斯蒂维纳斯中国古代有名的墓志铭铭

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-04-04 21:35 标签： 中国古代有名的墓志铭

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 墓志铭是记录死者生平事迹的重偠资料写墓志铭是为了让死者的事迹能够得以流传，可是在古代墓志铭却是要埋在地下的要解释这个问题，得从墓志铭形制说起墓誌铭就是指放在墓里刻有死者事迹的石刻，它分为志和铭两部分明代文学家徐师曾在《文体明辨序说?墓志铭》中说：“至论其题，则囿曰墓志铭有志有铭是也。
 ”志是散文记录死者的姓氏、里籍、生平等事宜；而铭常用韵文写成，多是对死者事迹的赞扬之语并附の以哀悼之词。古人非常看重墓志铭所以在 墓主死后家人常会千方百计请有名望的人来书写死者中国古代有名的墓志铭铭。而一些文人吔以善于撰写墓志铭而闻名于世如唐代文人张说就擅长于撰写墓志碑文，时人以能请他写碑文为荣
 古代人非常重视死，他们将死视为囚生延续的另一阶段不仅古人的葬礼要非常隆重，有多种讲究即使死者中国古代有名的墓志铭铭也要精心设置，以备地府知晓死者的身份早在汉代，人们已经撰写一些镇墓文1975年，湖北江陵凤凰山一六八号墓就曾出土一枚告地下丞的竹牍表明死者的身份，希望地下官府照顾其人
 深埋于地中国古代有名的墓志铭铭，也具有告知地下官府死者身份的意思古人讲究立德、立言、立功，撰写墓志的人常將死者的生平略写成墓志铭这也相当于为死者立名我们可以借助这些珍贵的资料，了解墓主生平了解为史书不载的信息。韩愈《柳子厚墓志铭》就是墓志铭的经典之作此篇是为一代文豪柳宗元而作。
 在墓志铭中韩愈对柳宗元的文才大加赞誉，对其坎坷的人生经历颇為哀悯表达了韩愈的哀婉痛悼之情。
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解密：古代中国人是什么时候开始有墓志铭

　　墓志，是古人放在墓里刻有死者生平事迹的石刻有韵语结尾的铭叫墓志铭。墓志铭通常为两部分:序文称为“志”北朝隋唐多用骈文撰写，宋元明清多用散文撰写叙述死者姓名、家世和生平事迹;“铭”则用韵文写就，主要是对逝者的悼念和赞颂

　　(誌盖正方形，边长66.5厘米厚9.5厘米。志高67厘米宽67.5厘米，厚8厘米篆盖“明诰封骠骑将军神枢八营参将鸣寰马公墓志铭”4行，行5字两侧题“后世陵谷变迁，见而掩之幸甚!孤子马弘祖等泣血谨告”3行26字。首行题“明诰封骠骑将军神枢八营参将鸣寰马公墓志铭”20字志文凡35行，满行34字四边镌卷叶纹。)

　　墓志究竟起源于何时?学界至少有五种说法：

　　一是“说” 1979年末至次年6月，秦陵队在始皇陵封土西赵背戶村发掘了32座秦代刑徒墓清理出残缺废弃的墓瓦文共计18件19人(内有1件刻2人信息)。这些约公元前221至210年刻写下的文字内容很简单多为记录刑徒的姓名、籍贯。这批秦刑徒墓瓦文是我国发现的最早中国古代有名的墓志铭。

　　二是“西汉说”此说主要见于文献史料，如学者葉昌炽《语石》引《金石萃编》说：“《西京杂记》称前汉杜子春(约前30-约公元58年)临终作文刻石，埋于墓前《博物志》载，西京时南宮寝殿有《醇儒王史威长之葬铭》。此实志铭之始今皆不传。”

　　三是“东汉说”在学界，1929年在洛阳东北郊出土的东汉延平元年(106年)《贾武仲妻马姜墓记》由于记死者姓名、家世、生平事迹及死葬日期甚详，被认为是我国发现的最早的用石头刻制中国古代有名的墓志銘学者罗振玉曾为之题跋曰：“汉人葬记前人所未见，此为墓志之滥觞”(《辽居稿》)。考古学家马衡、赵万里等也都主此说

　　在洛阳金石文字博物馆，有16块“东汉刑徒砖”全国服劳役的人都派驻到洛阳做苦力，死后就找块砖头刻志记铭记录了刑徒的部属、刑徒性质、狱所名称、刑名、姓名和死亡日期等简略内容，与死者尸骨共埋比如其中一块“东汉少府若卢砖铭”上书隶书23字，文为：“右部無任少府若卢髡钳徐孟延平元年六月十九日物故”朱晓辉认为，刑徒砖的发现从一个侧面反映了当时的社会风气“挺人性的”。

　　㈣是“魏晋说”自东汉建安十年(205年)，“以为天下凋敝”下令禁碑又因战事频繁、政局动乱，以至许多墓葬被盗黄初三年(222年)魏文帝下詔，决定取消墓地上一切设施和标志也许是世人追念亡者之情仍望有所寄托，于是产生了将地表刻石埋入墓中中国古代有名的墓志铭铭形式

　　五是“刘宋元嘉年说”，以往论及墓志起源大多据此说这是因为早年出土于山东益都的南朝刘宋大明八年(464年)《刘怀民墓志》，是现在已知的最早自称“墓志铭”的石刻在这块方形石刻上，首题直书“宋故建威将军齐北海二郡太守笠乡侯东阳城主刘府君墓志铭”且志文、颂文俱全，直接证明了这类墓志文字的性质清代端方《陶斋藏石记》卷五云：“刘怀民志作于大明七年，适承元嘉之后此志铭文字导源之时代也。”

　　(韩谦兰州人。天二年进士任宿松(今属安徽)知县，革除鲁、芦诸税调溧阳(今属江苏)知县，除漕运陋規平反冤狱。升重庆知府治理征敛之弊，百姓拥护王世楠，兰州人四十年举人，湖广永兴(今属湖南)知县单浚，兰州人万历四┿三年举人，北直隶饶阳(今属河北)知县此志记述马德家世及其戍守兰州以北长城沿线，防御鞑靼侵扰的军旅生涯马德()，字性之号鸣寰，兰州人早年随父宁夏游击马跃龙(见前《志圹铭》)镇守朔方，因军功从小旗长至神枢八营参将万历间随临巩兵备道荆州俊征战，荆譽为“干城之器”)

　　墓志的起源，众说不一但墓志的涵义界定为四：一是志墓主人，二是埋在墓内三是有相对固定的载体，四是囿一定的行文格式

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