处官校骚扰百姓，诏令派御史逮捕他们。皇帝知道于谦可以承担重任，当时刚要增设各部右侍郎为直接派驻省的巡抚，于是亲手写了于谦的名字交给吏部，越级提升为兵部右侍郎，巡抚河南、山西。于谦到任后，轻装骑马走遍了所管辖的地区，访问父老，考察当时各项应该兴办或者革新的事，并立即上疏提出。一年上疏几次，稍有水旱灾害，马上上报。
正统六年，于谦上疏说：“现在河南、山西各自储存了数百万谷物。请于每年三月，令各府州县上报缺粮的贫困户，把谷物分发给他们。等秋收后还给官府，而年老有病和贫穷无力的，则免予偿还。州县吏员任满应该提升时，储存预备粮达不到指标的，不准离任。并命令监察官员经常稽查视察。”下诏令照此执行。河南靠近黄河的地方，常因水涨冲缺堤岸。于谦令加厚防护堤，计里数设置亭，亭有亭长，负责督促修缮堤岸。又下令种树、打井，于是榆树夹道，路上没有干渴的行人。大同单独远在边塞之外，巡按山西的人难于前往，奏请另设御史管理。把镇守将领私自开垦的田全部收为官屯，用以资助边防经费。他的威望恩德遍布于各地，在太行山的盗贼都逃跑或隐藏起来。在职九年，升任左侍郎，领二品官的棒禄。
曾有一次误会于谦被免去了官职，于谦主持兵部工作时，也先的势力正在扩张，而福建邓茂七、浙江叶宗留、广东黄萧养各自拥有部众和自封的封号，湖广、贵州、广西、瑶、侗、苗、僚到处蜂起作乱，前后的军队征集调遣，都是于谦独自安排。当战事匆忙急迫，瞬息万变的时候，于谦眼睛看着手指数着，随口讲述奏章，全都能按照机宜采取正确的方针方法。同事和下属接受命令，彼此看着都感到惊骇佩服。号令严明。虽然是勋臣老将稍有不守法度，立即请圣旨切实责备。一张小字条送到万里外，没有不谨慎小心执行的。他才思的畅通敏捷，考虑的周到仔细，一时没有人能比得上。他性情淳朴忠厚过人，忘身忧国。上皇虽然回来了，一点也不说自己的功劳。东宫改易以后，景帝命令凡是兼东宫太子宫属者支取两份俸禄。诸臣都表示推辞，只有于谦一再推辞。自己的生活很简单俭朴，所居住的房子仅仅能够遮挡风雨。皇帝赐给他西华门的府第，推辞说：“国家多难，臣子怎么敢自己安居。”坚决推辞，皇帝不准。于是把皇帝前所赏赐的玺书、袍服、银锭之类，全部封好写上说明放到那里，每年去看一看罢了。
皇帝很了解于谦，所议论奏请的事没有不听从的。皇帝曾经派使者到真定、河间采择野菜，去直沽制造鱼干，于谦一说便马上停止。任用一个人，一定悄悄访问于谦。于谦实事求是地回答，没有隐瞒，也不躲避嫌疑怨恨。因此那些不称职的人都怨恨他，而不像他那样被皇帝信用的，亦往往嫉妒他。当敌寇刚刚撤退时，都御史罗通立刻上奏章弹劾于谦登记的功劳薄不实在。御史顾(日翟)说于谦太专权，干预六部的大事奏请实行，好像他就是内阁一样。于谦根据祖制反驳他们，户部尚书金濂亦上疏为他争辩，但指责他的人还是不断收集他的材料。各御史多次用苛刻的文词上奏弹劾他，全靠景泰帝力排众议，加以任有，他才得以尽量实现自己的计划。
于谦的性格很刚强，遇到有不痛快的事，总是拍着胸脯感叹说：“这一腔热血，不知会洒在那里！”他看不起那些懦怯无能的大臣、勋臣、皇亲国戚，因此憎恨他的人更多。又始终不赞成讲和，虽然上皇因此能够回来，但上皇并不满意。徐(王呈)因为提出迁都南京，受到于谦斥责。这时把名字改为有贞，比较得到提升进用，经常咬牙切齿地恨于谦。石亨本来因为违犯了军法被削职，是于谦请求皇帝宽恕了他，让他总理十营兵，但因为害怕于谦不敢放肆，也不喜欢于谦。德胜门一仗的胜利，石亨的功劳并不比于谦大，而得到世袭侯爵，内心有愧，于是上疏推荐于谦的儿子于冕。皇帝下诏让他到京师，于谦推辞，皇帝不准。于谦说：“国家多事的时候，臣子在道义上不应该顾及个人的恩德。而且石亨身为大将，没有听说他举荐一位隐士，提拔一个兵卒，以补益军队国家，而只是推荐了我的儿子，这能得到公众的认可吗？我对于军功，极力杜绝侥幸，绝对不敢用儿子来滥领功劳。”石亨更是又愧又恨。都督张辄因为征苗时不守律令，被于谦弹劾，和内侍曹吉祥等都一向恨于谦。
景泰八年正月壬午，石亨和曹吉祥、徐有贞迎接上皇恢复了帝位，宣谕朝臣以后，立即把于谦和大学士王文逮捕入狱。诬陷于谦等和黄囗制造不轨言论，要另立太子，又和太监王诚、舒良、张永、王勤等策划迎接册立襄王的儿子。石亨等拿定这个说法，唆使科道官上奏。都御史萧维祯审判定罪，坐以谋反，判处死刑。王文忍受不了这种诬陷，急于争辩，于谦笑着说：“这是石亨他们的意思罢了，分辩有什么用处？”奏疏上呈后，英宗还有些犹豫，说：“于谦实在是有功劳的。”徐有贞进言说：“不杀于谦，复辟这件事就成了出师无名。”皇帝的主意便拿定了。丙戊改年号为天顺，丁亥，把于谦在闹市处死并弃尸街头，抄了他的家，家人都被充军边疆。遂溪的教谕吾豫说于谦的罪应该灭族，于谦所推荐的各文武大臣都应该处死。刑部坚持原判这才停止了。千户白琦又请求写上他的罪行，刻板印刷在全国公布。一时要讨好皇帝争取宠幸的人，全都以于谦作为一个话柄。
于谦自从土木之变以后，发誓不和敌人共生存。经常住在值班的地方，不回家。一向有痰症病，景帝派太监兴安、舒良轮流前往探望。听说他的衣服、用具过于简单，下诏令宫中造了赐给他，所赐东西甚至连醋菜都有了。又亲自到万岁山，砍竹取汁赐给他。有人说皇帝太过宠爱于谦，兴安等说：“他日夜为国分忧，不问家产，如果他去了，让朝廷到那里还能找到这样的人？”到抄家的时候，家里没有多余的钱财，只有正屋关锁得严严实实。打开来看，都是皇上赐给的蟒袍、剑器。于谦死的那天，阴云密布，全国的人都认为他是冤枉的。一有个叫朵儿的指挥，本来出自曹吉祥的部下，他把酒泼在于谦死的地方，恸哭。曹吉祥发怒，鞭打他。第二天，他还是照样泼洒在地表示祭奠。都督同知陈逢被于谦的忠义感动，收敛了他的尸体。过了一年，送回去葬在杭州。陈逵，是六合人。曾被推举为有将领之才，是从李时勉门下举荐的。皇太后开始时不知道于谦的死，听说以后，叹息哀悼了几天。英宗也后悔了。
于谦已死，由石亨的党羽陈汝言任兵部尚书。不到一年，所干的坏事败露，贪赃累计巨万。皇帝召大臣进去看，变了脸色说：“于谦在景泰帝朝受重用，死时没有多余的钱财，陈汝言为什么会有这样多？”石亨低着头不能回答。不久边境有警，皇帝满面愁容。恭顺侯吴瑾在旁边侍候，进谏说：“如果于谦在，一定不会让敌人这样。”皇帝无言以对。这一年，徐有贞被石亨中伤，充军到金齿口。又过了几年，石亨亦被捕入狱，
资料（二）：
关于“石灰”的资料
石灰，一种以氧化钙为主要成分的气硬性无机胶凝材料。石灰是用石灰石、白云石、白垩、贝壳等碳酸钙含量高的原料，经900～1100℃煅烧而成。公元前8世纪古希腊人已用于建筑上，中国也在公元前7世纪开始使用石灰。至今石灰仍然是用途广泛的建筑材料。
&原始的石灰生产工艺是将石灰石与燃料（木材）分层铺放，引火煅烧一周即得。现代则采用机械化、半机械化立窑以及回转窑、沸腾炉等设备进行生产。煅烧时间也相应地缩短，用回转窑生产石灰仅需2～4小时，比用立窑生产可提高生产效率5倍以上。近年来，又出现了横流式、双斜坡式及烧油环行立窑和带预热器的短回转窑等节能效果显著的工艺和设备，燃料也扩大为煤、焦炭、重油或液化气等。
凡是以碳酸钙为主要成分的天然岩石，如石灰岩、白垩、白云质石灰岩等，都可用来生产石灰。将主要成分为碳酸钙的天然岩石，在适当温度下煅烧，排除分解出的二氧化碳后，所得的以氧化钙(CaO)为主要成分的产品即为石灰，又称生石灰。
在实际生产中，为加快分解，煅烧温度常提高到1000～1100℃。由于石灰石原料的尺寸大或煅烧时窑中温度分布不匀等原因，石灰中常含有欠火石灰和过火石灰。欠火石灰中的碳酸钙未完全分解，使用时缺乏粘结力。过火石灰结构密实，表面常包覆一层熔融物，熟化很慢。由于生产原料中常含有碳酸镁(MgCO3)，因此生石灰中还含有次要成分氧化镁(MgO)，根据氧化镁含量的多少，生石灰分为钙质石灰(MgO≤5％)和镁质石灰(MgO&5％)。
生石灰呈白色或灰色块状，为便于使用，块状生石灰常需加工成生石灰粉、消石灰粉或石灰膏。生石灰粉是由块状生石灰磨细而得到的细粉，其主要成分是CaO；消石灰粉是块状生石灰用适量水熟化而得到的粉末，又称熟石灰，其主要成分是Ca(OH)2；石灰膏是块状生石灰用较多的水(约为生石灰体积的3―4倍)熟化而得到的膏状物．也称石灰浆。其主要成分也是Ca(OH)2。
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太老土了，还打错字。
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诗错了，应该是千锤万凿出深山。
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