求 被遗忘的时光 笛子简谱 谢谢_百度知道
求 被遗忘的时光 笛子简谱 谢谢
只找到简谱和钢琴谱，你可以拿去自供珐垛貉艹股讹瘫番凯己改一些小细节，我一直都是这样处理的，不过很久没吹笛子了。我邮箱，你发个信过来我发给你。
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我觉得你应该去搜谱网找
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出门在外也不愁谁知道《杨德财征婚》电影中经常出现一段笛子吹的歌曲，谁知道叫什么名啊？急需地址_百度知道
谁知道《杨德财征婚》电影中经常出现一段笛子吹的歌曲，谁知道叫什么名啊？急需地址
不是片尾曲，是片中出现过的一段笛子的音乐
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53：时光 歌手.59/down/music/timer.82://210.mp3 曲名.53.59/down/music/timer.82://210.mp3" target="_blank">http，收录在他的专辑《时光漫步》中 <a href="http《杨德财征婚》的片尾曲是许巍演唱的《时光》
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看了两遍了，我还真不知道！楼上加油
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出门在外也不愁阅读下面的文字，完成14－17题。
残雪不甘沦落，东一堆，西一堆，在那坑坑洼洼的地方，还积得老深，散发出令人战栗的寒气。所以，你还不相信隆冬已尽，春天已经来临了吗?
那时候，朔风凛冽，周天寒彻，我们这个世界埋在坚冰底下，气息奄奄。人间是喑哑的欢乐和树木一起凋零。希望蜷缩在冻土的深处冬眠；生活的光彩都已褪尽，歌声都已隐没，只有叹息，只有风声和寒鸦的啼叫。人们心碎了，神经都麻木了。绿色的信念随着枯枝败叶慢慢地枯萎，如果说世界还有鲜丽的色彩留存，指的也许就是雪原上的斑斑血迹了。
那简直是一个漫长的冰川时期呵!长夜里人们习惯于在苦寒和无望中生活，以致到了冰消春暖的时光，对于时序的迁流竟还有人木然不敢置信。莫非正是因为这样，你才不相信春光就在眼前?
残雪不甘逝去，这里一滩，那里一滩;在那背着阳光的角落，还积得很厚，发出咄咄逼人的余威。所以，你还不承认隆冬已尽，春天已经来临了吗?
那时候，千里冰封，万里雪飘，我们这个世界委实凝结得太久太久了。人们屈处于冰雪的淫威之下，痛苦地期待着、期待着。对于春天的渴望，使他们焦灼得快要撕裂自己的胸膛。
呵，什么时候，才有彩蝶蹁跹，才见群莺飞舞?什么时候呵，才让繁花竞放，树木葱茏，蜂房酿满蜜汗，人心注满情谊?……
美丽的期待，在人们心怀里跳荡不安，因为生活荒凉已久，谁也难以继续忍受了。人们祈求一夜之间冰化雪消，花繁叶茂;而坚冰毕竟太厚，最初的春色毕竟还不够浓艳。现实并无点化而成的奇迹，得以满足人们可以理解的迫切心愿，以致到了飞燕衔泥的时光，竟还有人感觉不到如今已是换了人间。
莫非正是由于这样，你才不承认春光就在眼前?
残雪以它白皑皑的回光刺痛我们的眼睛；然而它正在崩溃，再也堆不起几个雪罗汉了。
残雪以它冷冰冰的神态，傲然盘踞在依旧可容立足的东边一角﹑西边一隅;然后它正在没落，再也不能无休止地扼杀大地的生机了。
残雪啊，你是丑恶势力不甘心退隐的明证；也是它摆脱不了败亡命运的象征。你是属于冬天的，有着冷酷而凌厉的本性;然而你以自身残缺的形象，反证了春天的胜利，我们因之得以透过你的寒光，探寻到切切实实的春意。
隆冬溃退了，残雪是为它殿后的。
时间无情，却也深情，它让该死的死，该生的生;让该诅咒的归于毁灭，该赞美的郁郁葱葱。
春天从天外轻盈地飞了回来，化作柔风和云雀。
春天从地里悄悄地冒了出来，化作草叶和芽苗。
春天从山间喧闹地奔了过来，化作溪流、河川和波光潋滟的湖泊。
春天化作一千一万种生命的形式；还化作歌声，还化作微笑，还化作温暖和美丽的色彩……
久违了，春天，你这生机萌发的美妙时节!今天我们贴起春联，挂起灯笼，架起高矗的彩楼，点起不眠的灯火;孩子们还点起他们的爆竹和烟花，姑娘们还戴起她们的蝴蝶结，穿起她们的花衣裳，高高兴兴，衷心把你欢迎。
呵呵，春天，唱不尽的大好时光!比起我们对你的如此激动的情怀，这一切加起来又算得上什么?
我想最好还是用我们刚刚苏醒过来的希望，来把你欢迎吧!
我想要用自己的志气，把希望点燃，煽得它通明透亮，煽得它烈焰飞扬，把那希望的火炬高高地举起，插上泰山之顶，树在昆仑之巅。
残雪呵残雪，当希望之火越烧越旺，我们将怀着宽慰的心情，看见你呵，你这隆冬的余孽终于彻彻底底溶入泥泞，坠于沟壑，化作滩滩污水。
就在那样的时刻，我们那绿色的梦幻，将会在现实中明确无误地呈现出来，一天浓似一天，一层浓似一层……
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1980年2月
1.文章开头说“残雪不甘沦落”，如何理解“不甘沦落”一词的含义？（4分）
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
2.（1）“残雪”和“春天”有什么象征意义？（4分）
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（2）文章多次写到“春天已经来临”、“春光就在眼前”，但人们却“不相信”、“不承认”，为什么？（4分）
答： &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
3.作者用了哪些修辞手法来写春天的到来？以其中一种为例分析其作用。（4分）
答：& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
4.请结合全文概括作者“断想”的脉络。（6分）
答： &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
阅读下面的文字，完成14－17题。
随风吹笛&林清玄　　远远的地方吹过来一股凉风。风里夹着呼呼的响声。　　侧耳仔细听，那像是某一种音乐，我分析了很久，确定那是笛子的声音，因为萧的声音没有那么清晰，也没有那么高扬。由于来得遥远，使我对自己的判断感到怀疑；有什么人的笛声可以穿透广大的平野，而且天上还有雨，它还能穿过雨声，在四野里扩散呢？笛的声音好像没有那么悠长，何况只有简单的几种节奏。　　我站的地方是一片乡下的农田，左右两面是延展到远处的稻田，我的后面是一座山，前方是一片麻竹林。音乐显然是来自麻竹林，而后面的远方仿佛也在回响。竹林里是不是有人家呢？小时候我觉得所有的林间，竹林是最神秘的，尤其是那些历史悠远的竹林。因为所有的树林再密，阳光总可以毫无困难的穿透，唯有竹林的密叶，有时连阳光也无能为力；再大的树林也有规则，人能在其间自由行走，唯有某些竹林是毫无规则的，有时走进其间就迷途了。因此自幼，父亲就告诉我们“逢竹林莫入”的道理，何况有的竹林中是有乱刺的，像刺竹林。　　这样想着，使我本来要走进竹林的脚步又迟疑了，在稻田田埂坐下来，独自听那一段音乐。我看看天色尚早，离竹林大约有两里路，遂决定到竹林里去走一遭——我想，有音乐的地方一定是安全的。等我站在竹林前面时，整个人被天风海雨似的音乐震慑了，它像一片乐海，波涛汹涌，声威远大，那不是人间的音乐，竹林中也没有人家。竹子的本身就是乐器，风是指挥家，竹干和竹叶便是演奏者。我研究了很久才发现，原来竹子洒过了小雨，上面有着水渍，互相摩擦便发生尖利如笛子的声音。而上面满天摇动的竹叶间隙，即使有雨，也阻不住风，发出许多细细的声音，配合着竹子的笛声。　　每个人都会感动于自然的声音，譬如夏夜里的蛙虫鸣唱，春晨雀鸟的跃飞歌唱，甚至刮风天里滔天海浪的交响。凡是自然的声音没有不令我们赞叹的，每年到冬春之交，我在寂静的夜里听到远处的春雷乍响，心里总有一种喜悦的颤动。　　我有一个朋友，偏爱蝉的歌唱。孟夏的时候，他常常在山中独坐一日，为的是要听蝉声，有一次他送我一卷录音带，是在花莲山中录的蝉声。送我的时候已经冬天了，我在寒夜里放着录音带，一时万蝉齐鸣，使冷漠的屋宇像是有无数的蝉在盘飞对唱，那种经验的美，有时不逊于在山中听蝉。后来我也喜欢录下自然的声籁，像是溪水流动的声音，山风吹抚的声音，有一回我放着一卷写明《溪水》的录音带，在溪水琤淙之间，突然有两声山鸟长鸣的锐音，盈耳绕梁，久久不灭，就像人在平静的时刻想到往日的欢愉，突然失声发出欢欣的感叹。　　但是我听过许多自然之声，总没有这一次在竹林里感受到那么深刻的声音。原来在自然里所有的声音都是独奏，再美的声音也仅弹动我们的心弦，可是竹林的交响整个包围了我，像是百人的交响乐团刚开始演奏的第一个紧密响动的音符，那时候我才真正知道，为什么中国许多乐器都是竹子制成的，因为没有一种自然的植物能发出像竹子那样清脆、悠远、绵长的声音。　　可惜的是我并没有能录下竹子的声音，后来我去了几次，不是无雨，就是无风，或者有风有雨却不像原来配合得那么好。我了解到，原来要听上好的自然声音仍是要有福分的，它的变化无穷，是每一刻全不相同，如果没有风，竹子只是竹子，有了风，竹子才变成音乐，而有风有雨，正好能让竹子摩擦生籁，竹子才成为交响乐。失去对自然声音感悟的人是最可悲的，当有人说“风景美得像一幅画”时，境界便低了，因为画是静的，自然的风景是活的、动的；而除了目视，自然还提供各种声音，这种双重的组合才使自然超拔出人所能创造的境界。世上有无数艺术家，全是从自然中吸取灵感，但再好的艺术家，总无法完全捕捉自然的魂魄，因为自然是有声音有画面，还是活的，时刻都在变化的，这些全是艺术达不到的境界。　　最重要的是，再好的艺术一定有个结局，自然是没有结局的。明白了这一点，艺术家就难免兴起“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的寂寞之感。人能绘下长江万里图令人动容，但永远不如长江的真情实景令人感动；人能录下蝉的鸣唱，但永远不能代替美丽的蝉在树梢唱出动人的歌声。那一天，我在竹林里听到竹子随风吹笛，竟忘记了时间的流逝，等我走出竹林，夕阳已徘徊在山谷。雨已经停了，我却好像经过一场心灵的沐浴，把尘俗都洗去了。　　我感觉到，只要有自然，人就没有自暴自弃的理由。&&& (选自《林清玄散文集》有删改)1．请联系全文，概括竹笛天籁的特点。答：______________________________________________________________________2．请解说文中划线句子。（1）作者为什么说“失去对自然声音感悟的人是最可悲的”？答：______________________________________________________________________ （2）“再好的艺术一定有个结局，自然是没有结局的”的含义是什么？答：______________________________________________________________________ 3．文中为什么用大量篇幅写蝉声、溪流声等？答：______________________________________________________________________ 4．请指出最后一段在文中的含义和作用。答：______________________________________________________________________
阅读下面的文字，完成14－17题。 死是生者的事陈蓉霞阴阳相隔，生死两界，这是人们常用来描述死亡的说法。活人永远都无法见证自己的死亡，然而，恰是自己至亲的死亡，才让我们体悟到上述说法的痛心彻肺。从这一点上来说，死亡，永远都是生者的事。据考证，甲骨文中“死”的含义，就是一个活人跪在死者旁边。正如当代哲学家海德格尔所说，只有人才有死亡，动物只是生命的终结。人类面对死亡，沉思死亡）这就有了葬礼。举行葬礼，正是人类史前文明一块重要的文化界碑。在我看来，葬礼的意义非同小可。首先，它提供了一种情感的慰藉。人非草木，孰能无情？人除了智商，还有情商。真正的情商，或者说情感，乃是人性的自然流露、本真表达。黛玉为葬花而落泪，悲的对象乃是由落花而及天下所有的生命，这样的情感流露足以打动所有的生者。更何况当失去我们的至爱亲朋，此刻生者对死者无尽的痛惜、思念、追忆、缅怀，若是没有某种形式的葬礼，又该如何宣泄、表达？&& 其次，恰是面对死亡，才有人类情感中某种最为神圣情感的升华一―敬畏感的形成。面对迫在眉睫的威胁，我们只有恐惧，亦即畏；仰望头顶的星空，或是远处的群山，我们会生出膜拜之情，这就是敬。但唯有面对死者，尽管爱恨已去，恩怨不再，但生者对死者所有的情与爱都升华为一种神圣的敬畏之情。我们更为尽心地呵护死者，唯恐他受到伤害；我们更为尽职地恪守曾经许下的诺言，唯恐他受到怠慢。其实我们心知肚明，这样的伤害或怠慢都不属于当下的世界，那当然只能属于一个神圣的境界。是的，正是直面死亡，才令我们升华至神圣境界。面对死者，我们的先人或许早已萌生这样的问题：为何他的身躯渐渐冰冷不再温暖我们？这样的事情有一天也会降临于我的身上？生命就是这么回事？这意味着什么？手是，这就有了对生命的意义的沉思。我们最先是通过葬礼来表达这种沉思。正正如托马斯?林奇在他的《殡葬人手记》中所说，宴葬死者经过那么多的程序，就是要表明，他们曾经生活过，他们的生活方式有别于一块石头、一棵杜鹃花，或一头猩猩，他们的生活值得叙说和回忆。正是这种叙说和回忆，带来了人类特有的历史感。只要有人类的地方，就会有历史。不管它是刻在有形的物上，还是有形的音（口头传说）上。一部史诗或史书，不就是一部关于死者的传说？当然，历史或许不会记载或留下芸芸众生的故事，但众多生者却会铭记他们的至爱亲朋留下的点滴回忆。正是这些生动细节的无处不在，随时随地即可呼之欲出，令死者尽管出了家门，却永远走不出生者的心灵。在此意义上，谁又能说生死是永不相通的两重门？最后，正是面对死者的葬礼，才令生者有暇驻足倾听来自生命底层的细语：生之无常，死之迫近。生命如同黑暗中的一道闪电，倏忽即逝。生命之根恰恰扎在死亡的土壤中。生命来自虚无，又归于虚无。生之饱满恰由死之虚无所衬托，正如夜空衬托出繁星那样。怠慢死亡，快速打发死亡之过程，其实也就是漠视生命。面对死亡，我们才会自问：生命是什么？在我看来，生命的过程是一道减法。一旦出生，我们就步步逼近死亡。可惜在很多时候，我们尽做加法和乘法，以为在有生之年，只要累积财富就会积攒幸福。殊不知，生命尽头的最后一道算式是除数为死亡的除法，结局归零。视死如归，我们才能深切体会为何生命是一件礼物，它足上苍的恩惠，我们每一个人都是无功受禄，从虚无有幸来到这个世界，因而此生无论有怎样的遭遇，我们都理当充满感恩之情。面对死亡，如果我们能怀有对生命的感恩，对生活的感动，生与死，或许就连成了一个圆圈。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2007年4月 《广州日报》）14．结合文意，解答文中加点的几个词语的含义？〈4分）（1）减法：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （2）加法和乘法：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&（3）除法：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&15．文中说：“在这个意义上，谁又能说生死是永不相通的两重门？”作者这种说法的依据是什么？（6分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&16．联系全文，归纳总结葬礼的意义。（6分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&17．文章最后两段在阐述生与死的关系时，主要运用了什么修辞方法？有什么作用？请简要分析。（6分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
阅读下面的文字，完成14－17题。（22分）拜 谒 武 夷 山任剑锋我一直迟迟不敢动笔写这座集有黄山之奇、桂林之秀、泰岱之雄、华岳之险、西湖之美于一身的武夷山。因为已有很多的作家写了,那么多的佳作在由衷地赞美着她。我惟恐自己疏浅的文学功力,不能写出她的丹山碧水之美和历史文化底蕴之深,还原其最真切的灵性和魂魄。我一直把武夷山看成一位有韵味的美女，不但外表耐读，更有着深奥的内涵，我要慢慢地由外到内欣赏她的全部。我每次来了都是由本地的朋友带路，心怀诚意地拜谒这山水皆胜之美景的一两个景点。有人说武夷山的旅游资源开发力度不够。其实，为了发展经济而过度开发人类遗产也未必好事，关键是开发与保持并举。也许像现在这样的客流量恰到好处。那我们先去拜会朱熹老先生吧！是他撑起了中国古代文化的半壁江山，他的理学统治了中国思想界800多年了。外面许多有关他风流的流言，这些对我们已经不重要了。我们不要去理会他宣扬的那糟粕东西，我们应去拜读他宣扬的那精华之处。在武夷四曲响声岩壁处，读到朱老先生那手书的“逝者如斯”四个大字，我感慨万千。大千世界，能够在千年之后仍传有其名的人已经不多了，何况朱老先生名气之大，能有几人能与之比拟？翻开中国的文学史，柳永的名字是无法绕过的。历史总是喜欢开着不大不小的欢笑，虽然是不经意的。刚瞻仰完一个是严肃冷峻、克已复礼、半圣半仙的礼教偶像，现在又在拜会一个是风流倜傥、晓风残月、半狂半傲的“白衣卿相”。是这两位“水火不相容”的人物让这人间胜境扬名历史，还是武夷山因为他们而更加驰名？踏着东逝的溪流，去追寻这位备受后人争议的柳永的足迹吧！但无论时空如何改变，有一条不可否认是他开创“词人之词”的文学成就。让我们暂时摈弃那理学与词人这大师级的时空之争，登上桃源洞，去拜访一下那大师，帮我们占一卦吧。我们的生活有太多的失望，我们的希望往往在失望中诞生。让大师的预测作为我们生活的乐趣，我们报以莞然一笑。因为，机遇是给有能力的人准备着。这也许就是人生吧！如果你有充裕的时间，并且一路的行程不是跟风之旅，这也许就是旅游的最高境界。武夷山许多有待开发的景点和原始森林及不被人注意的处女地，也许那才是我们心中真正朝圣的地方。很多景点能让我们心中长长地想念着，在平静或沉寂中体味总比在喧闹中匆匆地看一眼强多了。朝圣的路总是有终点、要返程的，但朝圣的心却是无止境。武夷山的风景在朝圣者的默念中日复一日、年复一年。也许是本人学建筑出身的原因吧，每到达旅游的城市或景点我对当地的建筑美学有着特别的敏感。面对武夷山，我感到特别有意思。你看，大都市刻意地筑造高楼大厦，一直想着能够让其成为经典、传世。可最终呢？而武夷山这个地方，也许是不经意留下，却是经典的、传世的。武夷山的景致千姿百态、绚丽多彩，而把因旅游开发而应配套的建筑物错落有致地、疏密有间地分布于各个景点，显得那么自然、和谐得体。你看，那亭、楼、阁、台、轩、山庄、山房都具有武夷山的乡土气息，并且其建筑物的格局、体量与山水的自然环境统一协调的基础上得以装饰及改造。伟大的风景在夜晚也是默默无语的。窗外沥沥下着细雨，我一边在默默地聆听来自高空的天簌之声，一边在灯下摸索着尘封已久的诗卷，读诗。唐朝、宋朝的各种感怀在雨声中诞生，万籁寂静的夜晚脱落了白昼的滚滚红尘，这里有着城里没有的蛙鸣声，这里与霓虹无关。我做了一个梦，我在武夷山定居下来，一生一世……14．作者在文章开头一直强调“惟恐自己疏浅的文学功力”，不敢写武夷山，有何作用？（4分）15．阅读全文，回答下面两个问题。（6分）& （1）文中画线句子“我一直把武夷山看成一位有韵味的美女”应如何理解？请简要分析。（4分）& （2）作者登上桃源洞，拜访大师时，得到怎样的人生启迪？（2分）16．文章结尾写到：“我做了一个梦，我在武夷山定居下来，一生一世……”，作者为什么要在武夷山定居下来，表达了作者怎样的情感？（6分）17．作者在文中提出了保护人类遗产的问题，请你结合作者的观点，谈一谈对人类遗产的保护。（6分）