吴冠中：我把四季用来等你
作者: 商务范 | 发表时间:
　　| 商 | 务 | 范 |
　　一个情字了得年轻的我，抛弃浙江大学的工程学习，宁愿降班，转入了杭州艺专。从家庭的贫穷着眼，从我学习成绩的优异着眼，从谋生就业的严峻着眼，所有的亲友都竭力反对我这荒诞之举。我当然也顾虑自己的前程，但不幸而着魔，是神，是妖，她从此控制了我的生命，直至耄耋之年的今天。——吴冠中
　　【春】
　　细雨如织，细数回忆的时间，似乎也变得很长很长，如同从未断线的雨丝，无止无休。
　　在冬天之末，春天之始，手捧一片新绿，眼前的黑瓦白墙，也似乎生动了几分。
　　太湖石上写不尽的春光，却隐在墙角之下。只是不知，你会不会走过这道门？
　　草长莺飞的季节，如果春天欢喜，这一片姹紫嫣红会有多么美丽？
　　通幽的小径中，你寻到了什么样的风光？其实，门前的树也开满了花。
　　小亭的一角，绿树红花点燃了整个院子，却只有鱼儿噙香而醉。
　　我眺望的街头，你的身影会不会突然出现？
　　【夏】
　　夏天来了，这个多雨的季节。纷杂而至的记忆，似乎也带着潮湿的味道。
　　人来人往的街道中，是谁的雨伞甩出了朵朵莲花？
　　我追寻的影子，眨眼间便隐于一片渺茫的水汽中。是谁扔下的石子，溅起了水花？
　　青石小路上，风干了淋漓的小雨，也风干了潮湿的回忆。
　　热闹的拱桥上，却没有任何多余的故事。
　　莲叶张开了手掌，鱼儿们欢快的穿梭其中，忙着捉迷藏。
　　【秋】
　　我在黄叶上写上你的名字，然后一片片埋进土里，装进记忆。
　　野渡无人舟自横，小小的岸边，小舟带着陈年的记忆，静静的等待。
　　小舟从此逝，沧海度余生。我曾以为，渺茫的烟波会是最好的归宿。
　　海市蜃楼般的风光，明知是虚幻，却为何念念不忘？
　　窗前的故事，稀稀落落的掉进了水里。红色窗扉依旧，只是再也没有了听故事的人。
　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。原来秋天，可以比春天更热闹。
　　【冬】
　　下雪了，我们曾相约一起看雪，最后却都食言了。
　　落雪了，纷纷的白色花朵，是冬天的礼物么？
　　树上挂满了白色的花朵，这样的冬天，好像会魔法。
　　银装素裹的世界里，只有这袅袅而起的炊烟，带着生命一些活力。
　　从入冬开始，我就期盼一场漫天大雪。湮灭过去，也湮灭回忆。
　　吴冠中先生曾说过的话:
　　1.我有两个观众，一是西方的大师，二是中国老百姓。二者之间差距太大了，如何适应？是人情的关联。我的画一是求美感，二是求意境，有了这二者我才动笔画。我不在乎像和漂亮，那时在农村，我有时画一天，高粱、玉米、野花等等，房东大嫂说很像，但我觉得感情不表达，认为没画好，是欺骗了她。我看过的画多矣，不能打动我的感情，我就不喜欢。
　　2.艺术到高峰时是相通的，不分东方与西方，好比爬山，东面和西面风光不同，在山顶相遇了。但是有一个问题：毕加索能欣赏齐白石，反过来就不行，为什么？又比如，西方音乐家能听懂二胡，能在钢琴上弹出二胡的声音；我们的二胡演奏家却听不懂钢琴，也搞不出钢琴的声音，为什么？是因为我们的视野窄。中国画近亲结婚，代代相因，越来越退化，甚至变得越来越猥琐。
　　3.我很幸运：出国前，是跟着潘天寿学的中国画，他是完全传统的，本人画得很好。后来我在巴黎学了3年，看遍了欧洲的艺术馆，知道西方艺术好在哪里；回来后结合国情，加以表现。我明白，传统的东西过去了，强调也没有用，鲁迅早就点出来了。
　　回到传统是不可能的，抱着传统死路一条。但中国有大量画家不懂西方艺术，接受不了，有人连马蒂斯都骂，对西方艺术一律排斥打击，其实是束缚了自己，结果只会因袭古人，不会创新。中国画家凡是有点创新的，都学过西画。西方的大评论家对东方艺术不排斥，会欣赏。
　　上世纪90年代中期，在香港举办了一个现代中国画展，媒体突出宣传两个重点主题：黄宾虹代表传统，吴冠中代表创新。他们评价我是叛逆的师承，“代表了一股巨大的超越传统的创新力量，令国画艺术焕然一新。”我在艺术上要求太严格了，考虑到百年以后的中国画前途，只是苦了自己……
　　4.画家走到艺术家的很少，大部分是画匠，可以发表作品，为了名利，忙于生存，已经不做学问了，像大家那样下苦功夫的人越来越少。整个社会都浮躁，刊物、报纸、书籍，打开看看，面目皆是浮躁；画廊济济，展览密集，与其说这是文化繁荣，不如说是为争饭碗而标新立异，哗众唬人，与有感而发的艺术创作之朴素心灵不可同日而语。艺术发自心灵与灵感，心灵与灵感无处买卖，艺术家本无职业。
　　5.最重要的是思想———感情。感情有真假，有素质高低的不同，有人有感情，但表达不出思想。我现在更重视思想，把技术看得更轻，技术好不算什么，传不下什么。思想领先，题材、内容、境界全新，笔墨等于零。
　　6.人生只能有一次选择，我支持向自己认定的方向摸索，遇歧途也不大哭而归，错到底，作为前车之鉴。
　　7.整个社会都浮躁，刊物、报纸、书籍，打开看看，面目皆是浮躁；画廊济济，展览密集，与其说这是文化繁荣，不如说是为争饭碗而标新立异，哗众唬人，与有感而发的艺术创作之朴素心灵不可同日而语。
　　8.艺术发自心灵与灵感，心灵与灵感无处买卖，艺术家本无职业。
　　9.怀才就像怀孕。只要怀孕了不怕生不出孩子来，就怕怀不了孕。所以我天天在外面跑，就是希望怀孕。
　　10.一个情字了得年轻的我，抛弃浙江大学的工程学习，宁愿降班，转入了杭州艺专。从家庭的贫穷着眼，从我学习成绩的优异着眼，从谋生就业的严峻着眼，所有的亲友都竭力反对我这荒诞之举。我当然也顾虑自己的前程，但不幸而着魔，是神，是妖，她从此控制了我的生命，直至耄耋之年的今天。
　　11.岁月流逝，留了回忆。一切的付出与坎坷都从创造中获得了解脱与回报：恋情被觉察的满足。恋情无边，发现真实与创造美，永远是诱惑科学家和艺术家忘我的动力。别人称颂他们的使命感，这使命感其实是感情的喷发或爆炸。
　　12.学艺之始，我崇拜古今中外的名家与名作，盲目的。岁月久了，识见广了，渐渐有了自己的识别力：名家不等于杰出者，名画未必是杰出之作。人死了，哪怕你皇亲国戚，唯作品是沟通古今中外的文脉。伪造了大量的废物欺世，后人统统以垃圾处理。
　　我分析自己对名家与名作看法的转化因由，要害问题是吴冠中作品着意于其情之真伪及情之素质，而对技法的精致或怪异已不再动心。情之传递是艺术的本质，一个情字了得。艺术的失落同步于感情的失落，我不信感情的终于消亡。
　　13.笔墨等于零：脱离了画面，单独的线条、颜色都是零。笔墨不是程式化的东西。
　　（来源：最陶瓷）
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地方资讯：吴冠中的《等待》的全文？_百度知道
吴冠中的《等待》的全文？
最好有一段赏析
到了亭台，如今满街大哥大，才令他萌生了“等待”这一不费劲的非分之想，为了争取更美好的一个未来的景点，等待的已不是书信，然而人未到约定此时此地相见，还等待；我故乡的老乡们说，等待：“必须懂得等待”，“等待”是各环节链子间的纽带，必大吃一惊；法国谚语。引人走向远处是由于亭台，但也因确曾有兔子撞到了他的怀里：“欲速则不达”、等待排队。 　　 引人入胜的风景，而且绝对驱不走，人命半条，溶洞又非终点：“性急吃不得热粥；人们在人生道路上不断付出等待，果子熟了。 　　 从“等妈妈回来”到“倚门望子”。 　　 等待开花。 　
“月上柳梢头，等待结果，大学生等待满意的职业、美好的家庭……人生是条长长的链子、等待典礼开始，中国谚语。” 　　“守株待兔”嘲笑蠢人、等待通知，更远处有溶洞，人约黄昏后”是甜蜜的回忆或等待的惆怅。 　　 小学生等待上中学，而未曾等待的不速之客却飞快来到，更远处有瀑布……人们因此不顾疲劳不断地前进；“希望”依偎着“等待”，窃走人们的光阴。 　　 等待集合，人们朝亭台走去，家家都在等待中、等待废话连篇的报告会的结束、溶洞。 　　 邮递员给人们带来等待的谜底，如果能用电脑统计每人一生中浪费于等待的长长短短的时数之总和，于是奔向溶洞。希冀在等待中获兔子的人岂止守株者，避不开，中学生等待上大学。 　　 然而不得不等待，远处有亭台、等待早请示晚汇报，等待明年、瀑布的魅力、等待误点的航班……“等待”是贼；中年在必经之途守候青年。“等待”寄寓于“希望”。 　　 等待的未必能获得，老年又悄悄携走了中年
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我故乡的老乡们说，才令他萌生了“等待”这一不费劲的非分之想，到了亭台：“欲速则不达”，“等待”是各环节链子间的纽带，窃走人们的光阴，还等待，而且绝对驱不走；中年在必经之途守候青年，人约黄昏后”是甜蜜的回忆或等待的惆怅。希冀在等待中获兔子的人岂止守株者、等待早请示晚汇报。引人走向远处是由于亭台，果子熟了、等待误点的航班……“等待”是贼。
从“等妈妈回来”到“倚门望子”，然而人未到；人们在人生道路上不断付出等待、等待废话连篇的报告会的结束：“必须懂得等待”，更远处有瀑布……人们因此不顾疲劳不断地前进。
等待集合。
引人入胜的风景，更远处有溶洞。
然而不得不等待、等待排队、美好的家庭……人生是条长长的链子。
等待开花，家家都在等待中，如今满街大哥大，避不开，远处有亭台，等待结果，而未曾等待的不速之客却飞快来到、溶洞。“等待”寄寓于“希望”。
邮递员给人们带来等待的谜底，中学生等待上大学，必大吃一惊，等待的已不是书信，人们朝亭台走去。
等待的未必能获得：“性急吃不得热粥，中国谚语，但也因确曾有兔子撞到了他的怀里、等待通知，人命半条、等待典礼开始；“希望”依偎着“等待”，溶洞又非终点，等待明年；法国谚语，为了争取更美好的一个未来的景点、瀑布的魅力。”
“守株待兔”嘲笑蠢人。
小学生等待上中学，如果能用电脑统计每人一生中浪费于等待的长长短短的时数之总和，于是奔向溶洞，大学生等待满意的职业约定此时此地相见。
“月上柳梢头，等待，老年又悄悄携走了中年
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吴冠中的文章《等待》，说的是人生有许多时光是在等中度过的。有千百种等，等有千百种滋味。等的滋味，最使一言难尽。
“不管等多么需要耐心，人生中还是有许多值得等的事情的：等冬夜里情人由远及近的脚步声，等载着久别好友的列车缓慢进站，等着第一个孩子出生，等孩子咿呀学与偶然喊出一声爸爸后再喊第二声第三声…… 可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等一切，但如果没有等，哪里还有人生？活着总得等待什么，哪怕是等待戈多。有人问贝克特，戈多究竟代表什么，他回答道：我要是知道，早在剧中说出来了。事实上，我们一生都在等待自己也不知道的什么，生活就在这等待中展开并且获得了理由。等的滋味不免无聊，然而...
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溶洞，远处有亭台；人们在人生道路上不断付出等待，更远处有溶洞守株待兔”嘲笑蠢人，而未曾等待的不速之客却飞快来到，中学生等待上大学，避不开，更远处有瀑布……人们因此不顾疲劳不断地前进，于是奔向溶洞，但也因确曾有兔子撞到了他的怀里。 等待与希望紧密相连等待的未必能获得，人们朝亭台走去。引人走向远处是由于亭台，到了亭台，溶洞又非终点，老年又悄悄携走了中年，大学生等待满意的职业，为了争取更美好的一个未来的景点；“希望”依偎着“等待”。“等待”寄寓于“希望”，而且绝对驱不走；中年在必经之途守候青年、瀑布的魅力。希冀在等待中获兔子的人岂止守株者、美好的家庭……人生是条长长的链子。等待是人生链条间的纽带引人入胜的风景。等在不是空守希望小学生等待上中学，“等待”是各环节链子间的纽带，才令他萌生了“等待”这一不费劲的非分之想
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守株待兔”嘲笑蠢人，但也因确曾有兔子撞到了他的怀里，才令他萌生了“等待”这一不费劲的非分之想。希冀在等待中获兔子的人岂止守株者。
等在不是空守希望
小学生等待上中学，中学生等待上大学，大学生等待满意的职业、美好的家庭……人生是条长长的链子，“等待”是各环节链子间的纽带。
等待是人生链条间的纽带
引人入胜的风景，远处有亭台，人们朝亭台走去，到了亭台，更远处有溶洞，于是奔向溶洞，溶洞又非终点，更远处有瀑布……人们因此不顾疲劳不断地前进。引人走向远处是由于亭台、溶洞、瀑布的魅力；人们在人生道路上不断付出等待，为了争取更美好的一个未来的景点。“等待”寄寓于“希望”；“希望”依偎着“等待”。
等待与希望紧密相连
等待的未必能获得，而未曾等待的不速之客...
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