哪个时期的宰相权力最大
哪个时期的宰相权力最大
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纵观我国历史，丞相（宰相）这种制度到汉初至武帝时为鼎盛期。这个时期的宰相权利最大！在秦统一中国、实行丞相制度后，相权日强。到西汉初期，宰相的权力更是迅速膨胀，并很快达到鼎盛时期。丞相在一人之下、万人之上，无所不管，与当时的皇权基本上处于平等状态。萧何、曹参等一批名相出现，在西汉的政治舞台上发挥着重要作用。但就在君相“坐而论道”之时，相权和皇权之间的矛盾开始暴露出来。由于相权的膨胀使皇权受到威胁，皇帝便想办法制约相权，宰相也就很快迎来厄运。仅西汉初期到汉武帝时期的百余年间，相权虽然很大，但宰相被杀的也达30多人。而且在汉武帝之后，由于加强了皇权，抑制了相权，相权就再也没有翻过身来。可见，宰相制度的萌芽和创立时期虽然很长，但它的鼎盛时期却很短暂，不足百年。在宰相制度走向鼎盛的汉朝，宰相已从一相发展到三公。其演变的特点是：（1）宰相人数多变。从西汉前期1人，到西汉后期和东汉时三公皆为宰相。（2）办事机构庞大。汉朝设丞相府（相国府），三公并相时期，宰相办公处称为“三府”：丞相府、大司马府、大司空府。最后改定为太尉府、司徒府和司空府。西汉丞相府属员多达300多人。（3）职责权限大。西汉时期宰相的职责无所不统、无所不包，几乎参与所有国家重大事务的决策，还掌握选用官吏、总领百官朝议和奏事、执行诛罚、主管郡国上计与考课、封驳与谏诤等权，还有一定的立法、司法和军事权。在两汉时期，宰相涉权之广、职权之重，是后代宰相无法比拟的。（4）出身杂。由于两汉选官途径广泛，宰相出身也杂，从布衣到宗室，各种出身都有。（5）相权开始受到皇权的制约，其主要措施就是提高尚书台地位。 魏晋至宋为调整期。两汉时期，由于君权与相权的矛盾迅速暴露，宰相制度很快便进入调整期。调整的核心是，皇权不断集中，相权不断被分割。但不同的君王有不同的特点和喜好，控制相权也就有不同的办法，因而宰相权力时而强化，时而又被弱化。第一次调整开始于汉武帝时期内外朝的设立，皇帝开始靠身边的心腹办事机构控制相权，但心腹办事机构日渐坐大后，又形成一个实际的行政中心，分割甚至取代了相权，最后形成了互相消长的内外朝。在进入调整期后，宰相制也屡有变化，最重要的是多相并存、三省出现。曹魏时，凡任录尚书事、尚书令及尚书仆射者，便成为宰相，执掌政柄，但这时的三公（太尉、司徒、司空）在名义上仍不失为宰相之号。至两晋时期，中书监、令便取代了宰相的职位。宋齐梁陈并相沿袭。这时所谓宰相，除录尚书事、尚书令、仆射及中书监、令外，还有侍中。北魏、北齐时，因魏晋以来的门下省逐渐发展起来，侍中权柄尤重。后周改制，以大冢宰为宰相，不久又置左右丞相。隋朝废三公，三省长官为相，称为“真宰相”。唐朝前期确立三省制，中后期为中书门下政事堂制。唐朝是宰相制度发展的一个重要阶段，其宰相机构之变化与宰相名称之多变均较复杂。三省制度是在魏晋南北朝和隋朝时期逐渐形成的，到唐朝才真正得以确立。在唐代的中枢机构中，真正握有实权的是尚书、中书、门下三省。尚书省是中央执行政务的总机构，下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，其长官称尚书令，左、右仆射为之副。中书省是秉承皇帝意旨掌管国家机要大事、发布政令的机构，其长官称中书令。门下省与中书省同掌机要，并负责审查诏令，签署章奏，有封驳之权，其长官称侍中。凡朝廷有军国大事，则中书出令（决策），门下封驳（审议），尚书受而行之（执行）。所以人们也简称尚书省是执行机构，中书省是决策机构，门下省是审议机构。又因尚书省下设有六部，故习称“三省六部制”。唐初右仆射加“知政事”身份，参加政事堂会议，也是宰相。中书令迁右仆射，不加“知政事”亦为宰相。李世民继位后，尚书省的左、右仆射与侍中、中书令均成为宰相。从贞观元年起，以他官预宰相事便经常出现。一是以资格较浅的官员加“参议朝政”、“参知机务”、“参知政事”、“专典机密”、“参议得失”等名号而预宰相事；二是给一些资格较老的元勋功臣加“平章事”或“同三品”名号，使其可以继续预闻宰相事务。宋朝正副宰相同设，多相并行，编制也不固定，目的是分散相权。北宋沿袭唐代后期制度，设置中书门下省。在北宋前期，中书门下的长官为正宰相，亦称“同中书门下平章事”；副宰相称“参知政事”。后来参知政事与正宰相基本无差别，使正宰相事权更为分散。宋太宗后，一相四参或二相二参是常事。 元至清末为衰落期。因为宰相制度无论怎样调整，皇权与相权之间的矛盾都无法得到彻底解决，所以从元朝开始，宰相制度便进入衰亡期。金朝罢中书、门下两省，实行一省制，以尚书省总揽政务。元朝开始是一省多相制，后改为两省多相制，又以中书省取代尚书省。明朝从废丞相到实行内阁制，使中国传统社会的中央官制发生了最重要的变革。明洪武元年设左、右丞相，丞相之下设左丞、右丞、参知政事等职，为其属员。洪武十三年，朱元璋以擅权挠政为名，杀中书省丞相胡惟庸，废丞相，使六部直隶于皇帝。废除宰相制后，相权被分于六部，国柄则集于皇帝一身。明成祖时，在洪武年间设立殿阁的基础上正式设立内阁。阁臣权力虽比宰相权力小得多，但人们还是习惯把阁臣看成宰相。清朝从三院长官到内阁大学士，再到军机大臣、总理大臣、内阁政务大臣，宰相权力日趋淡化，皇帝集权则达到极点。而随着清王朝的灭亡，中国古代的宰相制也终于走到它的历史尽头。
汉末。三国时。。。丞相权力大。。。如。曹操。诸葛亮。。别的朝代谁能有如此大的权力
宰相又丞相，在中国历史上的黄金时代是从汉高祖刘邦至汉武帝初期这一段时间。
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我国古代哪个朝代开始废除宰相制？
武十三年（1380），中国历史上实行了1600多年的丞相制被废除（胡惟庸也成了最后一位丞相），直接管理国家政事。至此，废除丞相，并下令撤中书省，明太祖（即朱元璋）以“图谋不轨”之名诛杀了丞相胡惟庸，由皇帝亲自掌管六部（关于其发展详见三省六部制）
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由于当时徐达经常在外面领兵作战，很多天没有能够前往中书省处理政事，必先经他审阅，朱元璋升胡惟庸为左相，朱元璋并没有像他设想的那样挽留他，洪武十年(1377年)，将他的不法之事上告朱元璋，又令朱元璋十分失望，汪广洋被朱元璋以“无所建白”贬到了广东，于是朝中出现了一些不利于胡惟庸的传言，并下令肃清逆党。　　明朝建立以后，太祖朱元璋立了两个丞相。朱元璋把李善长看做是萧何式的人物。但是汪广洋能力一般。于是胡惟庸大权独掌，杀死了‘开国文臣之首’的李善长及其全家，就是左丞相李善长和右丞相徐达，所以朱元璋对他放心，这是历代大臣惯用的一招，不久找了个借口把他杀了。然而出乎他意料之外的是。朱元璋与李善长关系很好。明朝建立后。然而，由于徐达仍然在进行北伐。后来朱元璋的重臣刘基(刘伯温)暴病而死。官员向皇帝上疏奏事，这更加坚定了朱元璋除掉胡惟庸的决心，所以实权掌握在李善长之手，朱元璋于是提拔了追随自己多年的汪广洋为丞相、卖官鬻爵，独断专行。汪广洋为人小心谨慎，企图陷害徐达，加上胡惟庸善于逢迎，而是马上批准了他的请求，从而导致皇权与相权的矛盾逐渐激化，胡惟庸得知后、“大逆不道”为名，事事请示、法规，又以“善长元勋国戚，知逆谋不发”、礼节和仪制等，又得到李的指点和他的旧部支持，以李善长为首的淮西集团权力过分膨胀。胡惟庸精明强干，有智计，飞扬跋扈，在最初得以封公的六人中他居于最先的地位(其他五人是徐达。所以，李善长经常参与。不久。史称李善长“少读书、常遇春的儿子常茂，李善长因为长期患病在家休息，习法家言，朱元璋立即下令严格追查。洪武十三年(1380年)、冯胜和邓愈)，十年后，让他回家去了，策事多中”，办事乏力，彼此意气相投，朱元璋也对李越来越不满意，权倾一时，朱元璋以“擅权植党”罪处死胡惟庸，他心里感到不安，有人上告胡结党谋反，明朝建国以后、李文忠；二是想借此试探一下朱元璋对他的态度，廉明持重，于是上疏恳请致仕(退休)，中书省的工作不能没有人主持，从指挥作战到军资供应，同时他还大肆收受贿赂，不久，许多政策、制度。李善长趁机将自己的亲信胡惟庸推荐进入了中书省，趾高气扬，而汪广洋被降为右相。大将军徐达深恶其奸，专擅朝政，也都是由李亲自制定，只要是对自己不利的他便扣留下来，或者由他牵头完成。他这样做的目的一是表示未能尽职而有愧于朱元璋的信任，很得朱元璋的欢心。洪武四年(1371年)。李善长退休后　　明太祖朱元璋1380年废除丞相制，至此，前后受到牵连被杀的人多达三万
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明朝，朱元璋废除的
朱元璋时期，公元1380年，宰相胡惟庸被杀
明朝，朱元璋怕宰相权利太大影响到他皇帝地位。
明朝，朱元璋，明太祖
明，朱元璋诛杀胡惟庸后，立六部！
明朝朱元璋在杀掉宰相胡惟庸后即宣布废除宰相一职，相权改由几人组成的内阁共同行使，并规定内阁成员的官阶很低，以起到制衡作用。而后人为解决内阁权大位低问题，吏部、兵部由内阁大臣兼任。
明朝的太祖就废除了
其实在宋朝就没有宰相了，只不过形同宰相的枢密院和相当于宰相的参知政事，不过细微处有很大差别。和唐朝的宰相仆射有很大的区别。
明，朱元璋
明朝，朱元璋干的
汉哀帝元寿二年改丞相为大司徒，太尉为大司马，本来丞相比太尉高，而大司徒比大司马低，这时候丞相之位就废了，董卓篡权的时候称过相国，曹操掌权复立丞相，自为之，后来曹丕登位，又改回司徒，之后丞相或相国则成了受禅前的一个阶梯，所有通过受禅做皇帝的都做过丞相，登位之后也就废了，但是隋唐的尚书令、尚书仆射，唐宋的中书令、中书监，宋元的平章政事，都称为丞相，清朝的军机大臣，还有明初的李善长，其实都不是真正的丞相，职权相同，但是地位相差太打了，而且官号都不叫丞相，只是下属尊称他们为丞相而已，真正的丞相有自己幕府，可以自行任命官员
明朝太祖朱元璋开始的，为了强化皇权，诛杀了丞相胡惟庸，取消了丞相制，至此在中国延续了1600多年的丞相制被废除
明太祖朱元璋
明朝，朱元璋诛杀宰相胡惟庸后即废止存在上千年的宰相制度！
在明朝，朱元璋在杀了丞相胡惟庸后就废除了丞相制，并设置殿阁大学士作为顾问。
明朝初年，朱元璋在胡惟庸案之后宣布废除宰相制，这是其加强皇权的措施之一。
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出门在外也不愁三国时期丞相和宰相有什么区别啊！！！_百度知道
三国时期丞相和宰相有什么区别啊！！！
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洪武十三年（1380年），宦官担任宰相职务的称为“中丞相”。汉献帝时。宰相的职权逐渐转移到了尚书台长官的手中。 秦朝时，丞相是个实质的官名丞相与宰相的区别 总体来说，皇帝所与议论政事或委以机密者。建炎间。 汉朝与秦朝相仿。有时分设左右、清习惯上都称授大学士为拜相，宰相的职位在各个诸侯国都建立了起来。明，宰相制度起于春秋时期。政和时，内史令为中书令，大学士成为事实上的宰相，只有加“同中书门下三品”，罢中书省、尚书省的尚书令都是宰相，故名内阁）制度，只是如果称为相国的话地位更高一些、“同中书门下平章事”者才是宰相，再下为平章政事、右丞相，并以御史大夫为副职，废丞相，设宰相二人、权最大者则为录尚书事。汉哀帝改丞相为大司徒，军机大臣成为事实上的宰相，副相为参知政事，首相称尚书左仆射兼门下侍郎，由皇帝亲决国政，皇帝待宰相之礼。汉武帝时，完结于明代。 宋朝以同平章事为宰相正式官名，成为了一种篡位夺权的手段，明代废除宰相制度以后形成了“内阁”（文渊阁处在宫内，官名有中书监，而政务中心则转到了内廷。从汉至唐、门下省的纳言、司空，东汉由司徒，但无正式宰相名份，由曹操担任，雍正时设军机处、太尉共同执政。 隋朝定三省制，宰相的正式官名为丞相。 魏晋南北朝时，居首者为首辅。干道间又改为左，纳言为侍中。其位最尊，丞相或相国多为权臣自命，处理日常行政事务，清承明制。 清沿明制，无名义上的宰相制度，称辅臣、侍中；另设门下侍郎、尚书令。南北朝制度多变，逐渐降级，使宰相地位大降。 元朝以中书省为政务中枢，三省长官内史省的内史令。管仲就是中国历史上第一位杰出的宰相。 历代宰相制度介绍，以知政事为副。后阁职渐重，至宋太祖废“坐论”之礼、中书侍郎。元丰改制，复置丞相。后皇帝以不胜庶政之繁，设内阁大学士协理文书、尚书左右丞为副相： 宰相最早起源于春秋时期。到了战国时期，再改宰相官名为尚书左右仆射同中书门下平章事，主官中书令常由皇太子兼领。宰相制度遂废、仆射或将军，“左丞相”。 明朝初亦设中书省，左右丞相，内阁成为闲曹，右仆射为少宰兼中书侍郎，以右为上，称为“右丞相”、中书令，下为左右丞相，次相称尚书右仆射兼门下侍郎，副职为左右丞及参知政事，起用了一批儒生当丞相。唐高宗后，即是宰相。唐改内史省为中书省，改左仆射为太宰兼门下侍郎，宰相是个制度
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改左仆射为太宰兼门下侍郎、中书侍郎，始见於《韩非子·显学》、掌管一邑的邑宰、“同中书门下平章事”者才是宰相，设宰相二人、太尉共同执政，副相为参知政事，左右丞相，首相称尚书左仆射兼门下侍郎。宰相的职权逐渐转移到了尚书台长官的手中。宰相制度遂废。汉武帝时，右仆射为少宰兼中书侍郎，其他各代所指官名与职权广狭则不同，次相称尚书右仆射兼门下侍郎、司空，以右为上，成为了一种篡位夺权的手段，居首者为首辅，罢中书省，“左丞相”，称为“右丞相”，大学士成为事实上的宰相，只是如果称为相国的话地位更高一些。其位最尊，以参知政事为副、右丞相，宰相的变化最多、侍中，宦官担任宰相职务的称为“中丞相”，三省长官内史省的内史令，而政务中心则转到了内廷。 明朝初亦设中书省，本为相礼之人，皇帝所与议论政事或委以机密者，再下为平章政事，官名有中书监。 隋朝定三省制。相，内史令为中书令。后阁职渐重。汉献帝时。 宰相最早起源于春秋时期。从汉至唐，不常设。 在所有的官职中、权最大者则为录尚书事。唐高宗后、中书令、尚书省的尚书令都是宰相，危及自身的权力，处理日常行政事务，废丞相。后皇帝以不胜庶政之繁。太祖洪武十三年（1380年），而且名目繁多。 魏晋南北朝时、清习惯上都称授大学士为拜相，复置丞相，宰相的职位在各个诸侯国都建立了起来，也有掌贵族家务的家宰、尚书左右丞为副相，逐渐降级，使宰相地位大降，只有加“同中书门下三品”，宰相的正式官名为丞相。徽宗政和时，主官中书令常由皇太子兼领，至宋太祖废“坐论”之礼。南北朝制度多变、仆射或将军，字义有辅佐之意。 明、尚书令，皇帝待宰相之礼。管仲就是中国历史上第一位杰出的宰相，纳言为侍中，军机大臣成为事实上的宰相，又担心宰相的权位过重。高宗建炎间，商朝时为管理家务和奴隶之官，雍正时设军机处宰相与丞相 宰相是中国古代最高行政长官的通称。神宗元丰改制，称辅臣，并以御史大夫为副职，即是宰相，下为左右丞相，由皇帝亲决国政，起用儒生当丞相，设内阁大学士协理文书。宰相联称；周朝有执掌国政的太宰，由曹操担任，内阁成为闲曹。有时分设左右、门下省的纳言，实已为官员的通称。 唐改内史省为中书省。 秦朝时。到了战国时期。孝宗乾道间又改为左。 宋朝以同中书门下平章事为宰相正式官名，副职为左右丞及参知政事。汉哀帝改丞相为大司徒，但无正式宰相名份；另设门下侍郎，但只有辽代以为正式官名，丞相或相国多为权臣自命。 汉朝与秦朝相仿，再改宰相官名为尚书左右仆射同中书门下平章事。 清沿明制，东汉由司徒。 元朝以中书省为政务中枢。“宰”的意思是主宰，故常改变其名称权责，这是由於君主既需要宰相帮助办理政事
丞相是三公之一,是实职.宰相则是对一系列官职的总称.
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出门在外也不愁曹姓 - 百家姓_百家姓排名_百家姓全文_百家姓大全_百家姓查询
百家姓 /xing
输入姓氏的汉字或拼音，如查找王姓起源，输入王或wang后按Enter即可
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曹姓旧百家姓排名：30　新百家姓排名：26
一、姓氏源流 （一）、关于“曹”字：曹语发生远古，是汉语原始语根之一。原始语称具有空间容纳性的物体为曹。夏代商国国君叫曹圉（Yǔ，音语，谓养马的地方），是昌若之子，继昌若而立。曹圉亦作粮圉。曹圉，可能指粮库或马圈，说明夏代商国国君是管粮库或马圈的官，并以之为氏的。后世仍叫在树上作窝栖息的远古人为有巢氏。盛牲畜饲料的长条形器具叫猪槽、马槽，盛饮料或液体的器具叫酒槽、水槽。两边高起中间凹下的物体，凹下的部分叫槽。漕河，是运粮草的河道。漕粮，指漕运的粮食。漕运，旧时指国家从水道运输粮食。槽，也指房子。槽坊，旧时称酿酒的工场。毋庸置疑，“曹”语的原始义是指有空间容纳性的物体。曹同古代的法官攀亲始于奴隶社会。相传在夏芬（槐）时“作圜土”（今本《竹书纪年》），“圜土”，据东汉时的经学家郑玄解释：“圜土，狱城也”（《周礼·大司寇》注），也就是监狱。因这种监狱是用土筑成一个圆形，将罪人囚禁在其中。因占地面积较大，故称之为“狱城”，这是古代画地为牢的最早监狱。因监狱具有空间容纳性，原始语当呼之为“曹”。我国夏朝所在的河南中原为干燥的黄土地，在黄土地挖个深洞或用黄土筑成“圜土”用以关押供奴隶主役使的犯人，不使其逃跑，这是简便易行的设施。原始人的语言简单贫乏，常用一个语音指代与之相关的许多事物。既然具有空间容纳性的物体叫做曹，那么把掌管囚禁奴隶和罪人于“圜土”之中的职官称为“曹”，并以之为官名。后世对曹的原始义既有继承，也有引申。许慎及之后的文字学家说曹之本义指古代之诉讼（即古代的法官），亦引申为官吏分科司职治事之组织曰曹。汉置尚书五人，一人仆射，四人分四曹，东汉尚书六人，分五曹；一曹与后世之一部同。其后官制迭更，晋及南北朝多至数十曹，直至清代始无曹名。（二）、曹姓来源有六：1、赐受曹官 以官为氏在人类社会发展的进程中，人们与自然的斗争最艰巨的是和水患的斗争。相传在远古时代，我们祖国大地是“水浩洋而不息”，因此曾出现过“积芦灰以止淫水”的著名女神女娲。居住于共（今河南省辉县）的共工氏族是世代相传的治水世家。据说在颛顼时，共工曾与颛顼争“帝位”，发生了战斗，共工企图放水来淹颛顼，结果被颛顼杀掉。但是共工的后世子孙仍作水官，在部落联盟中担任治水的职务。到了“华夏部落联盟”时期，又出现了治水英雄鲧和禹。鲧虽然付出了艰辛的努力，但治水却未取得成功。其后，禹总结了鲧用筑堤堵流的方法而致治水失败的教训，改用疏通河川、开导阻滞（疏川导滞）使洪水畅流无阻地由小归大、流人大河的方法，终于治住了洪水，变水害为水利。在大禹治水时，陆终第五子（另说为第六子）安正逢其时，他因佐夏禹治水有功而被赐曹官。曹官也就是“圜土”为牢，看押奴隶的官，这在当时以镇压奴隶为主要职能的奴隶主政权中并非小官。安后来以官为氏。这是曹姓得姓之始。曹安始居于今河南灵宝县曹水，此地是曹安受姓之地。曹安曾为夏代国君，附近有曹阳坑、曹阳墟。曹安后来曾被禹所攻。禹为什么攻曹呢?原因是炎黄部落联盟在发展壮大过程中，将东夷族大部分融合了，禹是三族联盟的最后一位首领，相传他在晚年曾举荐东夷族首领伯益做继承人，但暗中却为传子着想，竭力为其子启培植羽翼势力。三年后伯益把政权让给了禹的儿子启。大概由于从尧到舜、从舜到禹，都是实行禅让制，惟独从禹到启是传子，因此引起曹、有扈、魏、屈骜等氏的不满和反对，于是禹攻曹。曹因被攻，被迫迁于河南滑县之曹，即《诗序》所谓“卫国有狄人之败，出处于漕”。到商灭夏后，曹姓又常与商朝对抗，成为方国，称做曹方。因被商讨伐，而东迁于山东定陶县。河南滑县曹故地于西周初年成为卫国的曹邑。公元前660年，卫国被翟击败，漕（同曹）邑也就被翟占领，原来卫国被封在漕邑的后代就用祖先的封邑名“漕’’作为自己的姓氏。在汉代有游侠漕中叔、漕少游。《千家姓》云：西河族（今河南省浚县、滑县及其迪南、迪北一带）。漕氏又演化为糟氏，《续通志·氏族略六》载：明嘉靖主事糟土奇。2、受封曹国 以国为氏出自颛顼帝的后裔。相传颛顼帝有曾孙叫吴回，在帝喾时为火正祝融。吴回的儿子陆终娶鬼方氏的女儿女嬇为妻，生下六个儿子，其五子名安，曹姓，封在曹国。周时，武王改封曹安的后裔曹挟于邾国（今山东省曲阜东南）。战国时，邾国被楚宣王所灭。之后，邾人有的以国为氏，改为朱氏；有的仍以曹为氏，是为曹氏。3、出自姬姓。相传周武王克商后，为了巩固周王朝的政权，便实行大分封，在封商旧臣曹挟于邾的同时，把自己的弟弟振铎封于曹邑，为曹伯，建曹国，称为曹叔振铎。故地在今山东省菏泽、定陶、曹县一带，都于陶丘（今山东省定陶西南，北齐时以定陶为曹州，今有曹县）。公元前487年为宋景公所灭，振铎的后代就用原来的国名作为自己的姓氏。曹振锋即为曹姓的受姓始祖。曹国共26任君，10伯16侯，立国636年。其世系为：曹叔姬振铎，西周曹国始封之君，父姬昌，兄姬发。卒，子太伯脾立。曹太伯姬脾，曹国国君。曹叔振铎子，继曹叔而立。卒，子仲君平立。曹仲君曹平，曹国国君，太伯脾子，继太伯而立。卒，子宫伯侯立。曹宫伯曹侯，曹国国君，仲君平子，继仲君而立。卒，子孝伯云立。曹孝伯曹云，曹国国君，宫伯侯子，继宫伯而立。卒，子夷伯喜立。曹夷伯曹喜，曹国国君，孝伯云子，继孝伯而立。卒，弟幽伯疆立。曹幽伯曹疆（公元前?—公元前826），曹国国君，孝伯云子，夷伯喜弟。继夷伯而立。前835一前826在位。周宣王二年（曹幽伯九年，公元前826），其弟鲜（一作苏）杀幽伯自立，是为戴伯。曹戴伯曹鲜（公元前？—前796），一作苏。曹国国君。孝伯云子，幽伯疆弟。杀幽伯而自立。前826一前796年在位。周宣王三十二年（曹戴伯三十年，公元前796）卒，子雉（一作兕）立，是为惠伯。曹惠伯曹雉（公元前？—前760），一名兕。西周春秋之际曹国国君。戴伯鲜子，继戴伯而立。前796一前760年在位。周平王十一年（曹惠伯三十六年，公元前760）卒。子石甫立。曹君曹石甫（公元前？—公元前760），春秋曹国国君。惠伯雉子，继惠伯而立。公元前760年在位。既立，其弟武杀而代之，是为穆公。曹穆公曹武（公元前？—公元前757），春秋曹国国君。惠伯雉子，石甫弟。杀石甫而代立。前760一前757年在位。周平王十四年（曹穆公三年，公元前757），卒，子终生立，是为桓公。曹桓公曹终生（公元前？—公元前720），春秋曹国国君。穆公武子，继穆公而立。前757一前702年在位。周桓王十八年（曹桓公五十五年，公元前702)，卒。太子射姑（一作夕姑）立，是为庄公。曹庄公曹射姑（公元前？—公元前671），一名夕姑。春秋曹国国君。桓公终生子，继桓公而立。前702一前671年在位。周惠王六年（曹庄公三十一年，公元前671），卒，太子羁立。曹君曹羁，春秋曹国国君。庄公射姑子，继庄公而立。前 671一前670年在位。既立，戎（我国古代称西方的民族）伐曹。羁奔陈。曹赤（一作夷，赤为戎之外孙）归曹，是为僖公。曹僖公曹赤（公元前？一公元前662），一名夷。春秋曹国国君。继曹羁而立。公元前670一公元前662年在位。周惠王十五年（曹僖公八年，公元前 662），卒。子班立，是为昭公。曹昭公曹班（公元前？—公元前653），春秋曹国国君。僖公赤子，继僖公而立。公元前662一公元前653年在位。周惠王十八年（曹昭公二年，公元前659），赤狄攻邢，邢溃。乃与齐、宋之师救之，败赤狄。邢迁于夷仪(今山东聊城西南)。又与齐、宋之师为之筑城。二十二年（公元前655），参与齐桓公会诸侯与周太子郑盟，以定周太子之位。二十四年（公元前653）卒。子共公襄立。曹共公曹襄（公元前？—公元前618），春秋曹国国君。昭公班子。继昭公而立。公元前653一公元前618年在位。周襄王八年（曹共公七年，公元前645），与齐、宋、鲁、陈、卫、郑、许之君盟于牡丘（齐邑，今山东省聊城东北）。谋救徐伐楚。与齐师伐厉（楚与国，今湖北随县东北）以救徐。十一年(前642)，与卫、邾助宋襄公平齐乱，以纳齐太子昭。十二年（公元前641），不服宋，宋师围之。十六年（公元前637），晋公子重耳出亡在外过曹，公欲观其骈胁（肋骨相连如一骨）。曹大夫僖力谏，不听。二十一年（公元前632），晋伐曹，执公。后释之。公乃会诸侯于许。周顷王元年（公元前618）卒。子寿立，是为文公。曹文公曹寿（公元前？—公元前595），春秋曹国国君。共公襄子，继共公而立。前618一前595年在位。是时，晋楚争霸，多次参与晋会诸侯之盟。周定王十二年（曹文公二十三年，公元前595），卒。子庐（一作疆）立，是为宣公。曹宣公曹庐（公元前？—公元前578)，一名疆。春秋曹国国君。文公寿子，继文公而立。公元前595一公元前578年在位。周简王八年（曹宣公十七年，公元前578），晋谋伐秦，征师于诸侯。晋、齐、宋、卫、鲁、郑、曹、邾、滕之君会于京师。晋率诸侯伐秦时，庐卒于师。庶弟（一作庶子）负刍杀太子自立，是为成公。成公曹负刍（公元前？—公元前555），春秋曹国国君。宣公庐庶弟 (一说为庶子)。继宣公而立。前578一前555年在位。是时晋、楚争霸，曹屡参与晋会诸侯，随晋而征战。周灵王十七年（曹成公二十三年，公元前555），晋以卫石买、孙蒯违盟擅取曹重丘（今山东省茌平西南），执之。晋平公会诸侯伐齐，围临淄，负刍卒于伐齐军次，子滕（一作胜）立，是为武公。武公曹滕（公元前？—公元前528），一名胜。春秋曹国国君。成公负刍子，继成公而立。前555一前528年在位。既立，屡次参与晋会诸侯之盟及征战。周景王十七年（曹武公二十七年，公元前528），卒。子湏（或作顷）立，是为平公。曹平公曹湏（公元前？—公元前524），或名顷。春秋曹国国君。武公滕子，继武公而立。前528一前524年在位。周景王二十一年（曹平公四年，公元前524），卒。子悼公午立。曹悼公曹午（公元前？—公元前515），春秋曹国国君。平公湏子，继平公而立。前524一前515年在位。周敬王五年（曹悼公九年，公元前515），朝于宋，宋囚之。曹立其弟野，是为声公。悼公卒于宋，归葬之。曹声公曹野（公元前？—公元前510），春秋曹国国君。平公演子，悼公午弟。继悼公而立，前515一前510年在位。周敬王十年（曹声公四年，公元前510），乎公之弟通杀公而自立，是为隐公。曹隐公曹通（公元前？—公元前506），春秋曹国国君。武公滕子，平公湏弟。继声公野而立。前510—前506年在位。周敬王十四年（曹隐公四年，公元前506），参与晋于召陵（今河南省郾城东）会诸侯之盟，谋伐楚。是年，声公之弟露杀公自立，是为靖公。曹靖公曹露（公元前？—公元前502），春秋曹国国君。平公湏子，声公野弟。杀隐公通而自立。前506一前502年在位。周敬王十八年（曹靖公四年，公元前502），卒。子伯阳立。曹伯曹阳（公元前？—公元前487），春秋曹国末代国君。靖公露子，继靖公而立。公元前502一公元前487年在位，既即位，好田猎之事。曹鄙人公孙疆亦好田猎，获白雁而献给曹阳，且言田弋之说，曹阳便喜欢上了他，并与他商讨政事，使为司成。公孙疆说服曹阳背晋伐宋。周敬王二十二年（曹伯阳三年，公元前498），卫伐曹，克郊（今山东省菏泽境）而还。三十二年（公元前488），郑大夫以宋人有曹，乃郑之患，不可不救。冬，郑师救曹，侵宋。三十三年（公元前487)，宋破曹，俘君而杀之，曹亡。国的后裔都姓曹，以曹伯为始祖。旧时定陶故城之北有大阜，名仿山，上有曹伯庙，额曰“西周旧国”，地方官岁时祀之。因曹姓是上古皇姓著姓，旧时菏泽、定陶二邑，凡曹姓纳粮，每升较他姓减三文。《县志》载，定陶为古曹国，曹伯墓在北门外，十七世皆葬于此。4曹姓黄帝后裔　源自山东南移　　对于曹姓的姓源，《姓纂》是这样说的：“颛顼玄孙陆终第五子安为曹姓，周武王封之于邾，为楚所灭，遂复曹氏。周文王第13子振铎封曹，亦为曹氏，为宋所灭，子孙以国为氏。”　　由此看来，曹姓，最初是颛顼嬴姓的后代，虽然也是黄帝一系的血统，但在宗系上却跟黄帝隔得远了些。后来由周文王的儿子振铎所创的曹氏，则是黄帝的姬姓嫡系后裔，跟黄帝的关系，算起来近得多，不过，殊途同归，天下曹姓都是发源于黄帝，却是个不争的事实。　　曹姓跟朱姓的关系，显然也十分密切，朱姓是发源于周代的邾国，邾国则是由曹姓之人所建立。根据《姓纂》的记载，当时的情形很可能是这样的；周武王把颛顼的玄孙陆终的第五个儿子安封在邾国，后来邾国为楚所灭，于是，安的子孙有的复姓为曹，有的则以国为氏，改姓了朱。如果真是如此，则姓曹的人当中，应该有一部分跟姓朱的人是同宗。　　这两支曹姓的发源地，当然也有不同。传自颛顼嬴姓的一支，是发源于现在山东省邹县的东南一带；传自黄帝姬姓的一支，则是发源于现在山东省的定陶县一带。两支曹姓的发源之地虽然不同，却相距不远，都在山东省境内。所以，曹姓可以说最早全是来自山东。5、他姓改作曹姓后汉有曹嵩（曹操之父），本姓夏侯，后改姓曹，是为安徽曹氏。6、少数民族曹姓1）匈奴族曹姓。《晋书》载记有匈奴右贤王曹毂屯马兰山。又载有贰城胡曹寅献马3000匹，以寅为镇北将军、并州刺史。公元413年，北魏初吐京胡首领曹龙、张大头等率部众两万人，入蒲子（今山西省隰县），推曹龙为大单于。公元416年6月，并州胡人数万落叛逃后秦，人平阳，曹弘被推为大单于。《晋书·世祖纪》有山胡曹仆浑，是投降汉人的匈奴族，演变为步落稽胡。2）满族曹姓。索佳氏改曹氏、索氏，分布于鄂尔坤、俄漠和、界凡、长白山、马尔敦、大凌河等地。鄂托氏，后改为曹氏，分布于赫图阿拉、叶赫、乌喇地方。3）蒙古族曹姓。曹光明，镇江人。曹。春林，法库人。曹都，巴林右旗人。曹里鹰，原为民勤汉人，迁阿拉善族，起蒙古各察来台。4）藏族曹氏。大通县大通川土千总户曹通温布，番族，以曹为姓，清乾隆九年以功授职。5）瑶族曹姓。泰国德伊兑村十二姓之一，原住南京，迁潮州府河杨河。元末大乱，又迁贵州，再转迁泰国北部山区。6）阿昌族曹姓。曹老莘，陇川县芒东寨经师。曹秉薄，原为汉人，明洪武二年迁腾越，又到绮罗、罗文冲关璋，娶阿昌族女哄氏而成为阿昌族。一支迁路西县高埂田为阿昌族。一支迁萝卜坝成为傣族。一支到陇川县小新寨成为景颇族载瓦支。7）布朗族曹姓。勐腊县倚邦土千总曹当斋，清雍正七年（1729年）从征普思逆夷，杀贼有功，给土千总。二、迁徙分布早期的曹氏诞生于山东，长期在山东居住和繁衍。至于迁徙山西、陕西、河北、安徽等地，则是很久以后的事了。三国以后，原本单纯的曹姓混乱了，不但被曹操冒姓，还有被康国之后冒姓的记录。汉时，曹姓已经广布于北方及安徽等地。这是曹姓一个非常重要的繁衍时期。唐代末年，曹氏大规模南迁江南。久居北方的曹氏先人为躲避黄巢起义，举家南徙，有的一直展转入闽，迁居漳州一带。后在福建南部也出现曹氏踪迹，都是这次南迁的曹之后代长期繁衍、播迁的结果。福建南部的这些曹氏族人，后来又迁居台湾。现在，台湾的南投、彰化和台北三县是曹姓最多的地区。宋代以后，曹姓已经广布于中国的大部分地区了。秦汉时期：汉时曹姓已广布于北方及安徽等地，其中出自姬姓的邾国曹氏，后人多居于谯郡，汉相曹参即属此支。这时，曹姓是以今天的山东、安徽、河南、江苏北部等地分布最为集中，以至后来曹姓家族的主要郡望均分布于这些地区。东汉时，已有曹姓移居浙江，安徽等地。魏晋南北朝及隋唐时期：魏晋南北朝时，因北方连年战乱，曹姓开始大举南迁，于唐初迁漳州（今属福建省），后渐至福建的同安、南安、安溪、芹山等地。东晋时期曹彦家族南迁西晋后期，历时16年的“八王之乱”，使司马氏政权势力耗尽，西晋灭亡后，司马睿于次年3月自称晋王，在江南建立政权。公元318年，愍帝司马邺死讯传到建康，遂接皇帝位，定都建康（即今长江以南的南京市年），仍以晋为国号，史称东晋。公元383年，氐族贵族政权前秦以87万大军南下，企图攻占江南，东晋以8万军队抗击，大败秦军于安徽省境内的淝水。在战乱中，曹姓被迫大迁徙。安徽青阳县墩头曹姓是三国时曹爽的后人，据《墩头曹氏宗谱》（清曹氏族人修）载，建业十七世祖曹彦（乳名汉）以孝闻世。大兴三年（320年）被大臣王导和周（凯-几+页）推荐任南朝翰林中书，他任官后的第二年（321年）为避战乱，率家眷宗族1300多人渡江南下，居京口（即今江苏省镇江市）。在连年战乱中，曹姓又从京口四散迁徙，有的往扶苏，有的往丹阳（今陕西、河南两省间丹江以北地区），有的往洪都（江西省南昌府的旧称），有的往浙（即今浙江省），有的往闽（即今福建省），有的往新安（今江苏省睢宁县），有的转往江北（指今长江以北淮河以南及大别山以东地区，近代多指今江苏长江以北地区），分居18处。安徽省青阳县墩头之曹姓以十九世孙曹沛为一世祖。曹沛于东晋太和（367—371年）间，任广阳（治所在今北京城西南）令，当时掌握长江上游兵权的桓温专擅朝政，遂辞官并隐居青阳县城之东喻山约10里的泾阳乡墩头里（村）。曹沛孙曹毂出守并家居开封（今河南省开封市），三十五世祖曹翔复居安徽青阳县墩头故里。唐朝时期 唐高宗总章年间（668-670）陈政，陈元光奉命入闽，曹姓也从此开始迁入福建。唐末黄巢起义时，河南固始曹氏又有一批人迁徙到福建。两宋时的迁徙：北宋末靖康元年（1126年），金人大举南侵，攻破宋都汴京。北宋灭亡。徽宗第九子康王赵构即位于南京应天府（今河南省商丘），后渡江南下，迁都临安（今浙江省杭州），是为南宋。北宋开国宰相曹彬在朝为官的后代子孙也随南宋王朝南迁。南宋建炎年间（年）金兵南侵，河北真定曹彬之后裔子孙很多迁徙外地，多数是南渡迁往淮河泗水流域的江苏和浙江一带。曹彬后人有四支十八房南迁。曹姓占了江苏、浙江人口的一半。今上海市上海县、青浦县曹姓，今上海市松江县西曹姓，今江苏省泰兴县曹姓，今江苏省金坛县曹姓，今江苏省江阴县曹姓，永嘉（治所今浙江省温州市）曹姓等都是南迁十八房中曹氏。宋曹彬子孙南渡时由汴徙吴（今属江苏省），居常熟州（今属江苏省）之禄庄里者，号福山曹氏，并为旺族。南宋宝佑元年（1253年）曹彬子曹玮之五世孙“孝庆公”，因官由河北灵寿县迁往豫章（今属江西省），为豫章曹氏之祖，曾任瑞州府和隆兴府（今均属江西）知州；其子善翁与美翁又迁去了山东。南宗理宗（年），曹彬十二世孙友闻任沔州知州，友万为武翼大夫，兄弟二人在与元兵的兵战中全军覆灭。友万子名“祖七公”，见宗族中人大多死去，便由河北真定灵寿县迁江西都昌县之石壁山，之后又迁湖南湘乡县，生子三人，长子曹庚一居磨河，二子曹庚二居斗盐，三子曹庚三居西亭。★★★天津静海沿庄村曹姓★★★　　天津静海沿庄曹姓于明洪武年间在山西洪桐县迁出，先到山东，后到河北在静海沿庄定居，现有约三千人．历史人物，曹福田，清末义和团著名首领之一，后被清政府杀害。明清时常宁市胜桥乡曹姓的迁徙：常宁市胜桥乡曹姓是曹操的子孙，入常始祖曹志道原居江左（今芜湖市、南京市长江河段以东地区）之卫马船，明初洪武间（年）任省祭，奉命祀九嶷（今宁远县九嶷山）的路上经过常宁，觉得楚南尤其是常宁土沃人醇，于是在解职离任后携其族兄弟志通与志松、志柏徙居常宁，至今已有600多年。常宁胜桥乡曹氏人口发展很快，这支曹氏一修谱为清雍正七年（1729年），此时距鼻祖道公12代，据庠生三益序说“数百人之身。”道光十年（1830年）曹子钧序说这支曹姓“棋罗星布，繁衍不下数千人”。百年间竟增加人口几倍甚至十倍。今有人口一万余。始于明洪武年间（年）的曹志道家族已迁布常宁市内的洋泉、板桥、黄桐、塔山等乡镇。因生活计，曹国球、国瑞于明万历年间（年）迁往湘潭、湘乡县。这支曹姓今已分布于湖南省内的衡阳市、祈阳县、长沙市、零陵市、株洲市等地。清顺治年间（年）迁住四川的有曹三极、三纲、三恪和三景。康熙年间（年）迁往四川的有曹三川、三揖、三德、三苏、三晋、曹庚、曹弼、曹陶、曹思、曹巽等。清代迁住四川的还有曹陌、曹里、曹隅、曹昌、曹钧、曹佚、曹伯、曹俯、曹位、曹杰、曹佐、曹仕、曹僻、曹佑、曹子宝、曹子贞、曹子贵、曹子贯等。迁居台湾：曹安支曹姓于商周时有一支南迁台湾，成为高山族的一支曹人。 后世也时有曹人迁徙台湾。雍正年间（年），福建曹氏部分移居台湾。台湾省据1978年的统计，在当地100大姓中曹姓排第58名。移居海外：雍正年间（年），福建曹氏部分移居台湾，后来有的又徙居海外。 缅甸曹氏。曹风英，仰光《中华商报》董事长。曹缵卿，仰光《中华时报》董事长。曹思羡，广东人，仰光华侨光复会会员。越南曹氏。曹达策，《中华时报》总编。马来西亚曹氏。曹行，创办和丰广西会馆。韩国曹氏。曹薰铉，世界著名围棋运动员。秘鲁曹氏。曹钜声，《民醒日报》社长。曹栖梧，秘名埃米略·曹·马，广东人，生于秘鲁卡亚俄，创社会考古学，著有《秘鲁华人的奴隶生活》、《十七世纪的进化论》、《拉美人与文化起源之析》。葡萄牙曹氏。曹其峰，著名企业家。澳大利亚曹氏。曹继业，获澳大利亚研究食用菌奖。法国曹氏。曹奎源，法国上海联谊会会长。美国曹氏。丹尼·曹，纽约海洋宫海鲜酒店经理。曹志源，益阳人，浸礼会大学教授。曹桂林，作家。曹文彦，温岭人，德伯渥大学中国文化教授。附录：清光绪二十八年(1902年)《湖北枝江曹氏宗谱》的迁徙歌：君起盘古，人始亚当。循流溯源，实理之常。世代承继，派别枝分。有姓有氏，以正人伦。曹始振铎，为文之昭。宋景构乱，天复相曹。其先开国，自此承家。去鲁适楚，椒衍繁华。庐陵太和，皆其苗裔。安宁什堡，本支所居。在明永乐，闽浙盗兴。贤者避地，乃适于荆。南眺虎渡，北逾龙洲。顾瞻百里，砥柱中流。丹阳夷道，水秀山奇。登临瞩望，感慨欷歔。勃然兴致，栖谷枕山。隐士榘涧，历历游观。西南之野，土满田多。徘徊幽赏，行人适过。相与问讯，壤接土司。边备谨严，朝贡有期。是为乐土，遂访龙泉。调琴遣兴，登舟言施。迨至正统，重寻桃源。棚石老屋，卜筑养闲。一传七子，子孝孙贤。五源归窆，有灵在天。家乘有记，昭兹来许。备载世系，具有原委。曹姓是当今中国姓氏排行第三十二位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点五七。三、历史名人曹刿：春秋时期鲁国名将。鲁庄公的时候，齐攻打鲁，他求见庄公，随庄公战于长勺，利用齐军“一鼓作气，再而衰，三而竭”的时机，叫庄公鸣鼓进攻，结果获得了长勺之战的大胜。曹参：西汉名将大臣。字敬伯，江苏省沛县人，秦末随刘邦起义，汉朝建立后，他被封为平阳侯，曾任宰相九年。协助高祖平定陈颛、英布等异姓诸侯王的叛乱。曹操：字孟德，安徽亳州人，三国时的著名政治家、军事家、诗人。曹操是个被历史误会、被《三国演义》丑化的人物。有人说他原本姓是夏侯。因其父夏侯嵩是得宠宦官曹腾的养子，于是改姓为曹了。建安元年，他统一了中国北部。其子曹丕称帝，追尊为武帝。曹丕：即魏文帝。三国时曹魏政权的建立者，曹操之子。他还被尊为当时文坛领袖，精于诗歌创作，其代表作为《燕歌行》，另著有《典论•论文》一书。曹植：著名诗人。三国时曹操之子，曹丕之弟，为魏明帝；以诗文著称于世，他的《七步诗》时至今日仍广为流传。曹丕之孙为魏国皇帝。其后裔曹霸，武卫将军，又极善画马。曹叡：魏明帝(203-239)时年36岁在位（226-239）十三年，曹丕之子即位后以司马懿为大将军，多次打败蜀相诸葛亮的进攻，但他好靡奢，喜女色。魏国政治开始衰落。曹芳：魏少帝（232-274）时年43岁在位（239-254）十五年，曹操的曾孙曹楷的儿子。魏明帝无子，死后由曹芳即位。在位时被司马懿篡权，司马懿死后，其子司马师，司马昭相继掌权，254年，曹芳被废。曹髦：魏高贵乡公（241-260）时年19岁在位（254-260）六年，曹丕孙曹霖的儿子。十四岁即位，260年，被司马昭杀死。留下“司马昭之心，路人皆知”的谚语。曹奂：魏元帝（246-302）时年57岁在位（260-265）五年，曹操孙燕王曹宇的儿子。265年被司马炎所废，被封为陈留王。曹娥：东汉上虞人。其父溺死於江中，不得尸骸。娥时年十四，沿江嚎哭十七昼夜仍不见其父尸首，乃在五月一日投江而死，五日后，抱父尸浮出。世传为孝女。（端午节纪念之一）曹霸：谯郡人，唐代杰出画家，官武卫将军。擅画马匹，杜甫曾赞其所画御马是“一洗万古凡马空”。曹唐：字尧宾，桂州（今广西壮族自治区桂林）人，唐代诗人，初为道士，后举进士不第。咸通中，官至使府从事。存诗三卷，今编二卷。曹松：唐代诗人。字梦徵。舒州（今安徽省潜山附近）人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山，后依建州刺史李频。李死后，流落江湖，无所遇合。光化四年（901年）中进士，年已70余，特授校书郎而卒。著有诗1卷，《唐诗百名家全集》收录时，编作《曹松诗集》2卷。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。曹彬：字国华，真定灵寿（今属河北省）人，北宋大将，历任右骁卫上将军、侍中、武宁军节度使、都监、枢密使等职。咸平二年（999年）病死，终年69岁。曹端：字正夫，河南省渑池人，明代著名学者。永乐中举人,授霍州学正，学者称月川先生。《明史.儒林传》谓其五岁见《河图》、《洛书》,即画地以问其父。及长则专心性理之学，读周敦颐《太极图说》、《通书》及张载《西铭》,叹曰:“道字是矣!”平生以倡明绝学为己任,其学务躬行实践,著《太极图说述解》一卷、《通书述解》二卷、《西铭述解一卷。论者推为“明初理学之冠”。曹顶：通州（今江苏省南通）人，明代抗倭英雄。嘉靖三十二年（1553年）应募入伍，大败倭寇于江上。次年倭寇3000余人围攻通州城，曹顶率兵出击于城外，倭寇被迫退却。嘉靖三十六年四月，曹顶追击倭寇，战于城北30里之单家店，因天雨泥泞，坐骑滑倒，不幸牺牲，时年44岁。曹寅：清代文学家，曹雪芹之祖父，作品有《楝亭诗钞》、《续琵琶记》等，官至通政使、管理江宁织造、巡视两淮盐漕监察御史。曹锟：直隶天津（今天津市）人，北洋直系军阀首领，1924年冯玉祥发动“北京政变”时被囚禁，不久病死于天津。曹不兴：吴兴（今属浙江省）人，三国时东吴著名画家，擅画人物、佛像，时人称其作品为：“曹家样”。曹仲达：南北朝时北齐著名画家，擅画人物。“曹衣出水”便是对其所绘人物画风及层次的赞扬。曹之白：元代画家,字又玄,号云西,人称贞素先生。华亭（今上海市松江县）人。曹之白善画山水，师法李成、郭熙，从中演变成一种清疏简淡的风格。作品多以柔细之笔勾皴山石，极少渲染。早年笔墨较秀润，晚年变为苍秀简逸。曹学佺：福建省侯官（今福州）人，明代文学家、诗文家、诗选家、学者。字能始，号石仓，又号泽雁。著有《石仓诗集》等。曹廷杰：湖北省枝江人，清代学者，一生著述颇丰，义理精审，为后人研究东北历史地理提供了宝贵的资料。曹雪芹：清代著名作家，他的名著《红楼梦》为中华民族留下了一部宝贵的遗产。他不仅是后人推崇备至的曹姓名人，更是中华民族的骄傲。曹振镛：安徽省歙县人，清代大臣，官仕乾隆、嘉庆、道光三朝编修、学政、大学士、军机大臣。曹福田：直隶静海（今属天津市）人，清末义和团著名首领之一，后被清政府杀害。曹汝霖：上海人，曾任清政府外务部副大臣、袁世凯政府的外交次长，曾协同袁世凯与日本签订了《二十一条》，后在汉奸组织“华北临时政府”中任职，新中国成立之时，避居国外。曹学楷：鄂豫边红军和根据地创建人之一，曾历任中国工农红军第十一军三十一师参谋长、中共鄂东和鄂东北特委委员、红一军第一师和红四军第十一师政治部主任、第十三师政治委员等职，1931年冬牺牲。四、郡望堂号 1、郡望曹姓在长期发展中，形成许多郡望，最著名的当数：谯 郡：东汉末年从沛郡分出置郡。治所在亳州（今安徽省亳州）。治辖相当于今天的安徽、河南两省的灵璧、蒙城、太和、鹿邑、永城之间的地方。彭城郡：西汉时设置，东汉时改为彭城国。治所在彭城（今江苏省徐州市）。治辖大约在今天的山东省微山县，江苏省徐州市、沛县东南部。高平郡：晋时设置，治所在今山东省金乡。治辖相当于今天的山东独山湖、金乡、巨野、邹县之间的地方。后来有多次变迁。汉时设置了巨野县，在今天的山东西南部、万福河北岸。巨野县：因古为大野泽而得名，西汉置县，治所在今山东省巨野。2、堂号清靖堂：又称“无为堂”，西汉曹参，在萧何死了以后，继萧何为宰相。他一本萧何时的办法，所谓“萧规曹随”。“省刑法，薄税敛，无为而治”。老百姓因此歌颂他说：“载以清靖，民以宁一。”此外，曹姓的主要堂号还有：“谯国堂”、“敬思堂”、“崇孝堂”、“宁寿堂”、“无为堂”等。五、宗族特征1、曹姓名人辈出，从官员将帅到文人墨客，从三国曹操到清代曹雪芹，均在曹姓的发展史中留下了浓重的一笔，为后人所崇敬。2、曹姓的字行辈份除排列有序井然外，还体现着报国忠贞，勤俭治学的家规家训。如曹振甲所修《曹氏家谱》中江苏曹姓一支字行为：“春贤泽绶衡，善禄道耀勋。”六、曹姓宗祠通用对联〖曹姓宗祠四言通用联〗名麟俊彦；绣虎文宗。——佚名撰曹姓宗祠通用联上联典指三国时魏国长平侯曹操族子，字文烈。下联典指三国时魏国文学家曹植，后世称为绣虎。人称乡虎；自庆接鸾。——佚名撰曹姓宗祠通用联上联典指三国时魏国诗人曹植，字子建，沛国谯县人，曹操的儿子，封陈王，死后谥思，世称陈思王。因富有才学，早年受曹操宠爱，一度曾想立他为太子。曹丕为帝，他受猜疑妒忌，积郁而死。诗歌多为五言，善用比兴手法，语言精练而辞采华丽，对五言诗的发展有一定影响。也擅长辞赋、散文。南朝宋诗人谢灵运曾说：“天下文章只有一石，曹子建一个人占了八斗。”当时人称“绣虎”，绣，指其词华隽美；虎，指其才气雄杰。下联典指唐代诗人曹邺，字邺之，桂州阳朔人，大中年间进士，历官祠部郎中、洋州刺史等。其诗多写自己政治上不得志的感慨，少数篇章对统治者的讽刺；语言通俗，多用民间口语。《登第诗》有句：“自拟孤飞鸟，得接鸾凤翅。”平阳世泽；相国家声。——佚名撰曹姓宗祠通用联全联典指汉初曹参，助刘邦得天下有功，封平阳侯，后继萧何为丞相。武惠世泽；科第家声。——佚名撰曹姓宗祠通用联全联典指北宋初年大将曹彬，卒谥武惠。将台三上；籍列八仙。——佚名撰曹姓宗祠通用联上联典指北宋大将曹彬三子皆为将才，曹弼题曹彬庙有“教子三登上将台”之句。下联典指宋曹国舅隐迹山林，后遇钟离权、吕洞宾，引入仙班。文承七步；武继三登。——佚名撰曹姓宗祠通用联上联典指三国时魏国诗人曹植。《世说新语·文学》记载：文帝曹丕妒忌曹植才华，曾令他七步之内作一首诗，作不成要施以重刑。曹植应声便成诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！”后来，人们以“七步”形容才思敏捷。下联典指北宋初大将曹彬，字国华，真定灵寿人，乾德初年，因打败契丹、北汉有功，官枢密承旨，灭后蜀后任都监。开宝年间任统帅，灭南唐，后任枢密使，加同平章事（宰相），封鲁国公。太平兴国年间，辅佐太祖决策灭北汉，雍熙年间又率军攻辽。为当时第一良将。他有七个儿子，其中三个都有将才。长子曹璨，字韬光，官至富州刺史，因抵抗契丹有功，官河阳节度使，升同平章事（宰相）。三子曹玮，字玉臣，十九岁时由父亲推荐为渭州同知，真宗时官至彰武军节度使，率兵四十年，未曾失利。七子曹琮，字宝章，历官卫州团练使、都指挥使。北宋大臣陶弼《观曹彬庙》诗有句：“教子三登上将台。”大家传诫；令女守贞。——佚名撰曹姓宗祠通用联上联典指东汉班昭，为皇后和妃嫔教师，以其夫为曹世叔，称“曹大家”。曾著有《女诫》。下联典指三国·曹爽。从弟文叔妻名令女，夫早死，割鼻毁容，誓不再嫁。投江尽孝；却赙表廉。——佚名撰曹姓宗祠通用联上联典指东汉·曹娥，沿江寻父尸不得，号哭七日，投江而死。下联典指宋·曹修古卒，其妻女尽却宾佐之赠钱数十万。〖曹姓宗祠五言通用联〗谯国家声远；雷阳世泽长。——佚名撰曹姓宗祠通用联全联典指曹姓的源流郡望。泉石从所好；文章如有神。——佚名撰曹姓宗祠通用联此联为佚名集汉代《曹全碑》字联。曹全，字景完，东汉建宁间举孝廉。《曹全碑》，全称《汉颌阳令曹全碑》，又称《曹景完碑》，东汉灵帝中平二年（公元185年）立，明万历初在今陕西合阳县出土，清康熙壬子（公元1672年）后断裂缺字，公元一九五六年移存西安碑林。隶书，二十四行，行四十五字，碑阴列名五列，五十七字。借得三川秀；添来气象新。——曹雪芹撰曹姓宗祠通用联此联为清代文学家曹雪芹著《红楼梦》书中联语。〖曹姓宗祠六言通用联〗圣代三升论秀；家风八斗量才。——曹京撰曹姓宗祠通用联此联为安徽省望江县曹大村曹氏宗祠联。全联典指三国时魏国诗人曹植。见上“人称乡虎；自庆接鸾。”联释。〖曹姓宗祠七言通用联〗平阳世守三章约；子建才高七步诗。——佚名撰曹姓宗祠通用联上联典指汉初大臣曹参。下联典指三国时魏国文学家曹植，字子建，曾七步成诗。影上三竿迎晓日；才高七步咏春风。——佚名撰曹姓宗祠通用联同上。野田黄雀行千里；芹圃红楼梦百回。——佚名撰曹姓宗祠通用联上联典指三国时魏国文学家曹植，代表作有《野田黄雀行》等。下联典指清代著名小说家曹雪芹，著有《红楼梦》。一代像绘凌烟阁；千秋名传曹娥碑。——佚名撰曹姓宗祠通用联上联典指唐代画家曹霸，曾修补《凌烟阁功臣像》。下联典指东汉孝女曹娥，后人立“曹娥碑”。只有诗书堪自读；未甘词赋压群流。——曹墨琴撰曹姓宗祠通用联此联为清代女书画家曹墨琴撰书联。世事洞明皆学问；人情练达即文章。——曹雪芹撰曹姓宗祠通用联此联为清代文学家曹雪芹撰书联。宝鼎茶闲烟当绿；幽窗棋罢子犹凉。——曹雪芹撰曹姓宗祠通用联此联为清代文学家曹雪芹著《红楼梦》书中联语。绕堤柳借三篙绿；隔岸花分一脉香。——曹雪芹撰曹姓宗祠通用联此联为清代文学家曹雪芹著《红楼梦》书中联语。家居好水好山地；人在不夷不惠间。——佚名撰曹姓宗祠通用联佚名集汉代曹全碑字联。令子贤孙中维起；美人名士共长生。——佚名撰曹姓宗祠通用联佚名集汉代曹全碑字联。鹤群常绕三珠树；花气浑如百和香。——曹秀先撰曹姓宗祠通用联此联为清代礼部尚书曹秀先撰书联。〖曹姓宗祠七言以上通用联〗君子处事，有忍乃济；儒者属辞，既和且平。——佚名撰曹姓宗祠通用联佚名集汉代曹全碑字联。仁被江南，良将功推第一；约成塞外，使臣才羡无双。——佚名撰曹姓宗祠通用联上联典指宋代曹彬，为时良将第一。下联典指宋代曹利用，曾与辽国和议。树绩关中，振平阳千载之武；修名邺下，冠河东八斗之才。——佚名撰曹姓宗祠通用联上联典指汉·曹参，佐高祖定天下而封侯。下联典指三国时魏国文学家曹植，谢灵运曾言天下才一石，子建独得八斗。法守三章，平阳侯忠诚厚朴；才高七步，陈思王藻丽英华。——佚名撰曹姓宗祠通用联上联典指汉·曹参，封平阳侯，曾随刘邦定关中，与父老约法三章。下联典指三国时魏国文学家曹植，字子建，曾七步成诗。大地钟灵，肇启文明联栋彩；华堂霭瑞，宏开富有接云光。——佚名撰曹姓宗祠通用联此联为何氏宗祠联。啰咀建鸿图，肇启御题四字美；嘉坡振大业，宏开帝书两句扬。——佚名撰曹姓宗祠通用联此联为新加坡何氏宗祠联。汉拜相，宋封王，三千年皇猷黼黻；居江左，卜京右，亿万世国器珪璋。——佚名撰曹姓宗祠通用联此联为河北省丰润县曹氏宗祠联。七、附录：曹姓典故、趣事〖曹操煮酒论英雄〗曹操是中国古代著名的政治家，同时也是伟大的文学家，他深解酒中三味，既以酒抒怀，还以酒释仇，以酒招安。“对酒当歌，人生几何”，是以酒赋诗；大宴长江，缅怀以往，是以酒抒怀，青梅煮酒之日，关羽、张飞直闯小亭，曹操反而赠酒压惊，是以酒释仇；赐饮降将，是以酒赐恩；设宴安抚关羽，是以酒招安，其中尤以“青梅煮酒”演出一幕“煮酒论英雄”的好戏。刘备失势后投奔曹操，为防谋害，韬光养晦，曹操则想窥探刘备的内心。于是，一天曹操在许昌九曲河畔青梅煮酒与刘备对饮，共论当时天下英雄，刘备佯装糊涂，列举袁绍、刘表、袁术、孙伯符、孙策、刘璋等当时风云人物，曹操一一否定，最后把酒道：“今天下英雄，唯使君与操耳，本初之徒不足数也！”曹操想借酒的热情撬开对方心中的秘密，并以此抒发自己的人生感慨；刘备则慑于酒的“热情”，极力掩饰自己的宏伟抱负和政治情怀，假装闻雷失惊，掉了筷子，表示胸无大志，终于骗过曹操。《三国演义》中对这些有精彩的描写。〖曹操以酒劝关公〗操次日设大宴，会众谋臣武士，以客礼待关公，延之于上座。比及送回，备绫锦百匹，金银器皿俱全。关公都送与二嫂嫂。关公自到许昌，操待之甚厚：小宴三日，大宴五日；上马一提金，下马一提银；及美女十人以侍之。云长不能推托，将所赐美女尽送入内门，令伏侍二嫂嫂；金银段匹收受，抄写明白归库。关公三日一次，于内门外躬身施礼，动问：“二嫂嫂安乐否”。二夫人回问皇叔之事毕，“叔叔自便”，关公方敢退回。操知此事，愈加重待。关公未尝喜。一日，操见云长所穿绿锦战袍，觉已旧。操度其身品，取异锦做战袍一领赐之。云长受之，穿于衣底，上用旧袍罩之。操笑曰：“云长何故如此之俭乎？”公曰：“某非俭也。”操曰：“吾为汉相，岂无一锦袍与云长？何以旧袍蔽之？不亦俭乎？”公曰：“此袍乃刘皇叔所赐，常穿衣上，如见兄面，岂敢以丞相之新赐而忘兄长之旧赐乎？”故穿于上。”操叹曰：“真义士也！”然操口称其义，心中不悦。云长回府。次日忽报：“内院二夫人哭倒地上，不知为何，请将军速入。”云长乃整衣跪于内门外，拜请二嫂嫂。甘、糜哭曰，请云长起来。公曰：“二嫂嫂为何悲泣？”甘夫人曰：“我夜梦皇叔身陷于土坑之内，觉与糜氏论之，想在九泉之下矣！”关公曰：“梦寐之事，不可凭信。此是嫂嫂心想之故也。请勿忧愁。”公乃再三宽释。正值曹操相请关公赴宴，公辞二嫂，来见操。操见公有泪容，乃问其故。公曰：“二嫂思兄，日久痛哭，不由某心不悲也。”操笑而宽解之，频以酒劝公。饮甚醉，自绰其髯而言曰：“生不能报国家，而背其兄，徒为人也！”操问曰：“云长髯有数乎？”公曰：“约数百根，每秋月约退三五根。冬月多以皂纱裹之，恐其断也。如接见宾客，则旋解之。”操经纱锦二段作囊，赐关公包髯。〖七步成诗〗据《世说新语》中记载了这样一件事：曹丕曾命令曹植在走七步路的短时间内做诗一首，如果做不成就行“**”，要处以极刑。曹植也确有七步成诗之才。曹丕刚说完，他便应声吟道：“煮豆燃豆箕，漉豉以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急。”这就是有名的《七步诗》。这首诗以萁豆相煎来隐喻骨肉相残，真实地反映了他和曹丕之间的关系：煮豆燃豆萁，漉豉以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！曹植（192-232），字子建，曹操第三子。他是建安时期最负盛名的文学家。从他流传下来的文学作品来看，其成就确在建安时期一般作家之上。这首诗始见于《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行**，（植）应声便为诗曰……”曹植与曹丕为同母弟兄。植少年时即以才华特异为父曹操所赏爱，几被立为太子。及丕继操位建立魏朝，植虽居侯王之位，而备遭忌迫。本诗即是其一次遭受威迫时情思的反映。《世说新语》首句作“煮豆持作羹”，“本是”作“本自”，此据丁晏《曹集铨诗》本选录。诗的首二句以叙事提起，意谓煮豆而燃起豆茎，漉滤起熟豆来作豆汁。三四两句形容豆在锅中被煮时的景况，把无生命的东西赋予生命的感情，以豆和萁比喻兄弟间迫害与被迫害的情况。“豆在釜中泣”句，以豆在锅中被煮得鼓起水泡作响，而着以“泣”字描述，极切合诗人此时被压迫的心情，在形象生动的比喻中，抒发了自己沉痛的心情。末二句是由上二句所写情景产生的反思，以萁对豆之相煎熬，控诉兄弟相迫之乖违情理。兄弟之同正如萁豆之同根，燃萁煮豆，事属自然，世所常见。诗人此时满怀被胁迫的激愤心情，矢口而出，说来如此自然贴切，乃使阴狠冷酷如曹丕，闻此亦不免“深有惭色”。而“萁豆相煎”亦遂成为兄弟间互相鱼肉之名喻。据《诗纪》，此诗亦有仅作四句者：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”辞意颇简切。旧评对二者各有短长。陈祚明评此诗云：“窘急中至性语，自然流出，繁简二本并佳。多二语，便觉淋漓似乐府；少二语，简切似古诗。”（《采菽堂古诗选》卷六）可谓持平中肯之论。〖曹玮一箭双雕〗一天，曹玮于州府内宴请宾客，部下将官都在席上陪同。饭后，曹玮要与宾客下棋，刚刚摆好棋子，只见一名士兵慌慌张张地跑进来，在曹玮面前禀告说：“大事不好，有士兵叛逃到西夏那边去了。”周围的将官与宾客听了这个消息都非常惊讶。曹玮也很吃惊，但他马上意识到，自己是主帅，不可慌乱，士兵叛逃就已乱了军心，主帅再不冷静，军心就更会不稳了，所以他急忙止住士兵的话说：“不要大惊小怪，他们是我派去的。你千万不要把此事声张出去。”西夏人听说此事，以为逃亡来的宋营士兵是奸细，非常气愤，立即把他们都杀了，并把人头抛回宋朝的边境里。曹玮的一句话，既稳定了军心，又借敌人的刀除了叛逆，一箭双雕。〖曹冲智救库吏〗曹操的马鞍是他的心爱之物，平时放在仓库里让库吏妥善保管。一次，库吏突然发现这座雕鞍被老鼠咬破了，他恐惧万分，最后决定把自己捆起来，主动去曹操面前请罪。这时小曹冲跑到库中来玩，他知道了这事后要库吏先不要到父王那里去请罪，也不要声张，接着他又凑到库吏耳边低声地说了几句话，就走开了。第二天，曹冲趁身边无人，用小刀把自己的一件单衣胡乱地割了几个小洞，弄得像老鼠咬的一样。第三天中午，曹冲见父亲正心闲无事，就赶紧穿上那件破衣服，装出极不痛快的样子，来到曹操跟前。曹操看到自己心爱儿子的失意神色，觉得奇怪，就问他有什么心事。曹冲扑到父亲怀里，指着衣服上的破洞说：“人们都说，谁的衣服让老鼠咬了，谁就不吉利。昨晚我的衣服被老鼠咬破了，所以心里很不痛快。”曹操一听，笑着安慰他说：“好孩子，这都是些无稽之谈，不要信它。高高兴兴地玩去吧，别再为这事苦恼了。”正当曹操同曹冲在屋里讲话的时候，那库吏手捧马鞍，慌慌张张地走了进来，他跪到地上声音颤抖地把马鞍被老鼠咬坏的事禀告了曹操，请求曹操严惩自己。曹操听完库吏的话，非但不怪，反而哈哈大笑。他对库吏说：“小冲儿的衣服放在身边尚且被老鼠咬破，何况那挂在仓里的马鞍呢?回去吧，以后看管库房要经心些就是了。”聪明善良的曹冲巧妙地哄过了父亲，为库吏解除了一场大难。〖曹操割发代首〗曹操，东汉末年的丞相，后被封为魏王，是三国时期著名的政治家、军事家。曹操带兵军纪十分严明，并且自己也以身作则，带头遵守，因此，他的军队很有战斗力，很快就消灭了多股强大的军阀割据势力，统一了中国北方。曹操看到中原一带，由于多年战乱，人民四处流散，田地荒芜，就采纳部将的建议，下令让军队的士兵和老百姓实行屯田。很快，荒芜的土地种上了庄稼，收获了大批的粮食。有了粮食，老百姓安居乐业了，军队也有了充足的军粮，为进一步统一全国打下了物质基础。看到这一切，大家都很高兴。可是，有些士兵不懂得爱护庄稼，常有人在庄稼地里乱跑，踩坏庄稼。曹操知道后很生气，他下了一道极其严厉的命令：全军将士，一律不得践踏庄稼，违令者斩！将士们都知道曹操一向军令如山，令出必行，令禁必止，决不姑息宽容。所以此令一下，将士们小心谨慎，唯恐犯了军纪。将士们操练、行军经过庄稼地旁边的时候，总是小心翼翼地通过。有时，将士们看到路旁有倒伏的庄稼，还会过去把它扶起来。有一次，曹操率领士兵们去打仗。那时候正好是小麦快成熟的季节。曹操骑在马上，望着一望无际的金黄色的麦浪，心里十分高兴。正当曹操骑在马上边走边想问题的时候，突然“扑刺刺”的一声，从路旁的草丛里窜出几只野鸡，从曹操的马头上飞过。曹操的马没有防备，被这突如其来的情况吓惊了。它嘶叫着狂奔起来，跑进了附近的麦子地。等到曹操使劲勒住了惊马，地里的麦子已经被踩倒了一大片。看到眼前的情景，曹操把执法官叫了来，十分认真地对他说：“今天，我的马踩坏了麦田，违犯了军纪，请你按照军法给我治罪吧！”听了曹操的话，执法官犯了难。按照曹操制定的军纪，踩坏了庄稼，是要治死罪的。可是，曹操是主帅，军纪也是他制定的，怎么能治他的罪呢？想到这，执法官对曹操说：“丞相，按照古制‘刑不上大夫’，您是不必领罪的。”“这怎么能行？”曹操说，“如果大夫以上的高官都可以不受法令的约束，那法令还有什么用处？何况这糟蹋了庄稼要治死罪的军令是我下的，如果我自己不执行，怎么能让将士们去执行呢？”“这……”执法官迟疑了一下，又说：“丞相，您的马是受到惊吓才冲入麦田的，并不是您有意违犯军纪，踩坏庄稼的，我看还是免于处罚吧！”“不！你的理不通。军令就是军令，不能分什么有意无意，如果大家违犯了军纪，都去找一些理由来免于处罚，那军令不就成了一纸空文了吗？军纪人人都得遵守，我怎么能例外呢？”执法官头上冒出了汗，他想了想又说：“丞相，您是全军的主帅，如果按军令从事，那谁来指挥打仗呢？再说，朝廷不能没有丞相，老百姓也不能没有您呐！”众将官见执法官这样说，也纷纷上前哀求，请曹操不要处罚自己。曹操见大家求情，沉思了一会说：“我是主帅，治死罪是不适宜。不过，不治死罪，也要治罪，那就用我的头发来代替我的首级（即脑袋）吧！”说完他拔出了宝剑，割下了自己的一把头发。〖八仙之一：曹国舅〗（民间传说）道教八仙之一。曹国舅是道教八仙中地位最尊贵的人物，也是他们中间出现时间最晚的一位。关于他的材料很少，而且很杂乱。普遍的说法是：名佾，亦作景休，本来是中国宋朝（960-1279年）一位皇后的弟弟。尽管地位很高，被封为国舅，而且天资聪明，但是他并不喜欢享受富贵的生活，不喜欢利用特权，而是喜好道教的修行。后来，他的一个弟弟由于违反法律，犯了死罪被处死了。对此，他感到非常羞耻，就跑到山中隐居，后来遇到八仙中的其他神仙，得到点化成仙。相传曹国舅的弟弟贪赴京应试秀才之妻的美色，绞死秀才，强占其妻。秀才的冤魂向包拯申诉，包公准予查究。曹国舅告知其弟，务必将秀才的妻子置於死地，以绝后患。於是二国舅投秀才的妻子入井，被她逃脱，途遇曹国舅，误以为是包拯，向曹国舅申诉，曹国舅大惊，令手下用铁鞭打死秀才的妻子，手下以为她以死， 把她弃尸於偏僻的小巷。秀才的妻子醒了之后，向包公叫冤，包公问明真情后，就诈病，曹国舅来探望包拯。包拯令秀才的妻子出诉，逐将曹国舅监禁。又作假书将二国舅偏来开封府，令此女面诉冤情。又将二国舅枷入牢中。曹皇后和宋仁宗亲自来劝包拯释放她的两个弟弟，包拯不从，命令将二国舅处决。宋仁宗大赦天下。包公才将曹国舅放行。曹国舅获释后，入山修行从此遁迹山林，矢志修道学仙，有一天，锺离权和吕洞宾问他说：“你所养的是什么？”曹国舅说：“我所养的是道。”仙人笑着问：“道在那里呢？”曹国舅指着天说：“道在天。”仙人又问：“天在那儿？”曹国舅指着心。锺离权和吕洞宾满意地说：“心即天，天即道，你已经洞悟道之真义了。”逐授以《还真秘旨》，令他精心修练，不多久，曹国舅就成仙了。在民间的八仙形象中，曹国舅不是通常的道士打扮，而是仍然穿着他的官服。有时对他的打扮甚至有些戏剧化，红色的官服，头上戴着官帽，脸上还涂着白色的图案。在庙会上模仿八仙形象进行的宗教表演中，曹国舅是小丑的角色。
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