为自己活还是为别人活？ 不要活在别人的世界里
　　据美国俄亥俄州立大学的一项研究，人类所有行为均受15种基本欲望和价值的驱使，这15种欲望和价值如下：好奇心、食物、荣誉感、拒绝、性、运动、日常生活秩序、独立、报复心理、社交、家庭、社会名誉、厌恶的情感、公民意识、权力。一旦你为别人的看法所左右时，你已沦为别人的奴隶。只有当你不再等待别人的认可时，你才能真正主宰自己的命运。为自己活还是为别人活？人是由一瞥一捺组成的。少去了任何一端，就会轰然倒下。别人的存在是你的动力。是一个生活的动力。是一个追求欲望的动力。人类追求欲望只不过是出于竞争，增强自己的竞争性。对于人类来说，竞争只到来两个目的：吸引他人的眼光、获得更多、更具有优势的选择权。从最基本的吃饱穿暖到权利之争都是。我们是生活在社会里、生活在亲人、朋友里。他们是你追求欲望的动力，少去了他们你就将失去动力，就算去追求了，也只要有一点阻碍，便会放弃。因为，你不知道为了什么，就算得到了又怎么样。只有他们的的存在，你才会发觉他们的可贵，你才会为了他们去追求欲望。这仅仅是一个责任。一段履行责任的过程。你能想象生活在一个只有你个人的世界里吗？那么你将确实一切动力，有时也包括'生’。“为自己”和“为别人”不是绝对的的。一个人不能单纯的为谁而活着，快乐是相对的。一切都为了别人，那太累了，会迷失掉自己的；一切都为了自己，也会累，而且是自私的。我的观点是要为别人活着。人活着，自己尚不知道就已来到人间。朦朦胧胧长大，自己有了意识后，会考虑父母的感受。知道应该孝顺父母。除非是不正常的家庭，才会考虑自杀或者说离家出走。然后到了恋爱的年龄，你为爱人及父母活着。等到有了孩子，就要为父母，爱人及孩子活着。特别是孩子，为了他，简直可以牺牲自己的生命。所以为自己活着的人很少，反正就我个人认为我是为我所爱的人活着。世界上如果单我一个人，没有亲人和朋友，我宁愿不活。相对来说，在你有能力有条件的情况下，还是为别人活着你才能能从中得到吏大的快乐。比如说袁隆平研究杂交水稻，当然是为了人类（是为别人）最终他不是也得到了最大的快乐吗？这个问题用哲学的观点来回答，应该是为别人而活和为自己而活，即是相对的，又是相辅相成的。如果你使别人快乐，你自己也会觉得快乐的话，或者你自己快乐，别人也为你快乐的话，那是就好的了。我觉得应该说人能活出自己来，不只是别人的影子，最快乐，别人看着你也快乐。为自己活着还是为他人活着更快乐，需要先弄清人活着是为什么，首先应弄明白人是什么。人不过是茫茫宇宙中一个小小的地球上的生物中的一种罢了，是宇宙的空间和物质际会而成的一种特殊的物质形态。只不过这种物质构成有了生命，有了较高级的思想，产生了人为什么活着的思想。这就可以明白：人类和其他物质有一样的特征，产生、灭亡、转化等。他的意义就是体现了宇宙之中物质的转化和存在。再说，一个人的出生并不是你自己的意志，是人类、父母把你生下来的，所以你的临世不可能有你自己的出生目的。你的出生目的是大自然、人类、父母“强加”给你的，就是：作为人类的一分子，为人类（包括家族）的传承、延伸、生存的好而奋斗。所以人活着有一个共同目的，就是如何使人类自己（包括“我”）在宇宙中存活的长一些，好一些。这才是你个人和人类、父母的共同的人生目标切合点。又因为，个人的生物本能表现为对自己生命的维护和个人生存、幸福的追求。这样，人类就包括整个人类社会（大我）和“我”自己（小我）这样两个端点，不同的个人的人生观也就在这两个极端之间选择着（这种选择形成个人人生观的独特性）：１、以自己个人为中心，为标准。活着就是一切，一切都是为了我活着。我的欲望第一。（可以“小我”代称）２、以社会为己任。我是人群、氏族、父母生养的，所以我同样是他们中的一分子，没有他们就没有我。所以我要讲回报讲责任。也要为人群社会及亲友尽责尽力。（暂以“大我”代称）个人世间处事时，总是在两者之间权衡的（尽管有时是下意识的），只不过个人的世界观不同，认识不同，其价值观、心理平衡点不同，也就侧重程度不相同。有人侧重于自我，有人侧重于社会。 实际上两种极端的人是很少很少的，甚至于没有。目前流行的答案中有 所谓价值说、所谓心理平衡说，也无非是在这两极之中找“平衡”罢了。譬如，“只要自己快乐满足就是了”的说法。似乎以个人为标准，但也有人为别人为社会服务感到了愉悦，所以持这种论点的人也有那两种不同的倾向。应该明确一点，“小我”者中，如果能以合理合法，不主动掠夺、伤害他人的原则来约束自己，这样“自我者”也是可尊重的，因为自我的生活就是整个人类的生存组成的一部分，个人生存的好是整个人类生存的好的一部分。我们不要否认这种“小我”的生存意义。从人类的生存是每个“我”的生存的总和意义上来说，“我”的追求自我价值、自我快乐满足，只要合理合法，就是值得肯定的。在积极的人生观和消极的人生观中,也有大我与小我之分。例如，目前流行的“追求人生自我价值的实现”之说，是一种积极向上人生精神，但是，他们在“自我价值”的判断上，也同样存在为小我还是为大我的选择。如果是极端小我主义者，这种人有时将十分可怕，他有时为了自我价值的实现不择手段，不惜牺牲其他人甚至是整个人类社会的利益。如果是大我主义者，将是难得的好人。.作为社会，作为“别人”，当然喜欢大我之人了。当大我之人多了，这个社会就温暖了。但是人的本质的生存需求和理智的局限性决定了，小我是不会不存在的！特别是当社会处在极不公平的时候，心理的不平衡和个人自卫的需要还会使小我主义非常凸现。但是我又相信，随着人类理智的发展进步，人人为我、我为人人的思想终究会占上风。责任激发欲望、欲望完善责任。其实人类追求欲望只不过是为了履行责任，一出于生命的责任、一个出于道德上的责任。人活着，仅仅是一个互相利用的过程，如果你有值得利用的价值，那么他人才会认可你的存在，你才知道什么是生存的意义。如果没有，那么你将类似于一块石头，没有人会注意它，你也是。在路上行走时，你会注意一个石头子吗？不会，因为，它对你没有任何价值。它仅仅是一块石头而已。周围的人，或许会引起你的兴趣，因为他们是人，对你有价值。就算仅仅是摆设，也会让你知道你活着并不孤独。价值在于利用，你利用他人，他人利用你。这就是生活的本质。如果他人对你没有任何价值，那么世界也将成为一个人的生活，此时的你，要么被他人利用，这时你才是价值的，你才觉的周围还有'人’。要么死去，生活在一个人的世界里，很寂寞。死了好，解脱。因此，我认为首先可以推翻人是为了自己才活着。互相利用价值，才是人活着真谛。而你追求欲望的过程只是为了履行责任。活着是为了履行责任。古人云“恻隐之心人皆有之”。“这个恻隐之心”就是人能够替它人着想的一种心态，一种本能。“人人为我，我为人人”人人为我是客观存在，我们的衣食住行那一件事能离得开世人呢（也都是别人）？而我为人人，这就是我们自己应做的了。人间的物质财富精神文明是人类共同创造的，也是提供给人类共同享受的。你要参加到这个创造的行列里来，然后你在享受人间的这些物质文明，你也就心安理得了。若是一味的为自己，那必然会想到“人不为已，天殊地灭”“人为财死，鸟为食亡”………这些“道理”了，然而这些却是贪污、腐败、盗窃、欺诈产生的思想根源啊。作为社会，作为人类整体，既要承认个人的生活质量对于人类的意义，又要求个人有社会观念，把为“别人”做事视为应该，并引为快乐。总之，不管为自己还是为别人做事，只要力所能及，就应该是快乐的。正方：人为自己活着更快乐，因为每个人的生命是属于自己的，每个人自己活得好了，自己才会快乐，亲人和朋友也会为你而高兴而从中得到快乐，相对而言，快乐的人才有能力给别人带来更多的快乐。这样家庭环境和社会环境也就更美好了。反方：人为别人活着更快乐。因为爱人，人就爱你，在有爱的世界里每个人都会更快乐，每个人的快乐相互给予、互相分享，快乐才会越多。在一个冷莫的环境里，哪怕你生活水平再好，你也只能得到少量属于自己的快乐，快乐不会增长。因此，其实既要为自己活着，也要为别人活着才会更快乐。最重要的是自己发自内心的快乐，如果你是个爱心丰富的人，那么你做的事就是帮助别人，让别人快乐，从别人的快乐中得到自己的快乐!人一生的时间有限，所以不要为别人而活。不要被生活的教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道自己人生的真实想法，其他一切都是次要的。把自己还给自己人很少是为自己活着生命中有一种轻，比重还难负荷。那就是--失落自我，为别人活着。人很少是为自己活着，不是为所爱的人就是为所恨的人或其他无关紧要的人而活着。人的一生就是失去散灭。无奈之感常逼使我们在意旁人，疏忽自己。有很多时候，我们下意识地在一隅用旁人的目光与口型来束缚自己，以至踌躇不前，以至无法执着于自己的方向。大事小事都要顾虑到旁人的看法，如同缆绳自缚，最终受苦的还是自己，弄得自己神经不能松弛，使自己无端受到许多纷至沓来的烦恼践踏。人生苦短，为什么要在活着的有限时光自我折磨？为什么要患得患失，活得像一只惊弓之鸟，痛苦莫名？谁有精力成天处心积虑地去讨好别人、适应别人？受约束的是心情，没有约束的是生命生命是自己的，生活也是自己的，我们不应该为负担别人的目光而生存。可见，不是世界不给我们轻松，是我们自己亲手扼杀了轻松。是思想、是物质、是种种欲望的因素，是我们失去了品尝生活乐趣的兴致与品味。这个世界最缺的是两样东西：从容与友情。由于缺少从容，我们很难见到步履雍容、乾坤朗朗的人；因为缺少友情，难得遇到品格高旷、情趣盎然的人。 这世间，只有一个人能够跑到你背后，去追寻你身影里的落寞与痛苦--那就是你自己。想着依赖什么，是很惊险的想法。自己才是自己皈依处--那是你内在的空明状态。 你是自己的囚徒，还得靠自己去释放。当意识到不自在的时候，你便有了自在。希腊特菲尔神庙门上有一句名言：认识你自己！把自己还给自己让我们以生命之火点燃自己，去找回失落已久的自我。重新认识之后，在人生的大旷野中，确立属于自己的品质与风格。施以合体的心理引导，卧则高枕无忧，立则挺拔伟岸，行则昂头走自己的路，随别人怎么说。没听说：“芭蕉叶上无愁雨，只是听时人断肠”?没听说：“若无闲事挂心头，便是人间好时节”?古诗也这样说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。” 什么才是我们生存方塘的源头活水？懂得爱、爱人、自爱的心，就是那半亩方塘。敢爱、敢恨，从容淡定的真性情就是那源头活水。把自己还给自己，这才是正确的生存姿态。这样的人生才算是--痛快的人生。人活着，是为了自己，还是为了别人？心理导读：人是为了自己，还是为了别人而活着？爱因斯坦给出了自己的答案，但是他的答案引起了网友们的争论。这是每个人都应该思考的问题。@爱因斯坦 说：我们在这个世界上的处境是奇怪的：每个人，都是来做一次短暂的访问，不知道是为了什么。不过有时似乎也会觉察到有某种目的。但是从平日的生活来看，有一件事情我们是很清楚的：我们是为别人而活，最重要的是为了这些人活：他们的笑容和幸福构成了我们快乐的源泉。同时，我们活着还为了另外无数个不相识的生命，怜悯之心，将我们同他们的命运联系起来。每天，很多次，我都会意识到我的肉体生活和精神生活很大程度上是建立在那些活着的，和死去的人们的工作之上的，意识到我必须诚挚地、竭尽全力地努力去回报我所得到的东西。我经常心绪不宁，感觉自己从别人的工作里承袭了太多，这种感觉让我惴惴不安。总体上在我看来，从客观的角度，没完没了地思考自己为什么会存在，或者是生命有什么意义，是非常愚蠢的行为。不过，每个人都有一些理想，来指引着自己的抱负和辨别是非。始终在我面前闪耀着光芒，并且让我充满活着的喜悦的理想，是善、美和真理。对我来说，以舒适和享乐为目标的生活从来没有吸引力。以这些目标为基础建立起来的一套伦理观点只能满足一群牲畜的需要。@freelife 说：我的理解是这样。每个人都必须对自己负责，因存活或者快乐所需，会做些事情，过程中，会满足自己的生存/生活所需，同时也必然给别人带来价值和快乐。因为，我们的所需必须通过我们对他人，对社会的价值交换来得到，而这个过程，只要安排得当，是利人利己的。简单的说，当你所掌握的能力与资源还不够强大的时候，必须为自己而活；当你的能力与资源发展到一定程度，为他人而活便成了自己存活的意义和价值所在。只有经历第一阶段，才能到达第二阶段。否则，就是理想化的人生“大跃进”。@NOv 说：爱因斯坦不过是统一了利己与利人，却不能说是为别人活着。我喜欢萨特说的那句，大意是说，人活着除了自我塑造，没其他什么意义。此外我还喜欢余华《活着》序言里的最后一句话——"写作过程让我明白，人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。我感到自己写下了高尚的作品。 "@四叶乍浆草 说：人完全为了别人而活不知道有几个人能做到，也不知道能做到如此境界的人是不是就很快乐，但是没有自我的人，把别人排在自己之前的人是不会快乐的。爱的先后顺序是：爱自己，再爱别人。先爱我，爱父母，再爱家。不会因为说话的是“伟人”，他的话就是“伟言”。@明黄 说：孔子：己欲立而立人。老子：以其无私故能成其私。佛陀：利益他者乃名自利。耶稣：己所欲施于人。@冬衣。 说：嗯，其实每个人处境不一样，想法就不同啊。他是个名人，可能觉得自己能为人类做出贡献是重要的，而我们普通人，可以说是为了自己身边的人活着，是一种责任，但是，我们也要清醒地意识到要为自己而活，活出自己，我现在就想为未来而活，哎，可我还是没完全做到。还有，不认同思考自己的存在或生命的意义是愚蠢的行为，他认为愚蠢是因为他想通了。每个人都要有一个过程，思考的过程，这个靠自己。自己得出结论了当然也就觉得愚蠢了。生命的价值在于你怎样勇敢的活着生活中很多人，常常被外在所困惑。有时候很迷茫，很无措。自己感到自己活着没有什么意义，自己没有动力、没有压力、没有期待也没有追去！渴望幸福，又不知道怎么才能幸福？渴望爱情，却又爱情的边缘徘徊！渴望真实，却感叹这个虚假的世界！渴望做真实的自己，却不得不瞻前顾后的考虑条件！生命的价值到底何在？在于你怎样勇敢的活着！生命的价值在于你怎样勇敢的活着幸福是用来感觉的，而不是用来比较的。生活是用来经营的，而不是用来计较的。感情是用来维系的，而不是用来考验的。爱人是用来疼爱的，而不是用来伤害的。准确自我定位，正确看待赚钱，赚钱是必要的，但知足常乐。幸福是靠自已努力营造，快乐要千方百计去努力寻找，智慧的人总是在传播好心情，觉悟的人总是在制造好心情，幸福是感觉和感受，关键在心，要明白苦中取乐，累中取福。要善于遗忘，善于把不愉快格式化，学会以适应为本，学会生存，学会自我安慰、自我解脱、自我欣赏、自我陶醉。学会忙也乐观，闲也乐观。简单就快乐，不要把一些简单的事件搞复杂，变得雾里看花，水中望月。倘若时刻保持积极向上，乐观大度的生活态度，天天都会有份好心情，让你懂得释怀，生命不再堪以沉重，让你少些压力，多些动力，让你少些烦恼，多些快乐。对自已好一点，对别人好一点，善待自己，善待坚强乐观的自己，不再为不在乎你的人掉眼泪，学会欣赏别人，鼓励自已，懂得感恩宽容别人，尊重别人，不要依赖别人，做最好自已，培养乐观向上的性格，真心喜欢自已，保持一颗纯真的童心，与人为善。感受生活的现实对每个人而言，生活的魅力，就在于它那深不可测的追求，而这个追求，与一个人的追求，与一个人的能力、奋斗、机遇、耐心等因素息息相关。美好的追求，吸引着人们去争取。为着一个个美好的追求，每一个人起早摸黑，人生没有十全十美，有得，有失，有鲜花和掌声，也有荆棘和泪水，有欢乐，也有痛苦，而我们为了追求，那醇美如洒的欢乐，就必忍受酸涩如醋的痛苦，生活中有太多无奈，要承受各种太多的压力，许多放不下，也有很多放不开，是责任与义务来束缚着我们，束缚着良心没有泯灭的人性，生命有高峰也有低谷，根本没有一帆风顺的人生。人平安的活着，就是一种幸福，一种希望，因为人生无常的，所以更要珍惜生命的每一分钟，这就是我们每一个活着的人最该做的事情，人总是要老的，不要为自然的增长而发愁，自然的增长并不可怕，怕的是内心年龄的衰老，生命的意义是在于活得充实，而不在于活着长久，看重生命必须要有一份好心情，心境的好坏在于人，不在天，每个人只能活一次，要善于自我解脱，做到宁静淡泊。开心就好。喜欢自已，是快乐的起点因为不懂自爱的人，是没有能力去爱别人，关心别人，珍惜别人。只要喜欢自已的人才知道，快乐的秘诀不在于获得更多，而是于珍惜既有，能深切珍惜自已所拥有的幸福，你就会明白，其实人人都蒙恩宠、享有莫大的福气，真正最幸福、最快乐的人，是了然于人生的不完美，却又能在这不完美中，珍惜自已的所拥有的一切。人生追求完美，但总会留下那样这样的遗憾，金无足赤，人无完人，有遗憾才显示出生的本色，人生不如意常八九，想得开就是自我解脱，想不开必然自找烦恼，甚至到老还耿耿于怀真是何苦呢？喜欢自已，对生活的喜悦之情自然流露，就成为吸引人的气质。没有人能确切明白自已是不是真的受人欢迎，可是每一个人都可以扪心自问；你是不是喜欢自已？这个世界上有很多人生得既不美丽，又不富有，可是却能受到朋友的喜欢，最重要的道理是；他们真心喜欢自已 ,若想得到快乐，就别无精打采，生命是自已的，根据自已的愿望去生活，执著追求并从中得到最大快乐的人，才是最幸福最成功的人！培养乐观向上的性格，保持一颗纯真的心快乐不需要理由的，我觉得快乐很重要，因为快乐不分富人，穷人，和成就，钱多少，事业大小没关系，快乐的程度取于你对人与事情的标准，标准不高则容易满足，因为满足会带来幸福快乐，此外快乐跟你身体健康有关系，跟你的人际优劣也有关系。所以我们最好要保持微笑的心态，尽可能地让自己面带微笑吧，让微笑带给你一份好心情，让微笑温暖你受伤或冰冷的心，用微笑点缀生命，与人为善，赢得好人缘。因为有善心的人，就能对于自已自安自足， 去做一切适宜的事，对于他人便成为一个良好的侣伴、可亲的朋友。 一颗良好的心，一种爱人的性情， 一种坦直、诚恳、忠厚、宽恕的精神，可以就是一宗财产。与人为善可以改变你的人际关系，让你享受交际的快乐！不为活给别人看，做勇敢的自我活着应该充实自已，而不是迎合别人的旨意，没有自我的人，总是考虑别人的看法，这是在为别人而活，所以活着很累，人要是没有主见，经不起别人的议论，那么就会一事无成，最后都不知道该怎么办。我们若想活着不累，活着痛快、潇洒，只有一个切实可以的办法，就是改变自已，主宰自已，不再相信人言可畏，世上不存在你完全满意的工作，配偶、和娱乐场等，不要为寻找尽善尽美的道路而挣扎，现代社会人口多，环境激烈，人人都会面临着痛苦。痛苦并不可怕，关键在于调适，有所不满，有所追求，保持自已的完整性，铲除自已的惰性，要充满热情的工作，尽自已的一切努力学习每一件能够负起责任的特定工作，协调工作与集体的关系。自信地面对人生；有了信心才会产生进取的动力，我们在工作中，每天都可能遇到困难，要暗暗地给自已鼓励，我一定会成功，然后再精神百倍投入到攻克难关中去。正确的认识自已，在读书中得到升华，不过分压制自已，有时心情不好也是很正常，但随时要调控心情，敢于直接面对人生，不为失败所困，不为名利所累，只为心情愉悦，一份愉悦的心情，能增添十分的妩媚；一份痛苦的心情，会影响一家人的生活安宁。淡泊生活心安是福淡泊是一种心境，淡泊不是看破红尘，因为淡泊的人容易心安，所谓心安，就是心里坦然踏实，心地光明磊落，不盲目攀比，懂得善待自已，珍惜每一份相识，善待每一个生命，宽容每一个伤害，笑纳每一个不幸，坦然每一个误会，不容易发牢骚，抱怨，与人友好。不安的人，这个看不惯，那个不满意，盲目攀比，就只能比来牢骚，比来抱怨，比来烦恼，始终处于紧张壮态，身心疲惫，活着很累。为人当心安则有健康，有幸福，有快乐，求心安，真诚对待任何人，懂得放弃，同时也要懂得付出。学会淡泊，看轻得失，明白善待与宽容，才能理解别人，接纳友情。明白自已应该怎样做人，既知道自已能力素质的长与短，深与浅。也明白自已所处环境的好与坏，优与劣，做明白之人，既能努力改变环境，更能努力改变心境，明白只要有努力与奋斗过，应顺其自然，得之我幸，不得我命，珍惜自已的幸福，感恩自已的拥有，让我们懂得淡泊生活求心安，行也安然，坐也安然，穷也安然，富也安然。勇敢做好自已，享受幸福的人生。心灵咖啡观点：很多人开始害怕生活，就想害怕死亡。担心自己的工作，担心自己子女，害怕婚姻变故，害怕爱情失陷。问问自己每天开心的时候是什么时间、什么地点、有多久、做什么、自己保持什么样的状态？这就是你最想要的也是发自内心的开心。因为多数的时候，我们脸上的微笑只是一种伪装。生命的价值，不在于你住多大房子，吃多好的饭菜，嫁一个有钱的老公，找一个漂亮的姑娘，赚足够多的钱，开足够好的车。而是你能继续勇敢的活着。活得心安理得，活得即使身体疲惫心也不累，活得愿意和别人说话，活得关爱他人，帮助他人，活得让自己的伴侣觉得他（她）没有选错你，因为你是太阳！什么是自我，就是源自本心，归于本我。不要去比较，因为有比较就会有失落；不要去在意别人的眼光，因为有在意就有不满；不要去争吵，因为有争吵就有伤害；不要去考验别人，因为有考验就有失望。简简单单做个自己不好吗？什么是返璞归真，什么是简单就是幸福？就是不要有太多的奢望和欲求，根据自己的能力和成长的境况，一切简单化，生活就是做好自己，关爱自己，照顾朋友，陪伴家人，爱护伴侣。没有那么复杂，只要你一个人独处一地，静下心来，想一想，有什么比活着还更好！只要活着，其他的都不是问题！幸福，追求，勇气，力量，梦想……这都不是人或者社会给的，并且都不是艰难的事情，这些都是自己内心的东西。只要你想，你便拥有！心理误区：你到底在为谁活着{案例} …有一位神父，经常讲一句话，“你们放心吧，没事，出了一切的事啊，上帝会来拯救我们，所以我们都要相信上帝，都要等上帝”。有一天，神父所在的地区下了一场非常大的雨，洪水开始淹没全村，人们纷纷逃亡，神父却非常的镇定，等着上帝来拯救自己。神父在教堂里祈祷，眼看洪水已经淹到他跪着的膝盖了。一个救生员驾着舢板来到教堂，跟神父说：“神父，赶快上来吧！不然洪水会把你淹死的！”神父说：“不！我深信上帝会来救我的。”过了不久，洪水已经淹过神父的胸口了，神父只好勉强站在祭坛上。这时，又有一个警察开着快艇过来，跟神父说：“神父，快上来，不然你真的会被淹死的！”神父说：“不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定会来救我的。”又过了一会，洪水已经把整个教堂淹没了，神父只好紧紧抓住教堂顶端的十字架。一架直升飞机缓缓的飞过来，飞行员丢下了绳梯之后大叫：“神父，快上来，这是最后的机会了，我们可不愿意见到你被洪水淹死！！”神父还是意志坚定的说：“不，我要守住我的教堂！上帝一定会来救我的。上帝会与我共在的！！”洪水滚滚而来，固执的神父终于被淹死了……神父上了天堂，见到上帝后很生气的质问：“主啊，我终生奉献自己，战战兢兢的侍奉您，为什么你不肯救我！”上帝说：“我怎么不肯救你？第一次，我派了舢板来救你，你不要，我以为你担心舢板危险；第二次，我又派一只快艇去，你还是不要；第三次，我以国宾的礼仪待你，再派一架直升飞机来救你，结果你还是不愿意接受。”这个故事告诉人们，相信上帝就是要内心当中存在一份自强不息的信念，要相信自己的努力，不能自我放弃。如果把自己的命运托付给别人，注定此生得不到任何人的帮助。只有自己不放弃自己，自己帮助自己，坚持到底，才是成功之道。有一位大学生问他的老师“如何成为一个成功的人”，老师问这位学生愿意为自己的成功理想付出多少时间，学生回答是五年，老师说这个时间太短，学生想了想，回答是十年，老师又问他，是否愿意让自己的十年时间没有任何的节假日，都将一切时间用于工作，老师告诉他：“你愿意用十年的的时间来坚持做一件事情，这件事没有不成功的道理呀，因此，只有你不盲目，只有你的计划是可行的，只要你能坚持用十年来认真实践你的理想，你一定会成为自己命运的主人，你一定会取得成功。”人生最怕自己不是自己的主人，上学是给父母念书，上班是给领导工作，结婚是给父母后顾之忧，结婚是为爱人，生活是为了孩子，这样的人生怎么能去的巨大成功呢？人虽然不能光为自己活着，但人也一定不能光为别人活着。2．托付思想在日常生活中的表现托付思想就是把自己的命运交给别人，相信人的一切都是上帝早已安排好的。这在现实生活中都有哪些表现形式呢？第一是宿命论，信命，把自己的一切交给上天，这样的人常讲的一句话就是“我命不好”，他相信自己是一个命不好的人，他注意到自己是一个失败的人，他把自己的注意力都放在不好的事情上，他的一生也一定充满悲剧。第二是等靠要，等靠要就是把自己的一切托付给政府，托付给一些有爱心的组织或者个人，希望别人能为自己提供帮助，而不愿意向别人学习经验，宁可要“鱼”而不要“渔”。第三是铁饭碗，把自己交给企业，总是认为自己一辈子交给了企业就会衣食无忧，却没有发现在中国企业当中，最不稳定的是国营企业，国营企业甚至比私营企业更靠不住，因为国营企业中欠缺学习精神，当国企倒闭之后，很多下岗者甚至没有任何的技能技巧能谋生。永远没有铁饭碗，但要具备铁的能力。第四是领导有办法，把自己做的事交给领导，但是领导有办法，跟你没关系，做自己应该做的事情。第五是你要爱我一辈子，托付思想就会过于的依赖对方。第六是孩子，我还不是为了你活着，例如很多父母，当你自己没有完成的愿望，总是想强加给下一代来完成，总是想将下一代培养成自己的翻版，这一定会影响孩子的独立精神。婴儿是世上最暴力的人？人类从开始呼吸第一口气时，就具有感觉愤怒的能力，一个4个月大的婴儿就可以表达他的愤怒。等孩子长到两岁的时候，以发脾气为表现形式的暴力行动达到顶峰。到3岁的时候，他们的暴力行为反而开始下降。对绝大多数人来说，从3岁开始，在整个的一生中，人的暴力程度呈下降之势。只有大约5%的人在青年时代仍保持着相对稳定的暴力性格。这只是我们为生存而进行的进化斗争的残余，以及需要我们用时间，通过刻苦学习才能掌握的一种力量。我们有时候难免看到震惊世界的杀人案件，人们在震惊之余也在问：是什么原因会使一个人可能因为一件小事就大开杀戒？人的暴力行为究竟是怎么回事？加拿大著名的暴力行为研究专家特里姆布雷最近公开了他的最新研究结果：在绝大多数人的眼里，青少年通常是最容易诉诸暴力和犯罪的一个群体，但人类的暴力倾向通常是在蹒跚学步的幼儿时期达到顶峰的。幸运的是，两岁大的幼儿尚不能给人类造成太大的危害，但如果你不及早帮助他们控制愤怒情绪，等到他们长大成人，即使想帮他们，恐怕为时已晚。习以为常的幼儿暴力有个小男孩叫马克西姆，他有一双棕褐色的大眼睛。在情绪正常的时候，他能说出字母表中所有的单词，还能自己整理头发，一板一眼地唱彼得·加百列爱情歌曲《在你眼中》。但如果发起疯来，那简直是讨厌极了。他会拍打自己的妈妈，并冲她大声尖叫。他会拿着塑料消防车玩具，追着托儿所其他小朋友猛打一气，有时还会好几个小时站在墙角推搡别的小朋友。如果有什么事不合他的心意，即使芝麻大点儿的事，他也会气得浑身发抖，面色铁紫，有时甚至会呕吐。马克西姆年轻的妈妈朱迪思无奈地说：“有时感觉他好像都快喘不过气来了。”而马克西姆还不到两岁！据加拿大的一项调查结果发现，两岁左右的孩子处于最易发怒的阶段，同时也是人类攻击意识最强的年龄。数十年来，暴力行为一直被看作是青少年荷尔蒙和睾丸激素发育所造成的问题。加拿大一家机构2002年的一项民意测验显示，绝大多数加拿大人都认为，人类在十几岁时暴力思想最为严重，因此，他们认为这个年龄段孩子的家长应该格外注意孩子们的举止，教育孩子控制自己的情绪。然而新的研究结果却与这项民意测验的结果大相径庭。研究发现，两岁左右的幼儿其实是攻击意识最强烈的一个群体，这是我们以前所不知道的。几乎每一个像马克西姆一样大的小男孩或小女孩，他们最容易发怒，与青春期的男孩或女孩相比，他们有过之而无不及。研究人员指出，全社会一定不要忽视孩子幼儿期的这种暴力行为。如果忽视这个问题，有可能意味着孩子未来成长的道路将异常曲折，将来不可避免地与青少年犯罪、辍学，甚至成人犯罪联系起来。家长们应该对孩子加以教育，让他们知道该如何控制自己的情绪。如果具有强烈攻击意识的儿童不早早学会控制自己的怒火，那么他们长大后有可能无法做到这一点。别把责任推给录像片自从有了犯罪这一概念后，人们就在问：难道果真像法国启蒙思想家卢梭说的那样，人出生时很纯洁，只是后来受周围环境的污染才变坏的？还是如意大利思想家奥古斯丁强调的那样，人的本质本来就是坏的，并不受外界社会的影响？性善论和性恶论孰是孰非？蒙特利尔大学的研究员理查德·特里姆布雷是当今世界暴力行为研究的最重要的学者之一。特里姆布雷的数千个研究课题为他的观点提供了理论依据：除了极少数的情况下，暴力行为与人生经历没有多大关系。这只是我们为生存而进行的进化斗争的残余，以及需要我们用时间，通过刻苦学习才能掌握的一种力量。好像根据某种理想的计划，人类在他们最弱的时候，处境往往最险恶。连特里姆布雷本人也对这种结论感到吃惊，他说：“我感觉我的世界观与别人的完全不同。”特里姆布雷的研究不是寻找人类之所以具有暴力意识的根源，而是探寻人类之所以息事宁人的态度的根源。特里姆布雷博士表示：“进行身体攻击不是一种疾病，而是一种需要人们学习控制的自然行为。但通过学习并不能达到完美。社会化只是一种表象。”他在解释这种原因时说，它通常情况下是以一种平静的形式出现的，但如果有一天，有人拿着枪冲进办公楼时，暴力的一面才会显现出来。但在特里姆布雷博士所有的研究中，包括那些引自新西兰和美国的研究，他从来没有发现过一个顺从的孩子，长大后会成为一个具有攻击性的人，事实上，那些经常发怒的成年人，他们小时候就容易发怒，而且也从来不控制自己的愤怒。如果人类会随着年龄增长，攻击性越来越少的话，那么暴力录像片和动作片是不可能将一个12岁的孩子在一夜之间变成暴徒的。特里姆布雷博士指出：“如果人类要等到电视出现才能发展出他们的暴力行为的话，那么人性恐怕早就不存在了。”在他看来，暴力录像片对孩子有负面影响，而且有时候影响还非常大，但这并不是青少年诉诸暴力的基本原因，否则你很难解释，都看过暴力录像片的孩子为何表现各异。注意孩子的暴力倾向如果暴力行为是一种先天性的特性，一个用“零容忍度”将欺凌弱小者排除在外的社会只会造就更多的具有暴力倾向的人。可是，有什么办法可以帮助我们将暴力行为去掉呢？现代科学目前正在开发一种复杂的，通常也是令人惊奇的基因和环境方面的诀窍，在这种基因和环境条件下，大脑会在适当的时间生成一种适当的神经联系，孩子的父亲会被鼓励与他们的孩子一起玩，而孩子的父母也会被建议去教自己孩子合适的行为举止，而且还要像他们教授孩子数学时一样专心。科学研究结果表明，一个经常抢其他孩子玩具的儿童与一个你当场抓住偷你家电视机而且又反过来与你争斗的盗贼没有任何区别。特里姆布雷博士说：“这其实是同一种行为。只不过与你争斗的盗贼是个粗壮的暴徒罢了。”在研究会议上，特里姆布雷博士拿出了几张婴儿和蹒跚学步的幼儿揪头发、扔起钉机的照片，在场的观众差不多全都笑了起来，直到听到特里姆布雷博士的研究结果才停止。人们终于明白，对于幼儿的暴力倾向是不能等闲视之的。一天下午，一个叫史蒂夫的青年在蒙特利尔的一个公寓撩起他的衬衫，露出一条长长的刀疤，那是他与别人在一辆公共汽车上打架时，一把小刀在扎入他的肾后留下的。他又撩起自己的裤腿，露出里面的一个小孔，那是他15岁时与人在街上打架时留下的“纪念”。史蒂夫今年25岁，是一家夜总会的杂工，每天从晚上10点工作到清晨6点，而到了白天，他要么写暴力抒情诗，要么从事贩毒活动。虽然史蒂夫对他的童年生活已没什么印象，但他说那时的生活十分凄凉。从一开始，他就对上学不感兴趣，他总是无法集中精力，在上一年级时，由于某些他不知道或不愿意说的原因，他被送去看心理医生，而且那一年他看过好几次。从那年开始，他“总是”被送进拘留所，史蒂夫在回忆起那段经历时说：“在那以后，一切开始朝坏的方向发展。”而且他还得不到家庭的温暖，在史蒂夫12岁时，父母便离异了。史蒂夫母亲把他送到一个青年活动中心。史蒂夫苦涩地说：“她对我说我不听她的话。我当时其实没有那么坏，可我母亲就是想摆脱我。”史蒂夫自称他是社会的牺牲品，“一个戴眼镜的胖孩子”，经常是同学们取笑的对象。史蒂夫说，他第一次与人发生激烈冲突是在12岁，当时只是为了报复嘲笑他的人。史蒂夫说：“我说的是实话，我狠狠揍了其中一个家伙，当时太生气了，我无法控制自己的怒火。”现在，史蒂夫承认暴力是他的本性的一部分，直到现在，他仍然喜欢用羽毛球拍等手中握着的东西打别人，当然，现在很少动刀子了，因为他知道刀子的破坏力太大。克雷蒂安的启示理查德·特里姆布雷听说过太多太多像史蒂夫这样的青少年成长的曲折经历，他花费了40年的精力来研究暴力犯罪问题。他曾经试着用心理学的方法来纠正青少年的暴力倾向，但没有成功。从1982年起，他在蒙特利尔展开一项长期的研究工程，这一次他的研究选在幼儿园里。10年后，他发现了一个以前从来没有听说的过东西：他跟踪研究的几乎每一个幼儿6岁时的暴力行为都远远超过16岁时的暴力行为。但6岁是暴力行为的开始年龄吗？接下来，他把研究的对象改为新生儿。特里姆布雷和其他国家的科学家现在已经证明，人类从开始呼吸第一口气时，就具有感觉愤怒的能力，一个4个月大的婴儿就可以表达他的愤怒。等他们进一步具有控制手臂和腿的能力的时候，他们的妈妈都报告说，孩子踢或咬的时候明显增多，有时甚至会生气。等孩子长到两岁的时候，以发脾气为表现形式的暴力行动达到顶峰。据特里姆布雷观察，一个典型的两岁的孩子每做四个动作，就会有一个带有暴力倾向。到3岁的时候，成人的许多动作孩子都有能力做了，但他们的暴力行为反而开始下降。研究人员发现，对绝大多数人来说，从3岁开始，在整个的一生中，人的暴力程度呈下降之势。据特里姆布雷统计，只有大约5%的人在青年时代仍保持着相对稳定的暴力性格。他们是这个社会最危险的一群。特里姆布雷博士指出，孩子具有暴力倾向并不可怕，可怕的是父母放任孩子的这种行为。他讲了这样一个故事：有一天，当时任加拿大总理的克雷蒂安设宴招待各个领域的科学家代表，席间，克雷蒂安让科学家们讲讲各自领域的故事，当轮到特里姆布雷讲的时候，克雷蒂安表现出很大的兴趣，因为众所周知，克雷蒂安是个出了名的坏孩子，小时动不动就向小朋友抡拳头。幸运的是，克雷蒂安有一个很有耐心的妈妈，后来又遇到了一个心地善良的女朋友，在两位女人的潜移默化下，克雷蒂安走出暴力阴影，成为加拿大政坛的常青树，而不是一个毒贩子或杀人犯。特里姆布雷表示：“自然之母真是太神奇了：你最坏的时候，恰恰是你最小的时候，你可以用20年来培养自己的性格，学习与社会共存的能力。”把学习的权利交给孩子来源：郝医生爱心心理咨询谁在学习当我们把权利交给孩子时，不管是堕落还是振作，至少不会是为别人而活着。一位在中国工作过很多年的西方心理学专家说，他有这样一个印象，就是各个年龄段的中国人，都处在被过度要求成功的状态中。我个人觉得，他的判断非常准确，成功的确是生活在这个国度的人们的咒语，这个咒语既指向他人，也指向自己。要求成功本身，并不是问题，问题来自对成功的理解。至少有一个对成功的理解至关重要，就是这个成功是谁的；或者这样说，当一个人所谓“成功”时，我们需要问一问，他到底是成功了还是“被成功”。“被成功”的意思是，他的成功，并不是他需要的，而是在满足他人的需要上成功了。所以从终极意义上来说，不是他成功了，而是他用自己只有一次的生命、只有一次的独立存在，成全了他人。这样“被成功”的现象很普遍，其中最让人难过的，就是孩子们在学校的“被成功”。中国学校的压力，几近骇人听闻，这倒也罢，因为一个人如果为自己的荣耀和成功战斗，吃多少亏都“活该”。但是，如果学生是为了他人，哪怕是为了父母的荣耀和成功战斗，那就构成了实际意义上的施虐受虐。他人对孩子成绩的施虐性要求，是伪装成“都是为了你好”的面目出现的，这样伪装的目的，是为了避免施虐时的内疚感，同时也使受虐者丧失了反抗的道德立场。当孩子面对学习制造的智力上的挑战时，首先他感受到的不是直接来自这一挑战本身的压力，而是感受到来自后方的由过度期待导致的紧张、焦虑、恐惧等情绪，这会让他心存巨大疑惑：我到底是要解决眼前的智力问题，还是要治疗我身后人的心理毛病？更加接近终极的疑惑是：到底是我在学习，还是我只是学习的傀儡，我只是一个用我的学习来满足他人控制欲的工具？如此“被学习”的状态，更多导致孩子们变得厌学，厌学是厌世的一部分。哪里有控制，哪里就有反控制。孩子成绩不好、厌学甚至不再能去学校，都是反应性的，都在为活出自己生命做出最惨烈的努力。这是在以厌学这一小的代价，换取“我还热爱整个生命”的更大更整体的成就。从这个意义上来说，厌学的孩子不愿去学校的孩子，也许是想为自己真正地活着。我知道这样说，会激起无穷尽的愤怒。我也知道，有个貌似有道理的问题随之而来：厌学了、不去学校了，难道就这样任其下去？我的回答是：不是这样就算了。当我们把权利交给孩子时，算不算都是他的事清，不管是堕落还是振作，都不会是那个为别人活着的最坏的后果。最近25年影响最大的心理治疗师罗杰斯说：要相信一个人想要被主流社会价值认可的天然倾向。如果孩子现在不是这样，你要阻止他，结果一定是最坏；如果你还给他自主，结果有可能会更坏，但也至少还有更好的可能。事情到了这个地步，已经没有其他选择了。（心理学家：曾奇峰）不要让别人为你的自由和理想买单用自己的方式去度过一生，听从内心的声音并勇往直前，但是不要让别人为你的自由和理想买单。一看一本自己喜欢的书比帮妈妈清扫反正总是会脏的地板更有意义吗？遇见很多善意友好的人们，或支持或鼓励或羡慕我走上“理想和自由”之路，但今天我想说的与这一切背道而驰，这是一些已经积压心底很久的“不合群”想法，有一定针对性说给某人，含令人排斥的说教性，仅仅艰辛写此文给你，共勉。很多人说自己是追求意义的人，他们告诉我可以为其认定的意义付出很多。我只是很想确认一下：你追求的意义到底是你个人的快乐轻松还是更多别人的幸福自在？既然你说自己是意义为导向的人，那么请问以上两者你觉得哪个更具备你所信仰的价值？有很多人是宽容而善良的，热心公益，注重环保，但很容易对辛苦了一生的父辈和为城市添砖加瓦的劳动工人抱有一种居高临下的优越感，你虽然承认甚至敬佩他们的工作对社会有价值，但认为他们不如你自我觉醒和实现。你是否看过《平凡的世界》，书中的孙少平是我阅读生涯里难以磨灭的一个人物形象。在尘埃落定的最后他放弃了大多数人所认同的个人更好的发展道路，选择了另一条“遗憾”道路。但在我看来，他既可敬，也并不可怜，而且他或许比你更能体会意义的真意。小学五年级的我初读这本书的时候，真的很震撼，路遥讲述的这个故事，这个男人的人生选择，让我第一次开始思考到底什么是真正的意义。二审慎的看待所获得的关注，能吸引人们的目光和能赢得人们广泛的尊重是两件事。在这短暂有限的一生中，我们所遇见的人里，能够自我实现的人的确是凤毛麟角。经历过巅峰体验的人的确也很稀少，所以这一类人会受到一些特别关注。但你忽略了很重要的一点，即便世界上的大多数人可能没有经历过巅峰体验，也没有足够的机缘或觉悟通过学习思考走上自我实现的道路。他们却几乎都在或多或少的为别人付出——对家人的照顾，对朋友的帮助，对工作认真负责。很多人或许也有自由的梦想，但是他的家人不能接受，于是他需要照顾家人的感受，选择妥协。是啊，人们就是在为了很多很多自我以外的人事物在牺牲他们自己。人们在各种势力夹缝中艰辛生活，努力维持各方平衡，一边要对家庭负责，对工作负责，一边还要实现一些个人理想。我敬佩那些将家人和朋友照顾的很好，能独当一面承担重任的同事，为他人的幸福舒适默默努力和做出牺牲，难道你能说他们的人生没有意义吗？三坏人往往都很用功汲汲于营，所以自诩好人的你必须不能太懒惰。如果你要的只是自由的生活，只想追求自我生命的意义和无限可能，那么你可以忽略这些话。这些话是写给一个不止打算追求自己的生命意义，还打算通过踏实努力温暖世界的伙伴看的。你必须看到这个世界的冷漠真相，必须知道天道酬勤，你需要付出相应代价，才能开天辟地。在这个世界上，天才也需要百分之九十九的努力。你各方面的优点，天然性情的美好，不能成为不努力提升自己技能的理由。最美好理想的方式确实是找到顺应自己天性的方法来学习成长，只做那些你喜欢的工作A。但是，在要求只做你喜欢做的工作之前，先问问自己：1你在你想做的A岗位上的能力强于其它人了吗？别人为何要为你的喜好而非胜任才华买单？2你觉得你的同伴会更爱和需要那个能承担大家所需的B岗位的人还是更爱和需要你？当你投身一个你说喜欢的事业时，努力让自己能够满足它的需要才是别人选择你的理由吧。不够自立的人没有资格谈论自由和享受自由。生活就是艰辛的，要戴着镣铐跳舞，别看我总说用自己的方式度过一生，但是我们要还亲友的债，我们是为了别人活着的，当所有的债都还完了，才有资格谈论自由。我背负着朋友和父母的责任，大约你也一样。那你就应该和我一样清楚的知道，从此，你都要勤奋而努力。你要明白付出怎样的努力，才可能换来有所作为，换来你想看到的更温暖美好一点的世界。生在这个残酷的守恒的世界上，你只需要知道一件事就能得出相应真相了：任何人成就的任何事，都是他付出努力换来的。没有任何人能随便给你银子，没有任何人能随便认可你，没有任何人能随便为你开绿灯。四在所有的故事里，最动人的是那些背负责任追求自由的人们。辞职去环游蹭吃蹭喝的人并不比认真工作背负生活重担体谅家人束缚的人更高尚或更出色，人们追捧推荐这样的文章，是出于羡慕向往。当人们成了你的同事家人，就不会再欣赏这样浪漫自由的你，因为你的自由和勇敢留给他们的可能是对工作和家庭的不负责任。你不是真正解决了你的问题，而是将它们转嫁给了别人，增添了别人的负担和责任。真正会收获钦佩的是那些在自己的岗位上踏实负责为别人分忧解难的人。我欣赏所有活出自我的朋友，也有时候接受大家这样的羡慕，但是我的不合群之处在于：我并不觉得出走的这一类就比没出走的那一类更出色。大家只是选择不同，却没有高下之分。因为始终无法放下对家人负责的想法，所以我永远要走个人理想和责任的平衡木。在没有让爸爸妈妈也能周游世界前，我是不可能自己先跑掉的。当我选择创业时，先是努力自己积累第一桶金，然后在用了多年思考学习筹备的最后，我也无法像大多数人一样终于勇敢中断康庄大路只是为了彻底做自己喜欢做的事。我私人最向往的恐怕是做个隐居的只接有人文关怀的甲方设计委托的建筑师。但我无法在现在自己这个年纪，在父母这个年纪，搁置高薪工作只为了彻底实现个人设计理想，我无法用此说服自己逃避生活的责任，所以我将这最心仪的个人愿望往后和往旁边放了放。打算先开创一件更大的可以说服自己暂时辜负一个小家庭责任的事业。等最辛苦的筹备期完成，等一切慢慢上了正轨，等遇见或培养了更多坚韧和能承担重任的你，我就隐居去实现私人理想。那么现在，我想知道你能付出多少辛苦努力为你的自由和理想买单？五希望追求“理想和自由”在你身上成为一种磨炼，而不是一种放纵。至此，不知道那些跑来对我说共鸣的人们有没有意识到我不像你想的那样是你的同类。我认同热爱追求自由的你，也认同兢兢业业的走传统道路的人。你一点都不比后者更打动我。我欣赏各种各样精彩的人，但是我敬佩特雷莎和甘地。甘地说过毁灭人类的有七件事：1. 没有原则的政治；2.没有牺牲的崇拜；3. 没有人性的科学；4.没有道德的商业；5.没有是非的知识；6.没有良知的快乐；7.没有劳动的富裕。我看过很多遍基督山伯爵，只看过一遍悲惨世界。但是我更敬佩雨果。不管怎样，何必介意一个几乎不回复完全属于你的美好心意的打算隐居的建筑师的个人想法呢？只要你有主人翁意识，我们慢慢吸收更多伙伴共建的温暖平台就是你的，你会在里面遇见同类。我想让这个平台可以抵达更多人，并不打算只宣讲某一种声音，我是打算让更多种声音被听见，让人们遇见更多的可能，然后自己做判断和选择，仅此而已。所以，这平台不是我的，我有个人化的选择和喜好倾向，但是平台没有，平台所遵循的只是温暖，但是会有无数种人生道路和观点的可能。它讲述我的故事，也讲述你的故事，还讲述和我们都不一样的人的故事。我曾经在寻找伙伴的文章里写过“从此你就是我的人了，我们会一起做很多很多事，好玩的事，有趣的事，那些你未曾我也未曾做过的事，从今开始我们的所见一定会更美丽。”这些当然是真的。但是它所隐含的更深涵义是：要摘到千年雪莲往往都需要攀上最陡峭的寒崖。你准备好付出血汗代价了吗？想在残酷的大地上自力更生养家糊口需要比常人努力一倍。想真正实践改变一点点世界，而不是将呐喊仅仅停留在字面上网络上也需要比常人努力一倍。综上，没有四倍常人努力的觉悟，怎么可能采到雪莲花？如果你愿成为真正的朋友，那么我需要你不止要勇敢而美好，还要努力优秀而强大。而那些优秀而强大的人，从来勤奋的令人发指。卸下虚伪的面具& 让自己开心活着在心理咨询接触中，特别是遇到很多因为诸多心理困惑而来到我们孙硕心理咨询工作室寻求帮助，你会听到很多抱怨和指责，也有是无奈和苦衷，说自己活得太累，感觉自己活得没有希望，每天忙忙碌碌也不知道哪个才是真正的自己。在单位为了迎合工作和领导要笑着面对，在家里因为生活琐事与家人意见很多，特别是两人关系不是很融洽或是与孩子交流不是很顺畅，感觉自己在家里就是一个十足的保姆，而很少体会所谓温馨和快乐，更不要说享受家人的幸福和体谅，除了忍气吞声就是抱怨指责，当自己能够静下心回头想想，真的不清楚自己究竟带着几多面具在活着，为了所谓的面具有的人在默默承受，为了所谓的面具很多人在失去了自我，为了所谓的面具，妈妈不是妈妈，老婆不是老婆，女人不是女人---------我们活在这个世上，或多或少都会带着面具。这并不是因为我们不真诚待人，只是我们明白，有时我们需要适当的保护自己。面具，在最初的时候，用在娱乐上，在古代花灯节上，男女都带着，寻找属于自己面具里面的那张最甜美的脸。在今天，压力更是让人们都带上了面具，在寻求也是在适应自己是生活。为了诸多的面具，我们是否该反思一下，在适当的时候我们需要更多的新鲜空气呢？摘下我们的面具，我们依然可以活得很好，真诚才是人与人之间最直接的桥梁。带着面具即使能够暂时让自己稀里糊涂走过来，但不论怎么样我们终究要面对现实，你可以选择掩耳盗铃欺骗自己，但相信大家的眼睛是亮的，当然其中的滋味如何不是你说怎样就怎样，因为你的话语里你的生活已经让大家清楚真实的你是怎样的一个人。带着面具受到伤害的不是别人，只有你自己，就像影视中很多喜欢带面具的人，也只能娱乐大众，或者自娱自乐，自己是究竟的一个人，你自己清楚，大家当然更清楚，何必如此要如此折磨自己呢，卸下自己的面具，让自己轻松活着，又何乐不为呢？！生活中的你一直在隐藏，一直在躲避，总是努力给对方呈现一个没事乐呵呵、无忧无愁凡事为别人着想，但内心的自己却一直在压抑和委屈自己，把所有的苦与痛埋在自己心里，只有在没有人的时候自己去打理内心的痛，如此的你真的是自己喜欢的吗，自己真的愿意做人前精灵转过身却流泪的自己？在一次次的失败中，自己已经怕了，在一次次的误解中。得到了想要的，也失去了想要的。可是，已经是习惯，习惯带着一张所谓的面具，隐藏真实的自己，真实的心灵。不知从何时开始的，也不知为何开始的，只知道，这样做让自己失去了太多太多的朋友，错失了太多太多的机会。可是，自己依旧义无反顾的隐藏自己。因为不想让大家看到自己脆弱但真实的一面，因为在自己生活的环境中，能够懂我自己的人太少太少......在咨询中听到太多这样的声音，为了遮掩真实的自己，当然也是为了迷失自己而一味在折磨在压抑自己，在困惑无奈难以自拔时，当真正意识到需要自己觉醒时才会想起要揭下自己的面具，要为自己活一次，要活出一个真实自信的自己，会尽自己的努力寻求帮助，因为自己已经明白，只有自己开心，爱着自己的人还有自己爱着的人才会快乐，只有真正懂得爱学会去爱，才会接受爱，而不会为了所谓的爱而让自己爱得遍体鳞伤。不要为了所谓的面具再次伤害自己，卸下自己的面具，让自己轻松活着，撕下自己的面具让自己重新认识自己，不是为了别人而是为了自己开心活着，面具能够遮住自己的脸，也可以遮住自己的心灵，但不会抚慰自己内心的痛，活出一个真实的自己，让自己开心活着，不是为了谁，而是为了自己，要自己开心活着，笑着去面对生活，会发现生活其实很简单，会感受到自己的生活很幸福，因为爱就在自己身边，因为幸福就在自己周围，不要问为什么，学会欣赏自己，懂得去享受生活，相信自己一定会活得更轻松，更温馨，生活会更精彩！人活着，不一定要别人来认可一旦你为别人的看法所左右时，你已沦为别人的奴隶。只有当你不再等待别人的认可时，你才能真正主宰自己的命运。免费关注微信公众号 jiarenorg ，就能天天收到佳人精彩文章了，咱们微信里见！人生最大的自由之一就是：不再在乎别人对你的评价。有时，你需要步出熙熙攘攘的人群，呼吸一番新鲜空气，并提醒自己：我是谁？我想成为什么样的人？最美妙的事情就是听从自己内心的呼唤，勇于挑战。不要再因担心别人的看法或者畏惧未知的事情，而被动接受安乐窝里的选择。只要你去做，一切都会安好！不要让那无关紧要的琐事，羁绊自己的思路，误以为自己的梦想太过虚幻——不是那么回事。从今天开始，别再等待别人的认可。这里告诉你8个为什么！1、人生在世，你只有这一次生命可以追逐自己的梦想。去做自己喜欢的事情，即使失败，也胜于在自己讨厌的事情上取得成功。所以请把握机会，追逐自己心的梦想，屡败屡战，直到成功。勇于牺牲，勇于走出舒适的避风港，一次次搏击人生。满载勇气和激情，直视你的恐惧。坚守自己的梦想，并努力把它付诸现实。2、别人的认可只是别人的观点。不要让别人的想法决定你的人生。永远不要忘记自己是谁，不要放弃自己的梦想，因为没有人比你更清楚这些。呵护自己的内心的选择，风雨无阻的前行。不经你的允许，没有人可以轻视你。你是自己梦想和幸福的唯一主宰。3、唯一值得在乎的是你自己的想法。实际生活中，放弃别人眼中完美的自己，开始起航真正的自我，是一件相当艰难的事情，但也很是意义非凡的抉择。所以，让自己的爱好自由飞翔。因为，爱好决定梦想，梦想决定行动，行动最终将决定你的命运。4、有些人永远不会认可你。不要让别人否认的目光扰乱你内心的平静。这世上有两种人：一种人会消耗你的能量和创造力；另一种人会给你能量，支持你的创造，或者只是一个简单的微笑。拒绝第一种人。让自己快乐起来，去做自己想做的人。有人不喜欢，由他去吧。快乐是一种选择—你的选择！活着不是为了取悦他人。5、每个人生命的旅程和前途是完全迥异的。让你与众不同的一点就是：你是谁。不要为了任何人轻易改变自己的本质。未来永远是一个谜，不要害怕探索，求知，不要害怕成长。该来的总会来，只管迈开大步，勇敢前行。假如生活欺骗了你，站起来，要越挫越勇。当你面临需要抉择的岔路口时，做出让自己不会后悔的选择。6、亲身体验通常是成长所必须的。关于生活的经验只有通过你自己的实践之后，才能转化成你的智慧。所以，要去尝试并积累经验，而不是依赖别人的意见。这种亲身的体验，可以让你更加理智的思考，然后朝着正确的方向，更加成熟稳重的前进。7、你的直觉无需别人认可。当现实需要考验你内心的智慧时，一定要去尝试自己想要尝试的东西，去自己想去的地方，相信自己的直觉。不要接受错误的建议，不要让别人困扰你的想法。如果自我感觉良好，就去做吧，否则你永远也不会知道结局会有多么完美。乔布斯就讲过：“不要让别人的议论淹没你内心的声音，你的想法，和你的直觉。因为它们已经知道你的梦想，别的一切都是次要的。”8、生命短暂，经不起等待。假如你很确定自己得了不治之症，假如你已经感觉时间紧迫，那你真的没有时间可以浪费了！清醒吧，你确实有不治之症它叫“人生”！面对这样一个紧迫的现实，你没有时间可以等待——无人例外！环顾四周，看看人生的奇迹曾带给你怎样的礼物。选择快乐，别再等待别人的认可——否则你永远没有机会快乐！为了讨好别人失去自我因为成长环境和家庭父母的熏陶，自己一直生活在压抑而纠结中，也不知道从什么时候开始，自己不记得什么是开心什么是快乐，只是每天为了别人而活着，只要对方开心，只要自己能够尽力，对方说出来都会倾心而为，虽然累但感觉很快活，在结婚有了孩子，还是在重复着以往的生活，为了孩子和老公，自己在忙活，平时除了顺从就是受气，每天都是小心翼翼，害怕做错事，害怕说错话，只要对方开心，自己就会很开心，自己就像一个木偶在麻木生活，但不知道为什么，老公慢慢疏远自己，孩子也很少接触自己，让自己感觉困惑茫然，自己活着是为谁，如此活着还有什么意义，在绝望中走进我们孙硕心理咨询工作室，也是希望能够在心理老师指引下能否找到自己生活的希望，已经自伤过一次，就像抓住一棵救命稻草，不知方向在哪里？当事人的爸爸平时很严厉也很保守，不允许自己出去玩，也不让别人家的孩子过来找自己，妈妈每天小心翼翼陪着，只要稍不留意就会招来打骂，自己都记不清楚挨过多少打骂，很多时候自己都是在睡梦中因为爸爸的打骂而惊醒，也是因为爸爸的脾气，让自己慢慢学会顺从，学会隐藏自己，在别人面前很少说话，尽自己的能力去做事，也不敢说话，怕招来非议，在学校也是一样，只有学习才是让自己最开心的，虽然老师和同学很喜欢自己，自己也是一直躲在别人背后，不记得自己有什么情绪，很多时候为了别人的开心做着自己不愿意做的事情还能够装出喜欢，自己都不清楚为什么会这样，就是在大学毕业于今天的老公的相亲结婚，也是别人怎么说自己就怎么做，就这样平平淡淡过来，开始老公很是照顾呵护自己，但不知道为什么老公也在疏远自己，本来自己还很庆幸，看到老公和孩子也不是自己的依靠，看看别人的家庭，看看自己这一生，真的不知道活着还有什么意思。在咨询中，当事人一直在 诉说自己如何为了取悦别人而作出努力，如何想得到别人的认可而极尽心力，每天都在焦虑恐惧中度过，害怕被抛弃也担心别人不喜欢自己，也是这样的心情让自己在情感路上受尽折磨，让自己不懂得什么是爱，该如何去爱，只是在用自己的努力博取对方的好感，最终却都慢慢远离自己，让自己几度崩溃，不知道也不清楚问题出在哪里，自己该如何面对生活中的遭遇，在哀叹老天的不公同时也自责和愧疚，为什么会如此不惹人喜欢。在自己每天绞尽脑汁为了别人而迷失自我，也是因为自己的迷失让自己找不到方向，让别人难以靠近，在每个人眼中都有一种影子，换句话说，在自己极力讨好遮掩自己内心时也把诸多的情绪和无奈积压心里，只是苦于无奈发泄而纠结难为，在自伤同时也在让爱着自己的亲人疏远，因为他们看不清也读不懂自己究竟是谁，究竟要做什么？不要因为别人而丢失自己，学会爱自己，如果连自己都难以把握，谁还会怜惜照顾自己，在对方远离自己时，是否会回头在自身考虑考虑，是他们身上出了问题，还是自身的问题让他们难以接近，不要一味迷失和折磨自己，也不要给自己太多的借口萎缩自己，抬起头，昂起胸，用心做自己，找回一个真实自信阳光的自己，而不是一味沉浸其中而难以自拔，你连自己都没有了，你还能够拿什么去照顾别人，还有什么资格诉说自己内心拥有的爱，你真的爱过吗？不要活在别人的世界里日常生活中，有不少人活在别人的世界里，周围的态度往往会左右他们的情绪。假如你问你的一个朋友：“你为谁活着？”你的朋友肯定会说：“这还用问，肯定是为自己活着啊！”你说：“你和老婆上班都这么近，现在经济也不是太宽裕，为什么非要借钱买车呢？”朋友会说：“我们办公室里比我年龄小的都有车了，咱不能让他们小看咱们啊！”你看，他为谁活着？其实他为别人而活着，宁愿自己吃糠咽菜，也要在别人面前有头有脸，体体面面。这种死要面子活受罪根本不会给人带来喜悦和快乐，仅仅是虚荣心的满足而已，哪里是什么成功！不少人陷入了世俗成功的围城而不能自拔，总想让别人高看自己一眼，让别人觉得自己有地位、有身份、有权力、有金钱。越是在意别人的看法越是活得太累。有这样一个故事。一个名叫艾迪的作家初次到纽约，大名鼎鼎的马克·吐温请他吃饭时，还邀请了30多个显贵名流一起陪同。吃饭的时候，马克·吐温看到艾迪神情紧张而且闷闷不乐，就问：“你难道不舒服吗？”。“我害怕得要命。”艾迪说，“我知道他们会要我发表演讲，我担心到时候我的腿会发抖而站不起来，即使站起来脑子也可能会一片空白。”“艾迪，”马克·吐温轻轻地拍着艾迪的肩膀说，“只要记住一点，你就不会害怕了，他们其实并不指望你有什么惊人的言论！”有的人过份计较他人的评价。具有自我挫败心理的人总希望得到他人的赞扬，但又担心和怀疑自己能否得到别人赞扬，过多地注意和关心自我在别人心目中的形象，好像自己是为别人活着似的。比如，一个帅哥爱上了一位靓妹，本想向她表达自己的爱慕之情，但是又非常害怕靓妹拒绝，一想到那种结果将会使自己多少难为情，多么丢面子，并想到以后还要经常见面，那将会多么难堪，可能还会招致别人的议论、讥笑等等。于是，只好在心里忍受着爱的痛苦，直到有一天这位靓妹和另一位帅哥结婚为止。很多情况下，我们真的没有自己想像得那么重要。别人邀请你发言，有时只是出于礼貌，他们甚至盼望你最好能知趣地谢绝，或者简单地应付一下即可。西方有句谚语说：20岁时，我们在意别人对我们的想法；40岁时，我们不理会别人对我们的想法；60岁时，我们发现别人根本就没有在意我们。¤ 应该说，希望能够得到别人的认可与肯定是每一个人的基本心理需要之一。但是，得到认可的愿望一旦达到竭斯底里的地步，或者说要求别人或社会认可的心理需求过分强烈，则会造成精神的沉重负担和心灵的扭曲。除非我们能够得到别人的承认，否则我们是默默无闻的，我们就是没有价值的。——“我们的工作并不重要，那个承认才重要”，这种观念越长久精神就越痛苦，越努力就越找不到快乐和幸福。¤ 不必处处要求别人的认可，如果认可来临，你就坦然地接受它；如果它没有来临，你也不要过多地去想它。你的满足应该是在你的工作和你的生活本身，你的快乐是为你自己，而不是为别人。
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