秋水天狮白萍的女儿,伊人宛在出自哪里

蒹葭:秋水伊人枉断肠
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚。
《诗经》里的情诗。大概以这首“蒹葭”流传最广。即便没有读过原文,也应该听过琼瑶的“在水一方”吧。“在水一方”几乎就是“蒹葭”的现代白话版。“绿草苍苍,白雾茫茫,有位佳人,在水一方。我愿逆流而上,依偎在她身旁。无奈前有险滩,道路又远又长。我愿顺流而下,找寻她的方向。却见依稀仿佛,她在水的中央。。。。”当红歌星“凤凰传奇”的“荷塘月色”里,也有“等你宛在水中央”的句子,自然也是出自这里。“蒹葭”对后世的影响,由此可见一斑。
现在的年青人可能不大知道,在上世纪三十年代,曾经有一首很有名的电影插曲,叫“秋水伊人”,贺绿汀作词作曲的。词和曲都极为凄美。开头几句是:“望穿秋水,不见伊人的倩影。更残漏尽,孤雁两三声。。。”这“秋水伊人”,显然也是从“蒹葭”里演化而来。而“秋水伊人”就成了男子心中恋人的代名字了。
如今,像“秋水伊人”这样雅致的歌词不多见了。时代不同了,这也很正常。每个时代都会有、也应该有自己独特的表达方式。只是像“我爱你,爱着你,就像老鼠爱大米。”这样的歌词,我是读不出什么美感来的。比喻也不是可以随便乱比的。如果毛阿敏把那首“思念
”唱成:“你从哪里来?我的朋友。就像一只苍蝇,飞进我的窗口。。。”那歌还能听吗?如果梁山伯与祝英台最后变成俩癞蛤蟆,那故事还能讲吗?方文山倒是喜欢摆弄有些古意的词汇。读一句,不错,读一篇,不知所云了。好的歌词,不是靠华丽的辞藻堆砌出来的。“我能想到最浪漫的事,就是和你一起慢慢变老。”大白话,很感人。
“蒹葭”有一种空灵的美。着墨不多,画面简单,但情景交融,意蕴丰富。深秋时节,天气转凉。秋水淼淼,水边大片的芦苇还郁郁苍苍。芦苇上的露水,都结成了一层薄薄的霜。一位害着相思病的男子,在水边久久的徘徊,他的心也像这深秋一样拔凉拔凉。因为在水的那一边,住着他朝思暮想的姑娘。他想逆流而上去找寻她,那道路崎岖又漫长。他想顺流而下去追随她,她仿佛又在水的中央。
从字面上直解,大概就是这个意思。与“关雎”里“求之不得”的主旨差不多。但读诗不能太实。太实了反而不通。你想,古时候通讯不发达,交游不会很广。不像现在的小青年,用智能手机“摇一摇”,就能摇出个几千里外的朋友来。那时候的人能结交的朋友,大概不会超过百里范围。没有怎么走也走不到的。所以,“在水一方”和“道阻且长”都非实指。“宛在水中央”就更明显了。人哪有呆在水中央的,那不淹死!所以说“宛在”。这其实是表达男子用情太深,产生了幻觉,满眼都是恋人的倩影,一忽儿在岸边,一忽儿在水中,在相思人期盼的眼神中飘忽不定。有诗评家说“若果有一定之方,即是人迹可至,何以上下求之而皆不可得哉。会得此意,则连水亦是借话。”评的很有道理。诗中的“水”也不是实指。是象征横亘在情人之间难以逾越的阻碍。
至于为什么上下求之而不得?那个障碍是什么?诗中没有说明。或者地位太悬殊,或者父母不同意,或者家族有世仇,甚至“使君有妇,罗敷有夫。”也未可知。不管是什么原因,这总之是一段无望的爱情。这一点,也是与“关雎”最大的不同。“关雎”里充满希望,是“甜蜜的忧愁”。这里只有悲伤和绝望。我甚至担心,他那么精神恍惚地在水边游荡,不会一时没想通,投水自尽,以死殉情吧!
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以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。“伊人”一词最早出自哪里?_百度作业帮
“伊人”一词最早出自哪里?
语出: 诗经·蒹葭
蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.
遡洄从之,道阻且长.遡游从之,宛在水中央.
蒹葭凄凄,白露未晞.所谓伊人,在水之湄.
遡洄从之,道阻且跻.遡游从之,宛在水中坻.
蒹葭采采,白露未已.所谓伊人,在水之涘.
遡洄从之,道阻且右.遡游从之,宛在水中沚.
“所谓伊人,在水一方”两句,交代了诗人所追慕的对象及伊人所在的地点,表现了诗人思见心切,望穿秋水,一个劲地张望、寻求.“伊人”,指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人.“所谓”二字,表明“伊人”是常常被提及,不断念叨着的,然而现在他却在漫漫大河的另一方.“在水一方”,语气肯定,说明诗人确信他的存在,并充满信心去追求,只是河水隔绝,相会不易.“秋水伊人”出自哪部诗经?_百度知道
“秋水伊人”出自哪部诗经?
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出自诗经·秦风·蒹葭 原句是这样的:蒹葭苍苍,白露为霜;所谓伊人,在水一方
诗经·《秦风·蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜;所谓伊人,在水一方。”
秋水伊人 出自《诗经·蒹葭》
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在水一方,白露为霜;所谓伊人:“蒹葭苍苍出处] 《诗·秦风·蒹葭》。” 在百度词典找的
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