我族白姓据考证主流应先来源于洛阳龙门，居住西平谭店北大白庄[孙白庄]多年后，而分别散布于洪河两岸西遂平之间，由于迁移时间长短不同或反复迁移，以至有不同老家之说。居老辈口头相传我家出自谭店北王吉白庄，而持这种观点的在砚庄与半截楼都大有人在，2004年夏天我于书亮叔专门去王吉白庄考证：我们家祖坟的确在王吉白庄西头何庄东南，早年建有白阁解放后才平，小白庄[桂白庄]白毛孩老人讲他少年时常去玩，而我们源头都是大白庄[即现在孙白庄]，至不过在王吉白庄住过，至于住多少年他也说不清了，只知道我们门头近。而现在的王吉白庄已无一户白姓人家，后卢更寅叔也证实老辈相传祖籍住大白庄西头前门，与大白庄白丙兰所说完全印证。
清嘉庆年间因家贫兄弟多，我一世祖占春、占堂兄弟二人逃荒到半截楼，老家尚有景春、长春多人。兄弟二人在半截楼共同居住27年。后因生活所迫占堂领着子孙搬往南坡李、土山等地，住几十年，再后又迁至后卢。占春卒后葬于半截楼西南地灌溉渠北边，此后此处即为我族人坟葬之地。晋庄白姓族人自西平迁来更晚一些。自二世祖分开聚住后，因交通不便来往渐少，从清末卖掉西平坟地后与西平联系中断，与砚庄只知称呼不知门第了。人员起名重叠无规矩，先辈早就想重建家谱但一直机缘不到。随着时间流失、族群的扩大、人员的分散，后辈子孙对祖辈的了解将更加模糊、淡化甚至下一代起个名字都困难，因此重整家谱也就成我辈当务之急，免得多年后爷们见面都以哥们相称，依江湖论而非血源论了！
此次家谱收集整理、编排并非那个人为图名图利，只为增加家族的凝聚力。在求同存异的的基础上，即着重历史存在、又要立足于现实，以少数随多数以弟随兄的现实对待过去，以几个长辈重排辈份来改写未来。即使我们不能改变现状，但我们可通过这次整谱来引导我们的家族，使我们在全球化逐渐到来的今天，让我大家更好的认识祖先过去为繁衍家族而付出的艰辛努力，以及我们这代人在重利益而淡血缘的今天，该如何去面对我们的族人，怎样才能使我们的家族不断地发扬光大，及流芳百世，怎样才能使大伙虽然定居在地球的每个角落却拥有一个共同而完整的大家庭呢？
家谱纸上的祠堂，用血液的浓度来书写彼此亲情，即使我们分居五湖四海，即使很多人走到一起也不相识，但我们身上流着共同的血，我们有着共同的祖先。不管你事从何业，客居何处，你都是从这块土地上走出去的白氏后人，我们的根永远在一起。。。。。。。。
整谱人：白留
白姓在中国5700多个姓氏中居第73位，以四川、山西、陕西、河南居多，这四省白姓人口占全国汉族白姓人口的百分之六十五，不仅是汉族大姓而且在回、蒙古、哈尼、东乡、布依、土家、朝鲜、保安等民族也有较多人口。约占全国汉族人口百分之零点二九。
白姓源出有六：
1、出自芈（米）姓，颛顼帝的裔孙白公胜之后，以封邑名为氏。据《元和姓纂》、《尚龙录》等资料所载，颛顼帝的后裔陆终娶鬼方氏为妻，生下六个儿子，其中第六个儿子叫季连，赐姓芈。季连的后裔熊绎在荆山一带建诸侯国，定都丹阳。公元740年，荆君熊通自封为武王。他的儿子于公元689年迁都郢，改国号楚。楚平王时，太子建因做晋军袭郑国的内应而被杀，太子建的儿子熊胜便逃到吴，投奔伍子胥。楚平工的孙子惠王即位后，楚令子西把熊胜招回国，任巢大夫，封在白邑（今河南省息县包信东南），称为白公胜。可晋国伐郑，子西出兵救郑，白公胜因子西言而无信，发动政变，杀死子西，囚禁惠王，并着手改革朝政以争取民心，但以失败告终。他自杀后，其子孙便以祖辈封邑名为氏，称白氏，是为河南白姓；也有以“白公”、“白侯”为氏的。
2、出自姬姓。周太王5世孙虞仲的后人百里奚，生子孟明视。他有二子，一曰西乞术，一曰白乙丙。据《元和姓纂》、《唐书宰相世系表》等资料所载，春秋时白乙丙官拜秦国大夫，其后人以名讳字为氏，就是秦国的白氏，是为陕西白姓。
3、据《姓氏寻源》及《元命苞》所载，远古时期，我国北部的姜姓部落首领炎帝有一个大臣叫白阜，精通水脉，为疏通水道做出了贡献。其子孙便以“白”为姓，称白氏。
4、以地名为氏。据《姓氏考略》所载，唐置白州（今广西壮族自治区博白县一带），国人以地为氏，称为白姓。
5、皇帝赐姓。如元时西域纥城人察罕，明时元人北斗努、阿都拉、伯嘉律等人被赐姓白；又元代回回世家伯笃那丁，“其子察汗，赐姓白氏”。
6、他族改姓或又改他姓：
① 如回族白姓，由易卜拉欣之后裔，分别取其祖辈名字中的每一个字立姓而来。因易卜拉欣，亦译伊白来金或伊白拉金，故后裔多以伊、白、拉、金冠姓。
② 据《台北县氏族略》所载，唐代突厥人白元光系改姓而来。
③ 犹太人留居河南开封之后裔中有白姓。
④ 裕固族斯娜氏、阿克达塔尔氏、巴依亚提氏，鄂伦春白依尔氏，土族白彦氏，汉姓为白。
⑤ 台湾土著、佤、东乡、苗等族均有白姓。
得姓始祖：白乙丙。名丙，字白乙，孟明视子，一说为蹇叔子，春秋时秦国著名将领，前六二七年，在孟明视率领下，白乙丙与兄西乞术将兵袭郑，灭滑，归途过崤山，遭晋军伏击，被歼，三将均被俘。后释放回国，白乙丙等知耻而 后勇，三年后，又将兵伐晋，渡河焚船，大败晋人。白乙丙后积攻升为大夫，其后人以此为荣，遂有以其名讳为氏者，称白姓，并尊白乙丙为白姓得姓始祖。
白姓最早发源于陕西、河南一带。战国时期，河南白姓（白公胜一支）迁入陕西等地。据载，白公胜之子首先徙居秦国，在今陕西发展繁衍。秦时，始皇一统天下，封白起之子白仲于山西太原，其子孙遂世居太原。魏晋南北朝之际，白仲之后形成太原郡望，进而或迁陕西韩城、渭南；或迁湖北襄阳；或迁河南洛阳，皆在当地发展旺盛。隋代以后，白姓有更多新鲜血液注入（如“寻根溯源”所注），使得白姓家族更趋繁茂庞大。唐时白仲后裔白温，迁华州下邽（今陕西省渭南东北）；白锽居郑州（今属河南省）；白锽之孙为唐朝大诗人白居易，晚年居洛阳（今属河南省）香山，为白姓迁洛始祖，其后代分衍河南各地，蔚为壮观。五代时，白姓迁于古时南阳，后繁衍旺盛，形成当地望族，且以“南阳”为郡望堂号。宋元时期，有白姓族人为避金人及蒙古军队南下，纷纷徙迁南方。但总体看来，白姓仍以北方为主居地。明朝，白姓作为山西大槐树移民姓氏之一，分迁于山东、河北、河南、陕西、北京、天津等地。从清初开始，闽、粤白姓有陆续入居台湾，进而移于海外者。
白丹：字圭，河南洛阳人，战国时水利家、经济思想家。其主张减轻税敛、“乐观时变”、“人弃我取，人取我与”。
白起：陕西眉县人，战国时秦国大将，被封武安君。善用兵，屡战屡胜，长平一役，坑杀赵军四十多万，后遭妒自杀。
白建：南北朝时北齐人，历官进侍中、中书令等，并赐田韩城。
白锽：白居易之祖父。自幼好学，善于文章，尤工五言诗，有集十卷，十七岁明经及第，官
至河南府巩县令。
白朴：元代著名的戏曲家。所作杂剧今知有16种，现存《墙头马上》、《梧桐雨》、《东墙记》3种，都是描写爱情的作品，其中前2种最有名。
白英：明代杰出的水利专家，曾为当时礼部尚书疏通河道出谋献策，特别为大运河畅通做出了贡献。
白朗：河南省宝丰人，清代宝丰农民起义领袖，反清反袁，打击残害中国人民的传教士。后在虎狼爬岭战斗中受伤牺牲。
白瑜娑：宁夏灵武人，隋末农奴起义首领。其出身奴隶，一呼四方皆应，聚众数万人，给隋政权以沉重打击。
白居易：唐代杰出的诗人，贞元进士，历任秘书省校书郎、左拾遗及左赞善大夫。在文学上他积极倡导现实主义和朴素文风。所著《与元九书》诗论，为我国文学批评史上的重要文献。诗文朴实无华，广为流传。
白行简：白居易弟，当时有名文学家。他长于辞赋，但未有流传下来，现存传奇小说《李娃传》是他的代表作。《三梦记》近于杂录。
白敏中：下邽人，白居易从弟，唐代大臣。进士出身，历仕武宗，懿宗二朝，两度为相，政绩卓著。
白玉蟾：闽清（今属福建省）人，宋代名士，诏封紫清真人。博览群书，善书，工画，著有《海琼集》等。
白景亮：元朝南阳人，知明法律，善于书算，官至衢州路总管。
白毓昆：江苏省通州（今南通）人，早年创刊《地学杂志》。武昌起义爆发后，宣传革命，策动滦州新军起义，参与组织“北方革命协会”。后任北方革命军政府参谋长，因兵败被捕牺牲。
白崇禧：回族。广西桂林人，国民党桂系首脑。北伐战争、抗日战争、解放战争时期均担任国民党军队重要职务。1949年4月中国人民解放军胜利地渡过长江，白崇禧所统率的军队主力在鄂、湘、桂地区被歼灭。同年底，从南宁逃往台湾省，任蒋介石总统府战略顾问委员会副主任。日病死于台北。
太原郡：战国秦庄襄王四年置郡。秦时相当于今山西五台山和管涔以南、霍山以北地区。
南阳郡：战国秦昭王35年始置郡。汉时相当今河南熊耳山以南叶县、内乡间和湖北大洪山以北应山、陨县间地。
治生堂：源自战国时白圭乐观时变。他曾经说：“人弃我取，人取我予，吾治生犹伊、吕之治国，孙吴之用兵。”所有天下论治生的，推白圭做祖师。
香山堂：出自唐朝大诗人白居易的别号“香山居士”。
此外，白姓的主要堂号还有：“南阳堂”等。
五、宗族特征
1、“白”有纯洁之义，亦象征品德之高洁，白姓族人莫不以此严于律己，以家规家训克己昌明，世代流芳。
2、白姓名人古以有之，文坛多俊秀，“居易倡文合时事，长庆集中载功德”为其写照。
3、白姓虽历经迁徙，但仍为一典型北方姓氏。
4、白姓字行辈份亦文采飞扬，字字珠玑。如白方坚所撰《白氏家谱》中河北沧州白姓一支字行为：“玉寿克显，云亭松平，品宏茂令。”
〖白姓宗祠四言通用联〗
栖真笔洞；
结社香山。
——佚名撰白姓宗祠通用联
上联典指宋代名士白玉蟾，闽清人，家琼州，字如晦；号海琼子，后隐于武夷山。初至雷州，继为白氏子。博洽群书，善书，工画。诏封紫清真人。有《海琼集》等。下联典指晚唐诗人白居易，字乐天，祖籍太原，曾祖时，迁居下邽（今陕西省渭南北）。贞元进士。曾任翰林学士、左拾遗、赞善大夫等职。后以得罪权贵，以“越职言事”罪，贬为江州司马。穆宗时，召回长安，目击宦官擅政，朋党倾扎，政治混乱，自请外出，历任杭州、苏州刺史。后官太子少傅，以刑部尚书致仕。与香山僧如满结香火社，自称香山居士。初与元禛酬咏，号元白；又与刘禹锡齐名，号齐白。著有《白氏长庆集》七十一卷，六贴三十卷。
珍珠赠嫁；
紫石刊书。
——佚名撰白姓宗祠通用联
上联典指宋代贫士白厚，有才学，娶富家刘纯材的女儿为妻，送黑色耳饰十件作聘礼，刘纯材则以珍珠一升、紫鸭千只回赠，并使家僮满路撒烛花。下联典指唐代诗人白居易白女儿白金銮，自幼聪敏，十岁时书写《北山移文》（南朝齐文学家孔稚圭作），白居易为她买来终南山紫石刊刻。
栖真笔洞；
结社香山。
——佚名撰白姓宗祠通用联
上联典指南宋道士白玉蟾，原名葛长庚，继为白氏子，字如晦，号海琼子，福建闽清人。十二岁试童子科，谙熟九经，能诗善赋，且长于书法、绘画。因出于侠义而杀人，逃亡至武夷山，隐居笔洞，改装道士，又游于华南各地。嘉定年间曾应召到朝中，受命驻太乙宫，诏封“紫清真人”，是道教南宗教旨的实际创立者。著有《玉隆集》、《上清集》等。下联典指唐代诗人白居易，字乐天，贞元年间进士，历官校书郎、左拾遗、江州司马、杭州刺史、苏州刺史、刑部尚书。文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，其诗语言通俗，有《白氏长庆集》。晚年在洛阳香山筑楼结社，自号香山居士。
精治于术；
封武安君。
——佚名撰白姓宗祠通用联
上联典指战国时周人白圭，善于经商，提出贸易致富的理论，善观时变，主张用“人弃我取，人取我与”的办法经商，认为经商和治国、用兵一样，必须掌握时机，运用智谋，人称他为“治生（谋生计）之祖”。下联典指战国时秦国名将白起，昭王时，从左庶长官至大良造，屡战获胜，夺取韩、魏、赵、楚很多土地，因功封武安君。
清衫司马；
紫清道人。
——佚名撰白姓宗祠通用联
上联典指唐白居易被贬江州司马，其《琵琶行》诗中有“江州司马青衫湿”之句。下联典指宋白玉蟾有道术，诏封为“紫清真人”。
诗书继世；
忠厚传家。
——佚名撰白姓宗祠通用联
此联为白氏宗祠“香山堂”堂联。
〖白姓宗祠五言通用联〗
士名标甲鼎；
完好饮琼林。
——佚名撰白姓宗祠通用联
全联典指明代太子少保白钺，字秉德，成化进士，历官礼部尚书。习典故，以词翰称。
南阳开裔叶；
东洛衍支流。
——佚名撰福建省厦门市三十六崎巷白氏宗祠联
〖白姓宗祠六言通用联〗
执法不避权贵；
出奇善用兵机。
——佚名撰白姓宗祠通用联
上联典指白姓名人白一清事典。下联典指战国时秦国大将白起，郿（今陕西省眉县）人。昭襄王时，屡立战功，由左庶长连升左更、国尉、大良造，为一时名将。
〖白姓宗祠七言通用联〗
诗歌杰作香山士；
辞赋伟奇滤水风。
——佚名撰白姓宗祠通用联
上联典指唐代诗人白居易。下联典指唐代文学家白行简，字知退，白居易的弟弟。元和初年进士，任校书郎，后随白居易在江州、忠州多年，历官左拾遗、司门员外郎、主客郎中等。善辞赋、传奇，有传奇小说《李娃传》、辞赋《滤水罗赋》等。
樊素小蛮桃李侍；
黄金白璧坚贞姬。
——佚名撰白姓宗祠通用联
上联典指唐白居易有二妾，名樊素、小蛮，白诗有“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”之句。下联典指春秋楚太子建之子白公胜死，其妾不嫁，吴王闻其贤美，以黄金白璧礼聘，妾辞不受，人称“贞姬”。
立身有则惟勤勉；
处世无能但率真。
——白启寰撰白姓宗祠通用联
此联为当代楹联家白启寰自题联。
但是人家有遗爱；
曾将诗句结风流。
——佚名撰白姓宗祠通用联
此联为江西省九江白公祠联。祠在江西九江市，祀唐代诗人白居易，他曾在江州任司马。
两州刺史千秋业；
万首歌行八斗才。
——佚名撰白姓宗祠通用联
此联为白居易墓联。“八斗才”，比喻才华出众。
六根清静林泉好；
七情无牵果木新。
——佚名撰白姓宗祠通用联
此联为白居萍家厅联，见《中国对联大辞典》。
〖白姓宗祠七言以上通用联〗
素口蛮腰，常为侍史；
黄金白璧，难聘贞姬。
——佚名撰白姓宗祠通用联
上联典指唐白居易二妾事典。下联典指春秋楚白公胜妾事典。
南阳受姓以还，百代簪缨垂燕翼；
皖水发祥而后，九天雨露满龙山。
——佚名撰白姓宗祠通用联
此联为安徽省安庆市白家湾白氏宗祠联。上联典指白氏郡望。下联典指本支白氏居于“皖水”、“龙山”（白家湾在大龙山东麓）。
扯淡、宜阳、`巩义、郑州、新郑、沁阳等地。此外，白氏在秦汉时期有迁至今山东者，如西汉白光为东海兰陵人；隋唐时期有迁至今宁夏、甘肃、广西者，如唐代白孝德微安西人，白耸为马平人；宋、明时期还分布于今浙江、安徽、江西、江苏、广东、福建、河北以及东北、西北的一些地方。自清初开始，闽、粤白氏陆续有人迁至台湾，后又有移居新加坡等国者。? ?? ?? ?
三、郡望堂号
【堂号】"治生堂"：战国时白圭乐观时变。他曾经说："人弃我取，人取我予，吾治生犹伊、吕之治国，孙吴之用兵。"所有天下论治生的，推白圭做祖师。
另外还有"南阳"堂号。
【郡望】1、太原郡：战国秦庄襄王四年置郡。秦时相当于今山西五台山和管涔以南、霍山以北地区。2、南阳郡：战国秦昭王35年始置郡。汉时相当今河南熊耳山以南叶县、内乡间和湖北大洪山以北应山、陨县间地。
四、历史名人
白圭：明代万历年间兵部尚书．其族人后代现居河北省南宫市西白塔村，约１５００人，村中约九成的人为世袭白姓．
白云上：清代书法家。
白玉蟾：宋代名士。博览群书，善书，工画。有《海琼集》等。
文学上他积极倡导现实主义和朴素文风。所著《与元九书》诗论，为我国文学批评史上的重要文献。诗文朴实无华，广为流传。
关于白玉蟾的补充介绍:
白玉蟾（; 现学界对其卒年尚有多种说法；)）南宋道人，原名葛长庚，字以阅，号缤庵、海琼子、武夷散人。祖籍福建闽清县。出生于海南岛琼州，后来母亲改嫁，继为白氏子，遂易名白玉蟾，字象甫、如晦、紫清、白叟，号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。幼天资聪敏颖异，七岁能诵九经，十二岁举童子笠。宋开禧二年（1206）冬，随金丹大师陈楠(泥妨真人陈翠虚)，携入罗浮，凡九年始得其道。后隐居著述，遍游江南名山胜地,致力于传播丹道。宋宁宗嘉定间，诏征赴阙，召对称旨，封为紫清明道真人，命馆太乙宫，一日，不知所往。平生“蓬头跣足，一衲弊甚”，然神清气爽。每往来于名山大刹，神异莫测，时称其入水不濡，逢兵不害。白玉蟾博洽群书，能诗善赋，工书擅画。为人豪爽侠义，狂饮而不醉，常乘酒兴即席挥毫，所作篆、隶、草书，所画人物、梅竹，恣肆超妙、奇拔俊逸，在闽浙、粤、赣、鄂一带颇有影响。近代一些书画家的梅花、草书亦源于白氏。著有《海琼集》、《道德宝章》、《罗浮山志》等书。
白玉蟾为南宗第五代传人，即“南五祖”之五。金丹派南宗正式创立者，“南宗”自他之后，始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升后封号为“紫清明道真人”，世称“紫清先生”。他先后了收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞等为徒。打破张伯端至陈楠以来南宗单传的历史。复归武夷止止庵即传道授法。同时取汉天师“二十四治”法，按“师家曰治，民家曰靖”的传统，立“靖”为建宗传法之所。这也标志着南宗至此形成道教社团。
白玉蟾的内丹学说理论，奉南宗传统，主张独身清修，他身体力行、终身无娶。其内丹学说之风格与张伯端、石泰有所不同。张伯端以顿悟圆通释内丹还虚，白玉蟾则谓“至道在心，即心是道”，纯以禅理入道。又寓内丹于雷法之中，使南宗修持具有“内炼成丹，外用成法”的特点。对五代以后道教的修炼方术有较大影响。
白玉蟾著有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》(后由弟子彭耜编为《海琼玉蟾先生文集》)、谢显道编《海琼白真人语录》、《道德宝章》、《海琼词》、彭耜编《海琼问道集》。
白玉蟾平生博览群经，无书不读，尤以书法造诣为深。他擅长草书，兼善篆隶。《天朗气清诗贴》是白玉蟾的传世之作，从该幅作品看，行笔气势不凡，情感淋漓尽致，大有草书大家张旭、怀素的墨韵。《天朗气清诗帖》现收藏于台北故宫博物院。
白玉蟾还是一名画家、诗人。他的画精于梅竹和人物肖像。他的诗文集自南宋至1969年的七百多年间先后刻印6次。现有《宋白真人玉蟾全集》11卷，约八十万字。白玉蟾的《道德经章句注》共八十一章，是作者对老子经典著作《道德经》的注解。有学者评之为“文简辞古，言奥绝伦，乃为千金之注，千古来唯此注堪与王弼本比纶”，是研究道家哲学思想的珍贵资料，后由元代书法家赵孟俯以楷体抄录，清时被收入《四库全书》。
白行简：白居易弟，当时有名文学家。他长于辞赋，但未有流传下来，现存传奇小说《李娃传》是他的代表作。
? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ???--------------白行简的补充:
唐代文学家。字知退。华州下陕西渭南东北人，白居易之弟。元和二年（807）进士，授秘书省校书郎，累迁司门员外郎，主客郎中，又曾任度支郎中，膳部郎中等职。著有文集10卷，文辞简易，有其兄风格。辞赋尤称精密，文士皆师法之。白行简以传奇著称。代表作《李娃传》。又名《国夫人传》。写荥阳大族郑生热恋长安娼女李娃，屡经波折，几经丧生，终获美好结局（见《太平广记》）。《李娃传》表现了唐代传奇创作中写实手法的高度成就。白行简还撰有《三梦记》，三事皆篇幅短小，文辞简质，而情节颇为离奇。《聊斋志异》中《凤阳士人》一篇，即受其影响。
白氏第一名人武安侯白起：纸上谈兵、长平之战
都是因他而留名。
白氏早期主要分布于秦、楚、魏等地。战国时，秦国有名将白起，郿（今陕西眉县）人，屡战获胜，公元前278年攻克楚都郢，因功封武安君，后被逼自杀。秦始皇统一六国后，因思其功，封其子白仲于太原，子孙世为太原人。
《新唐书》说白起是白乙丙的裔孙，而《太原白氏家状二道》则说白起是白公胜的裔孙。白仲23世孙白邕，任北魏太原太守，邕五世孙白建，北齐五兵尚书，因功赐田韩城。白建曾孙白温，任唐朝检校都官郎中，迁华州下邽（今陕西渭南东北），第六子白锽，任巩县令，居郑州，生五子，各以其官散居四方。白锽长子白季庚，任襄州别驾，生四子，次子就是唐代大诗人白居易。白居易晚年居洛阳香山，成为白氏迁洛始祖，其后代分衍今河南偃师、伊川、宜阳、巩义、郑州、新郑、沁阳等地，枝繁叶茂。此外，白氏在秦汉时期有迁至今山东者，如西汉白光为东海兰陵（今山东苍山县西南）人；隋唐时期有迁至今宁夏、甘肃、广西者，如唐代白孝德为安西（府治今甘肃临潭县东）人，白耸为马平（今广西柳州）人，这时还有一些其他姓氏的人改姓白；宋、明时期还分布于今浙江、安徽、江西、江苏、广东、福建、河北以及东北、西北的一些地方。自清初开始，闽、粤白氏陆续有人迁至台湾，后又有移居新加坡等国者。
白氏在文化方面取得最突出成就的人物是白居易。他是唐代中期诗人，官至刑部尚书，在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”；被称为“诗史 ”。此外，战国时有两个白圭，一为贸易理论家，一为水利专家。隋代有灵武（今属宁夏）人白瑜举，于大业九年（613年）起义，起义军曾发展至数万人。唐代还有文学家白行简（白居易之弟），唐宣宗时宰相白敏中。五代后周有中书令白文珂。元曲四大家之一白朴，代表作品《墙头马上》，元末有红巾军将领白不信。明代有水利专家白英。清代有书法家白云上、名臣白准泰。近现代有豫西农民武装起义领袖白朗，地理学家白毓昆，国民党桂系首脑白崇禧等。
如今，白姓在中国姓氏中居于第73位，不仅是汉族大姓，而且在回、蒙古等民族中也有较多人口。 （中华文化信息网）
据诗人白居易的自序家状，他是周代时楚国太子建之子白公胜的后裔。《姓纂》一书上也有一段记载说：“黄帝之后，秦大夫白乙丙，楚有白公胜，楚平王太子建之子也”。把这两个说法相互印证，则可知白氏家族是源自两三千年以前的楚国公族，推溯起来是上古颛顼帝后裔。
白氏的得姓始祖白公胜，因乱国被诛之后，楚国白氏家族的子孙，为了避乱而纷纷出奔他地，到了战国时期，白姓古人便遍布于山西和陕西等地。
这个成名了两三千年的家族，依照白居易的自序家状和《姓纂》的考证，是源自楚国的公族已如上述。然而，也有一些学者认为他们的历史还要更早些，像《姓氏考略》及《姓氏寻源》等古籍就指出：“元命苞，炎帝臣有白阜，怪义之子，为神农通水脉，当为白姓之始。”白姓是早在炎帝神农氏的时期就已经有了的，他们的姓氏的历史，远远超过了五千年。不论这种说法的可靠性如何，而后来白氏家族发展确是相当复杂的。除了源自楚国公族的一支之外，另外在唐朝以及五代时期，还有许多突厥人和胡人也都以白为姓，甚至，更有人“以地为氏”而姓了白。
《姓氏考略》：“又或以地为氏，唐置白州，即逸周书所云白氏之国”；《万姓统谱》：“五代，吐谷浑酋长白承福，庄宗赐姓李。陈永贵，胡人，本姓白，为行军总管。李可久为吐谷浑宁朔两府留后，本姓白氏，赐姓李，望出南阳”；《北县氏族略》：“唐白元光本突厥人，封南阳郡王，其后为白氏。因此白姓成了多民族的大姓。
。姓名的文化内涵
名不正则言不顺。宝宝呱呱附地，父母最关心的莫过于给孩子起个好名字。许多人为了给儿女起个好名字，绞尽脑汁，翻《辞海》，看唐诗，问朋友，结果取的名字并不理想。起名，看上去容易，实际上是有一定难度的。两三个字的简单组合，里面却包含了许许多多的技巧和方法。要做到名字顺口、简单、含义深刻、令人难忘，在起名时就要注意形、音、意三条原则。这一点说起容易，做起却难，原因就在于起名时存在许多忌讳，这就要初为人父母者必须处处小心，要争到防患于未然。现将这些起名时常见的忌讳归纳如下：
　１、 忌讳祖先和先贤的名字
　汉族起名，一般避祖先的名号。其一是汉族传统极讲辈分。以祖先名字为名，不但打扰了辈分的排序；而且会被视为祖先的不敬。其二是由于汉族的特殊性决定的。汉姓，首先是承继父姓，然后起一个本人的名字，而某些少数民族或外国人，有本名、父名或本名加母姓、父姓。如法国人的姓名通常为三段，即本名，加母姓，加父姓。如果汉姓名的在承继了父姓以后，再加上祖先的名字，那么两者就没有丝毫区别了，这样你根本无从分辨李四这个人到底是爷爷还是儿子了。
　　在封建制度下，人们不仅要“尊祖敬宗”，而且要奉为至尊，即使直呼君主的名字也是大逆不道，清代的雍正、乾隆时，仅凭这一条就可以处人死罪并殃及九族。于是这种忌讳便被称为“国讳”， 民间长期按“字辈谱”命名的方式，更是有浓厚的宗族观念和家族特色，即可避免与上辈的重名“忌讳”又能增加家族凝聚力。但就现代人而言，仅就名论，一般不以伟人、名人的名字为名。但有人因崇敬某一伟人或名人，特意取其名为名。如李大林、张大钊、小香玉，便是取李大钊、斯大林、常香玉之名为名。当然姓赵、姓关的人，也不应以“子龙”和“云长”为名了，否则便会今古不分。
　２、 忌讳生冷字
　　名字是供交际使用的，否则，名字就失去了存在的价值。当今的时代是计算机的时代，绝大多数计算机储存的汉字仅限于常用字。如果起名时，使用一些生僻字，一般人不认识，必须影响了人与人之间的交际。起名使用生僻字，只能白白增加别人工作的难度、麻烦。
　人们在使名时选用生僻字的动机其实很简单，就是为了不落俗套。但一般人们认识的常用字，却不过三、四千字，而起名又主要是为了让别人称呼，并不是为了卖弄学问。有人曾举例说，当你去某个部门申请工作时，主管领导看了你的履历表后，如果认不出你的名字，那么对你的印象肯定也是很模糊的。如果他在叫你时，把你的名字读错又经你纠正，这场面可能会使领导尴尬。领导会觉得失了面子而窘迫甚至恼怒，你也可能会因为领导然连你的名字都不认识而生轻视之心。日后在上下级相处过程中，就可能发生一些龃龉或不协调不融洽的现象。
　起名固然要避免俗套和雷同，但不能靠使用生僻字。使用生僻字，影响了形象，妨碍了交际，可谓得不偿失。我国汉字的数量非常多，仅《康熙字典》就收有四万二千一百七十四字，另外繁简字、古今字、正俗字之间往往有非常细微的差别。旧时人们起名，喜欢翻看《康熙字典》这是不足取的。我们要使用工具书，最理想的是《现代汉语词典》。它在每个字下还收录词语，这对于起名很有参考价值。使用这部工具书也要注意，里面的生僻字，使用时要注意避开。
　３、 忌讳姓名字体的单调重复
　有些人起名，喜欢利用汉字的形体结构做文章。例如：石、磊、林、森、聂、耳这三个名字即是此例。这种起名的审美效果颇佳，可惜我们的姓氏能如此利用 的微乎其微。而且即使石、林、聂三姓，也不可能人人都使用这种方法。
　　有些人取名时喜欢将姓名用字的部首偏旁相同，并将此作为一种起名技巧来推广，如李季、张驰，这种技巧实际上不值得提倡。如果姓名三个字的部首偏旁完全相同，就会使人产生一种单调之感。特别是当你在书法签名时，就会更强烈地感觉到，偏旁部首相同的名字，如江浪涛、何信仁等，不论如何安排布局，都有一种呆板单调之感，不会产生点事纵逸、变化多姿、曲折交替，气韵贯注的美学效果。我们既然是用汉字取名，就不仅要考虑意义上高雅脱俗的抽象美，而且要注意书写时变化多姿的形象美。
　　上述例子说明名和姓存在形体结构的搭配问题。如果形体结构没有变化，姓名就显得呆板，拘谨。
　　在运用字形起名时，过去有两种技巧，一是拆姓为名，另一是增姓为名。所谓的拆姓为名是指取名时截取的一部分作为名，或者把姓分割为两部分作为名。如商汤时的辅弼大臣伊尹，其中就是取姓的一部分“尹”而构成的，此外现代著名音乐家聂耳，著名作家舒舍予（老舍）、张大弓、计午言、董千里、杨木易也都属此类。另外还有雷雨田、何人可等也是将姓拆为两部分作为名的。古人有些人将名剖分为字，如南宋爱国诗人谢翱，字振皋羽，字即由名拆开而成。明代的章溢字三益、徐舫字方舟、宋玫字文玉，清代的尤侗字同人、林佶字吉人都属此类。还如清代的毛奇龄字大可等。还有些人是将姓名剖分为号，如清代的胡珏号古月老人，徐渭号水月田道，则又分名入号。
　　所谓的增姓为名是指在姓的基础上再增添一些笔划或部首构成一个新字成为名，如林森、于吁、金鑫、李季等。
　４、忌讳多音字
　　我国的姓氏多半属于单音字。也有个别姓氏属于多音字，如：乐字。这种姓氏显然在交际时会造成麻烦。如果说姓氏的多音是无可奈何的事实，那么名字的拟定是完全可以避免这种麻烦的。山东某地有一个学生名叫乐乐乐，老师上课时却不知该怎么叫他，老师居然让这个名字给难住了。这个名字的三个字都是多音字，可有八种读法，读者有兴趣可以自行排列一下。
　　看来这个学生的父母是成心跟整个社会过不去，一个名字居然有八种读音，在交际场合如何使用呢？到头来别人想叫不敢叫，唯恐叫错了被人耻笑，吃亏的还是自己。别人叫不上来，可以不叫，可以避开。一个人的名字如果别人不叫，不使用，那么这个名字又有什么存在的价值呢？
　　所以对于多音字应尽量回避。如果要用，最好通过联缀成义的办法标示音读。例如：崔乐天、孟乐章。前者通过“天 ”说明“乐”当读l，后者通过“章”说明“乐”读yu。最后一个用意义告诉你应读什么。
　汉语有相当一部分多音字常用的只有一个音。这样的多音字在起名时就不必担心使用时会产生误读。
　５、忌读“绕口”字
　　起名有时可以得用叠音的方法。例如：丁 丁、方 芳、辛欣等。如果不是叠音的姓名，名和姓的发音方法就要拉开一定的距离，否则，读起来不顺口，达不到的效果。有些名字读起来费劲、吃力，弄不好就会读错、听错。原因在于取名用字拗口，几乎成了“绕口令”，如沈既济、夏亚一、周啸潮、耿精忠、姜嘉锵、张昌商、胡楚父、陈云林、傅筑夫等。这些名字，有的连用两个同声母字，如亚一、姜嘉等。有的连用两个同韵字，如既济、夏亚、啸嘲、胡富、励芝等。前一种是双声，后一类是叠韵。有的三个字同韵，如张昌商、胡楚父、陈云林、傅筑夫等。所谓“绕口”字，主要是指双声字、叠韵字和同音字。由于声母相同，连续起来发音费力；韵部相同的字连读，发音也较困难；所以，双声叠韵是造成“绕口”的主要原因。由此看来，忌用“拗口”字起名，主要是指不用双声、叠韵字起名。掌握了这个规律，就好办得多了。
　符合音美标准的起名，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。例如：彭涛、冯企、娄韵、齐飞、余声、万鸿等。这些起名，由于起名和姓的声韵异组异类，因而声音有了变化，读起来比较顺口悦耳。
　如果名和姓同组，甚至完全相同，只要处理好韵母的关系，效果也很好；反之，名和姓同类，甚至完全相同，那就要在声母上下一番功夫。例如：彭宾、冯凡、娄林、张晨、余宽、方川等。
６、 忌读不雅的谐音
　有些人的名字，表面上看非常高雅，但由于读起来会与另外一些不雅的词句声音相同或相似，便很容易引起人们的嘲弄和谐谑，成为人们开玩笑的谈资，产生某种滑稽的喜剧效果。这种语词可分为两类：一是生活中某些熟语，一是贬义词。
明代冯梦龙的《古今谈概》曾收辑了许多这类笑话，一则题目叫《贾黄中、卢多逊》：“贾黄中与卢多逊俱在政府。一日，京中有蝗虫，卢笑曰：‘某闻所有乃假蝗虫。’贾应声曰：‘亦闻不伤禾，但芦多损耳。”另一则的题叫《聂豹、郑洛书》：“永丰聂豹、三山郑洛书，为华亭、上海知县，同时有俊声，然议论殊不相下。一日，同坐察院门侧，人报上海秋试罕中试者。聂公笑曰：‘上海秀才下第，只为落书’。郑公应声曰：‘华亭百姓当灾，皆因业报。’人咸以为妙对。”
如果说，以上这两则笑话只不过是两位官员利用名字的谐音各逞文才，互为讥讽或是官僚文士们茶余饭后偶博一笑的游戏之作，尚无关大局的话，却也有些人因不雅谐音而丢官失财，发迹无门。
《清稗类钞》中就曾记录了“慈禧恶王国钧之名”一段掌故：说的是江苏举子王国钧，清同治戊辰年进士，殿试已列入进呈御览的前十本卷子。等到送呈时，慈禧因王国钧三字之音与“亡国君”相同，触痛了自己的心事而非常恼火，于是将其扔在一边，不予理睬。后来随便给了他一个闲差，在山阳县当了教育工作者二十多年。后因才能卓异，被选为云南某县令，可未到任就死掉了。
民间也有许多笑话记载谐音名字的事。从前，福建兴化县有人名叫能柏树，博学多能，并深通簿记，擅长理财，可是各公司商号都不敢用他。为什么呢?原来此公的姓名连读，谐音“能破财”。商人以发财聚富为唯一目的，让一位“能破财”的做账房先生，当然是非常忌讳的。所以，此公虽腹有奇才，但终难以获聘，抱恨终身。
还有人叫全培光，是个商人。虽然他也懂得和气生财、薄利多销等生意经，但是因为姓名的谐音“全赔光”，所以引起人们的各种联想和猜疑，影他响了的生意，最后愈来愈难维持，真的赔得一塌糊涂。
上述谐音使姓名显得不够严肃，不够庄重，在大庭广众之下容易授人以笑柄。另外有一些名字易被人误解为贬义词，如：白研良（白眼狼）、胡礼经（狐狸精）、沈晶柄（神经病）等。
这种谐音往往变成绰号。父母起名时，如不慎重 ，很容易给儿女造成沉重的心理负担。到那时可就悔之晚矣。
　７、 忌讳过于时髦的字
　　在历史的任何阶段，总会涌现出一些极为时髦的字眼儿。如果起名时追逐这样的字，
　必然使人感到家长文化素质差，简单是俗不可耐，而且这样的名字，也容易重复。五十年代的“建国”，七十年代的 “卫东”，可以说遍及大江南北；“李建国”、“马建国”、“陈建国”、“王卫东”、“刘卫东”、“赵卫东”……又可谓千人一面。由于政治狂热情绪的蔓延，把政治色彩溶入姓名中，曾一度成为最时髦的事情。诚然，名字的确需要色彩去点缀，但姓名的色彩需要五颜六色。人人都去追逐时髦的字眼儿，也未免太单调乏味了。由此不能不让人深思，虽然我国几千年封建历史，并且讲究“忠”、“孝”之类的字眼儿，如果剔除范字，“忠”、“孝”之类的字眼儿使用频率并不高。这说明古人起名也不喜欢赶时髦。历代儒家大师，那些拼起向人们灌输“忠孝仁义”的大儒们，哪一位名字里有“忠”、“孝”之类的字眼儿？孔子讲了一辈子“仁”，他为儿子起名却用了鱼类的名字??鲤。追逐政治上的时髦字眼儿，只是政治上幼稚和肤浅的表现。这是追逐时髦的一个极端。
　其二，中国人还是不要起过洋化的名字。中华民族的子孙是一个文明古国的传人，我们的民族有着自己的伦理道德、审美意识和文化价值，所以不应该轻视自己。特别是在起名上，要显示要保持民族特色。民间认为，选用近于洋化的名字，如约翰、玛丽、丽莎、安娜等，有时还是一种时髦。但在日后的社会变迁和人我交往中，可能会给对方心理上造成一种轻视和不快的印象。当然，这是文化方面不同的一种误解，但这种误解也可能会影响人去获得的机遇，为一个名字而付出这样的代价，无论如何都不划算的。
　８、 忌讳过于夸赞的字
　名字好听与否，不在于用词多么华美，而在于用词用得恰当到好处。但有的人可能会犯下错误：给男孩子起名，总是离不开一些过于生猛的字，如豪、强、炎、猛、闯、刚等，虽然斩钉截铁，读起来刚强有力，用男子汉派头，但也容易使人联想到浑噩猛愣、放荡无检，使气任性，不拘礼法，误认为是一些赳赳武夫，所以，自古以来，一般贵族士大夫在给男孩子起名时，都尽量避开这些字。因为中国文化认为，我之刚烈坚强，并非那些喜怒形于词色、遇事拔刀而起的血勇之人，而是一些内蕴浩然之气，遇事不惊不怒，谈笑风生的伟丈夫。有人给女孩子起名却又总是在一些春兰、秋菊、珍珍、艳艳之类的词里绕圈子，但是如果把它们放到一定的文化氛围中，就会使人产生飘浮的感觉。如女子名字中常喜欢的花、萍、艳、桃、柳等字眼就是。花虽俏丽明艳一时，独占秀色，出尽风头，但 场风雨过后，就会零落成泥碾作尘。杨柳亦属柔软脆弱之物，成语中的柳性杨花、残花败柳等，就表示出对这种事物所具有的象征意味的情感评价。桃花令人引起红颜易衰的联想。萍与柳又都是飘零和离别的象征物。所以，民俗中认为，取名时应尽量避开这些表面上明丽的字眼。
　９、 大姓忌讳简单名字
　目前我国人名出现单名热，而单名最大的弊端就是造成大量的重名现象。以四千个汉字计算，如果所有的人都使用单名，一个姓氏只能有四千个人使用单名，第四千零一个人就开始重名。这样，重名的概率必然大大增加。相反，我国尽管人多姓少，如果采用双名，如果避免使用时髦的字眼儿，避免使用滥调，重名的概率是很低的。
　从审美效果看，双名无论是字形的搭配、字音的谐调还是字意的锤炼，都具有无法比拟的优越条件，至少它选择的余地比单名要大得多。
　对于一个十几亿人口的大国来说，要完全避免重名是不可能的。而且，许多小姓即使重名，也没有多大的影响。譬如褚姓，在一个单位里能有一位姓褚的，已属罕见，再出现一位重名者，简单是奇迹。大姓则不然。“张王李赵遍地刘”，这样的姓氏如果再取单名，热必造成大量的重名。
　人们会注意到，凡重名者几乎都是大姓。一个单位有两个“刘伟”，如是异性，人们便以“男刘伟”、“女刘伟”相称；如果同性，便以“大刘伟”、“小刘伟”或“胖刘伟”、“瘦刘伟”以示区别。与其让别人随意加字，何不当初再增一字改为双名呢？在目前的单名热中，大姓不可热，还是冷静地取个双字名为好。只要充分发挥双名的优势，取一个既雅致又响亮的名字并不是什么难事。
　一般地说，小姓的起名相对地要容易一些，选择的余地比大姓要大许多。一些被大姓滥用俗了的字眼儿，和小姓组合在一起，效果就大不一样。例如：风伟、褚健、库斌、萨华等。
　当然，这并不意味着小姓的起名就可以马虎一些。除了选择的余地大一些，小姓和大姓所遇到的问题几乎差不多。
１０、 忌讳不及其余的地方
　名字的“禁区”有的是社会约定俗成的，有的则是字义的限制，有的从属于自身的社会观念和审美意识。一些字便成了名字的“禁区”。
　某些表示秽物和不洁的字一般不入名号。但某些人或某些地区有给孩子起“贱名”、“丑名”、“脏名”的习俗，为的是让孩子不为妖魔光顾，便可消灾免祸、长起百岁。其实这是一种迷信。某些表示疾病和不祥的字，一般不入名、号。
　人体的部位器官名称不入名与。但有的也入名，甚至常入名。春秋有重耳，秦汉时有赵王张耳，战国楚怀王名熊心，当代有著名作家刘心武。不过，这些人体器官的字都是与另字相配合而另有新义的。心与他字组合而成的词，与人体器官的意义已大不相同。
　某些令人恶心的动物的名称不宜入名。但有些动物却常常入名，如金豹、文虎、平鸽、小燕等。　　大部分元素名称不入名，但又有五种常入名，如：金、银、铜、铁、锡；取名为金玉、铁生。
　表示辈分的称谓字，一般不入名，“子”入名的为数也不少。
　文艺作品典型人物的姓名也多为后人不取。某些典型人物的姓名与其代表的特定含义已成为中国文化的一部分有固定含义融合在里面。
　除以上几类外，当然还有许多字、词和姓名不便或不宜入名。姓名禁忌，实际上包罗万象、博大精深，包含着政治、文化、习俗、心理等许多内容。
　 　人名所以为名，是因为它具有自已的特殊性，在取名习惯上，不是什么字都可以入名的，早在我国周朝时，就规定了取名的“七不准”，这也是我国最早的取名禁忌，从那以后，取名上的忌讳也随时代的变化而不断更新，而到了今天演变为：
1.忌用“丑陋”字起名 如：董狐 牛牢
2.忌用“凶坏”字起名 如：黄天 涡老虎
3.忌用“恶劣”字起名 如：叶光 毕祖朽
4.忌用“嫌疑”字起名 如：金贵 班之侣
5.忌用“伤残”字起名 如：孙膑 苏郁文
6.忌用“赚人”字起名 如：宋行长 高干
7.忌用“贬义”字起名 如：吴德 叶光
8.忌用“狂妄”字起名 如：天一 超杰
9.忌用“粗野”字起名 如：胡泥 栗腹
10.忌用“绕口”字起名 如：胡富 张昌商
11.忌用“繁难”字起名 如：王黼
12.忌用“怪僻”字起名 如：即罕见的字
13.忌用“过火”字起名 如：李慕愚
14.忌用“杂凑”字起名 如：毛铁桥 林森火
15.忌用“萎靡”字起名 如：陈秋草 孙默
16.忌用伟人.先贤之名起名 如：孔子
17.起名忌“直白” 如：谢天地 彭商人
18.起名忌“浅薄” 如：黄山 罗汉
19.起名忌“俗气” 如：华夏 严肃
20.起名忌“异化” 如：即男女用字混淆。
移民的事实
“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。”明代以来的数百年间，这首民谣在我国广大地区到处流传。无论是黄河南北，还是海峡两岸，几乎人人萦怀，妇孺皆知。它以通俗易懂的语言，简明扼要地叙述了明朝初年山西人民向各地迁移的情况，也在华夏民族心目中留下了悲欢离合的血泪回忆，使人们扼腕叹息，感慨万千。
　　明洪武年间从山西洪洞大槐树大规模移民10次，永乐年间移民8次，共计18次：
　　1、一三七三年。“(洪武)六年，徒山西真定民屯凤阳。”
　　2、一三七六年。“(洪武)九年十一月，迁山西及真定民无产业者于凤阳屯田，遣赍人冬衣给之。”(洪武)九年十一月，迁山西及真定民无产者田凤阳。”
　　3、一三八零年。“(洪武)十三年五月，山西民为军者二万四千余户，悉还为民。”
　　4、一三八八年。“(洪武)二十一年八月，徒山西泽、潞二州民之无田者，住彰德、真定、临清、归德、太康等闲旷之地。”
　　“(洪武)二十一年八月，徙泽、潞民无业者垦河南、北田，赐钞备家具，复三年。”
　　5、一三八九年。“(洪武)二十二年九月，后军都督朱荣奏：“山西贫民徙居大名、广平、东昌三府者，凡给田二万六十七十二顷。”
　　6、一三八九年。“(洪武)二十二年九月，山西沁州民张丛整等一百一十六广告愿应募屯田，户部以闻，命赏从整等钞锭，送后都督佥事徐礼分田给之。”
　　7、一三九二年。“(洪武)二十五年八月，冯胜、傅友德帅开国公常升等分行山西，籍民为军，屯田于大同、东胜、立十六卫。”
　　“(洪武)二十五年八月，冯胜、傅友德等在大同等地屯田。计平阳选民丁九卫，太原、辽、沁、汾，选民丁七卫。……每卫五千六百人。”
　　8、一三九二年。“(洪武)二十五年十二月，后军都督府佥事李恪、徐礼还京。先是命恪等往谕山西民愿迁居彰德者听，至是还报，彰德、卫辉、广平、大名、东昌、开封、怀庆等七府徒居者凡五百九十八户。”
　　9、一三九五年。“(洪武)二十八年正月，山西马步官军二万六千六百人往塞北筑城屯田。”
　　10、一四零二年。“(洪武)三十五年九月，徙山西民无田者实北平，赐之钞，复五年。”
　　“(洪武)三十五年九月，户部遣官核实太原、平阳二府，泽、潞、辽、汾、沁五州，丁多田少及无田之家，分其丁口以实北平各府州县。”
　　11、一四零三年。“(永乐)元年八月，定罪囚于北京为民种田例。其余有罪俱免，免杖编成里甲，并妻、子发北京、永平等府州县为民种田。礼部议奏：山东、山西、陕西、河南四布政司就本布政司编成里甲……上悉从之。”
　　12、一四零四年。“(永乐)二年九月，徙山西民万户实北平。”
　　“(永乐)二年九月，徙山西太原、平阳、泽、潞、辽、汾、沁民万户实北平。”
　　13、一四零五年。“(永乐)三年九月，徒山西民万户实北平。”
　　“(永乐)三年九月，徙山西太原，平阳、泽、潞、辽、汾、沁民万户实北平。”
　　14、一四零六年。“(永乐)四年正月，湖广、山西、山东等郡县吏李懋等二百十四人言愿为民北京。命户部给道里费遣之。”
　　15、一四零七年，“(永乐)五年五月，命户部从山西之平阳、泽、潞、山东之登、莱等府州五千户隶上林苑监，牧养栽种。户给道里费一百锭，口粮五斗；”
　　16、一四一四年。“(永乐)十二年三月，上以其(隆庆)当要冲，而土宜稼樯，改为隆庆州……而以有罪当迁谪者实之。”
“本州原编东南，西南，东北，西北四隅，红门，黄报，白庙，版桥，富裕，红寺六屯，谓之前十里，谪发为事官吏充之。榆林、双营、西桑园、泥河、岔道、新庄、东园、宝林、早民九屯，连关厢谓之后十里，迁发山西等处流民充之，每户拔田五十亩，任种办纳粮差。”
　　17、一四一六年。“(永乐)十四年十一月，徙山东、山西、湖广流民于保安州，赐复三年。”
　　“永乐十四年十一月，徒山东、山西、湖广流民二千三 百余户于保安州，免赋役三年。”
　　18、一四一七年。“(永乐)十五年五月，山西平阳、大同、蔚州、广灵等府州申外山等诣阙上言‘乞分丁于北京、广平、清河等宽闲之处，占籍为民，拔田耕种，依例输税，庶不失所，’从之。仍免田租一年。”
移民的地理分布
　　根据《明史)、《明实录》、《日知录之余》等正史及笔记史料的记载，洪洞大槐树移民分布在30个省市，2217个县市。其中河南123个县市，北京、天津、河北142个县市，山东109个县市，山西104个县市，江苏、安徽、湖北、湖南316个县市，陕西、甘肃、宁夏182个县市，黑龙江、吉林、辽宁171个县市，浙江、福建、江西227个县市，广东、广西、贵州248个县市，四川、内蒙古、青海274个县市，云南、西藏、新疆210个县市，海南、台湾111个县市。另外，海外移民主要分布在亚洲、非洲、欧洲、美洲、大洋洲的100多个国家。
移民在中国的地理分布
河南 山东 河北 天津 北京 江苏 内蒙古 湖北 甘肃 广西 青海 海南 西藏 新疆 吉林 辽宁 黑龙江 山西 宁夏
“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形”。这句民谣不权流传很广，而且被人们作为辨认乡亲，识别故槐移民子孙的证据。在火车上，在宾馆里，大部队营房，在大学的宿舍，甚至在他邦异国，大凡异乡之人聚拢在一起，询问故乡，盘查祖籍时，常见他们脱鞋拉袜，亮出脚丫，验看脚小趾的指甲是否复形。如果谁的小指甲上的有几道竖纹，好象是两个指甲，那谁的祖先就是从洪洞大槐树下迁来的。于是相互之间，便立即承认为古槐子孙，互认为洪洞老乡了。于是便围坐一起，畅谈迁民时的史实和趣闻；对照祖辈的传言，眷恋故土，怀念祖先之情，油然而生。“同是古槐迁来人，数世之后喜相逢”。
但如果说我族是直接从洪洞迁到西平在时间上就有点牵强附会了。从1373年开始移民共持续40多年。到现在共计600年多年，要有后人三十代左右，而孙白庄、桂白庄都很难有这么多代人。而大白庄流传的我家族先来源于洛阳龙门，居住大白庄多年后而分别散布于洪河二岸西遂平之间，由于迁移时间长短不同或反复迁移，才会出现不同老家之说。明初山西大移民直接迁移到白庄的可能性不大，南阳，午阳白姓与我追根溯源应是一体，真正在本村住四百年以上的必须要有二十代以上人口的还真不好找吧！
白氏辈分排列顺序
占荣善明秀
书中云杨世
雨雪露润泽
振国保家邦
洪福兆丰景
族兴满乾坤
吉顺和安农
禧禄祯祥康
一世祖白公府占春：字锦肃，生于乾隆三十九年三月十八日巳时（一七七四年），卒于道光十三年三月初七未时（一八八三年），终年五十九岁。奉祀男：荣清、荣华。
显妣徐太君，生于乾隆四十三年（一七七八年）十月十五日午时，卒于道光二十八年（一八四九年）十月二十五日戍时，终年七十一岁。娘家西平县专探东小徐庄。
一世祖白公府占堂（约生于一七七八年）：祀男荣昌、荣兴。
占春、占堂兄弟二人与嘉庆年间已在半截楼居住，现半截楼王成家，石磨上刻有白占春、徐00嘉庆七年正月二十八字。
二世祖荣字辈兄弟排序。
长门荣清：生于一八0五年卒于一八七0年，终年六十五岁。祀男：善修。
二门荣华：生于一八一0年，卒于一八八五年，享年五十五岁。显妣吴太君卒于一八六五。奉祀男：天福、善同、善福、善乐、善天、善运、善行。
二世祖荣清、荣华兄弟二人善长民间艺术，表演舞龙灯曾获县长嘉奖，奖励三十串钱，随后置地买宅安家善居。再后二兄弟到西平专探学会制作绰子（用作收割小麦工具），经营几世，后辈莫不收益。从此之后，白氏族人在遂平县这块土地上繁衍生息，发展状大。
三门荣昌：祀男玉金、玉贵
四门荣兴：祀男00、00
三世祖善字辈兄弟排序
善修。2天福3善同。4善福。5善乐。6善天。7善运。8善行。9玉贵10玉贵。
四世祖明字辈兄弟排序
1．文明。2金明。3银明。4银明。5秀明。6大宝。7柱明。8根明。9玉明。10小宝。11新明。12运城。
五世秀字辈兄弟排序辈
1．秀章。2、顶、3、秀碧、4法、五西均、9盼生、10周、11西庚、11留、12书明。
六世书字辈兄弟排序。
长门。1、愦鹿1898、二愦锦1899、三书麟1919、四书庭1922，五书德1925，六书香1925，七书魁1927，八合羲1928，九书理1936
二门1青山生于一九一四年，二政生于一九一九，三道一九二七生，四书亭一九三二，五书五一九三六，六万领一九三六，七书彦九一三八，八书林一九四零，九书亮一九四二，十群才一九五零，
十一得群一九五四。
三门，更寅1950，光远1951化一1956
三世祖白公府善修：奉祀男文明、金明、运明、
显妣石太君娘家东翟庄，后人石兆与秀章同辈。女儿出嫁刘各沈家儿子沈华章（沈毛孩的老太奶奶）
显妣郑太君娘家东洼王，郑宝兴与狗圣同辈。
四世祖白公府讳文明生于一八四四年、卒于一九三三年、终年七十八岁、奉祀男：秀章、秀碧、西均、
显妣高太君卒于日、娘家长寺宋庄侄重孙高黑。女儿白妮生于1876年，出嫁阳丰南柳湾张家（张成志的奶奶）
文明、外号白大个，务农，1893年大灾之年秀碧12岁，西均7岁，夫人高太君饿死玉山南头王，无钱买棺材把18岁女儿50串钱出嫁杨丰，父子三人在玉山五个粟杆换一套豆渣过的年。回来住刘各沈家。
五世祖白公府讳秀章，生于一八七七年，卒于一九四一年终年64岁。奉祀男愦鹿、愦锦
显妣陈太君，娘家西平陈菜圆侄陈头、陈领。长女出嫁小河张姓家（儿子家马现居北京），次女出嫁小河张姓庞（儿子庞海）
秀章好珠算，在玉山很有名气，书法也很好在当时是我们家文化人。
六世白公府讳愦鹿，生于1888年，卒于1925年终年38岁。奉祀男风钦
显妣赵太君，生于1900年卒于1982年，终年82岁。娘家西平于庄
七世白凤钦，生于1927年，祀男国庆、国兴、国立、国贤
妻。李太君，生于1927年娘家西坡李，娘家侄女从小由她抚养，长大嫁西郑庄郑随成。长女白叶出嫁前薛庄薛卫民，次女出嫁神沟朱庄夏金良。
凤钦务农，54年土改时迁居小河张，80年分地前迁回半截楼，编筐捏篓远近小有名气，编初子更是响遍遂平。对母亲极为孝顺人缘又好，兄弟们谁有事都热心帮忙。身体又好七十多岁还跑着逮兔子。
八世国庆，生于日，祀男伟、杨。
妻子张花，生于日。娘家刘各（兄弟张毛孩）。女儿娟生于1980年。出嫁驻马店吕桥吕俊峰
国庆务农。
九世白伟，生于1983年，祀男：世豪生于日
妻子杨慧娟，生于日，娘家驻马店南
伟在街上开一门面做太阳能、煤气灶经销安装，深受大伙欢迎。
八世国兴，生于日。奉祀男：寒生于日，现读职高。
妻子魏月梅，生与1968年，娘家玉山贾庄村魏庄。
星吃苦能干，在新疆打工多年，回乡从事生猪购销多年，深受乡邻信任。
八世老三国立，生于1967年。八十年代带未婚妻路亚去广东省打工，多年未归一直住南海市和顺镇。
八世老四国贤，生于1996年，卒于2003年，奉祀：白杨生于现居花庄火楼叫张宝
前妻张彩霞，女儿露生于1994年，又娶张改生子宝杨。张改结婚后一直随国闲在广州打工。
国闲在兰州当兵回来后就去广东打工，后因车祸去世。
六世白公府讳愦锦，生于1899年，卒于1986年终年87岁。奉祀男：凤齐
显妣郭太君，生于1919年，卒于1970年终年52岁。娘家大郭庄。人缘好聪明，我村宋全喜的名就是她起的。长女风兰出嫁玉山店东李青俊，风兰在玉山教学几十年现己退休。次女兰英出嫁末庄卢峰。三女兰芳嫁和店南小钟庄赵良。
奎锦务农做收麦绰子别具一格，白家的绰子隔墙撂名气响几个县，可惜机械取代了绰子。绰子退出历史舞台。
七世凤齐生于1948年，奉祀男：楠生于日，现役军人，在兰州军区开车。
妻子赵荣，生于1963年，娘家和店东姬桥。女儿佳桐生于日，现在广东虎门打工。
五世白公府讳秀碧，生于一八八三年，卒于一九七四年春，终年九十二岁，是我们家我们村最长寿的老人。奉祀男：书庭、书德、书魁。
显妣党太君，生于1901年，卒于1973年终年72岁。长女生于1933年嫁毛李庄，丈夫王守信儿子王留江。次女白书新生于1940年，嫁信阳平桥，丈夫陈年华。
秀碧为人忠厚老实，生性乐观心地善良，乐于助人力量又大。周围村庄干重活都找他帮忙从不拒绝。家贫一生没少吃苦，但我们家族和老一辈他是最长寿的。
六世白公府讳书庭，生于1922年，卒于日，终年75岁。奉祀男：俊杰、涛。
妻。赵青兰，生于1926年，娘家砖桥钟庄（侄子赵堂、赵安）
书庭为人胆大心细，能在树上立顺[金钟倒挂]，被国民党68军抓丁去打延安，与六哥和杨丰彩云州三人从延安逃到洛川被拦住，又连夜逃往铜川，在国民党国防部当特种兵多年，三十多才回乡务农。
七世俊杰[小名赖孩]，生于1961年农历2月12。奉祀男：大鸽、二鸽。
妻子孙荣，生于1964年农历5月初7。孙荣娘家孙岗兄弟孙伟、孙刚
俊杰吃苦耐劳，靠自己新疆打工多年安家乐业。
八世白鸽，生于日。奉祀男：永基生于2007年正月初六，大鸽现在外帮人开汽车。
妻子彭娜生于1983年，娘家端固王。
八世二鸽生于日。奉祀男：志永生于日。二鸽现在外打工。
妻子罗莉生于1987年农历5月16，娘家重庆万州人。
七世白涛，生于1969年11月。奉祀男云启、云飞。
前妻张玲，小寨王庄人，子云启生于1992年二月初二。
妻子孙妮，生于1971年，子云飞生于2004年六月初二。
涛常年在外驾驶汽车，本人精通各种车辆修理。
五世白公府讳书德，生于一九二五年十一月，卒于一九九四年一月二十二日，奉祀男国恒
显妣田玉翠。生于一九二五年五月，卒于一九九三年十二月二十四日。娘家两半庄侄田允。田楷。长女卓生于1955年嫁东祥庄冯新志。次女爱莲生于1959年，嫁岳楼赵毛。三女爱勤生于1965年，嫁郜庄孙彦堂。
书德年轻时被国民党抓丁三个月参加徐州会战[淮海战役]背部中弹带伤回来，右肩膀弹片由于医疗落后多年后才取出，在家当多年生产队长，劳动模范。
七世国恒生于日 祀女云冰生于日
妻李彦玲，生于日 。原沈寨财政所上班。现在车站开一饭店。娘家槐树小纸坊 。
国恒毕业于驻市商校，现任车站民政所长。为此次家谱整理费尽心血。
六世白公府讳书魁、生于一九二七年。卒于一九五六年。奉祀男恒。
妻赵妮，生于一九二七年。娘家砖桥末庄，兄弟赵志章。
书魁原跟随乔先生学医多年，后本人在文城从医五六年政治运动受迫害而死。.
七世白恒生于一九五三年。奉祀男：朗生于1983年。现在新乡医学院读书。
妻薛英生于日。女儿霞生于1981年，嫁东宋庄李涛
恒从小失去父母跟随祖父祖母长大，后在香山打学得木工手艺。是村子里大忙人
五世祖白公府讳西均、生于一八八九年、卒于一九六0年终年71岁奉祀男书麟、书香、书理。
显妣张太君生于1899年终年69岁。娘家三张街[侄子张万、张国安]、女儿出嫁寺后郭，民国31年饿死。
丈夫郭振峰
西均七岁丧母二哥十二岁父子三人住刘各，给李西堂家种地，28岁结婚，张太君与李家是亲戚。31岁回半截楼种地5。76亩。六0年灾荒加运动饿死人。他本人做十张绰子被大队当资本主义没收，气饿而死。
六世白公府讳书麟：生于一九一九年。卒于一九九八年终年79岁祀女：雪如、杰。
显妣叶太君玉枝，生于1922年卒于1978年、终年56岁。娘家恒兴街，侄子叶合群、叶毛、叶纪革。长女雪如生于1953年嫁东徐庄王孝中、次女白杰生于1962年。嫁仪封西后韩庄丈夫张华。
书麟是上的私塾有文化，在国民党军需处当排长，驻守湖北大别山区英山县，后回乡在玉山镇跟随王其山管伙，解放后因珠算好任乡采良、大队会计、小队会计。老少爷们有事都找他排忧解难。
六世白公府讳书香 生于一九二五年、卒于二000年十一月四日、终年76岁奉祀男、雪峰
显妣王太君秀莲生于1927年、卒于1991年终年64岁、娘家黑龙王侄王本初、中初、长女芬生于1952年出嫁东徐庄郑有次女鹤生于1953年嫁杨丰街丈夫李海中、三女雪琴、生于日 嫁玉山街北头丈夫陈五、
书香在国民党68军当传令兵，打延安时与四哥与彩云州三人一块带着公文跑回，在洛川正好碰见四哥营长把四哥二人拦回。回乡后任花圆渔场场长。后到下宋水库当多年枝术员，改革开放后从武汉经销鱼苗到哈尔滨、兰州等地，是村里第一个有经济头脑的人。大江南北名气很大。真正是村里的致富带头人
七世雪峰生于日、奉祀男琼。
妻子郑荣生于日娘家南肖庄郑家门。兄弟郑新年，长女冰嫁桑庄桑亮。次女云凡生于日现在郑州读书
雪峰早年卖鱼苗，后往返乡镇做点小生意。
八世琼生于1983年农历10月26。
妻刘梦园。生于日。娘家陕西省蓝田县玉川乡。哥刘强武汉大学毕业后。定居武汉。。。。。。。。
六世白公府讳书理生于一九三六年农历九月十六、奉祀男：浩、光、辉、
妻、李桂兰生于一九三六年农历七月二十、娘家雷王庙前李庄、侄子李金惠
书理毕业于河南省第一枝校。[大跃进时改为工业枝术师范]毕业后由省主席吴芝圃批准调发电设备厂，因城里吃不饱自动离职回乡、在家七年69农村生活更难一头猪喂40斤左右家里无东西喂就卖掉。到驻马店干变成临时工，当时政策不准外出，自己忍饥挨饿不说，生产队又扣三人口粮。后由汽车配件厂厂长来大队协调交钱买工分才搞好。上班后日子一样艰难74年喂头猪108斤，家里无东西喂沈寨食品称过不够重不收，夫妻二人用架子车拉到神沟找熟人才卖43元。2尺布票。79年才转为正式工。前半生没少吃苦受累。93年休后回乡安享晚年。此次家谱收集整理功不可没。如果没有他当年记载。家族的历史早就随着破四旧运动烟消云散
七世浩生于1967年农历四月二十九、奉祀男：二岩。生于1999年
妻子文秋云生于1968年农历8月20。娘家姬庄、兄弟文怡顺。女儿朴生于1992年。
浩1983年去武汉汉阳渔场跟二伯朋友张高武学养鱼，回乡后在自己地挖渔塘养鱼苗卖，1995年货车去云南、西藏跑运输。现重操旧业做双汇生猪代理商。
张高武女婿顾利平承包向阳宰场开始收猪。97年在乡政府养殖公司任收购负责人。2004年买
七世光生于1970年一月二十二日。奉祀男：大岩。生于1997年。
妻子陈红生于1973年娘家驻马店市。兄弟陈刚现在工行。
光93年在驻市第二塑料厂上班，担任电工，共产党员。
七世辉生于1973年月十一日。奉祀男：云泽 生于2007年10月
妻子周秋丽，生于日。娘家石寨铺南魏庄.兄弟周宝。女儿若含生于2001年。
辉毕业于郑州经贸学院，在驻市经营手袋加工厂，后回乡养鸡。97年去广东任厂销售负责人
现自己开创利辉公司。为此次家谱编排提供了大量的经济援助。
四世祖白公府讳金明小名晕子奉祀；女儿
显妣焦太君娘家东言庄侄子焦风山。长女出嫁花刘庄次女嫁罗池坑姓赵
金明无子由侄子秀碧应祀。焦太君后事与言庄发生冲突，事后言庄醒悟二家关系更亲。
四世祖白公府讳运明奉祀男狗圣、
显妣齐太君：娘家齐庄
五世祖白公府讳狗圣生于一八九七年卒于一九四四
岁、奉祀男：合羲
显妣李太君生于一九00年、卒于一九四四年十月十日娘家老黄庄，长女出嫁遂平西南诸市马庄张合青、次女出嫁小河张[儿王国富、王国学]。
六世白公府讳合羲。生于一九二八年九月初五。卒于二00四年四月七日卒于心脏病。奉祀男：良、强。
显妣陈新梅生于1993年于2006年卒于心脏病。终年73岁。娘家两半庄[侄子陈群]。长女桂叶生于日。出嫁马洼张书银。次女桂花生于1955
年7月。出嫁和店街惠延堂。三女桂娥生于日，出嫁神沟朱庄朱广友。广友现上班于白云公司。四女桂红生于日。嫁城北王岗徐
合羲十八岁在村里任小队会计，后任大队信贷员。因为人忠厚老实对工作负责转入公社信用社直到退休，由三女儿桂娥接班，是老少爷们的及时雨。
七世良生于日奉祀男：佳生于日。毕业于郑州工程学院，现在深圳工作。
妻子袁玉环生于1964年农历12月29日。娘家槐树袁庄。兄弟袁建军。女儿、云莉生于日。
良务农，农闲时在本地开车跑营运。
七世强生于一九七六年五月二十一日。奉祀女：云婷生于1999年二月十六日。
妻子赵亚丽生于一九七四年。娘家沈寨南司庄。兄弟赵亚伟
强先在沈寨开批发部，现住遂平民安路，从事烟酒副食批发 做多家食品行军的经销商。
二世祖白公府荣华，生于一八一0年。卒于一八六五年享年五十五岁。奉祀
男：天福、善运、善同、善乐、善行、善福、善天
.二世显妣吴太君，卒于一八六五年。女儿善惠出嫁赵老庄姓赵。
荣华务农，爱好民间艺术曾与父兄一块去遂平县给县长表演过老姜背姜女，县长奖赏三十串钱。在常庄西头小李庄做收麦农具绰子，号称隔墙撂，意思是不用挑都管用。[注、做绰子手艺来自二世祖舅家，徐太君娘家]，从此做绰子成为我家传手艺达近二百年之久。荣华有赌博恶习吴太君生气喝大烟而死，亲朋好友来吊唁时，荣华本人后悔上吊而死，出灵时女棺送男棺，死时长子天福28岁。有两个儿子都没成家。四世祖口传子。子传孙从此后世子孙不在赌博
三世祖白公府讳天福、生于一八三八年奉祀男秀明、根明、柱明、新明 显妣李太君。娘家是西南马，李德的姑奶奶
三世祖排行老二。是个有名的木匠，李太君的嫁妆--老式桌子，两把大椅子、大箱子，都是他自己给马庄做的，现在白家还在用着。领着弟兄几个一大家子种地、做绰子[书亮闻父口传]才
四世白公府秀明，生于一八六0年奉祀顶
五世白公府讳顶、生于一八八二年卒于九二七年三月奉祀道
显妣白黄氏卒于一九五一年娘家西剌园、长女嫁水牛张无后次女出嫁黄庄。 顶性恪刚烈，1927年春三四月土匪抢东西拉杆子抓人，村子里人都劝他跑了他偏不跑，被拉夫抓到西山，后因病被害。
六世白公府道，生于一九二七年九月五日卒于二00五年八月七日。奉祀男献忠、富忠
妻、王会荣生于1935年。娘家半截楼本村人，侄子王云见、王云田长女大平生于日，出嫁沈寨街石黑，次女二平，生于日，嫁霍庄小晋庄。三女换勤，生于日，嫁高竹园王鸿星。
道.父亲死后才出生。十几岁就给人扛长工，一直到解放，解放后做生产队饲养员员，劳动模范。
七世现忠生于日。卒于日。奉祀女：俊柯生于日。
妻子贺红，娘家常庄人。
七世富忠，生于日奉祀男：云朋，生于日。
妻子赵朵，生于1974年。娘家潘马赵庄。
富忠务农。农闲时搞铝合金装修物美价廉很受乡邻欢迎，方园十里不在用别人的。
四世白公府讳柱明约生于一八六二年奉祀男法志、秀斌[旮旯]
显妣范太君，女儿秀英嫁雷王庙[儿子李群、李富德]
五世白公府讳法生于一八八六年卒于一九四九年。终年61岁奉祀男和尚[少亡]青山[又名白毛]、
显妣范太君娘家仪封南孙庄，女儿书敏出嫁酒店王先庄李风章。
法：人称跺脚先生，远近闻名都来找给小孩看病。
六世白公府讳青山[又名白毛]生于一九一四年卒于一九七五年奉祀男：圈、玉堂、继堂、红卫。
妻、李太君生于一九一六年娘家槐树孙庄女儿爱勤。出嫁杨庄乡桌庄宋聚财。
青山务农，解放前迁移到槐树乡孙庄居住至今。
七世圈生于一九四八年十月三十日。奉祀男：志军.
妻子韩雪丽，生于日，在查岈山乡政府办公室上班己退休。娘家仪封街北头。
圈在查岈山乡政府任副乡长多年，现己退休。
八世志军。生于1977处7月。奉祀男：松杨。志军在杨丰乡政府上班。
妻子曹花生于1977年2月，现在遂平广电局工作。
七世玉堂。生于属大龙。奉祀男荣军。
妻子魏大妮 。娘家。。。。。
八世荣军生于日奉祀男金平，生于日。
妻子周丽生于1983年
七世继堂，生于日奉祀男：云生于2005年。
前妻张霞：女儿、云莉、张霞病故又娶魏妮，与继堂一块迁居新疆。并生一子：白云
七世红卫生于日属狗。祀男：云强。生于1994年6月。
妻子赵会丽。生于1971年娘家仪封西。。。。。。
五世白公府讳秀斌生于一八九五年。卒于一九四六年终年五十一岁奉祀男：书政、卫、书五。
显妣桂太君生于1897年。卒于1975年。终年78岁。娘家花园。女儿白书梅生于1931年。嫁刘各王成先[儿子王栓、王贺中]
秀斌是个刀匠[厨师]，在常庄张随良家种地，因病要忌盐100天张家娶儿媳妇要做菜，他不做张家又苦逼，在张家迫害下身亡。死后连棺材都没有用草席卷着埋丧。死时女儿书梅年仅15岁。儿子白五才十岁。政、卫在外当兵。
六世白公府讳书政：生于1919年，卒于1973年，终年54岁。奉祀：中华。
妻、谷玉风，生于1934年。随政在北京几十年现住风台区。
七世中华：生于日。奉祀男：云丰。生于1992年。
妻子王委，生于日。夫妇二人在北京风台几十年没回来。
六世白公府讳书五：生于1936年。奉祀：银华、献文、
妻、陈淑华，生于1939年长女、春英，二女、霞，三女、平，四女、凤
书五1952年随哥进京，被招入无线电厂1971年转入鹤壁电容厂。1988年4月退休。
七世银华：生于1961年3月奉祀男：云翔、生于日。
妻子刘书慧生于日夫妻二人都在鹤壁工作居住。
七世献文。生于日。奉祀女：瑞雪。生于日，农历5月19
妻子许爱华生于日。夫妻二人都在鹤壁工作居住。
四世祖白公府讳新明、生于一八七七年、卒于一九四八年、终年七十一岁奉祀男、周。
显妣赵太君，约生于1888年，卒于1931年。娘家西平吕庄赵尊贤的姑。
新明心灵手巧,所有竹编看看都会，本村年会鱼灯等竹编做得出神入化，本家绰子编得更是一流。因穷买不起锅把二个锅烂合起当一个用而不漏水，民国时有一次被土匪拉丁带走，带走好多人大都被害，因他会做饭，做稀饭的疙瘩如大米均匀，烙馍没糊花。土匪不单没打他，又放他自由回家，还让他往家捎东西，
五世白公府讳周。生于一九一二年农历正月初七，卒于一九八九年一月二十四日。终年七十八岁。奉祀男、书亭、书亮。
显妣刘太君延英生于1912年。6月20日卒于日终年87岁娘家玉山姜刘庄侄子刘万胜。长女倩 生于1948年嫁东徐庄郑合申，次女。久玲生于1957年嫁北钟庄赵拴
周务农，自己地少农闲时去卖刘氏在家织旧粗布，出外打短工做小生意养家糊口。解放后大集体时当多年生产队保管。深受大伙信任。
六世白公府讳书亭。生于1932年，卒于2002年，终年70岁。祀男凤良。
妻、孟昭焕，生于1938年娘家沈寨街西头。兄弟孟启明，长女。凤莲，生于1958年、丈夫杨恒大，次女凤英，生于1959年。丈夫桓勇。
书亭，小名黑毛[堂兄弟白毛。黑毛。和尚。道士]大名璑玷，字磨安。解放后参加志愿军，党员。后转业二机部，在北京原子核医院任医师。2002年病故于北京。
七世凤良生于1962年。奉祀男：白小桐。董小柏。双胞胎生于1992年、这是我家族中唯有的二个去美国读小学的孩子，
妻董向东。国家安全部000任职，
凤良上海大学毕业后在京00单位任总工程师
六世书亮。生于一九四二年二月十一。儿：凤东、凤方、满中、凤昌。
妻、韩世华，生于1945年9月。娘家沈寨街西头。兄弟、世良。世超、世海。
书亮。字：月安、小名：书：善于艺术创作，善长给人画像，书法自成一体，此次家谱收集整理全靠他费尽心血的调研，功不可没。
七世凤东生于1966年农历7月26日，祀男：云骁生于2002年农历12月6日。
妻子寇玉玲，生于1968年娘家岗赵。兄弟寇文革、寇军。女儿。云憬。小名柯。生于1992年。
凤东高中毕业后支北京学修理汽车，现在遂平开一修配门市部。
七世凤方。生于1968年农历6月17。祀男云龙小名云。生于1990年农历8月初4。
妻子张留霞，生于1965年，现在义马防疫站工作。
凤方毕业于上海电力大学。现任义马电业局局长。
七世满忠生于1970年家历正月21属狗。祀男：云骥。字乐驰。属马生于。
妻子赵春红，属鼠，生于1972年，女儿云晴，生于1996年农历4月10日。
满忠高中毕业后。夫妻二人跟二哥一块去义马工作定居。
七世凤昌、属龙。生于1976年农历7月18。祀男、云松属兔。生于1999年农历10月13
妻子贾瑞霞。生于1976年农历1月22日。
凤昌全家定居义马，任电业局施工队队长。
三世祖白公府讳善同，祀男、银明。
四世祖白公府讳银明、生于一八八四年。
应祀男、西庚、留
显妣赵太君娘家马洼、收养兄弟大宝女儿嫁前薛庄孙绍 斌
银明总排老三，蓝眼睛个子低，外号芥末，就是窜。无后，九弟玉明[小名水牛]下世早二个儿子。西庚、留。与六弟女儿都由他收养，恩爱有加视为己出。人多地少去北徐庄打麦工。开始别人看他个小还不想用，后来发现干得特别出色，别人赶不上。刘各老寨长死在沈寨街待客，每天一百多桌待好多天，有脸面乡邻都要去，他领着张桂五[本村人]一块去坐桌，还交待坐桌如何坐，筷子咋放。是村子里有脸面的人物。试问今天谁能收养三个孩子不难？
五世祖白公府讳西庚、生于一九一三年卒于一九八七年。终年七十五岁奉祀男：书彦
显妣宋太君生于1933年卒于1989年。终年76岁。娘家丝吴锅，女儿瑾番[小名六妮]生于日。嫁后楼刘国立，现居遂平。
西庚。年轻时任国民党电话排排长，回乡后干建筑工人多年直至退休，为人急公好义家族观念最强。
六世白公府讳书彦。生于一九三八年农历四月初四。祀男：俊峰、忠成、忠原。
显妣王秀莲，生于1939年，卒于1997年。终年58岁。女儿岩峰，生于1964年。嫁本县城李金生。
书彦，毕业于包头钢铁学院建筑系，分配东北调回遂平任工程师。
七世俊峰生于1966年元月，属马。奉祀女：云梦，生于1991年农历9月11属羊。
妻子张华生于1970年。现在遂平经营一家酒店。
俊峰部队复员后在电业局任职。
七世忠成生于1969年12月，奉祀男、晨辉，生于日。
妻子迟立新，生于1969年，现在遂平建设银行工作。
忠成现在白云纸业公司任职。
七世忠原。生于日。奉祀男、云天生于日
妻子张雪惠，生于1973年。
忠原现在遂平地税局任科长。
五世白公府讳留、生于一九一八年、卒于二00七年三月终年八十九岁。奉祀男书林、
显妣张太君、生于1914年卒于2003年终年89岁。娘家马洼长女莲芝生于1946年，嫁和兴张套现住遂平，张套现遂平城关派出所上班、次女梅嫁和兴赵陈言庄魏坤 。留生平：49年解放前夕任常庄乡乡长，解放后历任区委委员，副书纪中心乡党委书记，玉山公社副书记、书记，莲花湖农场场长及县小麦原种场场长等职务。1990年光荣退休。以上为他老人家口述，并为本书题名。此次家谱前期收集整理，全靠他老人家回忆与支持。
六世白公府讳书林，生于1940年，卒于1994年，终年55岁、奉祀男：忠立、忠宇、忠民。
妻、赵梅英生于1938年，娘家仪封西寨。女儿炜、生于1975年10月，嫁安阳。。。
书林生平：58年招工到安阳灯泡厂当工人。后任车间书记，七八年后赵梅英带领忠宇、忠民、炜也迁居安阳。
七世忠立：生于1962年9月，奉祀女：云柯，生于1988年初月。现武汉读大学。
妻子安荣，生于1963年9月。娘家沈寨后炉。现财政局工作。
忠立生平、先后在驻马店农机校及郑州工学院上学，毕业后在县农机局工作多年，2006年初调往县救灾办公室工作。此次家谱收集整理在人力物力技术上都得到他的大力支持与指导。
七世忠宇生于1968年4月。奉祀男：云鹏。生于1996年8月。
妻子杨海云，生于一九七0年三月。
忠宇生平：一九八五-一九八八在洛阳武警部队当兵，一九八九在安阳土产公司工作。
七世忠民生于一九七一年一月。奉奉祀女、云杨、生于一九九九年七月。
妻子杨庆文。生于一九七一年九月。
忠民生平：一九八九一九九一年在安阳市机械技术学校学习，一九九一年至今在安阳轻工机械厂工作。
三世祖白公府讳善福、奉祀男：玉明小名水牛、
显妣李太君。长女出 嫁小郭庄赵家，次女出嫁神沟朱庄姓朱。
四世祖白公府讳玉明小名水牛奉祀男：西庚、留。
显妣王太君。娘家沈寨南霍庄。女儿嫁常庄孙子常九超。玉明夫妇下世早。二个儿都由三哥银明收养。
三世祖白公府讳、善运奉祀男：大宝、小宝[无后]
四世祖白公府讳、大宝奉祀玉功
显妣祝太君娘家短沟王。长女送其三哥白银明，嫁前前薛主庄孙绍斌。次女白环嫁沈寨东头党家。即白书德的舅舅[外甥女是桑庄吴秀芝]，。
大宝兄弟农活出色常在邢桥一带打长工很有名气，父子三人干起农活无人能比，大宝夫妻祝在王悦当长工时。王其山认祝太君为干娘[王其山黄埔四期毕业，玉山镇长]由此可见名气之大。每次出门打工人送绰号马三保征东。至今万领德群兄弟身上留有遗风干起农活一个顶三。
五世祖白公府讳玉功、生于一八九九年，卒于一九七一年元月十七。终年七十二岁、奉祀男、万领生于一九三六年十月德群生于一九五0年
妻、段太君生于一九一四年，娘家长葛。女儿秋莲生于一九四五年，在驻马店客运公司上班，出嫁沙河店李林。
玉功年轻时在青岛当兵，回乡带回段太君，干农活村中一流，但万领德群都没成家。
三世祖白公府讳、善行、奉祀男、根明、
四世祖白公府讳、根明、奉祀男、盼生、
显妣王太君、娘家松领坡。女儿出嫁常庄，常书印应祀。
五世白公府讳..盼生、生于一九0四年，卒于一九七九年农历十月四日，终年七十五岁、奉祀男群才。
显妣白太君生于一九一二年农历六月十六，卒于一九九八年农历十二月初三，终年八十六岁。女儿五妮出嫁车站乡郭老庄，丈夫郭双印。
盼生因家穷，解放前一直在外做小生意磨小磨油与扛长工，在松领坡买地十九亩二。一九七三年才在兄弟西庚、留的帮助下回半截楼居住。
六世白公府讳群才生于一九五0年八月二十三日，奉祀男忠磊、忠杰生于一九八七年三月二十九日。
妻、魏妮生于一九五七年农历五月二十。娘家吴寨
七世忠磊生于一九八二年四月三日。奉祀男：云鲜生于二00六年九月初三。
妻子韩敏生于一九八三年。娘家沈寨街兄弟韩伟。
一一世祖白公府讳占堂、奉祀男荣昌、荣兴。二世祖荣昌奉祀男玉金、玉贵。
嘉庆年间占春占堂兄弟二人逃荒自王吉白庄来到半截楼，共同生活二十七年后，占堂带着子孙搬到南坡李、土山等地，住几十年后，因生活所需荣昌迁居后卢。
玉贵是风水先生，还是看病先生会熬膏药，他一生给人看地、看病挣了好多钱，在后卢治十八亩土地和一亩多宅基地[买卢家的]宅子北边主大路有条小沟就花银子三十两才买通。为我们这支白家后人在后炉长期居住打下了基础，他活八十多岁娶二个老婆，但是无后，他留下了土地、房子和一箱子药书，我父亲白书明学医就是因为有这么多的药书，这些宝贵的书在五八-六四年有一次收书的收走了，当时我父亲白书明藏起几本本草纲木]医药集书等，然而在我上学时被陈老师要去了。
三世祖白公府讳玉金、奉祀男运城、
显妣樊太君 ：和兴老樊庄
玉金生平：西平老家有片老坟地年年光交银子不种庄稼，老家来人捎信说祖坟被别人家猪拱了，信捎到半截楼，半截楼又捎到后卢，意在一块去解决此事，玉金为人胆小怕事不愿前往，两家闹下矛盾，后卢与半截楼互不来往。但来往去西平上坟也没坚持多少年，清末五世祖兄弟几个把这块地卖掉了。
四世祖白公府讳运城，生于一八八六年，卒于一九四七年祀男书明
显妣太君：长女大妮生于一九一一年，出嫁沈寨街孟家儿子孟狗气，次女二妮生于一九二0年出嫁田堂赵家儿子赵贺宾、王东。
运城外号白大个子，按锄一只手，一天不换手。
五世白公府讳书明、生于一九二一年，卒于一九七八年。奉祀男：更寅、光远、化一。
显妣李太君生于一九二0年，卒于一九五六年终年三十六岁、娘家火龙庙兄弟李明朗、李明印。女儿建中，生于一九四八年。出嫁岗赵袁庄袁全志，儿子袁富春、袁新志。
书明生平：幼年上学共产党红学，结业后在上凌寺教私塾，当土改干部、小队会计。珠算好，在大队有名气，喜好医学，爱给别人出个偏方，为人忠厚老实，会编席手艺，远近闻名深受邻里欢迎。
六世白公府讳更寅。生于一九五0年，祀男洋、海。
妻、王桂叶，生于一九五一年，娘家后卢本村人兄弟王领。女儿冰梅生于1980年。
更寅生平：当兵。教学种地爱憎分明。为此次家谱整理费尽心血。
七世洋。生于一九七三年六月二十七日。奉祀男：云松，生于二00二年。
显妣刘香花生于一九七二年。娘家石寨铺剌林。
洋生平：郑州美术专业学校毕业，上大学期间曾在花园口救过郑州大学落水女生，该事迹登过报纸。省美术学校授予见义勇为青年，毕业后分配遂平环保局工作。七世海生于一九七五年十二月，奉祀女：逸秋，生于一九九六年。
妻子陈彦丽。生于一九七五年。娘家漯河。
海生平：漯河艺术师范毕业，后任教师工作。
六世白公府讳光远：生于一九五一年。祀男：涛生于一九七九年。
妻、刘花生于一九五一年。娘家高庄。女儿燕，生于一九八一年。高中毕业后现在外打工。
光远生平：一生务农，勤劳、本分、正直、善良。
六世白公府讳化一，生于一九五六年。祀男：邓恺，生于一九八三年。现役军人退伍后在郑州第一人民医院工作。
妻、张秀花，娘家荣楼。生于一九五三年。女儿、邓晗。生于一九八0年。河医大毕业，分配第一人民医院工作。
化一生平：因从小被曹姓收养。现名曹荣华，住张赵庄。中师毕业，曾在大队诊所司药六年，往后任小学教师，教导主任，总务主任。
四门：二世祖荣兴自半截楼迁往土山。祀男：长子00次子00，长子即三世祖00迁移到申庄，祀男长子白祥，次子00。四世白公府讳祥、约生于一八五九年，祀男：皮立、木立。
显妣牛太君：娘家牛庄。
五世祖白公府讳、皮立。祀男：书文
显妣范太君。娘家西平过河。
六世白公府讳书文，生于一九0九年，卒于一九五七年终年四十八岁。祀男：永昌、永贵。
显妣赵瑞兰太君。娘家双楼村，侄孙赵信。长女白桂兰生于属鸡，嫁雷王庙。儿子李银海。次女白玉娥、生于1948年属鼠，嫁新疆阿克苏市，丈夫杨西坤，三女白玉花，生于1954年属马，嫁上海市丈夫叶富康。
七世白永昌，生于1928年，新四军干部革命烈士，跟随刘邓大军在挺进中原过黄河时牺牲。
七世白永贵，生于1938年农历二月十三，属虎，卒于1994年农历六月二十六，终年54岁。祀男：海军、海柱。
妻王翠芝、生于1944年七月初八。娘家田堂，兄长王庭。长女白香芬生于1962年腊月二十二，嫁新疆奎屯128团于杰，次女爱芬生于1964年九月二十四，嫁驻市外贸公司李鹏，三女秀芬、生于1966年腊月十八，嫁新疆朱恒俊。
永贵生平：为人正直光明磊落在大队任多年大队长深得群众信任。当年曾有王家大队白家政府之说。曾想挪回半截楼居住，已经找好宅子就是现在国庆住的地方，王翠芝不同意 才没搬回
八世海军。生于1969年十月初二祀男：白利伟，生于1994。属狗
妻子李金燕。女儿白梦丽，属小龙，生于1989年五月十九。
妻子赵会菊生于1974年，娘家家砖桥钟庄哥赵会。
海军生平：从小在新疆上学，回来后在家养猪，收猪跑车，现住驻马店市。
八世海柱生于1974年二月十四。祀男：白杨，生于1988年正月十九。
妻子杨新爱生于1973年。属牛，娘家杨楼。兄弟。。。。
海柱务农，闲时出去做点小生意。
五世白公府讳、木立。祀男：书运、红宇。
显妣郑太君娘家刘各郑腊一门。
六世白公府讳、书运。生于？。。。。卒于1944年。祀男：白中华。
显妣宋太君。娘家西平过河，女儿白00，嫁董庄。。。。
七世中华。生于1936年。祀男：金龙、金柱、金海。
妻赵玉莲，生于1946年属狗。娘家罗池坑。长女白金凤生于1970年，嫁本村小赵庄郜振中，次女白金英，生于1975年四月初四，属兔。嫁远城远柱。
中华生平：当多年教师。。。。。。。
八世白金龙（小名海洋）生于1964年七月初四属大龙。祀男：白光明生于1993年属鸡。
妻子崔凤蛟，娘家砖桥。
金龙生平：陕西工学院大学毕业，现在山东省工作
八世金柱（小名二海）生于1966年属马，祀男白明星生于现读高中。
妻子池海花生于1969年属鸡，娘家池庄。
八世金海生于1973年二月初十属牛，祀男、白明亮生于1999年11月初七
妻子池俊峰。生于1974年腊月初八，娘家池庄，是下岗职工。
六世白公府讳红宇，约生于 1910年，卒于1947年。祀男、白天佑
显妣余翠莲太君，娘家斗城王。长女白玉兰嫁玉山魏楼宋恩，次女白桂容生于1933年属鸡，嫁兰州徐国志。
七世天佑，生于1938年4月二十八。属虎，祀男：白军营。[小名赖孩]。
妻子孙玉梅，娘家孙庄。长女白春花 嫁西平冯小庄姓冯。次女白春娥嫁小沈庄，三女白春霞、嫁神沟马庄。
天佑生平：在家务农，忠厚老实，勤劳能干。
八世军营，生于属猪。祀男：振方 生于1997年。
妻子韩玲。娘家西乔庄。
四世祖白公府讳00祀男：国志、
显妣00太君。娘家。。。。。
五世祖白公府讳国志祀男 玉和、五毛
显妣郑太君、娘家东边大丈庄。女儿白玉香生于1918年年卒于2006年，嫁赵张庄。
六世白公府讳玉和。生于1907年，卒于1959年，终年52岁。祀男贵生。
显妣张玉满，贵州毕节人
，长女儿桂兰，嫁南阳方城，次女桂芝，嫁罗庄王青
七世贵生。生于1949年，祀男：白涛生于1980年。
妻韩春英，娘家玉山。女儿、爱云生于1974年、嫁广东陆丰县王彪，爱峰生于1978年属马。嫁广东陆丰。
贵生生平：务农，打工。老实能干。
六世白公府讳：五毛。生于1909年，卒于1958年，终年50岁。祀男：永先、永安、永成。
显妣王太君，卒于1951年，娘家窝狗李。
七世永先，生于1943年属羊，祀男：贺杰、贺威。
妻张玉梅生于1942年，属马，娘家西乔庄。女儿秀云，生于1971年属猪。嫁西牛庄徐国旭。
永先生平：自幼失去双亲。。。。。。。
八世贺杰，生于1973年，祀男：雪松、生于2007年属猪。
妻子牛青华，娘家牛庄，女儿，雪珂，生于1989年。
贺杰生平：现住遂平。在外打工。
八世贺威，生于1976年属小龙 ，祀男：白景奇，生于2005年
妻子李玲，娘家商丘。现与贺威一块在厦门打工。
七世永安，生于1945年，现在北京外打工。
七世永成，生于1949年，属牛。祀男：白杰。生于1980年。
妻秦够。生于。。。。娘家田堂。女儿：白鸽，生于1978年。现五小教师。
永成生平：在沈寨卫姓院工作多年。。。。。现居沈寨。
此次家谱为抢救性收集整理，有很多事情需要我们不断的挖掘与考证，先辈的历史、名字有些失传的地方，请大伙根据回忆与老辈传说把缺失的补充上，过去点主时就有后辈人显前辈人名难听，可用其他名字代替的。希望通过此次整谱把家族中每个人的生平都写上去，即要辉煌的一面又要真实。我们需要的是增加家族凝聚力、影响力及流芳百世。
晋庄与我同来自王吉白庄一个老坟，论血源关系最近，比我们晚迁来三十年左右，人老几辈都互有往来，但现在由于居住分散及来往不便有的称呼已乱，而晋庄的家谱整理正在进行，如果不写入一块一者与情理不通与家族历史不符合，如果不写以后称呼更加混乱，与其他杂姓称呼无异。如果按家族论把二者并入一块，必定有人与现称呼不同，而我们整谱的初衷是为了引导后人而非去改变现状，这会使有些人难已接受。何去何从请诸位指正！
此草本为家族内部史，现正在修改过程，请不要让家族以外人阅读，已免会给我们以后修改，添加不必要的麻烦。
如果你对本书有不同见解，请把意见添加在后面，让我们通过春节期间，亲戚往来时间同心协力把此书写得更加完善。
居白丙兰考正他的前五世祖景春、长春与占春、占堂兄弟是同门弟兄。下面附老家大白庄[即孙白庄]白丙兰家前五世族谱 。
一世祖白公府讳景春、二世祖：白新巳、三世祖：白孟月、四世祖：白凤鸣、五世祖：白彩停、六世白丙兰、生于一九二三年，属猪、奉祀男秀根、根喜。初定草本二00八年二月二日。