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文/蓝文青刚开始读日本NHK特别节目录制组集体完成的《无缘社会》时，心中充满了好奇，日本人又发明什么汉字词汇了？比如“穷忙族”、“尼特族”、“家里蹲”之类，现在是“无缘社会”，等到读完第一个因“猝死”多日至尸体腐烂才被人发现的大森忠利的故事，忽然不忍再读下去，心中只有一个想法，NHK定义的“无缘社会”离我的国人并不遥远。
(影评 ) 所谓“无缘社会”，书中是这样定义的：“高龄、无子、失业、不婚、城市化，造就了这样一批人：他们活着，没有工作，没有配偶，没有儿女，不回故乡，也没人和他们联系；他们死了，没有人知道，即使被发现，也无人认领他们的尸体，甚至无法知道他们姓甚名谁，他们的人生被总结为寥寥几个字的骨灰认领布告，他们被称为‘无缘死者’，他们所在的社会也会渐渐从‘有缘社会’变成‘无缘社会’。”
(经典台词 ) 在《无缘社会》里提到日本大约有三万二千人左右（2010年数据），而针对于我的国家来说，按照人口比例，恐怕这个数据会大得很惊人的。身在上海这样的大城市，身边遇见和点头之交中，“高龄、无子、失业、不婚”这样人已经并不鲜见了。虽然已经有不少人在喊着“逃离京沪穗”而离开这些大城市，但大城市的人口依然逐年增加，虽然具体情况各有不同，“城市化”这点各国大相径庭，几乎没有太大区别。看看中国农村里的“留守儿童”和“留守老人”，不用多精确的数据统计就知道，中国离“无缘社会”很近。
(观后感 ) 虽然在读《无缘社会》时，跟随这些拍摄纪实片的记者和摄影师们看见的绝大部分“无缘死者”都是老人，他们的“无缘死”基本上都源于“没有一个可依靠的人”，但由这些引出来的重点却在后面的小半部分，那是这部NHK的纪实片逐步播放之后，很多三十多岁的年轻人已经意识到，自己的未来可能就是“无缘死者”，如书中的小野寺力、丸子香等，他们奔波在大城市“几乎没有亲戚来往”、“没有深交的朋友”、“单身、离婚、未婚或不婚”，“无子”、“不愿回故乡”等等，他们从这些“无缘死者”身上看见了自己的未来。更多的日本人开始反思，比如一位日本老年观众写道：“追求个人自由带来的结果之一居然是‘无缘死’，真是一个让人不得不猛醒的事情。 ”
(励志 ) 回头看看我的国人，长寿率的提高，孤身独居的老人也日益增加；随着离婚率上升以及“不婚族”的增加，孤身独居的年轻人也在增加；同时，如今的大城市里，多少年轻人一直打拼在北京、上海、广州这样的地方，在日益激烈的市场竞争中，频繁的裁员和跳槽成为常态，短期的共事经历使得个人与公司、同事之间关系并不稳定和融洽，很难保持恒常的人际关系，他们以日本打工族同样的生活方式生存着，完全不知道自己已经成为未来的“无缘死者”预备队员；更可怕的是，人际关系的疏离不仅存在于社会群体之间，也发生在个人与家庭之间，当“打工族”们远离父母、抛下孩子生活在他乡，家乡的“留守老人”可能孤独地死去，他乡的自己也可能孤独死去；更有甚者是国人也存在着那些与日本无业、靠父母养老金生活的“尼特族”、“家里蹲”，在中国，他们是“啃老族”，这些人因为地域差异、人情淡薄隔绝了与社会的交往，未来终将踏上“无人送终的生命终点”。鳏寡孤独，这些中国自古以来就处于弱势群体的“天下之穷民而无告者”，终将成为一种新的死亡类型——“无缘死者”。
(励志 ) “无人送终”是传统东方文化中的一件惨痛的事，传统的东方文化里，“养儿送终”、“四世同堂”都是幸福无比的荣耀，而现在即使有四世同堂的社会资本，却也无那个社会现实，当日本的年轻人意识到了自己可能的未来，而中国的绝大多数年轻人并没有懂得这个心理需要。我们对留守老人，对他乡打工族，等等弱势群体的“未雨绸缪”远远尚未开始。
(读后感 ) 好在《无缘社会》的最后一章里谈到了从“无缘社会”走向“结缘社会”，因为，在NHK拍摄这部同名纪实片之后，日本社会已经开始意识到“无缘社会”的严重性，同时，我也看见了台湾方面的报道，海峡那边也有所警惕，而对大陆来说，如这样大规模城市化、大规模家庭小型化、大规模的人际交流薄弱，大规模的心理抚慰缺失，恐怕日本和台湾都没有中国将面对的数据更为巨大。
(读后感 ) 掩上书的时候，想说一句，如果多一个人读《无缘社会》，那就离“无缘社会”远一分，趁现在还来得及准备，尽快建立“结缘社会”吧。
(经典台词 ) 【原文地址】
(读后感 ) 【天涯】http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=150117&PostID=
(观后感 ) 【网易】http://iwenqing.blog./blog/static/31875611821/ (影评 )
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本书系NHK电视台资深采访记者作品合集。采访主题是“现代人的孤独老死”。...
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日本正在步入冷漠的“无缘社会”
&&作者：蒋丰&
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　　在20世纪60年代，美国心理学家米尔格兰姆曾做过这样一个社会实验，他将一堆信件随意邮寄到美国的各个城市不同的人手里。米尔格兰姆在信里提到了一个波士顿股票经纪人的名字，并要求每个收信人都把这封信寄给自己认为比较接近这名股票经纪人的朋友。被选中的朋友收到信后，会再把信寄给他认为更接近这名股票经纪人的朋友。最终，大部分信件都寄到了这名股票经纪人手里，而每封信平均经手的人数是6．2人。于是，米尔格兰姆就提出了一个理论，中文叫“六度分割理论”，就是说世界上任意两个人之间建立联系，最多只需要6个人。
　　这个社会实验说明了什么呢，用比较古典的词语诠释，那就是人与人之间的“缘”，是在社会关系网里人与人的必然交集。
　　但如今，这个“六度分割理论”拿到日本社会已无法成立。因为如今的日本社会“病”了，人与人之间的相互联系和人与社会的必然衔接已经淡化到几乎没有，日媒更是把这种社会现状定义为了“无缘社会”。那么“无缘社会”具体是指什么吗？
　　首先，社会逐渐步入“独居化”时代。眼下，日本自愿或被迫独居的人急速增多，据日本国立社会保障人口问题研究所提供的数据，1980年，日本的独居人口不足总体的20%，但是到了2012年，独居人口已接近总体的40%。就拿东京都葛饰区的都营高砂小区来说，这里共入居了900户。在这900户当中，有三分之一都是一个人独居。而在这些独居的人里面，又有85%都是65岁以上的老年人。
　　小区里一名90岁的独居老人在日本NHK电视台的采访中说，因为自己腿脚不好，不便外出，生活用品等都是通过电话订购，让店家送货到们。另有一名80岁的老妇人说，我家里静的可怕，没有人会给我来电话，也没有人会来我家。
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在日本：无缘社会
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商界导读：他们的世界已经在他们脚下蒸发掉了。曾经，职场为他们提供一切：他们的男子汉气概，他们的社会地位，他们的自我意识从始至终都扎根于公司结构。没有了工作的他们，如同丢失了佩刀的武士。
在日本，默默死去不为人知，甚至连收尸者都没有，这样的过世方式，被称作「无缘死」。意即没有亲缘、友缘，甚至地缘。NHK电视台在2010年拍了一部纪录片《无缘社会》(又名《无缘死的冲击》)，在片中，
NHK对全国所有的共1783家地方公共团体进行了独自调查，将那些没人领取，由地方公共团体自行火化与埋葬的死者数字统计出来。结果首次知道了在前年的一年时间里，有32000人「无缘」死去。在这些死者中，所占比例很大的是与家庭和社会失去联系孤立生存着的单身者。此片一经播出，在日本社会引起了巨大轰动与广泛讨论。
太一吉田原先是日本大阪一家私营搬家公司的老板，从上世纪90年代中期开始，太一吉田开始发现，许多时候，对一些在家中突然死亡的人，一些死者家人因为恶心或者忌讳而而不愿收拾死去的亲人，而有些则是没有家庭可通知，所以吉田开始了新业务：清理死者房屋。慢慢的他开始注意到?那些稠密黑色的污迹，呈人体形状，残剩下的腐尸分泌液，就基本上可以推断是所谓的「无缘死」。而随着业务量的增多，他看到了更多这类的死亡事件，每年他公司完成的1500件清理工作，「无缘死」清理就有300件。这些人死时一个人，在地板上伸展着四肢，旁边堆着皱巴巴的衣物，脏兮兮的餐具。或在花床罩下窝着，或靠着墙坐着。等尸体被人发现的时候已经过了好几个月甚至好几年了，所以有时候只剩下骨骸。
日本社会福利机构在调查中发现「无缘死」的死者中大多数人在死前一段时期生活都比较混乱，他们在生活中把东西随意摆放，家中电器和家具坏了也不修理;没有食物的时候为了避免出门，甚至宁愿在家中挨饿;轻视或逃避人际关系，刻意减少或者断绝亲人和朋友的联系。而对死者生前早期情况的揭示更加令人震惊：大部分人通常有体面的工作和光鲜的生活以及丰富的朋友圈。
在日本，「无缘死」首次出现在80年代，现在已经成了令人忧虑的常态。2008年，据东京市社会福利和公共卫生局统计，有2200多65岁以上的「无缘死」死者。死亡事件多发于五十多岁的男性和正日益壮大的老年人群体之中。现如今日本人口超过65岁的占1/5，到2030年将占到1/3。随着老年人因生活习惯无法适应同年轻一代共同生活，或因为受家中年轻人的排斥而开始选择远离几代同堂的传统家庭，以及养老院数量全国性短缺等社会因素的影响，越来越多的日本老年人独自生活。东京御茶水大学的人口学家高子袖井表示：「日本老人生活在三代同堂的家庭是种传说，但传说不再了。」
1990年后经济泡沫的破灭，使得许多日本公司规模缩水，并形成了时至今日还在延续的结构。从1990年以来，日本的兼职人员。临时工和合同工在劳动力中的比例增长了三倍，逼迫着许多没有结婚的工作狂早早地进入了孤独的退休生活。在大阪大学研究日本工作生活的斯科特诺斯教授说：「他们的世界已经在他们脚下蒸发掉了。曾经，职场为他们提供一切：他们的男子汉气概，他们的社会地位，他们的自我意识从始至终都扎根于公司结构。没有了工作的他们，如同丢失了佩刀的武士。」
与此同时，一项最新的调查结果显示，在日本年轻人当中，工作不稳定的非正式员工的结婚意愿只有正式员工的一半。这项调查是去年4?5月份以网络问卷的形式实施的，共有3000名年龄在20?40岁之间的男女参加了此次调查。结果显示，80.8%的未婚男女表示想结婚，其中，回答想马上就结婚的正式员工的比例为23%，而非正式员工仅为11.5%。受访者称，因为是非正式员工不知道自己何时会被解雇，因此很难对自己的婚姻进行规划。
相比年轻人在职场中所表现出来的焦虑，更值得令人担忧的情况是，日本年轻人逃避职场和恐惧社会交往的比率正日益提高，很多年轻人在离开学校后因为找不到合适的工作而拒绝继续求职，选择借宿在朋友家中。而不少工作了好几年的年轻人因为精神压力和家庭变故的原因而莫名地辞掉工作独自居住在家。
日本知名的媒评人上川大口说：「现在越来越多的年轻人已经没有了反町隆史与竹野内丰在《沙滩小子》中表现出的那些追求友情和爱情应有的青春气息和面对失败重新站起的勇气，取而代之的是一味逃避和躲藏，过着没有工作和亲人朋友，只有酒精和网络游戏的与世隔绝的生活。」
在日本拍摄的电影《迷失东京》刻画了两个落寞而沮丧的美国人在日本相遇的故事，却最终也让主人公在生活隐藏的无限可能中重新找到了信念。然而如今在东京街头巷尾小酒馆外时不时看到的瘫趴在路边一边呕吐一边哭泣的小年轻或是歌舞伎町KTV门内窜出的解着凌乱的领口和领带，一手拎着西装和公文包，一手挥舞着酒瓶喃喃自语，醉意蹒跚的踉跄地在街头的中年上班族，在心理和社会的双重压力下，却又昭示出截然不同的一幅「迷失东京」的图景。
责任编辑：程婧
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