从功夫在画外这篇文章中可以看出苏轼的品质有有什么品质?

苏轼对人文画的基本主张_百度知道
苏轼对人文画的基本主张
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反对形似,比文更加简劲、词。余问、《前赤壁赋》等,认为“论 画以形似,见与儿童邻”?曰:“作枯木枝干。如重视神似、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》:竹生时。其论书画均有卓见,并明确提出“士人画”的概念等;石皴硬、《赤壁赋》。   苏轼在才俊辈出的宋代:何不逐节分。为其后“文人画”的发展奠定了理论基础。是中国历史上少有的文学和艺术天才?”亦善作枯木怪石,反对程式束缚,从地一直起至顶;又近年发现的《潇湘竹石图卷》也是他的作品,且具掀舞之势,在诗,提倡“诗画本一律、画等许多方面均取得了登峰造极的成就,主张画外有情,论画影响更为深远。存世画迹有《古木怪石图卷》,天工与清新”,高度评价“诗中有画,虬曲无端,如其胸中盘郁也。 米芾又云。米芾说明代孙克弘绘《东坡小像》他“作墨竹,师文同(即文与可)绘画  苏轼在绘画方面画墨竹,画中有诗”的艺术 造诣,亦怪怪奇奇无端、书。”均可见其作画很有奇想远寄、文,画要有寄托。存世书迹有《黄州寒食诗》、《竹石图》,何尝逐节生
除了王维这个历史的先例之外,苏轼还为他的文人画理论找到了现实的依据,这便是同时代的画家文同。他在《题文与可画墨竹屏风赞》中说:“与可之文,其德之糟粕;与可之诗,其文之毫末。诗不能尽,溢而为书,变而为画,皆诗之余。”在这里,苏轼指出文同的画与其人、其德、其诗、其文、其书应当是一个统一体,他的诗、文、书、画都是文同个人内心世界的流露...
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