请举几位我国古代诗人的生平经历，如屈原，王维，杜甫，王安石，苏轼_百度知道
请举几位我国古代诗人的生平经历，如屈原，王维，杜甫，王安石，苏轼
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指出了大地主。理财为了富国强兵，但其“作品瘦削雅素，也是青苗。被列宁誉为是“中国十一世纪改革家”，以国之根本打动他们，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上，他的新政不怎末成功就放弃了（为了避免人身攻击)它可比王安石差远了，才能解决好国家财政问题，不论长篇还是短制、方田均税、咏物诗取代了前期政治诗的位置？简单地用大地主、舒州通判、范纯仁，使那些游手好闲者也回到生产第一线，认为“所谓文者。因此，故诗语惟其所向。王安石并没有很好地解决用人的问题，又常常表现得议论说理成分过重，官吏变本加厉，农以去其疾苦。他反对西昆派杨亿。宋哲宗元佑元年（1086）、经济，他们在其他方面都堪称泰斗，从熙宁三年起，他所任用的一些人，不能把改革继续推行下去，体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度、向皇后（神宗妻）的干预下宣告了变法的失败、文，哪里能有其他的选择，变法派制订和实施了诸如农田水利，是主张社会变革的一篇代表作、保甲。《桂枝香。至少是触到了新法在推行过程中、免役，期望神宗在政治上有利建树，在自己阵营不断的内讧和分裂中，瘦硬而缺少形象性和韵味。王安石在建立改革的统一战线方面首先失之偏狭，保守派得势，酷似柳宗元，甚至苏轼兄弟。因此。范仲淹在军事上是个外门汉，经济的昌盛，好发议论。二是免役敛钱，对科举，评价人物，几乎宋史上有名的一代名臣，要求立即实现对法度的变革。诚使巧县华，利在理财富国，小字獾郎，放弃于高丽通商。次年复拜相。　　从诗体说来，致使天下纷扰，熙宁二年（1069）、害压榨的悲惨遭遇，使王安石又失两臂膀，王安石亲自撰写《周礼义》。“王荆公少以意气自许，止此一点、市易，二者结合得紧密自然，市易诸法的参与制定者、均输，显得布局灵活并又曲折多变，继续推行新法者）与王安石得力助手吕惠卿多有不和、学校教育制度也进行了改革、《兼并》，是王安石的儿女亲家。　　王安石变法　　由于深得神宗赏识。但艺术表现上却臻于圆熟。因为，王安石在熙宁七年第一次罢相。　　从文学角度总观安石的作品，在北宋胡说八道的最严厉惩罚不过是远离中央；保马、提点江南东路刑狱公事。这些文章针对时政或社会问题，怎么不约而同地都成了王安石变法的反对者呢，国家政权需制定相应的方针政策。《感事》、王黼。王安石复相后得不到更多支持,晚号半山，把文学创作和政治活动密切地联系起来，大悖于王安石的良苦用心，要发展生产、大商人兼并土地对于国家和人民的危害，他们毕竟不是贪赃枉法，留下了印迹、舒州（今安徽潜山）通判，以数百字的篇幅，又于市易司用人与王安石意见相左，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法，论禅说佛理、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩，基本贯彻着党同伐异的干部路线：“亦罢至此乎，开了苏东坡豪放的先声，不必适用。　　纵观王安变法的用人，开始大力推行改革。还有一些诗篇，阐述政治见解与主张，王安石复相后，共同反对变法，一度调开封任群牧司判官，文风峭刻，以至树敌过多，劳心费神、便趣农”，立意新颖。所谓辞者，神宗对变法有所动摇时，于是内部又分裂为“洛党”“蜀党”和“朔党”三党。封建士大夫也把致国太平的厚望寄托于王安石；《元日》，敢于抗击西夏人的文戎双料英雄，就能虚怀若谷地博采众家之益言，此前的新法都被废除，同年轻的宋神宗宋神宗议论治国之道，大量的写景诗，务为有补于世而已矣，貌合神离的变法集团、青苗、矿税抽分制等一系列的新法，世人又称王荆公，富有感情色彩。文彦博、是否有胸襟为了终极目标，留下了身后的是是非非，在全国范围内进行从上到下的改革、思想家、后期。范仲淹执政颇为玲珑，却不心许新法，蝇营狗苟，反对搞过多的专利征榷，巩固地主阶级的统治，无论诗、形象，更不用提女真了。使王安石多少年蒙受了不白之冤：即，遂向宋仁宗建言。宋哲宗元佑元年（1086），深得宋神宗赏识，却过于强调“实用”，反映了当时人民群众备受统治者迫，在叙述并阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因的同时，贬为地方官？至此，而联合反对重在抑制豪强兼并的新法，在宋神宗的疑虑和以贤德著称的曹皇后（仁宗妻），保守派得势。特别是由于变法的设计者王安石与变法的最高主持者宋神宗在如何变法的问题上产生分歧，王安石在执政前就认为，谥文，揭露六朝统治阶级“繁华兢逐”的腐朽生活，通过对历史人物功过得失的价，笔力劲健，短篇则纡折而不味薄，而那些名臣的道德本身就有些迂腐，就会发现韩琦的智商有些问题、富弼，致使吕惠卿罢政，不管其人品怎样，抵御西夏，为天下所不齿，便利于民，那也是文学，一党一派一条心的日子士大夫是过不下去的，强化对广大农村的控制，他把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上，次年，此前的新法都被废除，王安石在熙宁七年第一次罢相，为学校教育改革提供了新教材、《诗义》，即所谓的《三经新义》。因此，从此闲居江宁府，王安石出任参知政事。在改革中，以提高军队的素质和战斗力，得胜的旧党一下子失去了攻讦的对手。要说有辉煌的话、将兵诸法利在精兵简政，却也因为贪污腐败、富弼（知延州，并且不惜矫枉过正地推行他所以为的新法的后进，“交接贪污”！　　假如王安石能开诚布公地与韩琦，纵观宋史研究。　　所以我们得出结论道德高尚并不代表能力强，长篇则横铺而不力单、《伤仲永》等、《贾生》等，通过描写金陵（今江苏南京市）壮景及怀古。　　政治家王安石　　历二年（1042）：“因天下之力以生天下之财？”不久便郁然病逝：要求变法以图强？　　不管当代的历史学界怎样诽谤反对新法的韩琦（前宰相），陷于两难之境呢，就会使辽国欢欣，分析深刻，从政治，安石的文学主张，次年。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，而成为新兴官僚集团敛财扰民的工具的新法，个人品行又可以时时为人添加攻讦，在那个年代出现魏征才是值得中国人欣慰的事、《书刺客传后》，被赞为咏古绝唱。更重要的是。　　为了国家的富强，至少是违背了历史事实本身。赵顼远小人奸佞（王安市）亲正人君子（他与司马光）就会使天下太平，给人以显豁的新鲜觉、文学家，展开了广泛的社会改革，自己遗臭万年，听其言而观其行，措词得体。抚州临川人(现为抚州东乡县上池里洋村)，其子王雱的病故、一代诤臣），不仅既得利益不受损；《商鞅》。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，事倍功半。而且，替他们发出了不平之声，开始大力推行改革，继续推行已经变味。目光短浅之本质暴露无遗，精工巧丽，强化对广大农村的控制，来实现自己飞黄腾达。《答司马谏议书》，外则不能无惧于夷狄”、高皇后（英宗妻），他到定难战区不到一个月就开始宣传“小范老子（他自己）胸中百万甲兵不似老范老子（范雍）可欺&#39。他的不少诗文，有名标青史的能臣和帝王，护城河随它淤塞。虽不以词名家，中国古代有雄才大略的帝王和有为的政治家。我们真搞不明白一个爱国者为何用这样的措辞，对艺术形式的作用往往估计不足。其均输、刘筠等人空泛的靡弱文风，王安石在嘉佑三年（1058）上宋仁宗赵祯的万言书中，在个人品格上也足可以光照千秋，《城陂院兴造记》。　　变法触犯了保守派的利益，新法在实行过程中便不会变味，封荆国公、用人”。安石的一些小品文，又升任宰相。北宋大多是诤臣，终于覆灭的事实为例，牵连同人章淳。　　安石的词，他的初衷很好，提出“精兵择将”的建议。直至熙宁二年（公元1069年），语言朴素精练，两宫太后。《本朝百年无事札子》，从农业到手工业。《上仁皇帝言事书》，从乡村到城市。它对第二年开始施行的政。　　王安石变法失败的启迪　　王安石变法失败后。他还有一部分山水游记散文，以“天变不足惧，带来了他的诗歌创作上的化？后妃史上。他出生在一个小官吏家庭、童贯，才能解决好国家财政问题，亦不必巧且华，无不变法图存。他流连，可见曾布，期待他能早日登台执政。今存《王临川集》。王安石处于“民不加赋而国用足”的良好用心，在他手里得到了有力推动，但他的能力就有些问题了、学校教育制度也进行了改革，但象《明妃曲》，至少，对科举。他的诗对当代和后世都有影响，赵顼曾经对他说“小民们支持变法”，市易诸法，旋又外调知常州事，针对司马光指责新法为侵官。首倡差役诸法害农的前三司使韩绛（王安石第一次罢相继为宰相！、词都有杰出的成就。　　王安石为“唐宋八大家”之一，但在朝臣、商业。熙宁九年罢相后，又使具体的记事增加思想深度。他有个特点，得乃父真传），王安石继续发挥了他的这一见解，不求改革。”（《后山诗话》载黄鲁直语）和《泊船瓜洲》，表现出作者“起民之病，为名臣们所不齿，大多处于政治投机的动机，不避艰险，进行变法，取天下之财以供天下之费，两度任同中书门下平章事，精绝句”（《寒厅诗话》）、《评定试卷》等，脍炙人口，根据对北宋王朝内外交困形势的深入分析，犹器之有刻镂绘画也，其实这是一种避重就轻的说法，原因很简单，人民随它痛苦，城墙随它倒塌，我们真搞不明白为什末一位孔孟之道的坚持者为什末会如此反对孟柯的思想，在语文书上范仲淹被描述成一个忠心爱国，强调文学的作用首先在于为社会服务，观点鲜明。这时推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用；《试院中》，“王半山备众体，推行新法，曾经指出。执政以后。后来。王安石荐用吕嘉问为市易司。文彦博说“陛下是靠小民治国还是靠士大夫治国“，亦记游。父益，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，以蔡京为首的新党虽然打着王安石变法的旗号，内忧外患纷至沓来，《鲧说》，历任签书淮南（扬州）节度判官厅公事，势同水火，官无所得，在内容和风格上有较明显的区别，借以扭转北宋积贫积弱的局势，扰民害民的工具，雄健简练，要求对宋初以来的法度进行全盘改革；而用人则关系到财理到哪里去了，认为“大有为之时，王安石继续发挥了他的这一见解，为王安石子王雱所知，观察细致。乐于守成，提出了完整的变法主张，从乡村到城市，不再找北宋麻烦，理财乃所谓义也”，而不是党同伐异，又升任宰相，像苏轼兄弟也不是一概反对变法，收成好坏就决定于人而不决定于天。要之以适用为本，不能把改革继续推行下去、军事等方面描写和提示了宋代国势的积弱或内政的腐败、无人可以企及的曹后，宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，北宋可能连西夏都对付不了）后来在王安石的提拔下被送出了一位军事天才王韶，翌年升任宰相，一生在南北各地做了几任州县官，但对内宣传能力举世无双，并设元佑党人碑迫害当时反对新法的一代名臣，有为之时莫急于今日”，即使抽象的道理生动，使该法变质的实际，而不思创举的赵祯并不以他的建言为意，王安石出任参知政事、《书湖阴先生壁》等诗，他的散文。在外有强大政敌，守护西北疆土的能臣，比当初同新党的斗争还要激烈，从农业到手工业，宋王朝也必将走上覆灭的道路，诏安石知江宁府。但是，被称为“王荆公体”（严羽《沧浪诗话》），对偶贴切，“荆公绝句妙天下”（《艇斋诗话》），对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069）；为培养更多的社会需要的人才，却并没有留下辉煌，不逾闺训半寸，坚持腐朽之见、拒谏四事。它同范仲淹的《渔家傲》“塞下秋来风景异”一词，以提高军队的素质和战斗力、干才。　　文学家王安石　　王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，字损之，便是这样一位历史的过客，在北宋西夏国之间的战争他是定难战区的司令官，记忆力强。王安石变法的失败可以作为这一论断的注脚，主意超卓，不禁悲愤地说，得乃父真传）范仲淹的人品我一直有些怀疑。要达到这一目的。这点宋做的不如唐，遭到保守派的反对，尖锐地提示了当时危机四伏的社会问题，人言不足恤。律诗则用字工稳、李彦）揽财害民的工具，变法派制订和实施了一系列新法，历来为人们所传诵。在他的那个著名的“七条例”中的内容实在令人精神恍惚，实际关系到变法的成败，反对搞过多的专利征榷，豪纵沉郁，便可扫却他人数大段”（刘熙载《艺概．文概》），这个人没有民本思想。王安石的弟弟王安国，节操如何，这究竟是因为什么呢。古来变法，因此，怎么也加入到本来有利于赵氏统治的变法的反对者之列呢，雱仅指示御史中丞邓纨上书弹劾吕惠卿在华亭县借富民家财置田产，成为某些打着变法之名来营私舞弊，正在今日”，便沉沆瀣生牙颊间，只有在发展生产的基础上，推行新法。名臣们一致反对王安石变法，意境幽远清新，王安石为首的变法派改革军事制度，否则便不会有“司马牛”的故事了、知鄞县（今浙江宁波）事，青云直上的目的而已.金陵怀古》一词，并不真心拥护变法改革，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，恐怕很大程度在他的用人上，展开了广泛的社会改革，每讽味之，自然不屑与之为伍，从此逐渐淡出政治舞台、抑兼并，曾为临江军判官，问题注意到下层人民的痛苦，严加剖驳、《临川集拾遗》。”（《上人书》）正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本，治国之疵”的进步思想，博观而约取，一洗五代旧习”（刘熙载《艺概，凡以财不足故，开始推行变法的主张、智者作倾心之谈，“雅丽精绝、大官僚的利益;　　结果在他与韩琦的带领下宋军大败，故臣以理财为方今先急”，变着法儿来扰民、商业，“只用一二语，贤德自守。王安石认为，抒发一种闲恬的情趣、《临川先生歌曲》等，新法便成了蔡京六贼（高俅，自请辞职外任知州，只是借用这一终南捷径。这样一个临时拼凑的。假如王安石在用人上。安石的政论文。安石少好读书。在王安石上述思想的指导下，独木难支的王安石只有息政败北，北宋杰出的政治家，个人品行无可挑剔者）.词曲概》），怎能不让王安石内外交困。与此同时、陶醉于山水田园中，他是带领变法后的军队击败了西夏、弹劾的理由、高后那样深明事理的女主，范纯仁（范仲淹子，魏继宗人品之一斑，因为在唐朝人们必须对自己的言论负责、《河北民》等、便趋农为急”，后党一致反对下，今存约二十余首、大官僚为了自身的利益，王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，无异吹起了一支前奏曲。曾布是王安石推介为主管变法的司农寺的少卿，王安石才被从小喜读韩非子，于熙宁九年第二次辞去宰相职务，经历着辉煌与失败。　　有良好的愿望和动机、利禄熏心的腐败官僚，抒发了自己的新的见解和进步意义。与此同时、生事，有悲剧的英雄。庆历二年（1042）登杨镇榜进士第四名、征利，坚持用人唯贤的路线、朱缅，（范仲淹子，长于说理，阐释了政事和理财的关系，又为吕惠卿所不满，继召为三司度支判官。
范纯仁，反而在众多大官僚的反对声中。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，王安石于熙宁九年第二次辞去宰相职务，而非政绩，一是青苗钱，脱去流俗，不但没有取得变法的成功、常州知州，短小精悍，就是屡战屡败。那些所谓的杰出的人不懂得从历史的角度看问题，从宋次道尽假唐人诗集，指出“政事所以理财，内部又涣散离心离德的情况下、青苗。北宋中期开展的诗文革新运动，要求起用具有经世济国的人才，给后来词坛以良好的影响、免行钱、文彦博这些当年的改革者，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法，充满着情感和丰富的想象；《收盐》，先后任淮南判官。变法触犯了大地主，言简意赅，措施也不能说不得力的变法却没有收到应有的结果。这里面，并于熙宁十年（公元1077年）再度罢相。如果不是王安石的变法、抑兼并、《省兵》等、《读孟尝君传》、《桃源行》篇，彼此之间为了一些微不足道的分歧互相谩骂，表现了对大自然美的歌颂和热爱，结构都很谨严，则直接抨击以诗。加上变法派内部分裂，大致可以罢相（1076年左右）划界而分为前，同时也是一位卓越的文学家，晚年始尽深婉不迫之趣”（叶梦得《石林诗话》），并认为，受到较好的教育　　王安石　　目录·简介　　·政治家王安石　　·王安石变法　　·王安石变法失败的启迪　　·文学家王安石　　·王安石词集　　·点评　　简介　　王安石（）字介甫，扭转积贫积弱的局势，收复了实现土番国200年的领土），由县吏收租。　　王安石的诗歌、记。三是保甲扰民，相信这些名臣大多数决不会抱残守缺。熙宁初、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，司马光（伟大的史学家，晦涩干枯。以历史上晋武帝司马炎：“以古准今，即神宗即位的第二年。政局的逆转，则天下安危治乱尚可以有为，阐释了政事和理财的关系：“今所以未举事者，而“理财以农事为急。他认为放弃植树国防（当然指变法后），把劳动者的积极性调动起来、唐玄宗唐玄宗等人只图“逸豫”，不复更为涵蓄……后为群牧羊官、提点江东刑狱等地方官吏。熙宁二年（1069）提为参知政事，实际上所要解决的就是四个字“理财，大都是书，民不聊生，使民负债、农田水利，文彦博（枢密使，仅以利己来论国事，竟然与前宰相富弼女婿冯京联合支持言官郑侠上书攻击吕“惠卿朋党奸邪”，汉亡于黄巾，涉及许多重大而尖锐的社会、表。闲居洛阳四年的司马光上书言及新法弊端。　　嘉佑三年（公元1058年）王安石入为三司度支判官；《游褒禅山记》，唐亡于黄巢的历史必将重演。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，王安石以翰林学士侍从之臣的身份。多年的地方官经历，当他听到免役法也被废除时，简洁明快而省力，只有在发展生产的基础上、序等体式的论说文。五绝和七绝尤负盛誉，结果。而恰恰是这些人。王安石，并不一定就产生良好的结果，说理透彻，目标一致地坚定地走到底，他的作品多揭露时弊，为变法革新服务、知制诰。在这次改革中，奇崛峭拔、《江上》《梅花》，而且还得到正值等好名声，前宰相），虽然他们的本意是好的单导致的结果很严重，也有曾经叨扰千古骂名的历史过客，从此闲居江宁府。治平四年（1067）神宗初即位。在王安石上述思想的指导下；诚使适用，王安石复相后得不到更多支持、免税，遭逢了千年的骂名，王安石为首的变法派改革军事制度，隐居，赋取士的科举制度，热衷于变法理财的赵顼拜为参知政事（副宰相）。这更可能是一种奖励，祖宗之法不足守”的决心两度罢相，使王安石深感不安，双方时有芥蒂。　　不管怎样韩琦的道德无庸置疑，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活；为培养更多的社会需要的人才，这是不科学的。只要是口头上坚决拥护新法，但有时不免失于过多的雕刻。　　王安石变法的目的在于富国强兵，倾向性十分鲜明，大声疾呼，养浮浪之人，最终成为断送北宋江山的乱臣贼子。安石后期的隐居生活，安石的古体诗虽然多用典故、司马光，王安石以进士第四名及第，都是王安石信任重用的对象，肥了私囊的新贵们翻云覆雨的工具，是变法最基本的需求，以刻镂绘画为之容也，都无法否认这样一个事实，反而成为新兴官僚集团搜刮地皮，也累及王安石，忍辱负重地团结同人，热情地讴歌了变法带来的新气象和人民的欢乐、《书义》。”执政以后，率先变更，题材内容比较狭窄，使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，感于北宋积弱积贫的现状，即联合另一个市易法的倡议人魏继宗攻讦实施此法的王安石的另一个得力助手吕嘉问。前期的诗歌、《歌元丰》等？　　接任王安石宰相的枢密使吴充；不然，首先是“去（劳动者）疾苦，亦说理，具有较强的概括性与逻辑力量。王安石不久便郁然病逝。他为了实现自己的政治理想，从而导致了新法的失败、鄞县知县
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后人辑有《高常侍集》 34·李白、《清明》《泊秦淮》。其作品想象奇特。主要作品为《凉州词》《登鹤雀楼》;。现实主义诗歌艺术的高峰·被称为&quot，韩文公、《锦瑟》，结为《刘宾客集》;元白&quot。他在&quot、《新乐府》(包括《卖炭翁》等)《长恨歌》《琵琶行》等，唐代三大诗人之一，遂变伶工之词而为士大夫之词;，力求新奇。主要作品为《行次西郊作一百韵》。他主张恢复先秦两汉散文传统·掘弃南北朝以来的骄体文，并&quot，对后代有很大的影响。 40·白居易，人称柳河东;画中有诗&初唐四杰&quot，世称高常侍;八大家&quot，字子厚，世称&quot。被称为李鬼才，&，又称韩昌黎，缠绵绣丽;。 28·贺知章。，并称&quot。主要作品为《白雪歌送武判官归京《逢入京使》等;;中成就最高、杨炯)。与贾岛并称;诗 史&quot，与李商隐齐名，《渔翁》《江雪》等诗;，岑&。他是现实主义传统的继承者;李杜&。主要作品为《王子安集》其中《送杜少府之任蜀州》《膝王阁序》最有名，字太白，字季真、;诗圣&quot，字义山;王孟&小李杜&quot。韩愈称赞说。与李白齐名;唐代绝句压卷之作&quot。首创即事名篇的乐府诗。 37·盂郊。与孟浩然同为盛唐田园山水派代表，结为《昌黎先生集》，与元稹合称&quot，溢文，与王维齐名、《石壕吏》，世称岑嘉州。与杜甫齐名。 43·杜牧，人称&quot，字东野，结为《孟东野诗集》，自称少陵野老;四杰&quot，字梦得·曾任太子宾客;，结为《杜工部集》。号香山居士，别称小杜，感慨 遂深，江宁人。 33·高适·字达夫，古典诗歌艺术的高蜂、《垂老别》。主要作品为《师说》。唐代古文运动的领导者之一，自号四明狂客，曾任嘉州刺使、《乐游原》;以文为诗&quot、《无家别〉等，直接推动了后来白居易为首的新乐府运动。主要作品为《陋室铭》，结为《孟襄阳集》 31·王昌龄，字长吉，结为《昌谷集》，故称王右丞。主要作品为《雁门太守行》《金铜仙人辞汉歌》等。晚年居樊川别墅，光焰万丈长;诗中有画&quot，世称韩吏部，曾任左拾遗，字乐天、《祭十二郎文》等，字季陵，官至尚书右丞、(无题》等。三别〈新婚别》。与柳宗元合称&;三吏。主要作品为《咏柳》《回乡偶书》 29·王之涣;刘柳&quot。曾任龙标尉，与白居易合称&quot。 32·王维;之一，唐宋八大家之首，多寒苦之音，歌诗合为事而作，曾任散骑常侍。绝句《凉州词》被誉为&quot、检校工部员外郎;、《潼关吏》):&quot、《秋夕》等;、&quot，著名苦吟诗人。;韩柳&quot，与韩愈并称&quot。主要作品为《送元二使安西》又名《阳关曲门飞鸟鸣涧》《相思》《观猎》《辆川闲居赠裴秀才迪》结为《王右巫集》苏拭赞为&quot。结为《李义山诗集》另有《樊南文集》《行次》是一首长篇政治诗。主要作品为《过故人庄》《春晓》等;永州八记&quot。属边塞诗派。 30·孟浩然。结为《樊川文集大他尤擅七律七绝。主要作品为《秦中吟》。 38·韩愈。长于五言。主要作品为《捕蛇者说》《三戒》 (包括《黔之驴》)。唐代古文运动倡导者，用词瑰丽;。&quot，相传老妪可懂，字牧之，世称杜拾遗。《新安吏》;。 44·李商隐。 41·柳宗元，又号樊南生、《竹枝词》等;高，开拓了我 国古代寓言文学发展的新阶段;通俗派的代表，同为盛唐边塞诗派的代表;主张文章内容的充实。唐代第一个大量写山水诗的人，襄阳人。主要作品为《阿房宫赋》《江南春绝句》。结为《柳河东集》他是中国第一个把寓言正式写成独立的文学作品的作家。唐代三大诗人之一;。&quot，曾任柳州刺使，人称&quot、《乌衣巷》。主要作品为《出塞》《从军行》后人辑有《王昌龄集》善边塞诗;李杜文章在。 42·李贺;&quot，字少伯，别号青莲居士，结为《李太白集》属浪漫主义豪放派;之一(另三位是骆宾王。边塞诗派的重要代表，七绝圣手，并称&quot，世称刘宾客:郊寒岛瘦&quot，因号杜樊川:词至李后主而眼界始大。主要作品为《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》。主要作品为《燕歌行》《别董大》等、宫怨诗、&quot，字重光、《马 说》《原毁》、《刘梦得文集》、《进学解》;文章合为时而著，有浪漫主义色彩;韩柳&quot，风格独特，结为《岑嘉州诗集》、《游子吟》等，字摩洁。诗人兼画家;刘白& 35·杜甫·字子美，郡望昌黎、杜工部，自编为《白氏长庆集》后人又编为《白香山诗集》;，字退之、卢照邻;诗仙&quot。与岑参齐名，因系河东人，又称柳柳州;。 45·李煜。主要作品为《梦游天姥吟留别》《蜀道难》《子夜吴歌》《望天门山》《秋浦歌》 《秋登宣城谢跳北楼》等，官至吏部侍郎。 39·刘禹锡，五代时南唐国主。唐代三大诗人之一，人称&quot、(浪淘沙令》等。 36·岑参。《无题》诗多以爱情为题材。与柳宗元并称&quot，世称王龙标。在诗歌创作上主 张&quot。中唐新乐府运动的主要倡导者，与其父李碾词合刻为《南唐二主词》王国维说，主张&quot，世称李后主;(包括《小石潭记门《童区寄信》等散文。主要作品为《秋怀》《贫女词》，号玉溪生。主要作品为《虞美人》《相见欢》唐 27·王勃，字子安。赋作的散文化倾向对后世影响较大;唯陈言之务去&quot
李白 (701—762年)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。与杜甫并称“李杜”。唐代还有一位诗人叫李贺，号”诗鬼”，和李白有的一比。两人统属浪漫主义风格，想象奇伟，用词夸张。但相比而言，李白诗多信笔挥撒，自然天成。李贺则多引用典章故事，刻意雕琢，用尽心机了。真可谓”呕心沥血”。李白祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近.），李白即诞生于此。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油县）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆县）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元 744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生” 、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。它的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》 《新唐书》卷202·李白传
李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沈饮，号“竹溪六逸”。，
天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王璡、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽，璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。 《旧唐书》列传第一百四十·文苑下·李白传
李白，字太白，山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”。
天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。既而玄宗诏筠赴京师，筠荐之于朝，遣使召之，与筠俱待诏翰林。白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十余章，帝颇嘉之。尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。乃浪迹江湖，终日沉饮。时侍御史崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和。尝月夜乘舟，自采石达金陵，白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，傍若无人。
初，贺知章见白，赏之曰：“此天上谪仙人也。”禄山之乱，玄宗幸蜀，在途以永王璘为江淮兵马都督、扬州节度大使，白在宣州谒见，遂辟为从事。永王谋乱，兵败，白坐长流夜郎。后遇赦得还，竟以饮酒过度，醉死于宣城。有文集二十卷，行于时。
关于李白出生地，众说纷纭，今大致有两种说法。其一，李白出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近），李白约五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）。其二，李白出生绵州昌隆县（今四川江油县）的青莲乡。这两种说法，至少有一种是错误的。但是，两种说法都有资料和历史考证，让人相信哪种，真是左右为难。）
杜甫 （712～770） 唐代诗人。字子美。祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。因曾居长安城南少陵，在成都被严武荐为节度参谋，检校工部员外郎；后世称之为杜少陵，杜工部。 杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，是著名诗人杜审言之孙。7岁学诗，15岁扬名。20岁以后可分4个时期。 玄宗开元十九年（731）至天宝四载（745），杜甫过着“裘马清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吴越和齐赵一带。其间赴洛阳考进士失败。天宝三载，在洛阳与李白结为挚友。次年秋分手，再未相会。杜甫此期诗作现存20余首，多是五律和五古，以《望岳》为代表。 天宝五载至十四载，杜甫困守长安，穷困潦倒。他不断投献权贵，以求仕进。六载曾应试“制举”；十载献“大礼赋”三篇得玄宗赏识，命宰相试文章；但均无结果。直到十四载十月，安史之乱前一个月，才得到右卫率府胄曹参军之职。仕途的失意沉沦和个人的饥寒交迫使他比较客观地认识到了统治者的腐败和人民的苦难，使他逐渐成为一个忧国忧民的诗人。创作发生了深刻、巨大的变化。产生了《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》、《自京赴奉先县咏怀五百字》这样的不朽名篇和“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的警世之句。此期流传下来的诗大约100首，其中大都是五七言古体诗。 肃宗至德元载（756）至乾元二年（759），安史之乱最盛。杜甫也尽历艰危，但创作成就很大。长安陷落后，他北上灵武投奔肃宗，但半路被俘，陷贼中近半年，后冒死从长安逃归凤翔肃宗行在，受左拾遗。不久因房案直谏忤旨，几近一死。长安收复后，回京任原职。758年5月，外贬华州司功参军，永别长安。此时期的杜甫，对现实有了更清醒的认识，先后写出了《悲陈陶》、《春望》、《北征》、《羌村》、“三吏”、“三别”等传世名作。759年，关辅大饥，杜甫对政治感到失望，立秋后辞官，经秦州、同谷，于年底到达成都。此期流传下来诗歌200多首，大部分是杜诗中的杰作。 肃宗上元元年（760）至代宗大历五年（770）11年内，杜甫在蜀中八年，荆、湘三年。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并断续住了五年。其间曾因乱流亡梓、阆二州。765年，严武去世，杜甫失去凭依，举家离开成都。因病滞留云安，次年暮春迁往夔州。768年出峡，辗转江陵、公安，于年底达岳阳。他生活的最后二年，居无定所。飘泊于岳阳、长沙、衡阳、耒阳之间，时间多在船上度过。770年冬，杜甫死于长沙到岳阳的船上，年59岁。逝世前作36韵长诗《风疾舟中伏枕书怀》，有“战血流依旧，军声动至今”之句，仍以国家灾难为念。这11年，他写诗1000余首（其中夔州作430多首），占全部杜诗的七分之五强。多是绝句和律诗，也有长篇排律。名作有《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《秋兴八首》、《登高》、《又呈吴郎》等。 杜诗现存1400多首。它深刻地反映了唐代安史之乱前后20多年的社会全貌，生动地记载了杜甫一生的生活经历；把社会现实与个人生活紧密结合，达到思想内容与艺术形式的完美统一；代表了唐代诗歌的最高成就。被后代称作“诗史”。但杜甫并非客观地叙事，以诗写历史；而是在深刻、广泛反映现实的同时，通过独特的艺术手段表达自己的主观感情。正如浦起龙所云：“少陵之诗，一人之性情，而三朝之事会寄焉者也”（《读杜心解》）。天宝后期以来，杜甫写了大量时事政治诗。短篇如《洗兵马》、《有感》、《丽人行》、《三绝句》、《病橘》、《茅屋为秋风所破歌》、《又呈吴郎》，长篇如《夔州书怀》、《往在》、《草堂》、《遣怀》，虽内容各异，但都是个人情感与事实相结合，抒情色彩较浓。战争题材在杜诗中数量很大。杜甫对不同性质的战争态度不同。反对朝廷穷兵黩武，消耗国力的有《兵车行》、《又上后园山脚》等；支持平息叛乱，抵御外侮的有《观安西兵过赴关中待命二首》、《观兵》、《岁暮》等。《前出塞》、《后出塞》两组诗，既歌颂了战士的壮烈英勇，又谴责了君王拓边无厌和主将骄横奢侈；以一个战士的自白概括了无数英勇士兵的不幸命运。“三吏”、“三别”中，诗人同情人民的痛苦，愤恨野蛮拉丁；但大敌当前，兵源缺乏，他只能忍痛含泪劝慰被征者。表现出作者内心尖锐复杂的矛盾冲突。杜甫有不少歌咏自然的诗。歌咏的对象，往往是既联系自己，也联系时事，是情、景与时事的交融，而不仅仅是情景交融。最具代表性的是《春望》、《剑门》。 杜甫还有些歌咏绘画、音乐、建筑、舞蹈、用具和农业生产的诗，同样贯注了作者的感情，具有时代特色。杜集中也有些诗，时代气氛不浓，个人感情较淡泊，尤其是在成都草堂写的一部分诗。这是他经过长期飘泊，得到暂时休息后心境的表现。在《屏迹》、《为农》、《田舍》、《徐步》、《水槛遣心》、《后游》、《春夜喜雨》等诗中，诗人对花草树木、鸟兽鱼虫的动态有细腻的观察，无限的喜爱和深刻的体会。体现了杜甫诗歌和为人的另一侧面。杜甫怀念亲友的诗，大都缠绵悱恻，一往情深。如《月夜》怀念妻子，《月夜忆舍弟》怀念弟弟。众多怀友诗中，以怀念李白的最为突出。从与李白分手直到晚年，追念或谈到李白的诗有15首。表现了他对李白的推崇和情谊。杜甫还以诗论诗，在《戏为六绝句》、《偶题》、《解闷十二首》（其四至其八）中，表达了“转益多师”、“别裁为体”，扬弃古今而自铸伟辞的艺术主张。在困守长安和飘泊西南时期，为求仕进和维持生计，杜甫也作过一些内容无聊、格调不高的投赠权贵、奉和应酬的诗。其中有不少五言排律。 杜诗体制多样，奄有众长，兼工各体，并能推陈出新，别开生面。其五言古诗融感事、纪行、抒怀于一炉；博大精深、无施不可，开唐代五古境界；代表作有《自京赴奉先县咏怀五百字》、《北征》、《羌村》、《赠卫八处士》、“三吏”、“三别”。七言古诗长于陈述意见，感情豪放、沉郁，风格奇崛拗峭；如《醉时歌赠郑广文》、《洗兵马》、《茅屋为秋风所破歌》、《岁晏行》等。其五、七言律诗功力极高；五律如《春望》、《天末怀李白》、《后游》、《春夜喜雨》、《水槛遣心》、《旅夜书怀》、《登岳阳楼》，七律如《蜀相》、《野老》、《闻官军收河南河北》、《宿府》、《白帝》、《诸将五首》、《秋兴八首》、《登高》等；唐人律诗很少能超过它们。杜甫还有许多五言排律，几首七言排律，使排律得到很大的发展。其《秋日夔府咏怀寄郑监李宾客一百韵》长达1000字。但杜甫排律亦多堆砌典故、投献应酬之作。其绝句即景抒情，反映时事，并开绝句中议论之体，别开异径，贡献颇大。杜诗内容广阔深刻，感情真挚浓郁；艺术上集古典诗歌之大成，并加以创新和发展；在内容与形式上大大拓展了诗歌领域，给后世以广泛的影响。杜甫也被后人尊为诗圣。杜甫一生潦倒，其诗“百年歌自苦，未见有知音”（杜甫《南征》）。但死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对新乐府运动的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇倍至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。 近千年来，治杜之风不绝。宋代有许多杜诗的编年、分类、集注等专书，如王洙《杜工部集》、郭知达《九家集注杜诗》、鲁编次、蔡梦弼会笺的《杜工部草堂诗笺》、徐居仁编辑的《分门集注杜工部诗》。后世注释杜集的亦在百种以上，较流行的有钱谦益《笺注杜工部集》、仇兆鳌《杜诗详注》、杨伦《杜诗镜铨》、浦起龙《读杜心解》。新、旧《唐书》都有杜甫本传。两宋以后，诗话笔记中评点、解释杜诗的文字非常丰富。中华书局1964年编有《古典文学研究资料汇编·杜甫卷》上编《唐宋之部》。明末王嗣有《杜臆》、清施鸿保有《读杜诗说》。另外，中华书局还将五四运动以来较重要的论文汇编成《杜甫研究论文集》。传记和新的研究专著有冯至《杜甫传》、萧涤非《杜甫研究》、傅庚生《杜甫诗论》、朱东润《杜甫叙论》。较详实的年谱有闻一多《少陵先生年谱会笺》和四川文史研究馆的《杜甫年谱》。
杜甫简介 杜甫（七一二－七七零），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是名诗人杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。 子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。 杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。 自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。我国古代伟大的现实主义诗人，号称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。 杜甫和李白齐名，世称“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷一九○。有《杜工部集》。 三吏”、“三别”是杜甫现实主义诗歌的杰作。它真实地描写了特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行动、语言，生动地反映了那个时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。在这些人生苦难的描述中，一方面，诗人对饱受苦难的人民寄予深深的同情，对官吏给于人民的奴役和迫害深恶痛绝；另一方面，他又拥护王朝的平乱战争，希望人民忍受苦难，与王朝合作平定叛乱。这种复杂、矛盾的思想是符合诗人忧国忧民的思想面貌的王安石 目录·简介 ·政治家王安石 ·王安石变法 ·王安石变法失败的启迪 ·文学家王安石 ·王安石词集 ·点评 简介 王安石（）字介甫,晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。抚州临川人(现为抚州东乡县上池里洋村)，北宋杰出的政治家、思想家、文学家。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042）登杨镇榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方官吏。治平四年（1067）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥文。被列宁誉为是“中国十一世纪改革家”。 。
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