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艾在保定才做了个项目，客户评价不好！
--【匿名用户】:E-works鐑?績缃戝弸
在龙年的钟声即将敲响之际,祝玉人博友春节愉快,阖家幸福,万事如意,龙年吉祥!也祝我们的信息化事业龙腾虎跃,助力更多的企业健康成长!
修行之所不一定要在寺庙，心存善念，到处都是修行之处。正所谓立行坐卧皆修行，我想就是这个道理。&
--【匿名用户】:E-works热心网友
从来只考虑眼前利益的供应商，投机商人，组团忽悠，骗一单是一单，谁还敢相信你们？
本来有的公司主要工作就是内斗！
--【匿名用户】:E-works鐑?績缃戝弸
不仅是天河，还有用友EBU事业部，还有PTC，还有。。。。业内都得罪一遍了，不信可打电话去核实！
--【匿名用户】:E-works热心网友
一个不断换名字来获取国家新企业补助的公司！&
一个成立才几年就号称有十几年历史的公司！&
一个2011年业迹巨差的公司！&
一个忽悠却号称平实做事的公司！&
自己骗自己有意思么！
--【匿名用户】:E-works热心网友
艾克斯特现在什么状况
--山东勇哥
shenjingbing
--【匿名用户】:E-works热心网友
--【匿名用户】:E-works热心网友
本文标签: &&&&&
& 红 山 文 化 &
&&&&&&& 红山文化是北方地区新石器时期文化中较重要的文化，它被发现于1935年，这种有彩陶和细石器共存的新石器时代文化，1954年被命名为“红山文化”。红山文化的分布范围广阔，大致为：西起赤峰市西拉木伦河流域，南到朝阳、凌源、河北北部（承德、北京、张家口等），东至锦州地区，北到通辽全境，并继续向北方延伸——在海拉尔、吉林西部和黑龙江省的昂昂溪、五常等地均有发现。
&带张家口的阳原姜家梁遗址出土玉猪龙的红山文化区域地图 　 红山文化以彩陶、之字纹陶器、细石器以及特有的掘土工具石耜和桂叶形双孔石刀为基本特征。红山文化的陶器，有泥质陶和夹砂陶两种，均为手制，泥制陶略多于夹砂陶。 &　　泥质陶多为红色，器形较常见的有钵、盆、瓮、罐等，多是容器，都是小平底。其中钵都为“红顶碗式”，有深腹、浅腹两种。罐有小口双耳罐、长颈深腹罐、敛口罐等。泥制陶器的主要花纹是黑色和紫色的彩纹，其中以平行线、三角形纹、鳞形纹最具特点，也偶有少量“之”字形压纹。
　　夹砂陶为褐色，器形少，陶质粗，火候低。主要器形是大口深腹罐（大口，深腹、小平底）。器表多饰有横压的之字纹和直线划纹。 　　红山文化的石器以磨制为主，大型石器中富有特征的器物是耜和桂叶形双孔石刀，器形主要有烟叶形和草履形两种。桂叶形石刀通体磨光，刃、背部弧形相对称，这些表明红山文化中农耕经济已比较发达。
&&　　&&& 红山文化中发现的动物骨骼比较少。其种类有牛、羊、猪、鹿、獐等。牛、羊、猪应是家畜，从中可以大致了解到红山文化的先民们过着以定居为主，兼有畜牧渔猎的生活。 && &&& 中华第一龙：1971年在赤峰市翁牛特旗三星他拉乡出土，通体高26厘米，为墨绿色软玉制成。龙身光洁，蜷曲如钩，呈C字形，极具张力；龙首作猪嘴形，长吻修目，颈后硬鬣飘扬。蜷曲中隐含着升腾，安逸中透露着威猛，令人望而敬畏，应当是原始先民图腾崇拜或权利的象征。在国家博物馆收藏。视频：内蒙现中华第一龙 男子洞中摸出惊天秘密& & &&& 值得注意的是，如果把这条玉龙的四周外缘用两组相互平行的直线框起来，恰好出现一个正方形，而玉龙的头颅和躯干又都恰好位于现代审美理论的所谓黄金分割线上。令人深思...... &&& 红山文化出土的勾云形玉器总数已达20余件，勾云形玉器包含两个基本主题—勾角和小凸。利用勾角和小凸不同方式的组合构成了红山文化勾云形玉器的各种形态，其中尤以1971年在翁牛特旗三星它拉乡出土的大型墨绿色玉龙为代表。分析这些勾云形玉器的造型，大致可分为四类： &&&&&& 1. 装饰类（如璧、环、珠、玦等）；
8000年前兴隆洼文化玉玦
查海玉玦，大孔对钻，规整&&&&&&
&&&&&& 2. 工具类（如斧、棒、纺瓜等）； 翁牛特旗馆藏 &&&&&&& 3. 动物类（如猪形、鸟、龟形等）； 赤峰征集
1996年瀚海拍出，首都博物馆拍得，现藏首都博物馆
朝阳牛河梁遗址2号积石冢中心大墓出土，高10.3厘米 玦形口开透的玉猪龙 10个 玦形口没开透的玉猪龙 10个
黄谷屯的C龙，赤峰市翁牛特旗广德公黄谷屯出土，黄玉制成。形状与墨玉龙相似，但材质更佳，颜色明丽悦目，工艺精湛，给人以温润古朴的感觉。特别是吻部前伸，首尾相顾，美目流盼，更增添了飘洒、俊逸、神奇的美感。不难想象，此玉龙诞生时期的社会是多么地和谐啊！&
玉凤，中国的龙凤文化始于红山文化时期。牛河梁第16地点中心大墓（4号墓）出土 天鹅的睡姿
[视频]万只白天鹅飞临内蒙古赤峰
我感觉这件玉器的琢制可能是以天鹅为原型.
玉鸟，高4.8厘米，宽4.9厘米。辽宁省文物总店征集。玉呈黄绿色（图片有偏色），雕琢精工。鸟的整体造型近方形，鸟首圆突，浅雕出双目和前伸的嘴。两翼垂展，羽线简略，腹部外鼓，胸部厚，方尾。造型精简洗练、规范。背部有横钻对穿鼻状孔，用以穿缀，这种钻孔方法，是红山文化琢玉工艺的一大特征。
什么叫得意忘形? &&&&&&&& 4.& 特殊类（如勾云形玉佩、束发箍形器等）。
朝阳牛河梁遗址第二地点一号积石冢第27号墓出土，双勾形玉佩，高28.6厘米。为迄今所知红山文化玉器中最大的一件。深绿色玉间有黄瑕斑。体甚长却很薄，叩之声脆。有正反面之分，均饰瓦沟纹，反面略内弧，正面纹饰更规整。纹饰依体形而盘卷曲折，尤其是因光线照射角度不同而使玉质的明暗变化极为明显。在纹饰间透雕以小圆孔和窄条形镂孔，外形对称。此佩出土时为竖置，反面朝上。应是权杖一类的器物。
赤峰市巴林右旗那斯台红山文化墓葬出土，长18.2厘米，宽10.9厘米。应是抽象化、神秘化了的装饰品，一般在中心大墓主人的胸部或头侧，象征着权力和图腾，有可能是红山文化古国古城的徽帜。 &&& 其中箍形器是红山文化玉器群中典型器类之一。把以上几种类型的玉器形状与当时的文化联系起来看，红山文化特殊类和工具类玉器应为满足宗教典礼需要而制作的。这种勾形玉器不是一般的装饰品，它们在墓葬中多放置在死者的头胸部，说明红山文化已将玉器作为礼器使用，这对后来的商周文化是具有影响的。 　　红山文化勾云形玉龙与赵宝沟猪龙尊形器之间有明显的承袭关系，玉龙的发现说明内蒙古地区是探索中华龙崇拜的重要起源地。 & &&& 牛河梁遗址： 　　八十年代以来，在辽宁省喀左县东山嘴和朝阳市的凌源、建平两县交界处牛河梁，又发现了红山文化宗教遗址“女神庙”和积石冢。东山嘴遗址中心为一座大型方形石砌建筑基址。基址总体布局按南北轴线分布，注重对称，这种具有我国传统特色的建筑群址，在我国新石器时代还是首次发现。多处基址都有陶塑人像群出土，说明这是一处当时人们从事祭礼等活动的场所。
牛河梁女神庙全景
牛河梁中部积石冢全景 &&& 牛河梁遗址50多平方公里16处红山文化遗址的总体保护规划中提到： && &重点对遗址区所在的特定环境和各遗址点分布的空间关系进行研究，探讨以祭祀和墓葬为主要特征的牛河梁遗址地点之间、遗址群与自然景观之间可能存在的内在关系，针对这一可能存在的、无形的历史信息，保护规划从考古学和景观学的角度，不仅制定了保护遗存本体真实性和完整性的措施，同时探讨了遗址区整体空间和视线通道的保护策略，是大遗址场地空间保护的重要尝试。 &&& 在这么大的区域空间内，人工堆砌的巨型土石建筑点缀期间，使诸遗址之间形成了一个有机的整体，有主轴、有双翼，有呼应，构成气势磅礴、意境深远的人文景观。 &&& 从文字介绍和实地考察来看，我们可以总结牛河梁遗址区的几个特点：
广阔、立体：16处红山文化遗址错落有致地分布在50多平方公里区域内，形成磅礴之势；
人与自然，利用天然地形、地势和地貌，取得了巨大的和谐，形成了深邃的人文景观。
从女神庙向西南眺望，猪首山赫然在目牛河梁考古出土的玉猪龙的龙首，与上图中的猪首山的自然形状何其相似啊！
等级、礼仪，墓冢的规格等级、随葬玉器的数量和精致程度等，奠定了夏商周和后世礼制的基础。
八卦、阴阳、S形太极曲线，说明中华哲学思想的根基已经形成，中华文明的根就在这里。
建筑格局，女神庙和整个牛河梁遗址区的布局、结构奠定了中华的建筑文化基石。
工程浩大、持久，说明一个和谐、发达的史前社会已经存在，且有许多现代人想象不到的方面。
玉器，牛河梁遗址出土的玉器都是最高等级，最精致，寓意深刻，代表着社会和谐；
&&& 牛河梁第16地点中心大墓（4号墓）出土了精致的玉人，玉人的手势蕴涵着丰富的文化寓意，是惊人的发现，我称之为“红山玉人礼” —— 肃穆站立，双手曲抚于胸前——肃穆、虔诚、内敛、自信、包容、内省、和平、陶醉、吉祥、礼让…，归结起来就是和谐。充分体现了大国国民应有的素养，完全可以展现中华民族的风采，可以彰显国家软实力，向全世界输出和谐文化。 &&&&&&& 从红山文化与其他文化之间的相互关系来看，它既是北方具有自身特点的新石器时代文化，有自己发生、发展的过程，也受到其他文化的影响。 　　首先，考古研究表明：红山文化是在兴隆洼文化与赵宝沟文化基础上发展而来的，三者在宗教传统方面具有明显的继承、发展关系。在兴隆洼文化和赵宝沟文化中尚未发现专门的祭祀场所。而70年代后牛梁河遗址的发现表明，红山文化晚期已经出现了规模宏大的祭祀中心，这不仅是红山文化研究的一次突破，而且对探求中华文明起源具有重要意义。 &　 其次，红山文化在建筑、制陶、玉雕、陶塑等发面都有显著成就，技术水平都高于兴隆洼文化与赵宝沟文化，在敖汉旗西台红山文化房址堆中出土了两件方形陶制合范，尚属国内迄今为止最早的金属铸范，表明红山文化的先民们已掌握了铸铜技术。 　　再次，在兴隆洼文化与赵宝沟文化当中狩猎活动占较主要地位；而在红山文化中，农业生产已成为主导经济。 　　从红山文化在古代北方及中国新石器时**古学文化中的地位来看，红山文化是当时中国南北各地古文化序列中最为先进的古文化之一。当时社会上已出现冶铜现象，以围沟圈护的早期方城也已出现，城乡分化已经发生。以崇龙尚玉、尊祖敬宗为特征的宗教礼仪活动极为盛行，各社会群团之间的冲突和由此导致的统一宗教神权之争已成为社会基本问题，这说明红山文化的先民们已率先由氏族社会跨入古国时代。 　　因此红山文化为中华国家五千年文明发展奠定了基础，同时也规定和影响了中华礼制文化产生和发展的基本格局，在中华文明发展中具有极其重要的历史地位。
&&&&&&& 红山文化——东方文明的新曙光，在我国文明史上有特殊的地位和作用，它具有中华5000年文明发源的性质。 &&&&&&& 著名考古学家苏秉琦先生认为，红山文化同中原以及中国其他区域相比，在文明起源史上处于“先走一步”的前导地位。如果说黄河是中华文明的母亲河，那么红山文化所在的西辽河流域就是中华文明的外祖母河。 &&& 红山文化——中华文明之源，哲学思想之根，美学思想形成，玉文化和造型艺术的巅峰，奠定了中华建筑格局的基石，对应着黄帝时代和龙凤文化，中国象形文字的萌芽。总之，红山文化是和谐的文化。 & l
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& 欢迎浏览红山文化研究网站： 辽宁省朝阳市牛河梁红山文化研究院&& & 内蒙古赤峰学院红山文化国际研究中心&
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&re: 中华玉文化概览之一：红山文化
很美！
博主是谁对我来说并不重要，通过这样一个交流平台，了解管理信息化的文化内涵，了解中国软件行业的发展历程、现状和水平，了解管理信息化在技术与应用方面的许多知识，对于象我这样的非专业人士来说是特别有帮助的，感谢博主的辛勤付出！感谢所有有良知、有社会责任感、有敬业精神的专业工作者的辛勤付出！愿中国的管理信息化行业走向成熟、走向规范、走向和谐！
&re: 中华玉文化概览之一：红山文化
不错哦，估计博主自己也有不少收藏吧。以前去殷墟的时候也曾迷恋上甲骨文，在一堆文字里寻找自己的姓，不过离了特定的环境就没能像博主这么能坚持了。
&re: 中华玉文化概览之一：红山文化
感谢两位博友的留言和赞扬。
我是有点偏执的人，只要喜欢并干上什么，任何人都拉不回来，直到把我喜欢的、在干的事情做到极致和顶级。
比如：
我上学，轻松考上国内顶级大学；
卖软件，要达到国内前茅，上演中国制造业信息化PLM领域的三国演义
搞文化，直接探究顶级的史前文化，特别是玉文化；
读历史，已经如期攻读批注了《资治通鉴》和部分四书五经。宋朝以后的书不再看了，那都是重复而已。接下来只看秦朝以前的书籍，从中找到红山文化等史前文化的影子。
大家都学习、研究国学，而我却要探究国学的源头。呵呵
有点吹牛了。哈哈
&re: 中华玉文化概览之一：红山文化
建议大家丢掉“有色眼镜”浏览一下博主的所有博文，是否受益自己知道。“有色眼镜”有必要戴吗？
&re: 中华玉文化概览之一：红山文化
图片太小了.....
&re: 中华玉文化概览之一：红山文化
玉龙太美了！
“值得注意的是，如果把这条玉龙的四周外缘用两组相互平行的直线框起来，恰好出现一个正方形，而玉龙的头颅和躯干又都恰好位于现代审美理论的所谓黄金分割线上。令人深思......”
这才叫品位啊！
&re: 中华玉文化概览之一：红山文化
CCTV10《大家》考古学家郭大顺：解密红山文化
在中国辽西的大山之间，一批五千年前的红山文化遗址在一个叫牛河梁的地方陆续出土，从1980年代初起，考古学家郭大顺见证并主持发掘了这个过程。经过郭大顺的亲手发掘，红山玉龙的断代之惑一锤定音。积石冢、女神庙、女神头像、孕妇小雕像以及大量精美玉器惊人面世，让中华民族的文明起源论提前了上千年。
&re: 中华玉文化概览之一：红山文化
林云腾：玉文化没有界线
猪形具有吉祥的意义
　　红山文化玉龙曾有“中华第一龙”的美誉。中华民族向以“龙的传人”自居，龙的起源同我们民族历史文化的形成和文明时代的肇始紧密相关。请看——
　　红山玉韵中华情(博物馆巡礼)
　　明亮的橱窗里，环形玉耳玦透着莹润的光泽。8000年前的美玉，让人浮想联翩。举世闻名的“中华第一龙”、纹路精致的玉勾云形佩、线条流畅的玉猪形龙……1368件新石器时代玉器珍品静卧在陈列柜中，向人们讲述着“红山玉韵”的故事。8月16日至9月18日，“海外遗珍——海峡两岸红山玉文物瑰宝展”在北京中华民族艺术珍品馆展出，共有1100件玉器、260件石器、8件贝器参展，时间跨度约4000年，按器形、作用、特色，分为三大篇章十个系列：“天工开物”的农渔猎武器类，“几何乐章”的配饰类和“生命礼赞”的信仰神像类。展出的玉器数量之多、年代之远、品种之全，被专家评价为“叹为观止”。
　　红山古玉聚京城
　　红山文化是中国北方地区著名的新石器时代文化，其中心分布地域集中于辽宁西部、内蒙古东部。从8000多年前的兴隆洼文化到4000多年前的夏家店下层文化，统称为“泛红山系文化”，经历4000多年的发展，其中各文化类型均有玉雕制品，在红山文化时期达到了玉器制作与使用的巅峰。
　　一块块古玉，记载着一段段红山文化发展史。展品当中最为引人注目的是享有“中华第一龙”美誉的C形玉龙，它是我国迄今发现最早、保存最好的龙形象，于1971年在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村发掘出来。玉龙由墨绿色岫岩雕刻而成，它的吻部前伸，略微上翘，嘴紧闭，双眼突起，有一双对称的圆鼻孔，身体蜷曲呈英文字母“C”字形，因而得名。
　　年代最久的要数一块出土于兴隆洼文化的玉耳玦，它通体碧绿光滑，线条流畅，给人以圆润简约之感，向世人展示着世界最早的玉文化。玉耳玦是原始先民们最早的装饰品，通俗解释为耳环。环上有个缺口，用以夹住耳朵，做工精细，打磨至少需要两代人的时间。“这件玉耳玦所处的年代大概在8200年到7500年前，将中国五千年的历史提前了3000年。”此次展览负责人、台湾大学地质研究所林云腾教授介绍。
　　展览中，观众还可以欣赏到雕工简朴的玉鹰、阴阳兼具的玉双联璧、锋芒毕露的箭簇等等，既能体验到兴隆洼文化的原始质朴，又能领略到红山文化的浑然天成，还能感受到夏家店下层文化的中规中矩。
　　海外遗珍归故里
　　此次展出的红山古玉，原本散落在美国、加拿大、日本、法国、英国、瑞典等20多个国家。林云腾指出，在中国，由于人们早期对红山古玉的价值缺乏认识，造成了大量的外国人类学家、地质学家、考古专家等来华进行考古、挖掘，带走了一批红山古玉。二战期间，东北沦陷，相当一部分的红山古玉又被掠夺。
　　海外106位华人收藏家、企业家，历时80余年的收集、收藏，最终使这些流落他乡的红山玉器聚在一起。“这期间整整经历了五代人啊！”林云腾感慨。此外，这1368件红山玉器又经过了台湾和大陆专家几轮鉴定筛选，才从6000多件文物中脱颖而出。“我国出土并正式发布的红山玉器只有四五百件，1000多件红山古玉的展览，实在很难得、很少见。”中华民族艺术珍品馆馆长陈四光说。
　　2004年，这些红山古玉第一次在台湾展出，引起了当时在台访问的南京博物院副院长的注意，他向主办方表达了希望红山古玉能到大陆展览的意愿。“我们也觉得，这些属于中国的红山古玉，应该回家展览，让国人都看一看。”林云腾回忆。2005年，1000多件红山古玉登陆南京博物馆，拉开了在中国大陆连续5年展出的序幕。林云腾说，亚洲、欧洲和南美的一些国家都已发出邀请，希望能够在本国展览这批红山古玉。
　　古玉传递两岸情
　　“透过古玉，我们能了解到古人的生活习惯、宗教信仰。”林云腾说，古玉传递着文明的信息。红山玉器造型各异，以猪形为多，这缘于先民对猪的崇拜。当时的人们还没有圈养技术，猎百兽进行饲养，但狼虎食其幼子，无法繁育；野猪却可以驯养，为人们提供赖以生存的肉食，使先民的子孙得以延续。因此，猪在古人眼中是带有神秘色彩的生物，猪形具有吉祥的含义。“中华第一龙”C形玉龙，便有着猪首的特征。
　　这批展出的红山古玉，凝聚了中华千年的文明积淀，也承载着两岸同胞的文化情谊。
　　“展览在展示海峡两岸一脉相承的文化传统的同时，也促进了海峡两岸的文化交流，加深彼此的互相了解，体现了海峡两岸同胞血浓于水的真挚情意。”陈四光表示，红山文化是我国悠久历史文化的见证，如此数量、规模的红山古玉展览，对于展示我国的文化传承，意义重大。适逢新中国60华诞，展览正好可以作为一份献礼。
　　“玉文化是没有界线的。”林云腾说，在台湾有很多人致力于包括红山玉在内的东洋玉文化研究，海峡两岸需要更多这方面的交流。这次展览也向台湾等地区的收藏家、爱好者展示了大陆对中华传统文化的重视。
&re: 中华玉文化概览之一：红山文化
"中华第一玉龙"命运曲折 出土后曾被儿童当玩具
日 03:28《沈阳日报》【大 中 小】 【打印】 已有评论8条
新石器时代蜷体玉龙，高26厘米，出土于内蒙古自治区翁牛特旗三星他拉。
龙是中华民族的象征，在中国历史文化中有着重要的地位，被认为是万灵之长。那么龙究竟是从何而来，历史上曾经有过龙这样形态的生物吗？
古代文献对龙的形象有过描述，宋代学者罗愿在《尔雅o翼》引汉王符语说龙有九似。而近年来，在考古发掘中也发现了许多与龙有关的文物遗迹，如山西吉县柿子滩岩画上的鱼尾鹿龙、安徽含山凌家滩出土的玦形玉龙等，全都是距今约五六千年乃至上万年的文化遗迹。据此，考古学家对龙的原型又提出了蟒蛇说、鳄鱼说、蜥蜴说等；对于最重要的龙首，则有来自熊首、鹿首、马首、牛首、猪首之说等，其中又以猪首说最盛，这一派学说的依据是大量发现的红山文化玉猪龙和C形龙，其中的代表便是1971年在内蒙古自治区翁牛特旗三星他拉村发现的“中华第一玉龙”——蜷体玉龙。
1971年8月的一天下午，该村村民张凤祥在果林里修梯田的时候，偶然发现了一个仿佛是人工开凿的石洞，在洞的底部，他摸出一件像钩子一样的东西，又硬又沉。开始张凤祥以为是一块废铁，就顺手把它带回了家。回到家中，张凤祥幼年的弟弟以为哥哥带回了玩具，就用绳子绑起来，在地上拖来拖去。没过几天，这“铁钩子”竟然被磨出了光泽，张凤祥才发现这是一件文物玉器，便带着它来到了翁牛特旗文化馆。文化馆的工作人员王志富用30元征集了这件文物，办完入库登记手续之后，便把它当成一件普通的文物锁进了箱子里。
转眼到了1984年，这一年在辽宁省凌源县和建平县交界处的牛河梁，发掘了一座5000年前的古墓，出土了许多玉器，其中最引人注目的是，古墓主人的胸部摆放着两个精美的红山文化玉猪龙。当翁牛特旗文化馆负责人贾鸿恩看到这一消息后，马上意识到，那件被锁在箱子里的玉器，极有可能是与牛河梁玉猪龙一样珍贵的文物。于是他立即带上三星他拉的玉器，奔赴北京，拜访了著名考古学家苏秉琦。苏秉琦告诉贾鸿恩，这的确也是一件珍贵的玉龙，是一件重要的红山文化遗物。终于，1971年在三星他拉发现的玉龙，在被忽视了十多年以后得到正式确认，而且由于它时代早、雕琢精美、形体巨大，被誉为 “中华第一玉龙”。
此龙造型完美、工艺精湛、古朴自然、遒劲有力、俊逸神奇、神采飘扬，给人以一种昂扬向上腾飞之美感，达到了超凡脱俗、形神兼备的境界，堪称中华民族精神的象征，不亏“中华第一玉龙”的雅称。 (本报综合)
&re: 中华玉文化概览之一：红山文化
图片太小？
中华文化博大精深。
&re: 中华玉文化概览之一：红山文化
红山文化博物馆
&re: 中华玉文化概览之一：红山文化
朝阳市民自建“红山文化”博物馆&21:59
&&&&&&朝阳市民王冬力，43岁，私人博物馆馆长。
　　博物馆建筑面积800平方米，总投资500多万元，集中展示了红山文化各个历史时期珍贵文物2000多件，包括石器、陶器、玉器等。这是全国首家以展示红山文化为主题的博物馆。
　　华商晨报朝阳讯（记者&李甜香&尤宏韬）茂密的森林，险峻的大山，一群披散头发、身穿兽皮的远古红山人，张弓举镖，围攻奔跑的鹿群。
　　这不是新石器时代再现，这里是一位朝阳市民的私人博物馆。
　　博物馆再现红山人生活场景
　　9月10日上午，记者走进朝阳市民王冬力开办的私人博物馆，这是全国首家以展示红山文化为主题的博物馆。
　　记者首先进入地下展厅。穿过由奇形怪状的石头垒筑的“山洞”，借助电光设备，一幅幅远古的红山人群落生活场景，使人们仿佛来到了五千年前的远古社会。
　　夕阳西下，狩猎的男人们，扛着猎物回到村里。他们的家，是一座座半穴式的、或圆或方的茅草屋。
　　在二楼一个展柜里，记者看见4块呈靴子状的石头。“这是鞋楦，用火山灰质岩石做成的，是五千年前红山人做鞋子用的模具。”讲解员说，当时的人将兽皮包裹在鞋楦上，然后用骨针缝合，他们用的线，也是用兽皮制作的。
　　在另一个展柜，记者看到了骨针，其中最小的骨针还不到5厘米长，约3毫米粗细，针孔如小米粒般粗细，让人感叹远古红山人的手工技巧。
　　总投资500多万元&展示2000多件文物
　　“这个博物馆建筑面积800平方米，总投资500多万元，集中展示了红山文化各个历史时期珍贵文物2000多件，包括石器、陶器、玉器等，可以说，我与红山文化相距最近。”博物馆馆长、43岁的王冬力自豪地介绍，这些年他把自己办企业赚的钱都投入到了建设博物馆和收集红山文化文物上了。
　　王冬力介绍，2004年他参加一个赞助残疾儿童的公益活动，陪同孩子参观牛河梁红山文化遗址时，他被深深的震撼了。从那时起，他觉得应为家乡的红山文化做点什么。之后，他开始翻阅资料，跑博物馆，跑古玩市场，拜会专家，就此踏上艰辛漫长的寻宝之路。
　　2006年，王冬力在赤峰古玩市场的一家店铺看见一件体型硕大的石器，上面裹着一层石壳，其中一处边缘却露出玉质，仔细辨别之后，原来是一块玉琮（古代一种玉器，中间有圆孔）。
　　2008年，这块玉琮在中央电视台进行的民间寻宝节目中，在3000多件藏宝中闯入前12名，获得“民间宝物优秀奖”。
　　故宫博物院研究室研究员、国家文物鉴定委员会委员、中国文物协会玉器研究会会长杨伯达先生，在参观王冬力的藏品后赞叹地说，一位民间人士，以一己之力，收藏到这么多极有价值的石器、玉器，且绝无赝品，实在难能可贵，这需要超常的勇气、耐力以及坚韧不拔的毅力。
　　“你为什么把自己多年苦心收集的红山文化文物向公众展示呢？”记者问。
　　王冬力说，在文物面前，任何人都是匆匆过客，文物最终的归宿是博物馆，应该让一代又一代人，感受历史的沧桑和文明的光芒
&
&re: 中华玉文化概览之一：红山文化
承德红山文化博物馆、热河古生物化石博物馆开馆
　　本报讯(记者高振发)6月1日，承德红山文化博物馆、热河古生物化石博物馆同时开馆，首次展出约8000年前重达500公斤的祖先崇拜物———石祖。
　　红山文化主要分布于内蒙古东南部、我省北部和辽宁西部。承德具有5000多年的红山文化历史。据专家考证，承德红山文化遗址主要分布于滦平县金沟屯、围场满族蒙古族自治县大伙房、兴隆县杨树屯、平泉县域、承德县域和丰宁满族自治县县域等地，并且出土了玉猪龙等大量红山文化代表文物。
　　为进一步弘扬红山文化历史，承德市红山文化研究专家屈竟等与承德市民俗博物馆馆长王秀杰远赴辽宁省凌源市、北票市(原属热河省)征集红山文化藏品，并出资筹建了承德红山文化博物馆。
　　红山文化博物馆共展出红山文化藏品1000多件，主要分为红山石器、陶器、玉器三部分。其中在国内首次向公众展示红山文化考古新发现，年代约为8000年前，重量达500公斤的祖先崇拜物———石祖以及精美绝伦的8尊石人造像，众多的装饰用玉器代表了红山文化的最高水平。
　　热河古生物化石博物馆由富察晓蕙投资开办，所展示的是著名的“热河生物群”经典产地辽西和冀北地区近20年来发现的数百块化石精品。其中早期鸟类、带“毛”恐龙和被子植物被称为20世纪古生物界的重大发现。其门类的齐全、标本的珍奇和保存的完好程度曾令国内外学者叹为观止
&re: 中华玉文化概览之一：红山文化
修建红山文化为特色的博物馆&&
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&&&&坐落在内蒙古自治区翁牛特旗乌丹镇的翁牛特古代艺术博物馆日前开馆，这是由当地收藏家张军修建的民间博物馆，免费向社会开放，定期组织学生参观。&
&&&&红山文化为特色&
&&&&翁牛特古代艺术博物馆总占地面积30亩，建筑面积4000平方米，其中展厅面积1200平方米，馆藏文物有兴隆洼文化、赵宝沟文化、红山文化、小河沿文化、夏家店下层文化及辽、金、元代表文化六大展&区共600多件展品。&
&&&&前来参加开馆仪式的中国收藏家协会秘书长黄效东说，这是以红山文化为特色的民间博物馆，馆藏文物600多件，虽然文物不多，但有档次、有水平、有特色、有亮点。这家民间博物馆的建成是对国家文物事业、民族文化事业的补充。&
&&&&内蒙古敖汉旗博物馆原馆长、上海工会管理学院人文艺术系教授邵国田说：翁牛特古代艺术博物馆的建立在学术上为考古界打开一扇窗，提供了许多过去没有看过的东西，价值非常高，给人耳目一新的感觉。比如博物馆的勾云形玉珮有3个勾云，应该是3条龙的叠放，如果把三星塔拉出土的玉龙剪影化，就是这样的玉珮。还有馆藏的红山玉器、青铜器、彩陶、虎头蛇尾的饰件等，非常精彩，有学术研究价值。&&&&&&
&&&&“草根”收藏家&
&&&&这家博物馆的展品都是张军多年来的收藏，谈起建博物馆的初衷，张军说，开始只想建一个小的展厅，把文物展示一下，运作起来后才发现地方小了根本放不下这些文物，想到自己有现成的厂房、有院子，就有了建博物馆的想法。前后用了3年时间，投资修通了柏油路，院子里搞了绿化，对厂房进行了改造，向自治区文物局递交了建立民间博物馆的申请。2008年9月正式得到批复，批准建立翁牛特古代艺术博物馆，之后又用了半年的时间进行布展。&
&&&&张军称自己只能算作“草根”收藏家，对有些文物确定不了年代，只好专门请文博专家帮着挑选分类，敖汉旗博物馆曾专门派两位专家来帮忙。
&&&&张军从小就对收藏文物有着特殊的爱好，他日出生于翁牛特旗乌丹镇一个普通农民家庭，1982年高中毕业后到翁牛特旗印刷厂工作至今。张军十几岁起收藏古钱币，逐渐涉猎文物收藏，现为中国收藏家协会会员、中国青铜研究协会会员、中国钱币协会会员。&
&&&&上初中时，有一天，他发现一个同学手里拿着一张纸币很特别，因为好奇就用一块糖换了这张纸币。后来才知道这是中华民国时在乌丹地区发行的一种钱币，他如获至宝，精心保存。就在那时他对收藏产生了浓厚的兴趣。当时小同学踢的毽子是用铜钱做的，为了收集铜钱，他用父母给的零花钱，几分钱几分钱地攒，用来换这些毽子，初衷是为了玩，收集多了才逐渐感悟到精髓。&
&&&&文物无价心有价&
&&&&采访时，张军指着妻子风趣地说：“这是我的‘镇馆之宝’。”妻子张瑞兰笑着说：“为了收集文物，我们夫妻俩曾10年没买过一件新衣服。”张军说：“说句掏心窝子的话，没有妻子的支持也许不会有今天。”&
&&&&张军不富裕，甚至有些窘迫，但他明白一个道理：文物是属于国家的，绝不能随便倒卖。日，张军将自己多年收藏的2894件(组)文物捐献给赤峰市政府。这批文物目前收藏在赤峰市博物馆，其中6件被认定为国家一级文物，其中的陶凤杯被专家认定为“中华第一凤”。同年11月26日，他又整理出1205件文物，捐赠给翁牛特旗政府，其中国家一级文物6件、二级文物177件、**文物34件。张军还将翁牛特旗政府奖励给他的2万元钱捐给翁牛特旗博物馆。此前，大连市要出资150万元买这批文物，并许诺以张军的名义建博物馆，给他安置工作，他拒绝了。张军说：“文物离开出土地，就失去了它存在的意义”。&
&&&&张军说，人活100岁得死，文物却是千古流传，得有人把它收集在一起，整理起来，让它一代一代传下去。一些很珍贵的文物，有的被扔掉，有的被卖掉，流失了，我们的子孙后代想看文物，只能从文字、图片、录像上来看，这是一件悲哀的事。“我就是想尽自己的一分力量，把文物收集起来，让我们的子孙后代看到实物。”&
&&&&为了维持博物馆的经费运转，张军开发了以龙文化为主题的工艺品，有龙的银币、银票、纸币等一整套工艺纪念品。张军说，文物不能再生，一件文物卖100万，你这100万花完了，你再想花200万买回来都不可能。&
&&&&“文物无价心有价，捐献文物，我觉得自己做得值！因为文物毕竟找到了好的归宿，我知识不多，条件有限，个人保护不了文物，必须捐献给国家。”&&
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寂寞牛河梁(&16:31:23)标签：随笔/感悟&原创&散文&故乡&心灵&辽西&女神庙&古祭坛&积石冢&牛河梁&遗址&&&分类：【游记】四方游走&
&&&&是在六年前的那个酷暑，我独上牛河梁。
　　很久的时间了，我总想找一个地方与自已对话，这地方我选择在牛河梁。
　　一
　　人，总有一种寻根的情结。典型的发问是：我从哪里来？故乡在哪里？
　　百余年前，我的前辈由山东契妇将雏逃荒北上，辗转到达辽西，结草为庐，落地生根，养儿育女，至今不过五六代人。“辽西是故乡”一说予我似有牵强。
　　散文家杨明说：其实，所有的故乡原本不都是异乡吗？所谓故乡不过是我们的祖先漂泊旅程中落脚的最后一站。
　　我愿意把辽西当成亲生母。我愿意。
　　二
　　头顶不老苍天，脚踏先祖故迹。有五千五百年前的风吹拂耳畔。山梁依旧，河水依旧，时光却不会倒流。
　　女神庙，古祭坛，积石冢。我以双脚丈量先祖五千五百年绵亘不绝的生命历程。
　　五千五百年，沧海成桑田。五千五百年，牛河梁不老。
　　古朴实用的黄泥陶器上，那简洁流畅的花纹还活着；神秘庄严的女神头像上，那碧绿的眼眸还活着；积石冢上零乱的石头上，天圆地方的建筑理念还活着……
　　玉饰猪龙上的光泽不老，积石冢上的石头不老，古祭坛上的风云不老……
　　海会枯，石会烂。苍天不老，牛河梁就不老。
　　三
　　牛河梁太寂寞，惯看秋月春风。
　　日升月落，斗转星移，牛河梁下发生过多少故事？
　　颛顼来过。五帝之一的颛顼必在古祭坛之上焚香祭祀，祭天祭地，祈祷风调雨顺，祈祷子民安乐。牛河梁神态庄严而安祥。
　　伯夷叔齐来过。不食周粟的气节、至死不渝的忠诚，苍天为之动容，神鬼为之变色。我固执地认为二位圣人舍生取义那一刻，牛河梁必是霹雳闪电、暴雨倾盆。老天有泪！
　　齐桓公伐孤竹来过。春往冬返，迷惑失道，依管仲之计老马识途出迷谷。牛河梁有旷达之胸襟，有容纳百川之气度，以神明昭示入侵者，欲将以玉帛替换干戈。牛河梁慈悲为怀。
　　太宗皇帝李世民来过。他在大河边亲祭东征将士魂灵。遥想千年，马蹄如雨、旌旗如火、枪戈如林。烽烟、撕杀、哀号。中原慈母泪，江南春闺梦，辽西荒土冢。牛河梁悲天悯人，她若有泪，必流进心里，生死轮回而永世不忘，泪化成雨，入地润泽，疯长相思草。
　　谁还来过？
　　谁谁还来过？
　　牛河梁默默不语。有风吹过，松涛阵阵。
　　牛河梁太寂寞。热闹是别人的，他们不懂牛河梁。
　　四
　　在电视上，看见过直升飞机拍摄的古祭坛。以山为坛，祭天祭地祭风祭雨。牛河梁的古祭坛是北京天坛的老祖宗。
　　有人说牛河梁上古祭坛就是东方金字塔。喜爱之情可以理解。殊不知牛河梁红山文化整整比埃及金字塔早一千年。一千年的岁月流逝，然后才有金字塔。金字塔是小字辈。
　　牛河梁只是牛河梁自己。孤傲而又真诚，倔强而又朴实。
　　几年前，在北京的博物馆里我见到了黄泥塑成镶嵌玉石眼睛的女神头像，见到了巴掌大的玉饰猪龙，那感觉一下子跨越了五千五百年，心里却水一样的平静。就这样，静静地伫立在展柜前，久久不愿离开，浮想联翩，情不能自已。
　　牛河梁是中华文明发祥地之一，牛河梁是我心灵唯一的栖息地
&re: 中华玉文化概览之一：红山文化
辽宁博物馆红山文化玉器新品首度展出
(&13:12:00)
分类：历史文化&
辽博红山玉器换新品！一些从未露面的红山玉器均被展出。
有1991年郭大顺先生挖掘出来的龙凤佩，有第二地点出土的双枭玉佩，还有16地点出土的最大件单勾云佩。
龙凤佩可是牛河梁遗址的重器，也是红山文化的重器。龙凤同出辽河源。我国考古界前辈们苦苦追寻了数十年的龙与凤，出土在遥远的东北地区，是考古界前辈们想不到的。龙凤代表着什么呢？？？
双枭玉佩也是1991年出土的。
2008年在《考古》杂志上发表了考古挖掘报告
16地点出土的另一件单勾云形玉佩。
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