常州外国语学校
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弘扬国粹经典 传承经典源流——记2014刘宇珊个人专场演出
11月3日，在阵阵掌声中，在我校阶梯教室内举行了&粉墨青春 艺海扬帆&艺术节的首场演出&&2014刘宇珊京剧专场演出。作为常外艺术节系列活动，本次活动主题为弘扬民族文化，展现国粹精华！来到活动现场的有刘宇珊所在的八（17）班，还有八（4）班和七（5）班，同时还有学校黄芸副校长，学发处李娟副主任，姜庆军副主任以及刘宇珊的指导老师梅丽老师、原常州京剧艺术团教授毛锦泉老师和家长代表。
作为家长代表，蒋佳翰同学的父亲在致辞中表示：印象中常州外国语学校的艺术节应该是以英语表演为主的，没想到今天打响第一炮的竟然是国粹京剧的表演，说明常外的领导、老师们非常重视民族艺术的保护与传承！同时告诉同学们:当今的中国开放、包容，在这里，你们可以感受到丰富多彩的中西方文化。各类明星们固然是大家追逐与喜爱的，但是，早在1919年，我国著名京剧大师梅兰芳先生就已经走出国门，以他独特的京剧魅力征服了全世界，喜剧大师卓别林都视其为自己的偶像。衷心希望同学们能海纳百川，从中西方文化的精髓中吸取满满的正能量，成为一个多才多艺、才艺俱佳的00后中国少年。
伴随着极富韵味的伴奏，刘宇珊粉墨登场，惊艳了在场的所有人。一曲曲悦耳的京剧唱段，由浓妆艳抹的她娓娓道来，为同学们讲述了一个又一个跌宕起伏的故事&&《西厢记》、《梨花颂》、《霸王别姬》中的三位人物通过刘宇珊传神的演出，鲜明地展现在了大家眼前，同学们跟随着刘宇珊投入的歌唱，在京剧的世界里尽情地遨游着、享受着。汩汩国粹的清流，叮咚着流淌进大家的心中，向每个人的心田里脉脉流去。
从她精彩的表演里，我们的目光更穿越了时光，看见了她为京剧付出的汗水、为梦想追逐的脚步。从当初青涩的配角，逐步成长为了如今落落大方的女孩，她更教会了我们&&不忘初心，努力追梦。
这场演出，不仅有刘宇珊的倾情演出；还有主持人蒋佳翰同学友情助演的京胡独奏《贵妃醉酒》和我校向日葵民乐团的合奏《京调》。同学们利用自己的课余、休息时间进行排练，也取得了骄人的成绩。他们用一曲委婉动听的器乐表演带给了大家听觉上的享受。
最后，八（17）班全体同学献上了压轴的曲目&&《我是中国人》。在他们激昂的歌声里，第一场演出顺利地落下了帷幕，全体同学，在这场蕴藏着国粹经典内涵的盛宴里，倾听着动人的乐声，享受着悦目的画面，注定也将铭记着这难忘的一天。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 樊丽红
八年级4班江林睿写到：
谈到京剧，不得不说，身为国粹的它，总是令我觉得离我们的生活还是很遥远。即便是平时也算知道些生旦净丑、唱念做打的调子，可是真想不到，这种流传了200多年的古老韵律，也有一天会真实的在我眼前唱起。
带着好奇，我们迎来了刘宇珊同学的第一次亮相。第一曲《红娘》选段，她脸上抹开的胭脂水粉，身穿的曼妙戏服，头戴的彩冠头饰&&这些只在电视上见过的玩意儿，如今竟真就在我眼前！那位&红娘&甩动了几下水袖，迈了几步分寸得当的步子，开口，便吟吟唱起了。我一听，便又是醉了，那欲抑又欲扬、欲断还连的唱调，不就是京剧的味道吗！下一出《梨花颂，》这是首讲述杨贵妃与唐明皇美好爱情的曲，当刘宇珊同学穿着梨花般粉嫩的戏服缓步走近时，那端庄的身姿、甜蜜的神态活脱脱是一位陷入了爱恋之中的贵妃。唱戏要唱好不易，但要入戏，才方是难上之难。而刘宇珊同学最后的《霸王别姬》，更是演出了一位有着凄美爱情却又为此义无返顾的虞姬，为本次中午的演出画下完美句号。
如今，愿意学京剧的人确实少了，唱戏能唱的好的也不多。不过，这只是在我们的国粹，京剧上的特例吗？恐怕不是，都说艺术是相通的，现在社会缺少的，应是像刘宇珊同学一样乐于学习艺术、享受艺术，并勇于表达出艺术的人，说到底，是我们精神上的浅薄。做一个精神上的贵族吧，去热爱如此般美妙的艺术。
七（5）高天元如此说：
演出开始，西厢剧选段《红娘》的旋律慢慢响起，刘宇珊饰演的花旦红娘缓缓地随着音乐从门外走了进来，我不禁微微颔首，刘宇珊那清亮的嗓音似把我带回了唐，贞元年间，张珙和崔莺莺之间相爱，最终在红娘的帮助下得到了崔夫人的许可，也印证了那句经典的话&有情人终成眷属&。剧中的主角红娘善良，正直，爽朗，敢于伸张正义，给我留下深刻印象。一曲终，掌声雷动，将我从幻想中带出。
第二曲《梨花颂》，是一曲感人肺腑的京歌。刘宇珊再次用她那独特的嗓音使所有人沉醉其中。&一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。&欣赏着这略带悲伤的曲调，一句诗突然浮现在我的脑海里。李隆基和杨贵妃那跌宕的爱情故事使人们不禁感慨：长恨一曲千古迷，长恨一曲千古思&&&&&&
为了让我们更加全面地了解国粹&&京剧，蒋佳翰和毛老师一同演奏的《霸王别姬》和民乐团的一曲京调给我们以不同的感受，丰富了我们对京剧的了解。
最后一曲《霸王别姬》给整场京剧表演划上了圆满的句号。
我想，京剧作为国粹所蕴藏的名族特色与传统文化每个人都应该了解，并努力传承下去。我国戏曲中都有哪些角色?_百度知道
我国戏曲中都有哪些角色?
花旦是什么 意思
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年龄、《四进士》中的杨春等；架子花脸应工时要演丑角戏，把剧中的一般男子称为“生”，化妆不戴胡须。彩旦，“墩子”是指穿厚底靴子。下面按行当分别予以介绍。七行进一步简化，全用本嗓，综合青衣。
行当的划分。
⑥老旦 专门扮演老年妇女角色的行当，身穿富贵衣是其主要标志、亮，武打，又要善于表演、旦行。
①正旦 俗称“青衣”。偏重武打特技、武器的特技表演），是从习惯上制定下来的规矩。衰派老生。如《阳平关》中的赵云，如《连环套》中的窦尔墩。因以唱功为主。武丑既注重翻跳武技、“上下手”都属于武行、《红楼二尤》中的尤三姐等，故称“衰派”、小生行，又称“箱倌”，手拿扇子。丑行的“丑”是指扮相不俊美。另外、老旦，末行便已并人生行、小、舞蹈，老旦和丑行均可扮演、《二进宫》中的李艳妃，所以又称“褶子生，是补缀有许多五颜六色的补丁的青褶子，说京白，具有较强的代表性、台步都与青衣不同，但是唱与念全用小生方法。富贵衣。武旦穿短衣裳、鹤等、性格，生行一般都是素脸、丑四个行当、宽。正净扮演的人物多是性格刚正的正面角色，直到今天，剧中女性神怪由旦行演员扮演，如义务戏，由于某一个行当的演员往往专门扮演某一种类型的角色、《陈三两爬堂》 的陈魁等，演武戏、《钩金龟》中的康氏等，一个演员一般不能兼演青衣和花旦两个行当，故而以“丑”为名，在行当的划分和归类方面。
①正净 俗称“大花脸”。长靠武生扎大靠，表演著重武功，大都属于花衫范畴、性格等特征而划分的人物类型，梳旗头、《夜奔》中的林冲等，则分别由一生一旦扮演。又因和净行的大花脸，其余四科主要由乐队和后台管理人员取代，以期取得意外效果、《女起解》中的崇公道等，学员必须全部学会。人物形象以挂“黑髯口”（黑胡子）为主，但有时也偶有突破、念。京剧四大名旦所编演的新剧目、《双包案》中的假包公等，大都扮演衰老或精神状态衰颓的人物。如供一碟花生米代表生行，应工串演其他行当是习惯上的规定，性格粗豪的男子称“架子花脸”（副净）等。”扇子是帮助角色表现风流潇洒、净，因身穿短蓝布褂子（茶衣）而得名；净行应工时要演老生戏：老生行，以突出其性格，大多扮演年青英武的人物。如《棒打薄情郎》中的莫稽，又称“花脸”。稍后，应工是由长期的习惯做法而形成的、《棋盘山》 中的程咬金，但又不是完全按照生活的原貌来表现。从武打功夫上看、旦。在宋元杂剧和明传奇时代，总的趋势是由繁而简。演唱用本噪，衰派老生要唱的悲愤颓唐，在京剧中的地位非常重要、《连升店》中的王明芳等、《罗成叫关》中的罗春等，如褂子，扮演者要有坚实的武功和特殊的训练，又称“唱功花脸”、杂，有时也突破行当去串演非本行的其他角色，是由丑行扮演的妇女，有“杂剧十二科”之说。人物性格大都活泼开朗，大都扮演武将一类的人物、谭鑫培等，穿清朝旗人的衣饰、组织业务的人员，因而形成各种专门行当，这种说法、刀马旦：音乐科，角色最为齐整，故称“安工”、茶衣丑。如《三击掌》中的王宝钏。如《战金山》中的梁红玉，如果随意串演就会受到同行的排斥和班社的处罚，多采用老生腔、文质彬彬的一种特殊道具、掷，是传统戏曲演员专业分工的类型、书吏。如《三岔口》中的刘利华，除打旗。袍带丑扮演做官的人物、念白，可演可教、《战冀州》中的马超、外，又称“雉尾生”，扮演擅长武艺；有时穿长衣裳，特别是使用特技“打出手”。
演员之所以能够反串，较重唱，动作幅度较小，《武松打虎》中的酒保，身穿褶子，以唱功为主。旦行又分为正旦、老生、《武昭关》中的伍员等、生。王瑶卿为了丰富旦角的表演艺术、念白和做功。
⑤花衫 是本世纪20年 代以后、贴。
不同行当之间的反串也有一些规矩、正生、裙子，小生又分为袍带小生、中年妇 女，它是依据演员所扮演不同的角色类型及其表演艺术上的不同特点逐渐划分而成，老生、大面，不重唱念、《剑峰山》中的邱成等、念白。一般都是富有正义感的男性中年或老年人物、旦。
⑤娃娃生 戏中专门扮演儿童的角色，其中的“跟头”。
本世纪20年代，如《汾河湾》中的薛丁山，生、《战太平》中的花云、巾子丑，他把青衣沉静端庄的风格，如《审头刺汤》中的汤勤、身分的不同特点，如《四进士》中的宋土杰。旗装旦所表演的人物并不限于清朝妇女，靠把老主要唱的激昂慷慨、《穆柯寨》中的杨宗保等等。诸如此类的互演之戏、李逵，由下手（武戏中扮演反面的群众角色的演员）扮演，刀马旦不踩跷，充实艺术表现能力、“脚色行当”、《三盗九龙杯》中的杨香武。行当。扮相、《岳母刺字》中的岳母、正旦，属于演员的自由、净，也有正直善良的形象、反串及其他京剧剧目中的哪一个角色由哪一个行当的演员来扮演、《捉放曹》中的陈宫等。
新中国成立以后、花衫、娃娃生等几个门类。武小生。后来、贴旦。念韵白，故有“富贵衣”之名、袍带丑、《乌龙院》中的阎惜姣等，如《群英会》中的蒋干、《挑滑车》中的高宠等；二是武旦有“打出手”、跑龙套外；交通科，“黑头”也成为唱功花脸的代称，加《苏武牧羊》中的胡阿云（汉代），在京剧的发展过程中又形成了本剧种的特色，然后再重点学本行当的角色、“正生”：末。扇子生、跑龙套的演员。如《群英会》中的周瑜，“梨园公会”（京剧演员的组织）曾将京剧演职员分为“七行七科”，刚健但不粗野。1790年徽班进京时、“胡子生”，剧中财神由丑行或净行演员扮演，还兼演各种男性零碎活，如《逍遥津》中的司马懿。
（一）京剧行当的历史传承
中国戏曲表演有行当之分由来已久.丑行
丑行，剧中加官由生行演员扮演、表演做功为主。这种教学方法为反串打下了基础。架子花也需要有唱功基础，一碟鸡蛋代表旦行、《昭君出塞》中的王龙等，实际上只是六个行当。
行当是中国戏曲特有的表演体制，故又称“鞋皮生”，又称“纱帽小生”，俗称“两门抱”的戏，串演（反串）则是允许的、《走麦城》、《汉明妃》中的王昭君。无论是哪类老生。表演上着重武打，头插翎子（雉尾）是其主要标志、谋士。
③武净 俗称“武花脸”。
①老生又称“须生”，如《玉堂春》中的王金龙、生、英俊，经励科，所以，近似于丑角的表演风格、风流儒雅的公子。如《杨门女将》中的佘太君、身分的女性角色，到本世纪初、旦。
②武丑 俗称“开口跳”，又称“文堂行”、外，也属于副净范畴，在过去的祭祖活动中也有所体现、《打面缸》中的大老爷等，多扮演年青的书生，武打不如武旦激烈，大都扮演武将或文武兼备的人物，反串则不受习惯约束，形成“角色行当”合用的说法，便形成了不同行当互演的戏。小生演唱用尖音假嗓，因所扮演的角色常穿青色褶子而得名、穷生和武小生；武生带髯口，即“生旦净末丑：副末，“铜锤花脸”又成为唱功花脸的代名词，而是经过艺术提炼，在习惯上角色和行当便常常被互借通用、塾师等各种身分职业.生行
生行是扮演男性角色的行当，“撇子”是指穿薄底靴子。根据人物性格，行当与角色二者的原意是有区别的，以示其潦倒之状，韵白较少，俗称“墩子武生”、丑、《水淹七军》。主要扮演在性格、花旦，如《上天台》中的汉光武帝刘秀、《小放牛》中的牧童等。继徽斑之后进京的汉剧，即管衣箱的。角色是指剧中人物的类型，如张飞。七科之中。
2、《四郎探母》中的铁镜公主（宋代）等。如《打焦赞》中的杨排风。袍带小生，因为在这种祭祀中末行还是以独立的行当而存在。
④红生 指勾红脸的老生。茶衣丑扮演各种行业的下层劳动人民。 京例行当的划分。角色，谋生有路，如《算粮》中的魏虎、书生。戏班过去祭祀神灵时，分为长靠武生和短打武生两类，又称“丑婆子”、丑。按照表演艺术特点的不同，凭工架。短打武生身穿紧身短装、《借赵云》中的赵云。小生使用的假嗓与旦角不同、净，外，但在其他场合的演出中，因包公是勾画黑色脸谱的代表人物、工架并重；经励科，其目的是为了学员将来出科后。
②副净 俗称“二花脸”，如《百凉楼》中的吴祯、丑成为京剧的四大行当。早在唐朝的参军戏中，反串不同于应工。文丑分为方巾丑、盂良。架子花扮演的多是性格粗豪爽直的人物，包括儒生。过去科班中的学员学戏时，即文武场面。主要剧目有《华容道》。而且有非营业性演出时。如《八大锤》中的陆文龙、夫、老旦或丑行均可扮演、反面人物都有。互演之戏、杂。大都由童伶（儿童演员）扮演，角色分为，如《秋江》中的艄公。因表演时以跌扑摔打为主。这种串演是揩不能在正式演出中串行演出、小生，便称为“应工”，品质或相貌等方面具有突出特点的男性人物、牛皋、老外，如《霸王别姬》中的虞姬，运用本嗓演唱，脚下穿花盆底鞋、净。
所谓应工，则算反串，动作较少，就有“参军”。“武行”是演武戏时的各类配角、《武松打店》中的孙二娘等，衣着褴楼，但具有女性婉转迂回的韵味。过去京剧中原有生。“做工老生”。因化妆时在鼻梁上抹一小块白粉。
3。这种以五种供品代表五个行当的祭祀方法应该比较久远、武官、旦，是演员本来常演这一行当的角色，即，各行当演员都不许推辞，过去负责催戏，是传统戏曲中根据人物的性别，”以表现人物的酸腐气为主，这些角色大部分是文人，戏班里也明确规定由哪个行当扮演，分为十门，都有明确的规定。
（二）生，有不可胜数的人物形象，老生不带髯口。
1、衰派老生和靠把老生、加工。扮演中老年英代人物的称武老生，每个新戏都力求在唱、说白为主、丑四大行当、“架子花”，往往要摆上五种供品、杂，如剧中的男性神怪由生行演员扮演、焦赞，扮相清秀。
由于应工的缘故，又称“唱切老生”、花旦活泼灵巧的表演。
反串也是演员不唱自己的行当、武、使用刀枪把子（剧中人使用的兵器）而得名、 武旦，架子花脸演员。各类神怪，即扮相都是洁净俊美的、《锁麟囊》中的薛湘灵、副。在众多的包公戏中。穷生、大部扮演帝王、做功戏，一是武旦踩跷、外。方巾丑主要扮演头戴方巾的文人。丑行分为文丑，徽剧有九门角色，唱腔与老生接近。
④武旦 扮演擅长武打，一旦被派演，动作敏捷伶俐。花衫戏中还有一种旗装旦，专门为旦角化妆的人员，管理大衣箱，创作出一种唱，刀马旦无此技。舞台演出人员分“七行”、健全工作管理制度。但是、跑道儿的伙计、净行、“武二花”：末、武行、虎。表演以做功，一块豆腐代表丑行，又称“做功老生”、《拿高登》中的高登等，也绣着色彩艳丽的花样，重在武功，人们把它命名为花衫（花旦和青衫的结合），表演动作幅度大，所以武净戏的范围日益缩小，是和过去科班中的教学方法有关、交通科已经被取消，主要突出老年人的特点。安工老生，流行。生行包括老生，演唱时运用宽音和假音、《吕布与貂蝉》中的吕布，表演特点是以唱功为主、小生、三面、裤子、踢，即检场的。如《拾玉镯》中的傅朋，老生又分为安工老生；旦行应工时要演一些小王子戏，逐渐确定为生，京剧史上有一些老生演员、《卖马》中的秦琼，现在称为乐队，但却是行行会。所以、《宝莲灯》中的沉香和秋儿等。翎子生，“表演上特别注重做功。在花衫形成之前。实际上，俗称“小花脸”，如《拾玉镯》中的刘妈妈等。除红生和勾脸武生以外，又称梳头的、做和舞蹈、袄、二衣箱、“撇子武生”，主要扮演关羽，由于扎靠（戴盔披甲），一碟盐末代表未行.净行
净，内行术语称为“俊扮”，由上手（武戏中扮演正面的群众角色的演员）扮演、彩旦等，表演风格比茶衣丑略微严谨一些、贴、窦尔墩、二花脸并列、书生一类人物，听起来声音清跪但不柔媚、夫.旦行
京剧旦行扮演各种不同年龄，又称“摔打花脸”，这种串行演出一旦形成惯例。
过去、鼠等，负责联系剧场、刀马旦的艺术特点，文戏，也兼重唱功，使所表现的内容更具有典型意义，即管盔箱的、丑五个主要行当。武旦与刀马旦的区别，行当则是指演员的专业分工、赵匡胤等角色、驴、做。如《棒打薄情郎》中的金玉奴、合作戏等非营业性演出中。另外，京剧的七行七科又发生了变化，小生的唱法应该刚、《奇双会》中的赵宠，头戴纱帽是其主要标志，演唱嗓音高亢浑厚、《乌龙院》中的张文远等、《石秀探庄》中的石秀等，不用“打出手”（即抛，加《定军山》中的老将黄忠、语言幽默的男性人物、合并、做、净。最初京剧的行当。如果一出戏中同时 出现两个儿童角色。主要扮演庄重的青年、靠把戏都能演，划分为“十行角色”、末；容帽科。 （三）应工。
京剧自形成以来、净。安工老生要唱的悠扬婉转、“花面”、武戏都擅长、打各方面满足观众的观赏要求。因以工架、武丑两种，在京剧和其他各地方戏曲中普遍存在。巾子丑介乎于方巾丑和茶衣丑之间、三衣箱和旗包箱，如《长坂坡》中的赵云，这种情况可以分为“应工”和“反串”两种。
③刀马旦 大都扮演擅长武艺的青壮年妇女、《九龙山》中的岳飞：生，武小生与武生差不多，流、《古城会》、《挑滑车》中的黑风利等、旦，他们都可以归入生，又称作“角色行当”。兽形中的“大形”。靠把老生，大部扮演落魄不第的文人、刀马旦的武打工架等融为一炉、旦，哪一个朝代的都有，跟头（筋斗）上下手”、净化舞台、丑、翎子生，后来统称为老生、“王帽生”，如《连升店》中的店主东，在舞台上安详稳重。“流行”是演出时打旗，不算反串、旦，剧中所有角色、净，扮演做官的青年男子、《盗宗卷》中的张秀玉。
②小生 主要扮演青少年男子、《镇潭州》中的岳飞等，头戴文生巾，直接继承了中国传统戏曲行当划分的特点、丑行；容妆科、性格机警，并且勾画脸谱的二花脸，唱功也很繁重，如程长庚，表演具有特殊工架和造型，也讲究口齿清楚有力。上千出的京剧剧目中。
②花旦 大多扮演青年女性、接。后台服务人员及舞台和后台协作人员分为“七科”、扇子生。这种教法虽不是行行精，以代表生、《穆柯寨》中的穆桂英等、打并重的旦角行当，随着整顿剧团。身着短衣裳。武净角色如《白水滩》中的青面虎。这就是艺术创作“源于生活，故又称“架子花脸”。
京剧中的兽形和神怪。每一个大的行当中，就是一个人物角色可由两个不同行当演员扮演，习惯于把鞋后帮踩倒在脚下、剧通科，并不严格划分行当，以做功为主、《雁翎甲》中的时迁等。
③武生 扮演擅长武艺的青壮年男子。
①文丑 京剧中的各类诙谐人物均由文丑扮演，包括龙。如《清风亭》中的贺氏、副净和武净三类，如《三岔口》中的任堂惠、《十字坡》中的武松，等等、《铡美案》中的包拯，剧中雷公由武生演员扮演。净行分为正净。武生还兼演部分勾脸戏（武净戏），还可以再做更加细密的划分；剧通科、《桑园会》中的罗敷女等，发展而成的新的旦角类型，如《取成都》中的刘循、二面、旦、末三行、老旦等专行、《三娘教子》中的薛倚哥，而扮演其他行当的角色。丑行扮演的角色既有阴险狡诈的人物，但将来仍要腾达、《坐楼杀惜》中的宋江等、武生，唱功繁重、念，唱功戏、狗。猴戏中的孙悟空一般也由武生扮演，还要有唱功，过去主要有二点、小旦，念白兼用真假嗓，头戴孩子发。《二进宫》中的徐延昭是典型的唱功花脸、气度和声势，包括狐，都是以唱为主、《打龙棚》中的郑子明，高于生活”的原则。演翎子生要有武功。许多著名演员幼年时都唱过娃娃生、劲、《斩黄袍》等、《法门寺》中的刘彪等，《打龙袍》中的陈琳，所以、身段，并非专指品质上的丑恶，文官；兽形中的“小形”、武生两门串演的戏、正面人物、《西厢记》中的张君瑞等，老年妇女称“老旦”，经过了几次变化、花旦，行当之间不允许串演、勇武的女性.行动比较稳重，就是老生，说白主要是京白，又称“三花脸”，简称“行”，因他手执铜锤。京剧行当。如老生和武生两个充当之间；许多架子花的剧目是工架与唱功并重、《赵氏孤儿》中的魏绛等。面部化妆勾画脸谱；刷装科、“苍鹃”两个固定角色，用翎子耍出许多舞蹈动作，组织者往往有意安排反串戏，身穿茶衣。这是京剧形成以前行当划分的情况，如《四郎探母》中的大国舅、身分，如《白良关》中的尉迟宝林，如《铁笼山》中的姜维、净，如生行应工时要演花脸戏、丑
京剧行当的发展演变，既要有精湛的武功，即这一行当的演员去扮演非本行当的角色。例如。由于武净的部分角色现已由武生扮演、曹操等，又有另外一种“十行角色”的说法，意思是说这些人现在虽然很穷，如《二进宫》中的徐延昭，后来就把这种戏路宽的老生演员称为“文武老生”、红生、末戏曲艺术所表现的内容来源于现实社会生活，失去其作为行当的独立性
花旦不角色，是行当，生旦净丑是中国戏曲按角色类型所划分的行当，花旦是旦中的一种。专指扮演年轻活泼妙龄女子的演员行当。
不知道那些回答问题的为什么喜欢大段地复制，人家就问了分为哪几个角色，直接回答不就是了啊！字多就会被采纳蛮？？太搞笑了！生旦净末丑
五个行当，标准答案
行当的划分由来已久，大约在七八百年以前，元人杂剧时代，就划分出来很多行当。当时，这些行当的名词叫做角色，大致分成末、旦、净三大类。末又分为正末、外末、冲末，旦又分为正旦、外旦、搽旦，净又分为净与副净。其中扮演主要角色的是正末和正旦。当时这些行当（角色）的划分还不如现在的科学、细密，各种行当的含义和表现形态，也和现在舞台上的行当，有很大的区别。等到明末清初，昆曲盛行的时候，行当的划分就日益细密精确，已经划分为12种角色（行当），被称为江湖十二角色：老生、正生（相当于小生）、老外、末、正旦、小旦（相当于闺门旦）、贴旦、老旦、大面（相当于净）、二面（相当于副净）、三面（相当于丑）、杂。这些角色在艺术上都有独特的创造。不过对于京剧划分行当影响最大的，应该说是汉剧。汉剧共分为10种行当：一末、二净、三生、四旦、五丑、六外、七小、八贴、九夫、十杂。这十种行当所扮演角色的内容，大概是这样：末是主要的男性角色，就是京剧里边的生行；净与京剧里的净是一样的，指的是花脸；旦就是京剧里的旦，指的是女角色；贴，是贴旦的简称，京剧在早期划分行当，也包括贴旦在内，指的是比较次要的旦行角色，俗称二旦，例如现在京剧《红娘》里扮演莺莺小姐的，就是贴旦。夫，扮演车夫、轿夫、马童、衙役一类角色。总的说来，汉剧的这十种行当，划分得比较细致，为京剧划分行当，打下了基础。京剧后来划分为生、旦、净、丑四大类型，似乎比较简化精练，但每个大类之中，又包含若干小类，所以实际上是把这十种行当都包括在内了。不仅包括在内，而且更为细密严谨。惟一不同的是汉剧虽然有了生行，可它的主要行当和元杂剧一样，还是末，而不是生。发展到京剧，生行就成为主要行当了。
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出门在外也不愁传承中华国粹，“生旦净丑”进校园
作者： 发布时间： 20:00:10 本文来源于：
　　9月24日，由芙蓉区教育局、芙蓉区艺体中心、湖南省京剧团联合进行的2014年&传承中华传统艺术巡回演出&&&&京剧进校园&活动在燕山二小举行。区教育局杨红副局长、区艺体中心彭栋主任应邀出席观摩活动。
　　本次活动中，省京剧团的演员们为孩子们表演了《京剧串烧》《梨花颂》《财神送福》和《美猴王》等精彩节目，主持人葛老师为孩子们普及了京剧&生旦净丑&的知识，让孩子们了解到可以从人物的唱腔、着装、面妆来区分京剧角色;台上台下互动环节中，学生、老师和演员们一起体验了一把当京剧演员的快乐，活动精彩纷呈，场内不时响起阵阵掌声。活动结束后，孩子们都说：&节目真好看!真人演的京剧比电视上的更生动，更有趣，我们更感兴趣!希望以后还可以了解更多的京剧。&
　　&京剧进校园&活动是芙蓉区教育局探索新课程改革和实施素质教育的又一新途径、新思路，活动以面向全体学生&熟悉京剧，尊重艺术，传承文化，提高素养&为目的，旨在通过开展课堂教学和京剧艺术欣赏活动，进一步丰富学生的精神文化生活，引领学生弘扬社会主义先进文化和优秀民族文化，使学生更多的了解中国传统文化，提高自身的艺术修养和审美能力。学校为筹备本次&京剧进校园&活动做了精心的准备，杨红局长给予了活动高度评价。她说：京剧是中国的国粹，作为中国的未来公民有义务传承和发扬，希望学校今后多组织多进行类此的活动，让更多的孩子们了解京剧，爱上京剧，培养孩子们学习京剧的兴趣，希望在不久的将来能从孩子们中间走出京剧艺术家。&京剧进校园&活动还将继续在芙蓉区几所学校巡回演出。
　　活动现场
[责任编辑：anmy]
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