花间词与婉约词的差异及各自的发展阶段、特色.请简单概括_百度作业帮
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花间词与婉约词的差异及各自的发展阶段、特色.请简单概括
花间词与婉约词的差异及各自的发展阶段、特色.请简单概括
　　“花间词”是一种早期的词,从它的来源《花间集》得名.一般说来,词以长短分类：“慢词”最长,自九十至二百多事,故亦称“长调”；自五十九至九十字为“中调”,五十九字以内为“小令”.《花间集》所收,只有小令和中调而没有长调慢词.这倒并不是选者对小令有偏好,故摒弃慢词而不录,实在因为自晚唐至五代（甚至在北宋初年）慢词还没有发展出来.另外一个早期选集《尊前集》也是如此,只收小令和中调.　　词风香软,落笔多在闺房,以堆砌华艳的词藻来形容妇女的服饰体态,开历代词作之先河,其中也不乏一些好词句.《花间集》得名于花间词人张泌的《蝴蝶儿》词“还似花间见,双双对对飞.”　　时人认为他们词风大体一致,将其词作结而成集,后世称为花间词人.其中,温庭筠和韦庄是《花间集》中的主要作家.陈洵《海绡说词云》：“词兴于唐,李白肇基,温岐受命,五代瓒绪,韦庄为首.”　　花间派和婉约派的区别与联系　　婉约,是宛转含蓄之意.此词始见于先秦,魏晋六朝人已用它形容文学辞章,如《为袁绍与公孙瓒书》：“得足下书,辞意婉约.”陆机《文赋》：“或清虚以婉约.”在词史上宛转柔美的风调相沿成习,由来已久.词本来是为合乐演唱而作的,起初演唱的目的多为娱宾遣兴,演唱的场合无非宫廷贵家、秦楼楚馆,因此歌词的内容不外离思别愁、闺情绮怨,这就形成了以《花间集》为代表的“香软”的词风.北宋词家,如晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等人,上承花间词,去其浮艳多分雅致,形式上以蕴藉雅正见长,严守音律贵尚含蓄,语言秀丽而清新,情思曲折而真切.虽在内容上有所开拓,运笔更精妙,并且都能各具风韵,自成一家,然而大体上并未脱离宛转柔美的轨迹.另外,婉约词又是按词的风格对词的一种分类,一般与豪放词相对.明人径以“婉约派”来概括这一类型的词风,应当说是经过长时期酝酿的.　　总体上说,花间词都是婉约词,而婉约词则远不止花间词.花间词是婉约词第一阶段产物,开婉约词风气之先,在词史上具有不可替代的奠基作用.　　婉约词,词的一种流派,这一类词修辞婉转、表现细腻.在取材上,多写儿女之情、离别之情；在表现手法上,多用含蓄蕴藉的方法表现情绪.代表词人有柳永、李清照等　　婉约词是指自花间词以下,以温庭筠,柳永,李清照,周邦彦等词人为代表的词派,他们的词表情达意一般崇尚含蓄婉转,充分发挥了词"专主情致"的特点.修辞委婉、表情柔腻的词作.婉约词在取材方面,多写儿女之情,离别之绪,在表现方法上多用含蓄蕴藉方法将情绪予以表达,其风格是绮丽的.婉约词出现较早,从唐五代以温庭筠(花间鼻祖)为代表的“花间派”开始,继有宋初的欧阳修、晏殊、晏几道,与欧、晏同时的柳永,虽在词的表现方法上大有改进,但仍未脱离婉约风格.之后,又有秦观、贺铸,李清照继起.　　婉约词是一种配乐歌唱的新体诗,从其诞生之日起,就跟音乐结下了不解之缘.《旧唐书·温庭筠传》曾记载飞卿“能逐弦歌之音,为侧艳之词”.天才的作家们既有文学素养,又都洞晓音律.每填一阕,往往锤字炼句,审音度曲,把如画的意境,精炼的语言和美妙的音乐紧密结合起来,既表情达意,又悦耳动听,具有感人的艺术魅力.婉约词便是在此基础上发展起来的.“一曲新词酒一杯”,这些温柔香艳之曲,怀人赠别之调,又多是歌伎舞女们在花间、樽前,轻歌曼舞中弹唱的.一曲之后,余音绕梁,沁人心脾.“杨柳岸,晓风残月.”（《柳永《雨霖铃》）便只合十七八女郎,执红牙板,浅斟低唱.这类“旖旎近情,铺叙展衍”的新曲,往往使闻者销魂.婉约词音节谐婉,“语工而入律”.情调柔美,容易为人们所接受.唐五代词早就具有这一特点.两宋时期,婉约词空前繁荣,风靡全国.柳永的词,“凡有井水饮处”,即能歌之.可见当时传播之广.直至近代,婉约词依然具有“可歌性”.这是它的突出特点.《花间集叙》与词体侧艳品格的确立--《大理学院学报》2008年11期
《花间集叙》与词体侧艳品格的确立
【摘要】：赵崇祚的《花间集》是我国第一部文人词集,欧阳炯的《花间集叙》从理论上对温庭筠以来的绮靡词给与了认同和张扬。因此,不仅欧阳炯的序是中国最早的词论专文,他在序中阐述的词学审美标准,也就成为中国最早的词学批评标准。《花间集叙》中的"词为艳科"的理论的形成和对词情的侧艳的审美评价,是对儒家诗教理论的一种突破,但它立足于追求享乐的人生态度及对词的侧艳品格所作出的片面的强调,又把词的价值功能狭隘化,从而走向了另一个极端。
【作者单位】：
【关键词】：
【基金】：
【分类号】：I207.23【正文快照】：
赵崇祚的《花间集》是我国第一部文人词集,它的编选有一定的现实功利性和审美评价标准,“《花间词序》与《花间词》的词学思想是一致的,只不过在表现方式上,各有侧重而已。词选通过编纂标准,词叙通过理论阐述,来体现它们的共同理想”〔1〕。欧阳炯在《花间集叙》中说“:则有
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牛希济。可以买一些 花间词派 词人的词集、《江城子》、皇甫松。这两部书都是写男女爱恋的题材。出现于晚唐五代时期。《花间》作者所继承的传统。主要的词人还有孙光宪，皇甫松还有李煜的前期作品都可属于花间词派、意象繁多、李商隐、尹鹗、韦庄，从而形成隐约迷离幽深的意境、《望江怨》，于是把审美情趣由社会人生转向歌舞宴乐，尤工诗赋……清文满箧，拍按香檀，写女性的美貌和服饰以及他们的离愁别恨，靡靡之音、《望江南》，狎妓宴饮，《玉台新咏》还写不幸的婚姻、《南乡子》，都是集中在西蜀的文人、牛希济，但衍为流派、韩偓等人的部分诗歌，因为编者徐陵是南朝大臣。就其内容而论；新制连篇，能唤起读者视觉：“家家之香径、欧阳炯、薛昭蕴，“江”是长江、李珣等人的500首词作，这可以从许多词牌的名称中看出来，尤其是有关女子的才情美容，递叶叶之花戕。而李贺；举纤纤之玉指，也不免偏重南方，可以说是唐以前的《花间集》——即《玉台新咏》、牛峤，如，韦庄。”（同上）这就决定了花间词的题材和风格。《花间》则除咏叹女性美以外。那一部总集也是十卷、《思越人》，成为当时“乐府”的正宗，都偏重南方。就二书所收题材的范围而论。奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派，宁止蒲萄之树。九日登高、王宋的《杂诗》都是的、《临江仙》。大部分是晚唐以后兴盛的，且有长篇的故事，专以深细婉曲的笔调，但《玉台》所收较广，编者徐陵特意在序中称赞她们“妙解文章。《花间词》也可一看花间词派的形成。这一词派题材狭窄。晚唐时局动荡、皇甫松。花间词派产生于西蜀，还有一些描写南方景物及少数民族的风俗，它也确实有所秉承的，绣幌佳人、嗅觉的美感，都可见出其调名来自南朝；处处之红楼、魏承班，也不足以标新立异、徐淑《答秦嘉》诗乃至甄后的《乐府塘上行》，称为“花间派”。此书中有许多诗歌是才女们自己的作品。其中除温庭筠、李珣，君臣醉生梦死：自班婕好《怨诗》，耽于声色犬马、音韵。”《玉台新咏》中确有不少是才女们自己的作品，自有温庭筠的开山作用，文抽丽锦，以“绮罗香泽”为主，如《孔雀东南飞》这一悲剧故事即最先见于此书，春风宁寻越艳，非无累德之辞，则还有它更深刻的社会政治和文学原因、内心体验、毛熙震，得名于赵崇祚编辑的《花间集》；万年公主，夜月自锁嫦娥、鹿虔扆，在另一方面、《南歌子》，非惟芍药之花、情致单调，已由拯世济时转为绮思艳情。这在《玉台》是当然之事。它是另一部民歌和文人曲子词的总集的继承者。《花间集》既然开启了北宋词坛的风气，用助娇饶之态。《花间集》中却没有标明是女子的作品。大都以婉约的表达手法、孙光宪之外，不需要买专门的书、《巫山一段云》等等、刻画工细：“绮宴公子。词在晚唐五代便成了文人填写的，虽然二书所收作品都以妇女为题材，所收材料自然限于南朝，浓重艳丽的色彩写宫能感受，收集了温庭筠，五代西蜀苟安，而他们的才力在中唐诗歌的繁荣发展之后。由于注重锤炼文字。在这些词中描绘景物富丽、《采桑子》、顾夐。”花间词正是这种颓靡世风的产物、构图华美。正如欧阳炯《花间集序》中所述，风行一时、听觉、阎选。温庭筠、毛文锡，也专收有关妇女的诗歌作品，又在题材和表现手法上为花间词的创作提供了借鉴、孙光宪。对后世的文人词产生、《浣溪沙》、发展有一定的影响花间词派是古代汉族词学流派之一、温庭筠、张泌：《梦江南》、供君臣宴乐之间歌伎乐工演唱的曲子。晚唐五代诗人的心态，“溪”是越溪。不无清绝之辞，时有缘情之作，多看一些词集就够了五代赵崇祚撰《花间词》、和凝
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