牌位 - 无声息的歌唱 - 显密文库 佛教文集
　[点击：2920]　
您的浏览器禁用了脚本功能，无法支持繁简体切换和编辑字体大小。
在一般人家中所谓正堂的子之上，都供有木头的或纸的"牌位”；在佛教寺院里的延生堂*上的长生禄位或功德堂*上的亡人牌，那也是叫做"牌位”。牌位，就是在下的名字。 我虽然是一纸或一木做成的，只要我上面有了无论死人或活人的名字，就非常受后人或他们的子孙的供养恭敬。有了我，那些古德圣贤才会活在人的心中。因为纸木虽然没有贵贱，但现在你心上的那一念心，却是无比的尊贵啊！
你的尊长不幸去世了，想到他对你的种种恩惠，为了要慎终追远，就得用我来纪念；你又想到这些伟人圣贤，你为了要效法他们的为人，除了你心灵上的仰慕之外，形式上自然就会流露出你的敬意和崇拜，因了这些，就不得不来借用我牌位。
很多败家子孙，靠了先人留给他的遗产，往往挥金如土不知爱惜，但当他目光触到正堂上的我的身上，一念之下，他会想到先人创业维艰的苦心，因此才知惭愧，才会奋发图强。文天祥在幼年的时候，到一个寺院中去玩，见到子上的几位圣贤遗像受人恭敬膜拜，他一心思想将来自己的名字也要给人刻到那牌位上去，所以他后来能赤胆忠心、为国为民；说我是一种趋善的教育，想来大家总会同意。
我除了长生禄位的延生牌和魂归极乐的亡人牌以外，还有种种不同的牌位：
在过去君主时代家家都供有"万岁牌”，上面写着"万岁万万岁”；现在我国是一个民主国家了、所以我上面又改写为"中华民国万岁万万岁”了。从一个君主的万岁，一变而为全国的人民万岁，全国的人民紧紧的和我在一起，我感到有无限的兴奋！
"报恩牌”，在一些知恩报德的人家中，可以常常看到，为着不忘别人对自家的好处，所以在我的上面写着："某某恩公之位”，早烧香晚换水，念念记着别人的恩德。但看看现在这个世界，人心已经变了，人人都喜爱记着别人的仇恨，甚至如小说书上记载，把自己不高兴的人的生辰八字写在牌位上，天天对着咒骂，希望他所恨的冤家早点得暴病而亡。爱之欲其生、恶之欲其死，这一个世界永是爱恶交战的场所！
孔老夫子也有牌位，所谓"至圣先师之位”；　国父中山先生也有牌位，所谓"国父遗像”。因为有孔老先生的牌位，人们的心中还有个人伦道德礼义纲常存在；因为有　国父的遗像，人民才晓得缔造民国的艰难。前时听说耶稣教徒藉口不崇拜偶像，不肯向　国父遗像行礼，我听了真气愤填膺！幸而政府贤明，对这些无国无父的人下了一道命令，要向我敬礼，如不服从，就要撤职查办。不是我喜欢幸灾乐祸，实在那些上帝的儿子们说不崇拜偶像的话是要不得。
这里，我要对藉口不拜偶像的人下一忠告：你们以为崇奉我就是偶像吗？其实人人都有偶像观念。你心中有个父母的影子，父母就是偶像；你信奉耶稣，耶稣就是信奉的偶像；你对上帝祷告要上帝带你到天国去，上帝和天国都是你敬仰的偶像；如果不崇拜偶像，除非你自己不承认是人，是人就得有偶像观念。你说不拜偶像，那是你的无知呵！
供奉我，有的是为了慎终追远，有的是为了纪念和崇敬，但也有的是为了惧怕，有一种敬鬼神而远之的意思，好比供有"某某大仙之神位”的，就是为了怕失火、怕死人、怕倒霉，这和对一些圣贤的崇敬而纪念的比起来，是差得太多了。
除了崇敬和惧怕而供的牌位外，还有一种为同情和怜悯而供的"孤魂牌”，上写着"法界之内铁围山中九幽十类一切水陆孤魂之灵位”，从人的同情心而普及到一切鬼道，这是人类悲心的发扬，实是难得！
也有的地方供我之后，但又怕牌位上没有亡灵魂，所以有什么"引魂*”之举，这种多余的举动，真是一个大笑话！
时代变迁，我现在给照相术逐渐淘汰，每在祭祀时，灵堂上见到的都是"某某先生之遗像”或"某某夫人之遗容”。当然，遗容遗像比起"某某先生之灵位”几个字的牌位来得亲切得多了。
供灵位最多的地方是寺院中的功德堂，供长生禄位最多的地方也是寺院中的延生堂，不过只是把灵位与禄位两边分开，生与死隔得并不太远。生者是禄位，大都用了红纸做成牌位；死者之灵位，大都用了黄纸做成牌位；红纸与黄纸，也可以说是表明生与死的分界线！
现在火葬特别风行，有时也可把我省除，因为人们死后用火焚化，把骨头用盒子收藏起来，在盒子上写上××省××县×××之灵位，生于某年某月某日，卒于某年某月某日，这样一来，在祭供的时候就不用我了。放这骨灰盒子最多的地方是寺院旁的灵塔，在那些灵塔中不知有多少个灵魂因此而不用我了。放这骨灰盒子最多的地方是寺院旁的灵塔，在那些灵塔中不知有多少个灵魂因此而上升；在那些盒子中，不知有多少个生命之火熄灭。有时也有几个我们小牌位放在收藏骨灰的盒子前，多少人见到骨盒子而流泪，多少人见到我而伤心。我和那骨盒子，不知分散人多少美满的家庭，多少年轻的恋人，多少知心的朋友呵！平时，很多到塔里来的人都觉得我们住的这地方是阴森森的使人害怕，他们又好像觉得有一具具的骷髅从四面八方向他们拢来，仅仅这一盒之隔，人世与阴间就又这样截然的分开！
你莫说你是年轻，你莫说你是健康，你不能说明天我陪伴你就没有可能，多少年轻和多少健康的人的白骨都和我在一起，所以我寄语各位：你们应该要及时努力，莫把生命虚掷；"莫待老来方学道，孤坟多是少年人”，愿以此语赠给诸位作一座右铭。
上面我噜噜苏苏的说了这些，我心中的真心话尚未道出，因我并不期望在我身上写些活人和死人的名字，我希望我上面今日能写着"佛教真精神复活之灵位”，若能如此，我不觉要破颜微笑了！
对寺院有过贡献和有功德的人，用数间房屋，把他的名字刻在牌位上供奉，那个地方名为延生堂。
堆放灵骨的地方。
接引死了的亡魂来受甘露味。
上一篇：下一篇：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
－ 　　　 －
&　&　&　&　&　&　&　&　&　&　
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[本站不从事或参与任何经营活动]
Copyrights reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容，请与我们联系。站长信箱:
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接，功德无量。
愿以此功德，消除宿现业，增长诸福慧，圆成胜善根，所有刀兵劫，及与饥馑等，悉皆尽消除，人各习礼让，一切出资者，
辗转流通者，现眷咸安宁，先亡获超升，风雨常调顺，人民悉康宁，法界诸含识，同证无上道。
白玛若拙佛教文化系列站点
佛教艺术欣赏
佛教音乐-MP3下载
金刚经专辑
大藏经-在线阅读
佛教日历[佛历]
万世佛香 佛骨舍利
显密文库 佛教文集
天眼佛教网址大全&&&&&&当前位置：&gt
邮费:15.00
邮费:10.00
邮费:10.00
邮费:10.00
邮费:20.00
邮费:10.00
邮费:10.00
邮费:12.00
邮费:12.00
邮费:10.00
邮费:10.00
邮费:10.00
邮费:10.00
邮费:10.00
邮费:12.00
邮费:10.00
邮费:12.00
邮费:12.00
一淘网为您找到殡葬用品灵位产品的详细资讯，实时报价，价格行情，殡葬用品灵位商品分类,论坛问答/求购等信息。您还可以找兔子用品,宫廷床上用品蚊帐,荷兰猪用品等相关产品信息。
增值电信业务经营许可证：浙B2-等待验证会员激活方法：请添加小鱼客服QQ:，或加客服微信号:791938咨询。
查看: 2008|回复: 13
仙游县郊尾镇新和村骨灰堂内多盒骨灰神秘失踪，究竟是什么情况？
& & 海峡都市报记者 陈盛钟/文 马俊杰/图
154014sslpjm7yrp0bhq8b.jpg (60.59 KB, 下载次数: 38)
15:40 上传
& & 清明时节，许多人会用各种方式悼念故去的亲人，其中骨灰也是人们寄托哀思的“证物”之一。然而，4月5日，清明节当天，存放在莆田仙游县郊尾镇新和村骨灰堂内的六盒骨灰却不翼而飞。负责管理村骨灰堂的村干部声称，这些骨灰盒已于前一天被转移到附近一座寺庙里，而当村民们找到寺庙后却惊讶地发现，不少骨灰盒内空空如也。
& & 村民：到骨灰堂祭奠骨灰却不见了
& & 据村民们介绍，新和村骨灰堂建在仙港大道旁，于2007年建成投用，主要由村财政投资，县民政部门也曾拨款支持。骨灰堂共设置了近千个灵位，但因为种种原因，其使用率很低，一共才存放了六盒骨灰。村委会委托一名尼姑管理骨灰堂，不过，平时骨灰堂一般都锁着，只有在清明等祭扫时节才开放。
& & 新和村村民小郑告诉记者，2009年年初，他的父亲在北京务工时意外过世，遗体在当地火化了，后来他们将骨灰接回到村里，安放在新和村骨灰堂里。
& & 4月5日上午10点多，小郑和家人带着供品来到新和村骨灰堂准备祭祀，哪知，骨灰堂灵位上空无一物。小郑十分吃惊，赶紧打电话通知另外两位有在此存放亲人骨灰盒的村民到场。之前，小郑的家人就获悉，村委会已将骨灰堂所在地方卖给了当地一家企业，他们决定到村委会了解情况。果不其然，村干部确认，这些骨灰盒在4月4日上午被转移到附近的凤山寺骨灰塔内。随后，众人又赶到凤山寺，却惊讶地发现几个骨灰盒内存放的骨灰已被人倒掉了。
& & 村支书：移骨灰做法欠妥向当事村民致歉
& & 记者了解到，除了小郑父亲的骨灰不见踪迹外，还有另外三位村民亲人的骨灰也消失了，同时，有一个骨灰盒的骨灰少了一大半，另外一个骨灰盒则多出不少骨灰来。而且，让人感到意外的是，有的骨灰盒的照片也被人掉了包。
& & “亲人的骨灰都不见了，这是谁都不愿意碰上的事。”
& & 村民郑女士说，村干部事先没有通知她们，就私自将骨灰盒转移到别的地方存放，让人感到很难理解。
& & 新和村村支书郑国清介绍，新和村骨灰堂所在地块确实已经转让给了辉特置业有限公司。关于为何没有事先通知村民就派人转移骨灰盒一事，郑国清解释说，之前他们已经联系好让附近的凤山寺接收村民们亲人的骨灰，于是，4月4日，村委会主任就带人将六个骨灰盒一起转到凤山寺暂放，但怎么也想不到会发生骨灰丢失的事。“当时去的时候，骨灰堂大门的锁已经被人换了，而且里面还多了一床被子，我们怀疑是有人借宿在此，并对骨灰盒做了手脚。”郑国清表示，村干部和当时一起转移骨灰的两位村民是决不会动骨灰的，不过，此前他们的做法有些欠妥，因此也要向几位当事村民致歉。
& & 据悉，目前，几位当事村民已向当地派出所报了案，而郊尾镇镇ZF也已介入调查此事。
拿去杂交了
报案了也难找到吧？
这个可以直接要求精神赔偿了。
这是对逝者极不尊重
还有人借宿在骨灰堂，这胆子也够大的。
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
被村干部当作面粉吃掉了
把村干部祖坟挖出来看，是不是给他奶奶找个新爷爷。
胆子够大！素质极其低下！
着西着后！下次自动登录
其它账号登录：
|||||||||||||||||||||||||
&&&&>> &正文
连城张坊村四姓共建公益骨灰堂
来源：闽西新闻网&&&
作者：佚名&&&
中金在线微博微信
扫描二维码
中金在线微信
　　核心提示：
　　闽西新闻网讯(记者 傅长盛 通讯员 黄水林)昨天，记者连城县林坊乡张坊村看到，村里公益骨灰堂陆续有不少村民前来祭奠。林坊乡党委书记罗晓波介绍，这是村里张、江、黄、罗数个姓氏共有的公益骨灰堂，存放室仅占地400多平方米，可存放至少20000多个骨灰盒，满足整个村庄100年以上的骨灰存放量。
　　在闽西客家地区，同族同姓才能葬在一起的观念还根深蒂固，张坊村是如何改变观念，改革丧葬陋习，四个姓共用一个公益骨灰堂，同烧一炉香的？
　　原来，2012年，连城县规划建设海峡光电产业园，项目在张坊村需用地1300多亩，包含村里的几百座坟墓。为了避免村民随意迁坟，保护好村里的生态公益林，村委会建议，建成一处公益性骨灰堂，集中供放骨灰盒。
　　消息一出，立刻引来村民反对。“刨祖坟是对祖先的不敬，大家的坟墓迁在一起，会影响风水家运。”为了扭转村民观念，村委会召开宗族会议，跟村民算“生态账”：一座坟直接占地需要四五平方米，再加上道路等附属设施，占地至少10平方米，几百座坟墓就是几千平方米，要多少林地来安葬，村里就西边这片山林，长此以往，子孙后代还能拥有这片绿色吗？最后，全村达成一致意见。
　　张坊村公益骨灰堂叫做敬祖堂，建筑占地面积400多平方米，总投入资金100多万元，建设得到了当地政府的大力支持，县工业园区出资20万元，民政部门奖励5万元，其余资金全部村里筹资，群众都不用出资。为了方便大家祭扫，村里还专门硬化一条近500米长的水泥路。村里定期请人清理周边杂草、看护管理，现在还将再次对骨灰堂内院子进行绿化，所有费用全部由村财支付。
　　村民老江说：“以前上坟都烧很多纸，现在村民到骨灰堂都拿些水果、点心祭祀，最多也是象征性地烧些纸表示一下，不再像以前那样守旧了。”
　　“绿色殡葬”推进了文明新风，据了解，除张坊村外，林坊乡还有陂桥、上寨、林联等村正在建设村级公益骨灰堂，另有李丰、横坑、塘丘等村级骨灰堂已在去年投入使用。
责任编辑：cnfol001
中金在线推出"微行情"服务啦！关注中金在线微信，您可以随时随地发送股票名称、简拼或代码，1秒便可查到最新行情；发送"黄金"、"白银"、"利率"查询贵金属报价和基准利率。快试试吧！
微信关注方法：1.扫描左侧二维码；2.搜索"中金在线"（cnfol-com）关注中金在线微信。
我来说两句
24小时热门文章
栏目最新文章
微信扫描二维码，体验微行情服务，速查股票、利率、贵金属行情第004版：民生新闻
第004版：民生新闻
荆州日报传媒集团：
骨灰盒集中存放节约土地节约钱
祭奠堂凸显龚塘村文明祭祀新风
&&&&□通讯员刘远&王世雄&&&&现在社会上很多人说“死不起”，原因就是丧葬成本过高。祭奠堂的修建，推行骨灰盒集中存放，既消除了攀比之风，也节约了成本开支。&&&&在监利县师范附属小学任教的王小林老师，近日回到老家柘木乡龚塘村祭拜已故亲人。王小林拜祭之处，是由当地人自发出资，集中修建的一处祭拜之地，名曰“祭奠堂”。&&&&村民出资修建祭奠堂&&&&祭奠堂位于龚塘村六组。1日上午，笔者来到祭奠堂看到，院墙内有一栋房屋，房前的空地上插满了“清明吊子”和燃过的鞭渣，走进这幢房屋，看到靠墙壁是一排排整齐划一的小格子，部分小格子内摆放了骨灰坛和遗照。王小林说，小格子里摆放的都是本组已故先人的骨灰盒。&&&&据了解，龚塘村六组有近300人，都是同一家族人，每到逢年过节，依俗，村民都会去已故亲人墓前祭拜，但是以前先人的墓地没有规划，大多分散，每次祭拜都要跑几个地方，有的地方没有路进去，有的多年前葬的亲人墓地现已成了平地。2009年清明，王小林回乡扫墓，向哥哥王兴龙建议能否修一间亭，将家中先辈的骨灰盒集中安放在一起，便于后人拜祭。没想到他的这个想法被王兴龙记在了心里。&&&&随后，王兴龙与组里另外两位辈分较高的族人商量，并很快达成一致。&&&&王兴龙说，知道要建祭奠堂时，也有人不赞同。人去世后入土为安，这是几千年的传统，现在要把骨灰安置在祭奠堂，涉及到迁坟动土，再加上还要集体筹集资金新建，众人意愿不一。&&&&为了求得村民的认同，王兴龙同另外两位号召者王世元、王兴治分头多次到村民家中，给他们算账：修一座坟或建一座墓，既占用土地资源，又花费很大财力，修建祭奠堂不仅方便祭祀，还可节省开支。许多人慢慢开始接受和支持。&&&&2009年12月，龚塘村六组部分村民共同出资修建了一座宽8米、深5米、高4米的骨灰集中存放屋，名曰：“祭奠堂”。祭奠堂连同堂前小院，占地面积约120平方米，总耗资5万元，可存放骨灰盒280个。“祭奠堂”建成后，村民们把原来分散修建在农田里、宅基地里的墓地全部拆除，将先人的骨灰存放到祭奠堂。目前，祭奠堂共存放近50个骨灰盒。&&&&节约土地方便祭扫&&&&王世元说，当初修建祭奠堂，只是为了图个方便，没想到还会带来更多的好处。他算了一笔账，按照农村标准，从节约土地资源上计算，280个骨灰盒如果安葬在大小为20平方米的公墓内，再加上墓碑周围农具无法使用，总占地面积至少要5600平方米，而祭奠堂总占地面积只有120平方米，与公墓相比，这种做法可以节约土地约47倍。从开发成本上计算，修建一个墓碑大约要1500元，沙石、水泥、人工等大概要近3000元，一座公墓修建成本至少得4500元，而祭奠堂每个骨灰盒位的成本不足200元，与公墓相比，节省了4300元。&&&&因为节约了土地和建设成本，这种做法得到了附近居民的肯定。周边的薛塘村、天鹅村，白螺镇官薛村村民曾到此参观，并打算效仿龚塘村的做法。&&&&不仅保护了土地资源，节省了财力，也为后人扫墓节约了时间和精力，方便了大家祭扫。村民王君安认为这是件好事。&&&&柘木乡党委委员张爱国介绍，龚塘村修建祭奠堂，初衷是方便祭拜，其实最核心的意义在于节约了土地资源。
<INPUT type=checkbox value=0 name=titlecheckbox sourceid="SourcePh" style="display:none">
| 荆州报业数字传媒股份有限公司 版权所有 不得转载
鄂ICP备号 鄂新网备0402号 本站通用网址：楚网建议使用IE5.5以上版本浏览