感谢云南明纬给中国汉人普及历史知识。
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　　@wgzjx 作为一个云南人，我想说一、云南历史上不是属于彝族，而是属于包括彝族在内的世居云南的26个少数民族。樊绰《蛮书》里记载了“六诏并乌蛮”于是一些学者就简单的把乌蛮=彝族，进而推出南诏的主体民族是彝族的说法，而实际上六诏并非都是彝族的先民，其中越析诏为磨写蛮是今天纳西族的先民；邆赕诏可以视为白族先民，在白族民间故事《火烧松明楼》中南诏王皮逻阁烧死了邆赕诏诏主，他的妃子白洁夫人由于至死都不肯屈从于皮逻阁的精神，至今仍为白族人民所纪念。另有望苴子蛮（今佤族先民）在当时南诏军队中扮演重要角色。这充分说明南诏是在吸收众多民族之后形成壮大的，她的历史不是那个民族一枝独秀就可以成就的。二、彝族是南诏的主体民族，我有疑问，首先彝族有自己民族的文字，但是南诏通行汉文，并且根据考古发现的南诏瓦片，上面的南诏文字是由汉字变形而成并不是彝文。彝族既然有自己文字为什么不在国内推行自己的文字，而是借用汉族的文字？其次，南诏国王崇信佛法，大理三塔就是南诏信仰佛教的最好证据，但是为什么今天在彝族内部佛教并不十分盛行，为什么？最后，南诏王室有姓氏即“蒙”，唐皇赐名，南诏自己也自称是“蒙国大诏”，“蒙”姓对于南诏王室有着重要的意义，但是为什么现今流传的彝族南诏王族谱里面却没有“蒙”字的出现，为什么？　　楼主你不用感谢云南明伟为你科普的常识，这是一部politics的传片，不是历史科教片，你看看就可以了。至于你说将来是回族的也不是不可能的。只要有人为了某种目的，只手遮天，翻手为云覆手为雨，那么云南的历史今天可以是彝族的，明天可以是回族的，大后天就可能成了傣族的了。你永远不会知道历史的真相到底是什么。
　　@wgzjx 作为一个云南人，我想说一、云南历史上不是属于彝族，而是属于包括彝族在内的世居云南的26个少数民族。樊绰《蛮书》里记载了“六诏并乌蛮”于是一些学者就简单的把乌蛮=彝族，进而推出南诏的主体民族是彝族的说法，而实际上六诏并非都是彝族的先民，其中越析诏为磨写蛮是今天纳西族的先民；邆赕诏可以视为白族先民，在白族民间故事《火烧松明楼》中南诏王皮逻阁烧死了邆赕诏诏主，他的妃子白洁夫人由于至死都不肯屈从于皮逻阁的精神，至今仍为白族人民所纪念。另有望苴子蛮（今佤族先民）在当时南诏军队中扮演重要角色。这充分说明南诏是在吸收众多民族之后形成壮大的，她的历史不是那个民族一枝独秀就可以成就的。二、彝族是南诏的主体民族，我有疑问，首先彝族有自己民族的文字，但是南诏通行汉文，并且根据考古发现的南诏瓦片，上面的南诏文字是由汉字变形而成并不是彝文。彝族既然有自己文字为什么不在国内推行自己的文字，而是借用汉族的文字？其次，南诏国王崇信佛法，大理三塔就是南诏信仰佛教的最好证据，但是为什么今天在彝族内部佛教并不十分盛行，为什么？最后，南诏王室有姓氏即“蒙”，唐皇赐名，南诏自己也自称是“蒙国大诏”，“蒙”姓对于南诏王室有着重要的意义，但是为什么现今流传的彝族南诏王族谱里面却没有“蒙”字的出现，为什么？　　楼主你不用感谢云南明伟为你科普的常识，这是一部politics的传片，不是历史科教片，你看看就可以了。至于你说将来是回族的也不是不可能的。只要有人为了某种目的，只手遮天，翻手为云覆手为雨，那么云南的历史今天可以是彝族的，明天可以是回族的，大后天就可能成了傣族的了。你永远不会知道历史的真相到底是什么。
　　@星回于天 2楼
15:25:17　　作为一个云南人，我想说一、云南历史上不是属于彝族，而是属于包括彝族在内的世居云南的26个少数民族。樊绰《蛮书》里记载了“六诏并乌蛮”于是一些学者就简单的把乌蛮=彝族，进而推出南诏的主体民族是彝族的说法，而实际上六诏并非都是彝族的先民，其中越析诏为磨写蛮是今天纳西族的先民；邆赕诏可以视为白族先民，在白族民间故事《火烧松明楼》中南诏王皮逻阁烧死了邆赕诏诏主，他的妃子白洁夫人由于至死都不肯屈从于皮逻阁的精神，至今仍为白族人民所纪念。另有望苴子蛮（今佤族先民）在当时南诏军队中扮演重要角色。这充分说明南诏是在吸收众多民族之后形成壮大的，她的历史不是那个民族一枝独秀就可以成就的。二、彝族是南诏的主体民族，我有疑问，首先彝族有自己民族的文字，但是南诏通行汉文，并且根据考古发现的南诏瓦片，上面的南诏文字是由汉字变形而成并不是彝文。彝族既然有自己文字为什么不在国内推行自己的文字，而是借用汉族的文字？其次，南诏国王崇信佛法，大理三塔就是南诏信仰佛教的最好证据，但是为什么今天在彝族内部佛教并不十分盛行，为什么？最后，南诏王室有姓氏即“蒙”，唐皇赐名，南诏自己也自称是“蒙国大诏”，“蒙”姓对于南诏王室有着重要的意义，但是为什么现今流传的彝族南诏王族谱里面却没有“蒙”字的出现，为什么？　　楼主你不用感谢云南明伟为你科普的常识，这是一部politics的传片，不是历史科教片，你看看就可以了。至于你说将来是回族的也不是不可能的。只要有人为了某种目的，只手遮天，翻手为云覆手为雨，那么云南的历史今天可以是彝族的，明天可以是回族的，大后天就可能成了傣族的了。你永远不会知道历史的真相到底是什么。　　-----------------------------　　玛教误国，　　乃至与此！
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歌剧《战争与和平》，这是一部由俄罗斯莫斯科国立“斯坦尼”剧院演绎的史诗巨作――演员阵容超600人，时长近4个小时，9月30日在天津大剧院完成中国首演，至10月6日连演6场。
这部大戏，给天津带来了什么？
因为缺乏高端文化产品和具有影响力的文化大师，天津长时间感受着与经济高速增长不相适应的文化发展滞后。与京沪等城市相比，天津的文化发展更是存在着不小的差距，许多国际顶级的高端演出都曾在此遭遇“滑铁卢”。不仅如此，对于天津是否该引入高端演出也存在着民间争议，正如国庆期间在天津大剧院连演6场，被业内誉为年度中国最具影响力演出的史诗歌剧《战争与和平》。
眼下，这部大戏的最后一场将于今夜在天津大剧院盛装落幕。连日来，不断看到各界名人乘着高铁、打上“飞A”到天津观剧。《北京晚报》和《北京青年报》也分别以《坐高铁去看“歌剧航母”》、《搅动津门》为题，于1日和6日报道了这场全国瞩目的“文化盛宴”。正如文章所言，这部戏吸引了包括大量北京观众在内的无数歌剧爱好者慕名前往，让天津成为了歌剧爱好者的聚集地。
首先得说，从此前的天津市民不得不去北京、上海才能看到国际顶级演出，到如今各地爱好者乘着火车、坐着飞机来天津看戏，这场主动“出击”打得漂亮，让天津在高端演出领域一扫此前的“灯下黑”，扬眉吐了气。同时借助高端演出的吸附作用，带来了人的流动，从而对天津的餐饮、酒店、旅游等服务业发展起到推动作用。因此，这不仅是一出歌剧，不仅是文化界的盛事，更是天津这座城市的机遇。
但与此同时，从几场演出效果，以及天津大剧院院长钱程接受媒体采访时所谈，我们得知歌剧《战争与和平》票房并不理想。
2013年9月，天津市推出《支持高端演出、高端展览和公益文化普及活动专项经费管理暂行办法》，在国内艺术界和观众中得到一致赞誉。根据《暂行办法》规定，高端演出补助标准原则上为演出直接费用的50%，每场补助最高为60万元，每年补助不超过12场。高端演出补助专项经费按照“政府补助、降低票价”的原则，全部用于观众购票。同一高端演出项目，按照演出的场次予以补贴。对市财政给予演出补贴的高端演出，票价在300元以下的应占50%以上，消费者可通过网上及线下的售票终端购票。今年4月，市财政局、市文广局继续加大资金补贴的支持力度。增加支持高端演出、高端展览和公益文化普及活动的资金补贴数额，在原来的基础上增加1000万元。同时增加高端演出的补助场次，从原有不超过12场增至不超过32场，每年引进高端演出剧目不少于16个。
由上可看出，天津市对推动高端演出普及不可谓不重视，其政策支持力度也不可谓不够。然而，《战争与和平》这样备受业界瞩目、吸引了众多外地观众的大戏票房不理想却也是现实。
演出引进了，票价因补贴降低了，理应成为购票主力的天津市民却依旧没有走进剧院，为什么？与流行音乐和传统艺术相比，高端演出市场缺乏基础培育，观众群体薄弱，既没有足够的发烧友作为支撑，保证上座率，也缺少相当数量的消费群体维持稳定市场。对于天津大剧院而言，受经济条件制约，也难以独自承担起培育市场、引领和推动高端艺术发展的责任。加上天津大剧院做得并不好的演出推广和营销，此番《战争与和平》的仓促到来，还来不及期待便“瓜熟蒂落”。
同样，缺乏市场的有效引导和培育，市民对高端演出的认知度较低。以芭蕾舞为例，偌大的城市，有多少人知道除《天鹅湖》以外的作品还有什么？而据此前媒体报道，京沪每年演出百场左右芭蕾舞，其中80%是《天鹅湖》。京沪如此，可以想象，该现象在二、三线城市会更为突出。而作为普通百姓接触更晚的演出形式，歌剧在国内的发展现状也许还不如芭蕾舞。虽然此次天津大剧院引进的《战争与和平》已代表国际最高水准，但由于其语言、艺术表现形式，以及欣赏习惯，都使其在天津略显“水土不服”。
随着生活水平的不断提高，百姓有文化消费需求，但文化消费的能力和诉求还需培育。在国外，演出市场历经几十年甚至上百年的发展，文化消费在居民日常消费中占有很大比重，各类演出都有其成熟稳定的消费群体。但在我国大部分地区，人们的文化消费意识却没有形成，尤其对于高端演出。如何培养市民的文化消费习惯，为解开高端演出市场难题打开新思路，是各方所面临的亟待解决的问题。政府扶持、市场运作、百姓参与，只有高端演出的大众化走向良性发展的道路，才是解决问题的唯一之道。
最后，不得不提的是，作为致力引进规模庞大、成本高昂的《战争与和平》来津演出的人――钱程，值得每一个关心文化普及、关心天津发展的人尊敬。正是由于这样一个被众多人诟病“不理性”、“偏执”、“有阴谋”的人，才让天津有如此高端演出的存在。“一花独放不是春，万紫千红春满园”，在相声等传统艺术发达的天津，同样也需要《战争与和平》这样的高端演出大戏。
作为一名“90后”，认知里倒没有高雅与低俗的“阶级之分”，感受不一样的表演艺术是一种人生体验。
近日，史诗级歌剧《战争与和平》在天津大剧院盛大上演。与此同时，也引发了不少网友的吐槽，吐槽点无外乎，质疑天津文化官员对文化不作为，天津观众不买账，高雅艺术与茶馆文化之争等。
小编倒是觉得，此次歌剧文化进军天津，让我们能够有机会在家门口欣赏到不一样的演出，本身就是一件很幸福的事情。而作为一名“90后”，在我的认知里倒没有，歌剧如何高雅，相声如何低俗的阶级之分，在这个年代，我们能接触到不一样的文化，感受不一样的表演艺术，激发不一样的兴趣，也是一种人生体验。用一个不太恰当的比喻，听到一首优美的英文歌曲或许都能激发你去学习英语的兴趣。而且不同的文化还是需要一定时间的感受接纳的，坐在偌大的歌剧院里，听4个多小时的外文演出，即使有中文字幕，也是需要一定的时间去准备接受的。并且我相信，即使是我们引以为傲的《四世同堂》等巨作，编排成歌剧，进驻到其他国家，也是需要当地民众一段时间的接纳感受的。
此外，不得不说的是本次演出所投入的宣传力度实在算不上大，至少本人没有在地铁、公交站牌看到类似前不久“纪念相声泰斗马三立百年诞辰相声群英会”的大幅广告，也没看到前期有任何人在朋友圈、微博发布类似演出预告。总之，很庆幸能有这个机会近距离感受不同的文化，也期待着有更多世界级演出在天津上演。
如果能有越来越多的世界级高端演出被引入天津，让大家意识到天津不是只有茶馆里的相声和大鼓，那些质疑声或许就会慢慢消失。
随着俄罗斯歌剧《战争与和平》在天津大剧院上演，继“2014首届天津曹禺国际戏剧节”之后，再次出现了北京观众“乘着高铁看演出”的热潮，我们也经常听到有声音在质疑“为什么这样的剧目是在天津上演，不是在北京或者上海”，仿佛在很多人的观念里，那些“高大上”的演出不适合天津这样“接地气”的城市。
这或许只是缺乏一种契机，如果能有越来越多的世界级高端演出被引入天津，让这样的演出形式成为一种“新常态”，让大家意识到，天津不是只有茶馆里的相声和大鼓，也有恢弘大气的歌剧和舞剧，那些质疑声或许就会慢慢消失。
同时，这种“乘着高铁看演出”的消费方式也能成为一个新的经济增长点，它不仅能带动天津文化产业的发展，同时能带动交通、餐饮、住宿等行业的发展。因此，天津大剧院引入《战争与和平》这样的剧目，让更多市民有机会接触到世界级的演出，同时吸引来自全国各地的歌剧爱好者来天津观赏，可以从物质与精神两个层面为天津的发展注入新动力。
这部大戏，给我带来不出城市便能欣赏到顶级艺术的“机会”。
国庆当晚看了歌剧《战争与和平》，除了“热血沸腾”之外，这部剧到底给我带来了什么？思来想去，或许是“机会”――不出城市便能欣赏到顶级艺术的机会。
我离开家乡合肥已有多年。大约四年前，母亲在一次通话中兴奋地说，合肥也有了大剧院，由北京保利剧院公司经营管理，硬件条件也都算是国内一流了。此后，我常能听她说去合肥大剧院听了某某音乐会、看了某某舞蹈演出，去年假期回家她还特地买了票带我去看了一场话剧。她为合肥能有这样一个大剧院而由衷地感到高兴，因为她能在家门口就欣赏到以前在上海、北京才能听到、看到的音乐会了。
当我告诉她天津大剧院引进了俄罗斯歌剧《战争与和平》以及一系列高端演出时，她十分羡慕，同时也为我能在天津这样一座“有歌剧的城市”工作生活而感到欣慰。
谁说《战争与和平》只配在北京上演？只要有能力、有实力、有魄力，任何一个城市――无论是天津还是合肥――都应该有机会上演这样世界一流的剧目，资源流动，而不局限于某一个城市，不是很好的事情吗？
9月30日晚上，我看了我人生当中的第一部歌剧《战争与和平》。到现在为止，那一幕幕场景还在我脑海中回旋。
日晚上，我看了我人生当中的第一部歌剧《战争与和平》。到现在为止，那一幕幕场景还在我脑海中回旋。确实，任何一个人，无论你是专家还是普通观众，看后的第一感受就是震撼。作为一部歌剧来说，它的场面太宏大了，宏大的可以说你不去看根本想象不到。
作为一名普通观众的我，在观看这部歌剧之前，并没有读过原著，只是单纯的知道《战争与和平》是托尔斯泰所写，一直以来被誉为世界上最伟大的小说之一，大致讲了俄国卫国战争的故事。而歌剧是什么，我是真的一点也不了解了。直至通过自己工作的关系，在其首演之前才开始逐渐接触。
从搭台、群演首次彩排、采访钱程院长到制作高清图、制作相关专题再到最后观看首演，一转眼，《战争与和平》在天津的演出即将结束，在我觉得，它的空降天津，带来了很多。
首先，对于我而言，我能在首演之前了解《战争与和平》的剧情以及主要人物关系、能够对歌剧的基本概况有所认识并学习了听歌居前的准备与礼仪；在有了基本常识之后还能够深入大戏的台前幕后，了解大戏制作精良的背后的故事。但这些都是因为工作的关系，如果是普通市民，又有多少人能了解呢？而这一点也恰恰说明其在前期宣传推广所欠缺的部分。
其次，如此史诗般的大戏被引进到天津演出实属不易，这不再仅仅是天津大剧院的事，更是整个城市的事，是天津的事。通过相关采访了解到，《战争与和平》的卖票情况很不理想，于是我在思考，这样“高大上”的戏是否适合天津？卖票情况不理想究竟是哪里出了问题？是戏剧本身亦或宣传推广甚至它根本不适合天津。
近年来，天津市政府对高端文化进行了补贴，但此次《战争与和平》这种大戏，补贴之后的价钱依旧很难让普通市民接受。这一点也正是反映了前期调研工作的缺失。“乘着高铁看演出”的消费方式确实能成为新的经济增长点，带动天津餐饮、住宿的发展。但是重点是能让全国各地的、有这类艺术追求的观众能去买票。而能买票的观众又分为两类：
第一类是“真爱”，真正喜爱高雅艺术的人。对于他们来说，宣传推广非常重要，如果他们不知道演出，就真没办法买票了。
第二类是潜在观众，徘徊在看与不看之间的人。对于他们来说，应该开设例如《睡美人》《天鹅湖》这类知名度高的、易理解的演出，让观众逐渐培养对高雅艺术的喜爱。
我们不论此次的《战争与和平》是否成功，但这整个事件也许就是一个契机。让我们暂且放下对钱院长及天津大剧院不理性的争论，深入地思考总结一下其应有的成果与遗憾。
如果能够对此次《战争与和平》做好前期与后期的调研总结，将来必定能够有越来越多的世界级别的高端演出在天津上演，让天津真正变成一个有歌剧的城市。
《战争与和平》带来了一座城市的骄傲。
改编自俄罗斯文学巨匠列夫?托尔斯泰同名著作，由俄殿堂级剧院莫斯科国立斯坦尼斯拉夫斯基和涅米洛维奇-丹钦科音乐剧院倾情演绎，4个小时的超长规模，650人的庞大演出阵容，这些描述全都归于一部歌剧――《战争与和平》。这部歌剧于9月30日至10月6日在天津上演，被称作是“2014年度中国最重要演出”。至此，这部史诗级的歌剧实现了中国首演。
如果问这部歌剧为天津带来了什么？我想说，它带来了一座城市的骄傲，关乎每一位市民。因为，我们可以骄傲地向世人宣告歌剧《战争与和平》的中国首演是在天津；我们见证了《战争与和平》在中国的首演；我们天津不仅有相声，还有歌剧。
天津大剧院的口号是“有歌剧的城市”，有人嗤之以鼻。天津？有歌剧的城市？哪里像？该叫“有相声的城市”才是！
但是，随着一部部世界级的歌剧在天津上演，越来越多的人被吸引到天津来欣赏歌剧，也有越来越多的天津市民走进剧院观看歌剧，歌剧氛围在整个城市逐渐形成。或许天津过去只是一座相声之城，但这并不妨碍它在未来成为一座歌剧之城。
或许有一天，我们可以骄傲地说，天津是一座歌剧之城，有全世界最棒的歌剧！而《战争与和平》只是一个起点。
天津，许得了下里巴人，也得养得活阳春白雪。
工作关系，近半月去天津大剧院愈加频繁，因为#战争与和平#。
从最初搭台、群演彩排到最终演出，看了个满眼。
最早知道这部剧要来，是今年4月初在剧院看了海报；紧接着的4月末，又在对钱总的访谈中燃起对它的好奇与期待。单是600人的规模、4个小时的时长已足够挑起人的兴趣。
之后的日子里，是天津大剧院的5部国外大戏；一个夏天过去，直到#战争与和平#真的要来了，听到的消息却是票房差强人意。
这是个让人无法高兴也无法忽视的讯息。我的同事们，也包括我自己，不止关注天津大剧院，更关心天津的文化发展。亲历了那么多世界上最好的戏剧、艺术来到天津，却无法产生更为深远的影响，我们会忧虑，也在思考：到底怎样的演出推广方式适合天津？或者说，天津有没有能力接得住这些好东西？（别争论这东西好不好，即使你不喜欢，它也真的是好，而且比你更爱好的通俗艺术好N多倍）
事实上，从#战争与和平#搭台启动时起，有关的争论就已出现：把这么一个规模庞大、成本高昂以及票价昂贵的戏带到天津前，要不要做点市场调研？其实，几轮谈话下来，我只能说，也只有不理性的钱总才能把这件事做成。如果考虑成本、考虑可行性，考虑自己会不会赔个底儿掉，我们必然无缘观摩这部巨作，不是今年没戏、不是在天津没戏，而是说永远在国内都没戏了。
所以，在说理性的风凉话之前，我更愿意先向钱总及天津大剧院致敬。
包括《战争与和平》在内，加上此前的《在底层》、《朱莉小姐》、《假面?玛丽莲》等等，以及很多我尚不了解的顶级演出，只在天津大剧院实现了。全国各地的剧迷、发烧友想看，好，来天津吧！
我永远记得《在底层》带来的充实感，《假面•玛丽莲》最后那“被审判”场面带来的急促心跳，以及《战争与和平》那数段大合唱带来的震撼与冲击。我也相信，但凡有过一次相似经历的盆友，特别是能在家门口看演出的天津盆友，会说他（钱程）与它（天津大剧院）的好话的，也会为这一切只能在天津发生而自豪。
最近有关#战争与和平#的微博评论中，总看到或直白或隐晦的“这演出怎么是在天津？！”言下之意，只有那些传统意义的一线城市与文化重镇才能担得起这一重量级的演出，天津怎么可能，又怎么配？这话我一早就不爱听，很想回呛：怎么不能是天津？快习惯频繁来天津看精品演出的节奏吧，这样的事又怎此一回？
沉默中庸的天津终于有机会站在全国文化圈的瞩目焦点，成为各座城市中爱戏剧、爱演出的人口中热词，这有什么不好？最起码，我觉得有扬眉吐气的感觉。我也相信，这将会成为天津这座城市中有精神文化需求的一群人的美好希望。
只是，生活在其中的大多数是否也愿为这种苗头而兴奋？似乎不是。在我看来，这也是我的团队在积极为天津大剧院唱票的诸多原因之一吧，期待能让更多的人知道我们的城市也在做些文化事，作为生活其中的人我们应该去积极的拥抱、享受。
对了，近两年来，天津市政府提出高端文化活动补贴，出现频率最高的，便是天津大剧院的高端演出，每张票五折出售、剩余票价政府补齐。于是乎，又有另一种声音，外地人都来买票，天津人的钱补给他们合适吗？补贴这种事情本身合适吗？
然而，这些演出本来就是在天津上演，天津人本来就是最大概率购票的群体，你不愿买票、享受不到补贴，与他人何干？买票不需要查户籍。我也会狭隘的希望，天津人多多享受家门口的福利吧，可生存压力之下，你不能要求剧院为天津人空着座位、不买票给其他城市的人。
千万别说，这种补贴福利有没有经过百姓许可、其存在合理性在哪？不是每个人都一样对好演出没有追求。
这终于到了最后一个话题，也是网友意见不一的话题：到底什么是好东西？难道只有歌剧、话剧是，我们一直热爱的曲艺相声就不是了吗？
我仔细想了这个问题，我认为，我没有办法否认网友提到的种种通俗或传统文娱活动不好，我更不能说天津没有文化。今日瞥见的几位情绪激动的网友意见，对于他们说的东西，我只想说：“听上去似乎挺有道理的，我竟无言以对”。
我忽然想起，时间倒退几十、上百年，天津有租界、也有码头，这种洋气与市井和谐共存的“精分”状态本就是传统；当下，我们积极推广诸如歌剧、芭蕾等在内的高雅艺术，与茶馆相声及天津更普遍存在的剧场演出不矛盾。我尊重另一群人的喜好，当然你硬要我承认市井艺术更优，我是绝不认的。
最后想说的，便是我最初的标题：天津许得了下里巴人，也应该养得活阳春白雪。为什么说几句大家应该对好演出、好艺术支持下，就捅了某些人的肺管子，急着跳脚大骂？非要说歌剧、戏剧那都是小众又小众，不接地气、价钱太高，卖不出去活该。非要把“天津有没有文化”这个问题胡搅蛮缠进去。我前面已经说了，这城市本来就有追求这类艺术演出的人存在，我们就是要让这些有需求但还不知道的人知道，把徘徊在门口的人招呼进来感受一次。谁要不是这类人，就别跟着掰扯了。
最最后，说句冒犯的话，演出票价直接与引进、制作成本挂钩，#战争与和平#票价如此也是有一定道理。但是，不打算买票的人别跟着凑热闹了，若你收入丰厚体面，又怎么会在乎票价几何？自己穷、恩格尔系数太高，别赖别人。
当然，天津大剧院在演出宣传与票务营销方面有太多功课要做。
来源：人民网天津视窗
制作：人民网天津视窗新闻频道
(请将邮件地址中的"#"改为"@")
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〖〗 版权所有，未经书面授权禁止使用 京ICP00006号关于战争与和平的故事。_百度知道
关于战争与和平的故事。
不是《战争与和平》这本书的故事。
提问者采纳
和平的世界是最美好的世界.阳光是最灿烂的，惊天动地的嘶杀声!&#92，一切，闹的人们心神不宁，花儿是香的，都在饱受着生活的磨难或失去亲人的痛苦；失去亲人的朋友。就拿规模巨大的海湾战争来说;是世界上最美丽的文字。也许他们不得已，也没有了痛苦，悲哀，甚于爱我们的生命，有的还成为了英勇顽强的小战士。在炮火连天的战争时代里，炮火下的烟灰，蓝蓝的天空被染成了灰色。他们想学习，才是最美好的，当世纪的钟声刚刚敲响时，震惊世界的海湾战争.是啊，还是为了生命，世界是友爱的，最可怜的莫过于那些无权选择的人。这个世界上，天空是蓝的，在奋力的挣扎，草儿被滚滚的浓烟染成了黑色，星星是美丽的黑夜是寂静的， 热爱和平，不要战争，世上的一切，人们却时常忽略了战争的忠实仆人野心和利益。所以我们爱和平，我的心情十分沉重；失去孩子的父母;&#39。这时，在和平的世界里，只是他们的力量太渺小;和平&#92，不管是为了战争，不用风餐露宿，即使到了高度文明时代.不管在什么时代。对于这次不该发生的战争，在那一片广阔的天上有添了几丝哀愁。和平的世界是最美好的，我仿佛看到了和平鸽重新飞在蔚蓝的天空，保卫国家，自由翱翔，我仿佛听到世界在说，四海为家，一些失去父母的孩子在无言的呐喊，我们也躲不开战争，从那明亮的眼睛里看到的埋怨。我们要珍惜现在的美好时光，和我们一般大的孩子，所以，树木是最苍翠的，在不情愿中成为战争的工具，令人不寒而栗，在经历着世界上最悲痛的事情，谁也不喜欢战争的时代，而那时的他们是多么的忧郁和伤心啊。而在战争的年代里，他们只能成为在战争铁蹄下践踏的牺牲品:我爱和平，跟着红军叔叔们一同作战，我们的生活是稳定的，拥有的是欢笑和幸福，是连接世界各国的黄丝带，小孩子可以在宽阔的而明亮的教室里读书， 让和平鸽重返蓝天。和平的年代里，河流是清澈的，草儿是绿的，不知道这灾难影响了多少人!人类仿佛是踏着战争走向文明的。战争是多么可怕又多么熟悉的词啊，黑夜是喧嚷的，让和平永驻人间，人们渴望从战争走向和平，可是在那种环境里是无法学习的，苦难的时代，人们从未在心里爱过它，人儿是可爱的，人们是最善良的，他们并非不渴望生存;&#39!可是，当人们还在欢呼庆祝时，在寻找自己的骨肉，伊拉克的城市却被战争的烟火包围着，花儿的芳香随着炮火消失，阳光是温柔的，学习，每个人都是快乐的，如沧海中的一粒粟那般，阳光是恶毒的，星星被炮火吓的失去了色彩。我们现在是多么的幸福。 和平的年代里放飞和平鸽 每个人都希望世界是和平的
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