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久违的“文武昆乱”
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　　前些时日，上海京剧院的当家花旦史依弘来到北京，在国家大剧院连演五天。演出被命名为《文武昆乱史依弘》。多年以来，“文武昆乱?的概念已久不提及。史依弘五场演出的戏码，无一例外都是传统骨子老戏。身边或有同为京剧戏迷者，都将史依弘习惯性地划为擅演新戏的演员，如今连打五张“传统牌?，不得不说是令人惊喜的事。 中国论文网 /1/view-5670903.htm　　笔者观看了作品的全貌。与现场观众一样，观罢之后无比兴奋，并大呼过瘾。 　　“文武昆乱”的回归 　　一直以来梨园界都将“文武昆乱不挡”作为评价技艺通达的全能演员之标准，亦是对此中才俊之赞誉。 　　“文武”即文戏、武戏，而“昆乱”则指昆曲戏和皮黄乱弹戏，后者在京剧草创之初也是京班戏曲的称谓。 　　在此次史依弘演出的五场传统剧目中，既有如《玉堂春》这样的正工青衣戏，又有《穆桂英》这般长枪扎靠、“硬桥硬马”的大武戏；此外《白蛇传》也是文武兼备，文戏前有“游湖”、后有“断桥”，而其中的金山寺“水斗”则是大段武戏，甚至“出手戏”；而至于“昆乱”，昆曲《牡丹亭》自不必多言，《贩马记》实则是早在京剧声名初噪的时代就被昆曲名家移植入雅部，成为颇具特色的昆曲剧目，全剧为吹腔到底，更有京剧发轫期之遗风，故而更能代表“乱弹”之意。 　　这样的五场戏集合在一起，巧妙的借用了“文武昆乱”的概念，即恰到好处的涵盖了这五出风格各异的传统戏，又重拾了这样一个久违的梨园常识，使之得以回归年轻的观剧群体。 　　文武娴熟 成熟的“白娘子”、不一样的《穆桂英》 　　说到武戏，很多人认为不属于青衣的“本工”范畴，然而，京剧鼎盛时期的“四大名旦”，无一不是文武兼擅。尚小云最以武戏见长，而擅花旦的荀慧生也有自己的“六大武戏”傍身，至于梅兰芳更是以一出武戏《穆柯寨》惊艳上海滩，从此声名鹊起。 　　史依弘此次贴演的《穆桂英》就自《穆柯寨》始，间有《枪挑穆天王》、《辕门斩子》，最后以《大破天门阵》收官，让观众过足了武戏的瘾。 　　说到演员个人的成长史，老观众们尚还记得，当年的史依弘就是凭借武戏《火凤凰》扬名梨园界，只是后来文戏成为主流，而演员本人的唱功也并不输于自己的武戏功底，所以在成长为上海京剧院当家青衣的路上，人们鲜见她的英姿勃发，看到更多的则是如《狸猫换太子》里寇珠那样的文戏形象。 　　多年以后再贴大武戏，不仅仅是“武戏武演”。现在她武戏中的女性形象，并不简单是“女汉子”的处理方式，而是强调女性的妩媚与温婉。穆桂英战场上与杨宗宝调情和定亲、辕门大帐中替夫君向公公求情，多的是女儿家的娇憨，少了一分突兀的火气。而再看一直以来给人以文戏印象的《白蛇传》，已为人妻的蛇仙与神将开打，除了要展现演员的精湛技艺，还要回归剧中叫人揪心的故事情境。而在史依弘的演出中，无数个开打间隙中柔情一面的刻画，都使得各种情味更加耐人寻味，也将精彩的武打效果与感动人心的情感相得益彰，令人印象深刻。 　　“昆乱”不挡 进步的《牡丹亭》、最爱《贩马记》 　　说到史依弘演昆剧，还记得她首次和昆剧小生张军联袂的《2012牡丹亭》在京昆两界引发的巨大争议。时隔一年，她便“斗胆”再演这部传统剧目，勇气颇值称道。此次的《牡丹亭》使人们看到了一个大步跃进的史依弘。这或许一定程度上要归功于昆剧大师蔡正仁的加盟。 　　在舞美上回归传统，这并不能证明演员的进步。但是昆曲节奏和气质的完善，则是一种进步的表现。昔日《牡丹亭》的演出中，史依弘的杜丽娘虽然是明显有名师传授的，但在诸多昆剧迷眼中史依弘做的还不够。与京剧青衣这种“静如处子、动如脱兔”的豹变不同，昆曲更追求“动静相宜”的效果，也就是要能“静得下”。而这次的 《牡丹亭》演出，史依弘的表演则宜动宜静、恰到好处，与蔡正仁老师的配合也极为舒服熨帖。蔡老师演得洒脱过瘾，史依弘演得自然准确，着实令人欣慰。 　　而说到《贩马记》，这出诞生于“昆”、“乱”交流的名剧再现舞台，无疑是令人惊喜的。这出原名《奇双会》的戏源自乾嘉年间的徽调吹腔。上世纪20年代，昆曲大师俞振飞将此剧从京剧移植过来，与传字辈昆班演员以 《贩马记》 剧名公演于上海，使该剧成了京、昆两界共同的经典剧目。“ 写状 ”一折是此剧的“戏核”，旦角与小生有闺房之乐，也有隐含的酸楚。演员重在唱段中间的身段，和对白中打情骂俏的谐趣，史依弘饰演的桂枝在陈述父亲蒙冤的悲惨家事时，一面要表现出心中之苦，一面却要有成熟妇人在丈夫面前的体面与美感，因此上身段处理的恰到好处，不是一味的激烈繁冗。 　　感悟与探讨 对传统的探索需要更多勇气 　　忍不住说一些“题外话”。“文武昆乱”本应该是艺术界的常识之一，如今则需要一个题目和五场精彩绝伦的演出来唤醒大众的集体记忆，从侧面反映了这个时代戏曲势微的事实。好在这个时代还有如史依弘者这般执着与勇气兼具的演员，令人钦佩。 　　同样令人钦佩的是难得的合作精神。从节目单上不难看出，这次演出中昆曲的部分得到了上海昆剧团的支持，以至于包括乐队在内的整个班底都由资深专业的人士担任。声名鹊起的青年演员王?瑜、昆剧名家蔡正仁等“大腕”级的戏曲名家也毫无保留的加盟进来，这种得到业界同仁大力支持的演出，上海强势演员彼此帮扶的心态由此可见一斑。 　　在上海的演出中，史依弘引入画家卢辅圣的不同画作作为五场演出的“守旧”（即天幕之京剧称谓），比之北京的演出更加大胆――这或许又将引发一场争论，但是谁能说这种争论不会成为演员进步的巨大动力呢？ 　　纵观当今剧坛，能堪“文武昆乱不挡”者，并不独史依弘一人，但能以一人之力连演五场风格迥异、功法繁重的传统大戏者，实为鲜见。希望以后有更多的优秀戏曲人也能够有此种不俗的表现，使得这种演出不至成为个案。
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历史上穆桂英和杨宗宝到底是怎么样的？结婚生小孩 了吗？
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杨宗保是杨家将老六,和穆桂英结婚后生了杨文广,武功计谋都很高历史上是确有其人其事,即杨六郎的儿子,他年少有为,杨文广在宋朝灭亡后
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穆桂英 - 戏曲及小说《杨家将》中人物。明熊大木小说《北宋志传》和纪振伦小说《杨家将通俗演义》中人物。原为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战，生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。与杨家将一起征战卫国，屡建战功。佘太君（佘赛花）百岁挂帅，率十二寡妇西征，她五十岁尤挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜。是中国古典文学巾帼英雄的典型形象。近年发现的山西代县《杨氏宗谱》、山西原平《杨氏宗谱》于六郎延朗名下，都分别记有宗保、宗政、宗勉三子；而在湖北黄梅发现的《杨氏宗谱》更明确记有“宗保妻穆氏，生文广、同信二子”（《浙江日报》1983年7 月30日）。可见家谱中有她和杨宗保的。因此，有学者认为，穆桂英姓名虽未见史册，但并非无此人。据称“杨文广之妻慕容氏，武艺高强，英勇善战，辽兵将均畏之”（《保德州志》）。 穆桂英捧印又据该志说，慕容氏家乡在保德州的穆塔村，而慕、穆姓音贴近，所以，学者认为，“《保德州志》未载其名，后人可能除改其姓氏外，还给她起了民间通用的‘桂英’这一名字，以取其流传的方便。”“穆桂英助杨家於沙场；可谓不无根据，至於名字如何，乃其余事”历史上究竟有不有穆桂英这个人，甚至杨宗保有不有都有待考证。如果按照《杨家将》里的说法，是结婚生子了的，著名的杨文广便是其中之一。
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出门在外也不愁《万花楼》 -
书名万花楼（又名，《万花楼演义》，《后续大宋杨家将文武曲星包公狄青初传》
万花楼版本有长庆堂刻本、近文堂、经元堂以及聚文堂刻本，藏于图书馆、省图书馆等地。作者（经元堂刻本题“居士手编”。叙署“时戊辰之春自序于岭南汾江之觉后阁云。李寸雨堂识”，可知作者为李雨堂。）内容为故事的续书，《五虎西平》&故事的前传。以狄青为主，叙述，包公，杨宗宝三人的故事。将历史演义同公案小说巧妙结合成一体，某些情节，如狸猫换太子，更影响后世小说戏曲作品。
《万花楼》 -
书叙宋真宗年间一日早朝，内监陈琳奏白自从皇上放出宫女让她们各自成亲后，宫内女才缺乏，故请准于民间选美。皇上恩准并令陈琳去办，规定只可于山西一省选美八十名。陈琳领旨往山西选才女。时太原总兵狄广有妹千金，美艳而有才华，听说内监催逼，毅然舍己一身以保举家老小。其母岳氏老太太和兄长虽不忍其入宫而难以相见之期，奈何圣命难违，不得已，于分诀之时，岳氏以家传一对分赐给狄广和狄千金，其中雄的给狄广，雌的给狄千金，以作。陈琳列狄千金为诸女之首，率她们进京朝见。当时正值八王爷与皇上下棋，他们见正中的一名秀女姿色美丽、礼数雍容，问其家数。此女以诗四句作答，显示才华，深得二人的看重，又知其为世代勋臣之女，就赐予八王爷为妃，时值八王爷正妻已逝多年而皇上也正欲为其谋一佳女。故八王爷虽有推托，皇上却执意相送，并将第二名的寇承御改作头名，分发在三宫六院。
是夜两人恩爱异常。第二天狄千金拜见八王爷毕，王爷因她本为选入宫中，现改作王妃，应当作书回家告诉家人，就叫其写信并着被皇帝选中往山西赏赐诸秀女父母的差官孙秀一并投送。这孙秀乃当朝庞太师的女婿，其父曾为狄广的手下，因故被斩，他因此怀恨在心，就借此机会心生奸计，故意压下狄千金的家书，而谎称狄千金已悬梁自尽，圣旨密令访其父母问罪。岳氏老太太在后屋听到孙秀所言，从狄广处得到证实，悲伤而死。狄广时行年五十有余，因惧祸，就上书以护送母亲灵柩归籍为由请求解职归田。孙秀压下他的上书，并矫诏令其解甲。狄广携女金鸾、子狄青和夫人回西河县定居。因虑及妹妹由于老太太的宠爱没有及时出嫁而遭祸，现金鸾已十六岁，就将她的婚事办了。
其时兴兵五十万，边关告急，左相寇准奏请皇帝御驾亲征，并揭露主张南逃然后召集各地兵马勤王的诸人不顾社稷，只图个人的打算，大骂奸臣，世代功勋的高老王爷也主张御驾亲征，因此真宗坚定了主意，这时宫内报刘皇后、妃同时产下太子，因兴师出征，真宗未及回宫。刘皇后听说李妃生下太子，而自己却只生下公主，害怕影响日后自己的正位，就命内监谎报自己产下太子。与亲密内监郭槐商议，于次日假装探视李妃，并要求抱太子出去看看，而后令郭槐以狸猫换去太子，又命宫女寇承御将太子投入池中。宫女不忍于池边哭泣，恰好陈琳路过，得知真情，大惊，用花盒将太子带出宫，送往八王爷处。王爷认作亲生。刘皇后欲火焚碧云宫，烧死李妃，寇宫女再次冒死相告，李妃逃出，寇承御投火自尽。刘后知李妃母子逃脱，只得隐忍心中。
狄妃收养太子，于次年又生一子，共同抚养。八王爷虽明知刘后和诸奸贼的奸谋也无法有所图谋。九年后，八王爷去逝，满朝。真宗于连征十一载后，大败契丹，契丹国称臣，并订下年年进贡之约，班师回朝，方知八王爷去世，李妃母子遇难，就册立八王爷长子为太子，狄后为王后，次子封潞花王。次年，真宗驾崩，太子继位，是为仁宗。选庞洪之女为西宫昭仪，命庞洪入相，孙秀进兵部尚书，二人与朝中另外之奸贼共同为逆，权倾朝廷。不久亦逝。
狄青九岁时，父亲身故。母子二人相依苦度岁月。后遇洪水泛滥，狄青被水浪击得昏迷，与母分离。醒来时方知已被王禅老祖救到峨嵋山，老祖告诉他其母已被亲人所救，要安心在仙山上练武习文，日后方有相遇重逢之日。因此狄青在山中留了下来，但却不时思念母亲，奈何师父不准其回乡寻访。一住七年，是时兴起，屡屡犯边，老祖知武曲星的狄青报效国家的时候已到，就令其下山并赐子母钱，狄青虽不忍下山，但因思念母亲也就听从师命。至京城中一店饮食后忽觉身上没钱，摸口袋方知师父的子母钱可以生钱，大喜，但不幸于一桥上将钱落入水中，所谓一文钱急死英雄汉，狄青为免落入行乞而污先人就打算自尽，得一老者指点往一庙中抽签，签上指明他会有人搭救。算毕，和尚找他要钱，因暂时没法付而起争执，适有占山为王的山西人张忠、李义到此，见狄青的武艺高强且知其乃世胄之家后，义结金兰，为长弟幼兄，狄青行长。
后三人至一酒楼即万花楼饮酒，得知此酒楼为胡御史干儿霸占，并欺压良善，就故意留在楼上，后胡伦来，起了纠纷，狄青随意将之推跌至死。胡御史大怒，着县官拿下狄青等三人并立意要害死他们。适包公得知，调三人至己衙中，有意宽免，放了狄青，暂时押禁张忠、李义。狄青得入保兴，入军营，朝廷于校场大比武，狄青于墙壁题诗，为兵部尚书孙秀所见，这孙秀本与胡御史共同为恶，得知他的干儿之事就借故要斩狄青，幸得潞花王等四王爷相救方以杖责二十而免。这杖中有毒药，中之者不几日就会死，狄青离军营后，因行走困难无意至一寺，得寺中的老和尚救治，伤愈后以家传玉鸳鸯相赠。适静山王与老和尚交好，来访，得知详情后将狄青带回府。并赐当年太祖所使用的宝刀。后狄青于店中见一白逸马，上前踹死奔马，马为庞太师府所有，被诬至府中又陷贼手，幸得以前的家人继英相救，逃入隔壁韩琦府中，得其所救，藏于御书楼，庞太师不敢入内。
后狄后作一奇特之梦召韩琦解梦，因留在王府，得知南清宫后花园兴妖，就保举狄青降伏。原来这妖是昔年太祖所乘龙马又被天帝派下为狄青坐骑的。因此狄青轻易将之收伏并得王爷赐马鞍诸物。因问及狄青家世，恰好狄后召王爷，问降妖之事，狄后得知后料狄青为其侄子召见他，详问之下果然不差，将血玉鸳鸯相对，果成一对，狄青得以认姑娘。是夜狄青酒多，提刀出府欲杀孙秀，行刺时酒醉无力被抓，恰好又遇包公带回衙中。第二天早朝，孙秀、包拯各自面圣，潞花王至述清情形。皇上知狄青为其表弟，免其过欲加赐其官爵。狄，要以比武定品。第二天连败三品、二品武官并最后杀死勇武的庞贼的同伙王天化，上赐其一品。
是时边关杨宗保元帅因天已寒冷要求朝廷押送三十万解衣，庞太师欲害狄青，就保举他和高王爷的郡马石玉为正付将押送。狄青为立军功就承担此任。路至一县，县令得庞太师指令将他们安排在有妖怪活动的地方住宿，狄青于当夜得仙人赐小箭及葫芦宝器，并告诉他在战危时可以发箭呼“无量寿佛”就可以成功，石玉也被鬼谷子引走，传神枪和枪法，狄青带领张忠、李义等押送军衣，至潼关，总兵欲加害狄青，叫可以腾云的刘庆子云中劈狄青，幸狄青姑母将两血玉鸳鸯作了狄青头盔上的宝饰而得免，狄青见有乌云随已，射了一箭，伤刘庆之足。驻扎下来后，狄青行步至一店，店中主妇仔细看他并着意打听后，唤出母亲与狄青相认，原来这店是狄青姐夫张文所开，母子相聚，张文回来时遇刘庆，刘庆与张文以前在军营时素善，托其相帮杀狄青，张文回店始知狄钦差即自己的舅老爷，设计捕刘庆收刘文。
这时节霜雪纷飞，行路艰难。一日雪太大，狄青就令士兵暂歇，自己寻找住宿地，遇一广大庙宇，庙中主持乃唐尉迟恭子，告诉他军衣将失而复得并留在庙中面授机宜。果然军衣为山盗劫走，山盗因担心杨宗保发兵追剿而投辽营。狄青第二天寻众士兵，遇见被杨宗保派出来接的焦廷贵，见其马好欲夺之献给元帅，相战不到几合而败，说出实情。于是二人至太狼山叫战，狄青使仙法杀二贼，焦廷贵砍下贼首并将贼的头盔踩扁放入怀中返关，天晚至五云风上李成守备府中，李成因其妻所劝贪功而将蒙汗药下在酒中，将他推下悬崖落入冰窟。第二天父子带敌首至关上邀功。时狄青也至关上，几番周折又加焦廷贵为樵夫救出，李氏父子不敢应敌等方弄清真情，斩杀李氏父子。得狄青相助，打败辽军，宗保上本保奏狄青为元帅。
李成妻沈氏乃朝中大臣之女，得知真情后，与庞太师合伙，让沈氏诈，告狄青失征衣，杨宗保隐而不报并将有功之臣李成处死等，欲置狄青、杨宗保于死地，上大怒虽经大臣劝说追回令二人于关上自尽之旨，依然令他们回京就罪。沈国清妻尹氏力劝丈夫不成自杀。
时包拯正于陈州赈粮，已完成十之八九，闻得京中事，即令手下持自己的御赐龙牌阻止前往边关的钦差，并交待余事立即返京。路宿一店，一阵狂风吹落帽子，包公就令张龙、赵虎捉拿落帽风。二人无奈追捕，手中令牌被风吹落到郭海寿的担子中，二人就将郭海寿捉拿到案。乡人因郭氏素来孝顺且有瞎娘老母住在寒窑赖其抚养就共保郭海寿无罪，包公释放了他。郭海寿回到母亲处告知此事，其母令他唤来包公有冤情相告。包公至，始知妇人为当今皇上之母李氏，并明白了十八年前的狸猫换太子真相，虽然包公欲为李妃的住处另作安排，但为李妃所拒只求其速伸冤仇。包公因尹氏梦中相告悉知奸贼暗算狄、杨二人之事并知其死后，沈国清欺君违规将其不棺而葬，因此回朝力陈此事，皇上赐还魂之宝，复救活尹氏，揭露奸谋，处死了沈国清和前此去关上检查军库的孙武。孙武乃孙秀之弟。
然后包拯再奏刘后和李妃之事，皇上大惊。着令郭槐至殿对质，并下诏由王炳审理此案。王炳本为包公同年，素来也还清廉，回府将此事说与夫人听，其夫人劝其放过刘后、郭槐则好处无穷，适又有刘后差王恩送来近十万金的财宝，王炳动心就设计欲骗过皇上。王恩回宫恰好被包公遇见，着手下带回，重刑之下招供行贿之事。王炳本答应第二日与包公共审此案当夜他就换了与郭槐相像之人，让其不发声而令郭槐藏在案下，从而问供欲以此所得口供瞒天过海。不意包公查巡碰见，识破机关，将一干人都带回衙门。次日，禀明圣上后又得圣上恩准如果刘后有罪一同治刑的保证就审理此案。案子水落石出后，刘后自缢身亡，郭槐等被处死，上接李妃回宫，并赐郭海寿为安平王。
关上诸将也各得加封，狄青被保奏为付元帅。兵犯边，诏令薛德礼为帅。时狄青患病不能出战，张忠等战皆败。杨宗保亲自上阵，被薛德礼击中，他的锤上有毒，凡中者三日内化血而死，宗保身亡，宋将无人能抵敌。王禅老祖（鬼谷子）算知，命石玉至边关，首战即败薛德礼，后狄青病愈再战而杀之。西夏有白花公主，因父母已死，在国内失势，阵上见杨文广俊美，欲以身相托并愿为内应助宋营，文广坚拒。时刘庆行云见此劝文广不成后向白花公主保证求得元帅同意奏请皇上赐婚，刘庆回关禀明此事。狄青、范仲淹等劝说杨文广并上本奏请皇上。后大败西夏军。杨文广和白花公主回京成亲，加封白花公主为一品诰命。并封狄青为元帅、石玉为付元帅。范仲淹也请皇上作主将女儿嫁给狄青，狄青于边关成亲，并与母亲姐姐等聚会。
本书的主要人物包公、狄青是历史上实有的人物，书中也有情节参照史传，但全书虚构为主。这实采取了传统的英雄人物真实与虚构相杂，情节以虚构为主加以神仙鬼怪而编织故事的模式。
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（全歌词）
手纤纤眼波转转，长夜伴你你莫愁 娇嗲嗲舞影翩翩，月与灯依旧 心思思你笑笑痴，楼上有笙吹奏 今夜勿再归去， 共听更漏 纤纤手去将心偷，迷惑着你再回头 娇嗲嗲猛扭纤腰，愿你解温柔 快到我手，凡事也不追究 今夜是你拥有， 任你多多手 又爱又狂三杯暖酒，不必细问你是谁 欲拒还迎几番醉醒，昨天已陈旧 大江东去朝花已葵，不必去问我是谁 管他伤春悲秋鸳蝶点解要怀旧
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保存二维码可印刷到宣传品我们是想知历史上有没有杨宗宝此人，也许没有他的记载，我觉的主要是看可信的杨家将家谱了，_百度知道
我们是想知历史上有没有杨宗宝此人，也许没有他的记载，我觉的主要是看可信的杨家将家谱了，
就是历史上的杨文广，皆能道之” (《供备库副使杨君 (琪) 墓志铭》，许多人认为民间故事与戏曲剧目所传杨宗保， 杨业“父於皆为名将,，因此，见《欧阳永叔集》卷二) ，而民间传说则始自北宋当代，而《宋史》则成书于元代，杨宗保故事出现于明万历二十一年 (1593) 唐氏世德堂刊印的《南北两宋志传》，其智勇号称“无敌”，至今天下之士。可见，不可信，两方面流传下来的材料均应参照，至於里儿野竖。所以，就是杨文广其人。民间传说杨延昭有子名宗保。硬在文广与延昭之间造成一个宗保来，乃文人之杜撰，历史上的杨宗保。查宗保业绩多与杨文广的事迹相同， 如少年临阵破敌等事《宋史》成书于元末
那不什么杨家将后人的家谱中会有呢？还是文广之父？我想知的就是杨家将后人中有没有此人，我个人觉的历史上不记载的，也不一定没有呀
最近洛阳新安县五头乡潼沟村出土的一块宋朝杨令公的停灵碑。碑文记述了杨令公在此停灵的经过： “北宋朝杨令公之丘陵也。有女孙杨宗保感祖之义， 居庐于此，遂人道而为观焉。”于是，持此说者下结论说：“杨宗保原来是女性！ ” (见1985年7月《人民日报》) 据此,，可见民间传说的杨宗保实有其人，只不过是个女性罢了。后代文人又把她杜撰成北宋的一员大将。
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又出于对杨家将的喜爱，使这中间有40多年的时间，只因自古人们以来人们太喜欢杨家将，足以说明人们对杨家将的喜爱与推崇，查杨宗保业绩多与杨文广的事迹相同一般都认为杨宗保人物原型是杨文广，所以在中间添了一个人物历史上没有杨宗保这个人，是小说演义中的人物，从而使杨家将有三代忠烈加到四代，以他的事迹来表达杨家将忠义，再加上杨延昭是老来得子
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