以弗所书1章4章22-24节意义

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-05-07 14:50 标签： 以弗所书1章
转：圣灵充滿的意义（一）---周金海
聖靈充滿的意義
一般基督徒對「聖靈充滿」這個名詞並不陌生，但是關於聖經中所說「聖靈充滿」的真理，知道的人未必很多，尤其是對聖靈充滿的意義和重要性。這本書就是要針對這個主題作探討，並為我們找出一些聖經中的答案。
主耶穌告訴我們，當聖靈來到世上時，世人不能接受祂，因爲不見祂，也不認識祂。耶穌所說的世人也包括基督徒，他們所以不能接受聖靈，也不渴望被聖靈
充滿，基本上是因爲不認識聖靈，不知道聖靈是誰。而另一個原因，就是聖靈是看不見的，對於看得見、摸得著的東西，世人比較容易接受。但是主說：「你們（指有聖靈經歷的門徒）卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裏面。」（約翰福音十四章
17節）聖靈與我們是可以直接發生關係的，甚至祂要常與我們同在，也要住在我們裏面。
在基督徒當中，明顯有兩種人：一種是認識聖靈並有聖靈充滿經歷的人；
而另一種是不認識聖靈也沒有被聖靈充滿的人，這兩種人後者居多。事實告訴我們，聖靈來到世上已經有兩千年多了，但至今天仍有許多基督徒還不認識祂。他們只在理性上接受了聖靈存在的真理，也相信他們裏面有聖靈，但在主觀經歷方面，聖靈和他們的關係究竟如何，他們未必都能說得清楚。&
另一方面，也有不少基督徒不僅在理性上知道有聖靈的存在，在日常生活和事奉中也親身經歷聖靈就是他們生活和服事的能力，也是他們在世作基督徒得勝的秘訣，因為聖靈就住在他們裡面。
什麽是聖靈充滿？&
「聖靈充滿」這四個字，因爲人們用得太隨便，太平常了，所以就把它當作一件平常的事，好像聖靈充滿可有可無，並不值得重視。其實，每一個基督徒都該
被聖靈充滿，因爲這關係到他們個人與神之間的關係(personal relationship)， 也會影響到他們的一生。&
聖靈充滿是聖經中一個非常重要的基本真理，它對基督徒靈命的成長與教會的建造均具有關鍵性----如果我們明白聖靈充滿之深奧意義的話。&
什麽是聖靈充滿？聖靈充滿的定義是什麽？許多基督徒，包括教會領袖在内，對這個問題會有不同的看法。大多數基督徒認爲，聖靈充滿就是說方言、身體震動、顫抖、倒地、在地上打滾、身上發熱或有如電流通過全身等。但這些不過是各人被聖靈觸摸或充滿時，所可能有的不同感受和表現而已，實際上，這些外在的
現象並不是聖經所說的聖靈充滿。&
單以說方言而論，按照聖經記載，人初被聖靈充滿時是會說方言或預言的，但若不是聖靈親自感動人說出來的，就不能以此斷定為聖靈充滿的憑據。因爲聖經所說的說方言，翻方言或說預言，都是出自於聖靈的感動，也應該都是有聖靈的感動而說的。如聖經所記：「他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別
國的話來（或譯：是聖靈叫他們開始說出別的舌音來）。」(使徒行傳二章 4節）
人所教的或模仿別人所說出來的方言，都是不合乎聖經的
但在另一方面，當我們在一個有聖靈充滿的聚會中，看見一些似乎很奇怪的動作或現象時，我們也不能因此斷定這些人不是被聖靈充滿。就好像在五旬節那天，那一百二十個人都被聖靈充滿了（聖經只說他們當時說了方言，並未記下他們外在的表現），但那些不明白聖靈充滿的人，就用諷刺譏誚的話說：「他們無非是新酒灌滿了。」（使徒行傳二章
13節）他們所以如此論斷，顯然是因爲那些被聖 靈充滿的人當時所表現的，好像是喝醉酒一般。但是聖靈在人身上做工時，是人無 法知道的，因爲人看不見，人所能看見的，只是當事人所有的一些外在表現。例如：有些個性比較保守内向的人和一些重理性的人，當他們被聖靈觸摸或充滿時，可能沒有任何反應或動靜，我們也不能因此斷定他們沒有被聖靈充滿。&
說話切勿干犯聖靈&
還有一點我們也要特別小心，就是關於我們對聖靈的態度和言論。當我們對
聖靈的工作不太清楚時，切勿輕下評論，更不要將聖靈的工作誤認爲是邪靈的工作，因爲這將是一種極端嚴重之「褻瀆聖靈」的罪。主耶穌曾親自警告說：「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，
還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」（馬太福音十二章31-32
因此，每當我們談到聖靈充滿或靈恩運動時，總要特別謹慎小心，以免說話「干犯聖靈」，因爲主說，惟獨這罪「今世來世總不得赦免」。在主看來，妄論或藐視聖靈的工作都是極爲嚴重的事。
聖靈充滿的廣泛意義&&&
聖靈充滿的意義非常廣泛，有深有淺，有多有少，非三言兩語能講得清楚。一言以
就 是 ： 天 上
耀 的 神 以
自 己 的 神
（ Holy Spirit），
來澆灌、充滿這地上蒙恩的罪人！這是一件驚天動地的大事！也就是
我國古人所說「天人合一」道理的落實。中國古人只有這種崇高的思想，但有「道」卻沒有「路」；直到聖靈來了，才打通這條「神人合一」的通天道路！古人所謂「天人合一」，就是聖經所說的「神人合一」；聖靈來了，才使這個神聖奧秘的道理落實在人間！&
人對聖靈充滿的經歷也是有深有淺的，有初步的也有進步的，有一次充滿也有多次充滿。但事實告訴我們，還有不少基督徒至今尚未被聖靈充滿，所以他們對聖靈充滿到底是怎麽一回事，仍然弄不清楚。然而，身為基督徒，我們不能不把這個問題搞清楚。
聖靈充滿不該只是一次的經歷，該是多次常有的經歷，也是基督徒靈命進深不可缺少的經歷。若繼續不斷地追求，聖靈充滿的經歷自然會由淺而深，由少而多，而且靈命會愈來愈豐富，以致能以住在主裡，與主聯合。「與主聯合的，便是與主成爲一靈（亦即神人合一）。」(哥林多前書六章 17節)主說：「常在我裡面
的，我也常在他裡面，這人就多結果子。」（約翰福音十五章
節）基督徒住在主
裡，好處無窮，屬靈生命自然會愈來愈豐盛。
大多數基督徒對聖靈充滿的了解，只侷限在說方言、說預言、醫病、趕鬼等
神蹟奇事的層面。這些充其量不過是一些聖靈恩賜和能力的外顯，但聖經所說的聖
靈充滿，實質上就是人在靈裏遇見神，也可說是復活的主向他顯現，而他也真的知道基督活在他裏面！這才是聖靈充滿的真實意義！我們只要仔細研讀使徒行傳，便可明白這個真理。那些門徒，包括曾三次否認主的彼得在内，他們被聖靈充滿以後，都變得前後判若兩人。保羅被聖靈充滿以後才說：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。」（參考使徒行傳九章
17節；加拉太書二章 20節）
聖靈充滿的明確定義
從聖經的角度來看，聖靈充滿的定義就是：死而復活的耶穌基督，以聖靈
保惠師的位格來到世上，充滿並住進信祂之人裡面，因而帶來神人聯合的奧妙關
係。這是神與人在靈裡的生命之結合，是基於聖經的真理，且是在神的聖靈裡落實而成就的。這種神與人聯合的關係還可不斷進深、日益豐富、永不改變，持續到永永遠遠。此外，聖靈充滿還有下面的定義：&
聖靈充滿是叫人知罪而悔改---為罪、為義、為審判、自己責備自己（參考約翰福音十六章 8節）。&
聖靈充滿是叫我們得著從天上來的能力，為主而活，為主做工（參考使徒行傳一章 8節）。
聖靈充滿是叫我們得著各樣屬靈的恩賜（參考哥林多前書十二章 4-11
聖靈充滿是叫我們結出各種生命的果實，使我們成爲新造的人，如聖經所說：
「脫去舊人，穿上新人。」（參考加拉太書五章 22-24節；以弗所書四章 22-24 節）。
聖靈充滿是叫我們得著屬靈的智慧和啟示，能以明白聖經，真正認識基督（參
考以弗所書一章 17節）。
聖靈充滿是叫我們得著基督内住的生命，並且得的更豐盛（參考約翰福音十章10
聖靈充滿是叫我們預嘗天恩的滋味，享受主的同在（參考詩篇三十四篇 8
節；約翰福音十四章 16節）。
聖靈充滿是叫我們與神同住、同行（參考約翰福音十四章 16、23節）。
聖靈充滿是叫我們倚靠聖靈，能以在世過得勝、聖潔的生活----勝過肉體、罪 惡、世界和魔鬼（參考羅馬書八章 13節；約翰一書四章 4節）。
聖靈充滿是叫我們預先經歷神為我們存留在天上的產業有何等豐盛的榮耀（參考以弗所書一章 14、18節；彼得前書一章 4節）。
另外，在一次同工訓練的聚會中，與會者對聖靈充滿還提出了以下的定義：
聖靈充滿就是死而復活的耶穌充滿我們全人。
聖靈充滿就是更深經歷耶穌基督，讓耶穌將祂自己更多啓示並做在我們裡面。
聖靈充滿是叫我們更多渴慕耶穌、更多渴慕神的話，生活更有力量。
聖靈充滿是更多得著基督、更多沒有自己，如施洗約翰所說：「祂必興旺，我必衰微。」
我們被聖靈充滿以後，不要只看被神剝奪的，更要看神要給我們的。我們 必須相信，神所拿去的是次好的，祂所賜給我們的才是上好的。然而，只有活在「聖靈充滿」意義中的人，才會有這種認知。
聖靈充滿就是活的耶穌住在我們裡面。
聖靈充滿就是基督帶我們進入祂更豐盛的生命，更多進入祂的完全，並在日常
生活中更多流露祂那美麗的生命。
聖靈充滿就是神的靈把我們的靈給打通了，讓我們與神有美好的交通與聯結，這樣祂才能改變我們。
聖靈充滿就是蓋恩夫人所說的「與神聯合」；聖靈充滿是叫我們在靈裡與神合而為一。
惟有聖靈充滿才能帶領我們真正認識那位住在我們裡面的耶穌，否則我們所信的耶穌只是在理性裡所接受的歷史人物。
聖靈充滿就是耶穌所說的「受聖靈的洗」和「受聖靈」（參考使徒行傳一章 5
節；約翰福音二十章 22節），也是聖經所說的「聖靈澆灌」，「聖靈降在人身上」或「住在人裡面」。這跟一個人偶爾經歷聖靈的感動和能力是兩回事。
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