远古时期的嵩县_嵩县纸房吧_百度贴吧
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远古时期的嵩县收藏
远古时期的嵩县（供稿:周明海）黄河是中华母亲河，据中国现代历史学家，国学大师钱穆考证，中国远古文明并非发源于黄河干流，而是黄河支流。从便于取水、灌溉而言，大江大河的支流有着干流无可比拟的优势，那就是更容易控制使用，伊、洛河即属于此。伊河发源于熊耳山南麓的栾川县，《水经注》载：“伊水出南阳鲁阳县西蔓渠山。”《山海经》载：“蔓渠之山，伊水出焉。”《淮南子》载：“伊水出上魏山。”蔓渠山、上魏山，均为今闷顿岭之古名，位于今栾川县陶湾镇三合村。伊河流经嵩县、伊川，蜿蜒于熊耳山南麓，伏牛山北麓，穿龙门后入洛阳，东北至偃师杨村附近与洛水汇合，流经巩义市4公里后入黄河。伊河全长368公里，流域面积6100平方公里。嵩县三涂山即崖口以上为上游，崖口至龙门为中游，龙门以下为下游。伊河上游流经崇山峻岭，山高谷深、地势陡峻，急流险滩多，水流湍急；出崖口进入中游后，河道渐宽，水流平缓，支流众多，过龙门伊河进入伊洛河平原，河阔水深、航运便利。伊河流域是伊洛文明、也是华夏文明的重要组成部分，西亚的幼发拉底河、底格里斯河孕育了古巴比伦文明，伊、洛河孕育了华夏远古文明，古嵩县正位于伊河中、上游，是华夏文明的重要渊源地之一。伊洛文明广义的范围是指崤山以东、郑州以西、太行山以南、伏牛山以北的豫西地区，狭义的是指中原腹地伊、洛、河三川的平原远古文化。这里地处中原腹地，自古即有“天下之中”的美誉。从旧石器时代开始，即有远古人类生息敷衍在伊洛大地上，2012年5月，栾川孙家洞旧石器洞穴遗址出土了古人类化石、石制品、丰富的动物化石、动物粪便化石等物品以及 6颗古人类牙齿化石，其中有门齿的、前臼齿的、上臼齿的、下臼齿的，有幼年个体和成年个体，所处年代与北京猿人(距今约69万年)相当。孙家洞遗址位于栾川县栾川乡湾滩村伊河南岸哼呼崖的崖头上，中国社会科学院考古研究所、北京大学和河南省文物考古研究所等相关专家学者，对出土的古人类牙齿化石初步命名为“直立人栾川种”，简称“栾川人”，新石器时代遗址更是星罗棋布，到了二里头文化时期率先进入我国的文明时代，嵩县所处的伊河流域正是伊洛文明的中心区域。 1、自然概况伊河流域处于我国地貌、气候和生态的过渡带上，在地质年代早期，这里是一片海洋，今天的熊耳山、外方山麓还留有鹅卵石、河沙沉积岩等遗迹及海洋动物化石。在七千多万年前白垩纪到第四纪冰川前，嵩县地区属丘陵地区，平均只有600到800米高，河网密布，气候如现在的西双版纳、海南。无明显的季节之分，属于热带或亚热带气候，温暖湿润和高温干旱交替，植物茂盛，有利于恐龙繁衍生息，高大的针叶树林和低矮的苏铁丛林成为主要植物；开花植物出现，这样的环境十分适合恐龙繁衍，大象生存，周边县区已发现恐龙、恐龙蛋化石，在木植街乡大力坡村白头嘴化石点，出土有剑齿象化石，大坪乡后场村化石点出土有象牙、大象腿骨等化石，德亭镇梅子沟溅水沟化石点出土有披毛犀触角、纳玛象骨骼化石、杨氏虎牙齿化石，大章镇袁家坑化石点出土有鬣狗头骨化石。在四千万年前的早第三纪里，亚欧板块、太平洋板块、印度洋板块三大板块的相互作用下，发生了强烈的差异性升降运动，全国地势出现了大规模的高低分异。华北板块和扬子板块的强烈挤压，使缝合带隆起，逐渐形成今天的伏牛山、熊耳山、外方山。2、裴李岗文化时期七千年前，中华民族在整体上还处于蛮荒阶段，此时的嵩县地区已进入锄耕农业阶段，在旧县乡西店村乌稍岭遗址出土文物中，发现有打制和磨制的石斧、石铲、石镰等残片。石器以磨制为主，嵩县地区进入裴李岗文化时期。先民们进入以原始农业、畜禽饲养业和手工业生产为主，以渔猎业为辅的原始母系氏族社会，他们已经懂得畜牧和耕种。当时的伊河流域两岸土壤肥沃，遍地草木，水源丰富，适宜人类居住，氏族部落，大多生活在靠近各个河流的岗丘上。他们在丘陵和台地上，用耒耜、石斧、石铲进行耕作，种植粟类作物，用石镰进行收割，用石磨盘、石磨棒加工粟粮，还种植枣树、核桃树等。在木栅栏里和洞穴中饲养猪、狗、牛、羊、鹿、鸡等，用鱼镖、骨簇从事渔猎生产，他们能够在田里种植谷物，又能在家里养猪，已不再过漂泊不定的游牧生活。3、仰韶文化时期约年前，嵩县地区进入仰韶文化时期。此时伊河、汝河流域气候温暖湿润，湖沼繁盛，社会经济比原始农业初期阶段有了较大的发展。氏族部落在河谷阶地上营建了大大小小的村落，过着比较稳定的定居生活。其村落或大或小，较大村落的房屋有一定的布局，周围有围沟，村落外有墓地和窑场。村落内的房屋主要有圆形或方形两种，早期的房屋以圆形单间为多，后期以方形多间为多。房屋的墙壁多以木头做骨架，把草混在里面做成泥巴，糊在墙上，用以避风防寒。墙的外部多被裹草后点燃烧过，来加强其强度和耐水性。选址一般在河流两岸经长期侵蚀而形成的台地上，或在两条河流交汇处较高而平坦的地方。台地土地肥美，有利于农业、畜牧业生产，取水和交通也很方便。库区乡梁园村横落山遗址、德亭乡梅子沟村南猫疙瘩岭遗址、库区乡桥北村遗址、田湖镇窑店村遗址、田湖镇屏凤村龟子山遗址、大坪乡李沟村遗址、车村镇三城村东三城遗址、何村乡阎村西台地阎村遗址、阎庄镇窑湾村西北窑湾遗址、九店乡油房河与九店河交汇处北石桥遗址、饭坡乡曲里遗址等，都属于该时期文化遗址，出土的文物有斧、两端缺口石刀、龟背形石刀、砍砸器、凿、石炳、斧坯、石杵、打击石片等，陶器有泥质红陶、灰陶、夹砂粗红陶、灰陶片、白衣彩陶片、灰黑彩陶片等，器皿有尖底瓶、罐、盆、钵、碗、缸，纹饰有划纹、附加堆纹、弦纹、绳纹等。石器制造业比较发达，早期打制的多，使用直接打击法，制出的砍砸器和刮削器往往不加修整即行使用，比较粗糙。中期以后，磨制石器已明显占居主导地位，器形也有很大改进，数量大批增加。仰韶文化时期，嵩县地区农业处于原始锄耕阶段，采用刀耕火种方法和土地轮休的耕作方式，生产水平比较低下。早期阶段有尖木棒等木质工具及石铲、石锄等挖掘土地。这时的石斧大多形体厚重，横断面呈椭圆形，适于砍伐林木及开垦荒地。收割农作物则用两侧有缺口的长方形石刀和陶刀。加工粮食使用石磨盘、石磨棒和木杵、石杵等。他们主要从事农业生产，同时饲养猪、羊等家畜，兼营狩猎、采集和捕捞水中的鱼蚌。饲养的家畜有猪、狗和羊，鸡已经驯化为家禽。从嵩县地区出土的文物看，农耕石器包括石斧、石铲、磨盘等，除此之外还有骨器。生产工具以较发达的磨制石器为主，常见的有刀、斧、锛、凿、箭头、纺织用的石纺轮等，遗址附近一般建有石器打制厂，骨器也相当精致。各种水器以甑、鬲、鼎、碗、杯、盆、罐、瓮等为主，质地多以细泥红陶和夹砂红褐陶为主，主要呈红色，多用手制法，用泥条盘成器形，然后将器壁拍平制造，红陶器上常有彩绘的几何形图案或动物形花纹，称彩陶文化。制陶业较为发达，较好地掌握了选用陶土、造型、装饰等工序。多采用泥条盘筑法成型，用慢轮修整口沿，在器表装饰各种精美的纹饰。陶器种类有钵、盆、碗、细颈壶、小口尖底瓶、罐与粗陶瓮等。其彩陶器造型优美，表面用红彩或黑彩画出绚丽多彩的几何形图案和动物形花纹，其中人面形纹、鱼纹、鹿纹、蛙纹与鸟纹等形象逼真生动，制坯还停留在手工阶段，不少小件器物仍采用直接捏塑的简易方法。陶器制造早期以红底黑彩或紫彩为多，中期流行先涂绘白色或红色陶衣为主，再加绘黑色、棕色或红色的纹饰，有的黑彩还镶加白边，十分美丽。4、龙山文化时期约年前，嵩县地区气候温暖湿润，湖泊众多，沼泽遍地，社会进入铜石并用的龙山文化时期，农业和畜牧业较仰韶文化时期有了很大发展，生产工具的数量及种类均大为增长，快轮制陶技术比较普遍，大大提高了生产效率。磨光黑陶数量更多，质量更精，表面光亮如漆。先民们生活以农业为主而兼营狩猎、打鱼、饲养牲畜，同时，占卜等巫术活动亦较为盛行。从社会形态看，当时已经进入父权制社会，私有财产已经出现，开始跨入阶级社会门槛。车村镇河北村上庄遗址、库区乡老樊店遗址、城关镇于沟遗址、城关镇孟村遗址、九店乡九店村东姜圪垱遗址、黄庄乡河东村西南河东遗址、纸房镇高村遗址、德亭镇赵园村遗址、车村镇火神庙村东火神庙遗址、城关镇老城凤凰台遗址、饭坡乡南庄村泥河东北遗址等为嵩县龙山文化时期的代表。嵩县出土龙山文化时期的文物石器有:斧、刀、镰、石球等，器皿有：罐、盆、鼎、杯、碗、鬲、豆、甑、高领瓮、敞口盆、折沿盆、敛口罐、尖底瓶等，陶器纹饰有：绳纹、方格纹、蓝纹、附加堆纹、炫纹等，有些陶器又在篮纹上面甚至通身饰以数道附加堆纹，主要原因用来加固器身。灰陶的烧成温度约为840℃，红陶的烧成温度均达1000℃，九店乡姜圪垱遗址出土有红陶片、蛋壳陶片、绳纹灰陶片，说明嵩县地区此时的制陶工艺相当先进，为青铜器华夏文明的出现奠定了基础。5、二里头文化时期在距今约年时，嵩县地区进入二里头文化时期，有蟜氏、炎、黄二帝、有崇氏、涂山氏、有莘氏等部族先后在这里繁衍生息，崇伯鲧筑城、治水、建有崇国，大禹治水、娶妻会诸侯于三涂山等重大活动是以嵩县地区为中心进行的，夏商时期嵩县是我国重要的政治和文化中心地域。田湖镇窑店等遗址的发现充分证明了上述情况，窑店遗址位于腾王河下游，田湖村西北，属丘陵地区，斑竹、藤王两条河流从村前流过。遗址位于窑店村台地上，东西长300米，南北宽150米，面积约4.5万平方米。遗址发现有石刀和磨制石凿各1件，灰色陶片极为丰富。遗物在遗址的西北部散存较多。陶质细腻磨光，火候较高。器形有钵、罐等，文化层深达1.3米。（供稿：周明海。 此文刊载于《人文嵩县》）
长见识了！
远古时期的嵩县（供稿:周明海）黄河是中华母亲河，据中国现代历史学家，国学大师钱穆考证，中国远古文明并非发源于黄河干流，而是黄河支流。从便于取水、灌溉而言，大江大河的支流有着干流无可比拟的优势，那就是更容易控制使用，伊、洛河即属于此。伊河发源于熊耳山南麓的栾川县，《水经注》载：“伊水出南阳鲁阳县西蔓渠山。”《山海经》载：“蔓渠之山，伊水出焉。”《淮南子》载：“伊水出上魏山。”蔓渠山、上魏山，均为今闷顿岭之古名，位于今栾川县陶湾镇三合村。伊河流经嵩县、伊川，蜿蜒于熊耳山南麓，伏牛山北麓，穿龙门后入洛阳，东北至偃师杨村附近与洛水汇合，流经巩义市4公里后入黄河。伊河全长368公里，流域面积6100平方公里。嵩县三涂山即崖口以上为上游，崖口至龙门为中游，龙门以下为下游。伊河上游流经崇山峻岭，山高谷深、地势陡峻，急流险滩多，水流湍急；出崖口进入中游后，河道渐宽，水流平缓，支流众多，过龙门伊河进入伊洛河平原，河阔水深、航运便利。伊河流域是伊洛文明、也是华夏文明的重要组成部分，西亚的幼发拉底河、底格里斯河孕育了古巴比伦文明，伊、洛河孕育了华夏远古文明，古嵩县正位于伊河中、上游，是华夏文明的重要渊源地之一。伊洛文明广义的范围是指崤山以东、郑州以西、太行山以南、伏牛山以北的豫西地区，狭义的是指中原腹地伊、洛、河三川的平原远古文化。这里地处中原腹地，自古即有“天下之中”的美誉。从旧石器时代开始，即有远古人类生息敷衍在伊洛大地上，2012年5月，栾川孙家洞旧石器洞穴遗址出土了古人类化石、石制品、丰富的动物化石、动物粪便化石等物品以及 6颗古人类牙齿化石，其中有门齿的、前臼齿的、上臼齿的、下臼齿的，有幼年个体和成年个体，所处年代与北京猿人(距今约69万年)相当。孙家洞遗址位于栾川县栾川乡湾滩村伊河南岸哼呼崖的崖头上，中国社会科学院考古研究所、北京大学和河南省文物考古研究所等相关专家学者，对出土的古人类牙齿化石初步命名为“直立人栾川种”，简称“栾川人”，新石器时代遗址更是星罗棋布，到了二里头文化时期率先进入我国的文明时代，嵩县所处的伊河流域正是伊洛文明的中心区域。1、自然概况伊河流域处于我国地貌、气候和生态的过渡带上，在地质年代早期，这里是一片海洋，今天的熊耳山、外方山麓还留有鹅卵石、河沙沉积岩等遗迹及海洋动物化石。在七千多万年前白垩纪到第四纪冰川前，嵩县地区属丘陵地区，平均只有60
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