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90年辉煌是中国共产党全心全意为人民服务的历史见证
&&&&&&本期共收录文章20篇
　　摘 要：中国共产党自成立之日起就确立了党是全心全意为人民服务的政党，党代表广大人民群众的根本利益，党在中国的革命、建设和改革开放各个不同时期制定的路线、方针、政策以及党的一切工作的出发点和落脚点都只是为人民服务、为人民谋幸福。中国论文网 /9/view-3847329.htm　　关键词：中国共产党；全心全意为人民服务；历史见证　　中图分类号：D61 文献标志码：A 文章编号：（2-02　　中国共产党自1921年建党至今已90周年，在这90年里，中国从一个半殖民地半封建国家变成一个独立自主的新中国，又从一个一穷二白的新中国变成一个国内生产总值达39.8万亿元的国家，这翻天覆地的变化，这辉煌的成就，是中国共产党团结带领全国各族人民努力奋斗的结果，是中国共产党全心全意为人民服务、为人民谋幸福的结果。　　中国共产党的本质特征就是一切从人民利益出发，全心全意为人民服务。自中国共产党成立至今，虽然在中国的革命、建设和改革开放这些不同时期有不同的工作任务，但是中国共产党始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。90年来，中国共产党始终保持与人民群众的血肉联系，在人民群众中发展、壮大。在中国共产党的发展历史中、在中国的革命建设中，中国共产党始终做到一切为了群众、一切相信群众和一切依靠群众，形成了从群众中来，到群众中去的群众路线和优良传统。中国共产党90年来的一切努力奋斗和辉煌成就，就是党全心全意为人民服务的历史见证。　　一、新民主主义革命——为人民翻身做主而战　　鸦片战争以后，中国逐步沦为半殖民地半封建国家。自从鸦片战争到五四运动的近80年的时间里，中国人民的反抗斗争从来都没有停止过，但始终没能改变人民群众受剥削受压迫的命运，尤其在帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山的压迫下，内忧外患，饱受摧残，全国人民生活在水深火热之中。广大人民热切盼望推翻三座大山，翻身做主人。　　为了广大贫苦百姓的利益，中国共产党人挺身而出，挑起救国救民的重担。在北伐战争时，中国共产党就强调中国革命的根基就是解决农民问题，强调维护工农利益的重大意义，因为当时中国80%～90%的人口是工人和农民。而作为农业大国的中国，农民的问题就是土地的问题。农民迫切希望得到维持生活的土地。共产党深知农民是革命的主力军，只有实行彻底的土地革命，才能得到农民的支持和拥护。因此，中国共产党开展土地革命战争，开始“打土豪，分田地”，这一举措得到了广大农民群众的积极拥护，使中国共产党成功领导建立了工农民主政权。有广大农民群众做坚强的后盾，中国共产党打破了国民党的穷追猛打和围追堵截，取得了二万五千里长征的伟大胜利。在抗日战争时期，为了提高广大农民的抗日和生产积极性，党提出了减租减息的新土地政策，为了扩大抗日民族统一战线，党设法保障地主的利益，使地主阶级也积极参加抗日。在解放战争时期，党贯彻依靠贫雇农，团结中农的土地改革总路线，努力消灭封建剥削，发展农业生产，使解放区里无地和少地的农民都分到了土地，真正让农民得到了实惠，农民的革命和生产积极性得到了极大的提高，这为解放战争的迅速取胜打下了坚实的基础。　　1937年日本侵华战争爆发，中华民族处在日本帝国主义武装侵略的危急关头，停止内战，一致抗日成为民心所向。中国共产党坚持把人民的利益放在首位，努力倡导实行抗日民族统一战线。然而，蒋介石为了一己私利，枉顾国家和民族的安危，反对共产党的提议，欲向日本妥协。中国共产党始终努力维护团结抗战的大局，主张“有理、有利、有节”的斗争原则，遏制了国民党的反共逆流，制止了对日妥协的倾向，使抗日民族统一战线得到维持。中国共产党始终坚持全面抗战，1937年8月洛川会议通过的《中国共产党抗日救国十大纲领》就阐明了这一主张。1938年毛泽东发表了《论持久战》，为中国抗击日本帝国主义提出了正确的战略方针。这得到中国各阶层各党派的积极拥护和高度赞赏，使中国共产党迅速成为团结全民族奋起抗战的中坚力量，为抗日战争的胜利做出不可磨灭的贡献。　　抗日战争胜利后，深受战争之苦难折磨的中国人民强烈渴望过上没有硝烟、安定幸福的生活。为了中华民族的解放和人民的幸福、为了避免战争再起对国家和人民造成更大的损害，中国共产党在抗战没有结束前就提出建立联合政府，愿意为了人民的利益对国民党政府做出最大的让步和牺牲。1945年8月，毛泽东亲自率团赴重庆与国民党谈判，以表争取和平、建立联合政府的诚意。但是蒋介石断然拒绝了共产党的要求。尽管国共两党已签订了“双十协定”，但国民党却台上谈判，台下备战，不断制造摩擦，再次发动了全面内战，国民党“假和平、真内战”的阴谋暴露无遗。人民群众对国民党政府的失望和愤慨与日俱增。　　得道多助，失道寡助。国民党不顾人民的死活，争强好胜，欲剿灭共产党，实行一党专政的错误方针，使得其民心尽丧。国民党虽然有430万全副美式装备的正规军和美国的军事资助，但一个执政党失去民心，只能走向死路。在千千万万老百姓做后勤部的中国共产党面前，国民党的军队就成了“纸老虎”。共产党代表广大人民的利益，得到的是人民群众的鼎力支持。如临汾战役的时候，战争打得惨烈，解放军急需木料，老百姓就把自家门板拆下来“毁家支前”，一共送了27块门板！一仗下来，临汾周边几个县，老百姓家只剩下黑幽幽的门洞。淮海战役时解放军参战部队60万人，支前的老百姓却有590多万人。山西临猗的一位农民推着手推车，千里迢迢，只为把两发炮弹送上前线。中国共产党凭着代表广大人民利益的正义之师，成功打倒了国民党的反动统治，解放了全中国，使人民翻身做了主人。　　二、社会主义革命和建设——为改善人民生活而战　　新中国成立之初，社会状况是一穷二白、满目疮痍、百废待兴，人民的生产资料贫乏，生活用品奇缺，人民群众吃不饱、穿不暖，民生问题是迫切需要解决的问题。中国共产党始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，以为人民谋幸福为己任，始终关注民生，努力改善民生。毛泽东在1934年就曾经指出，一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题，只有满足了群众的需要，解决了他们的实际生活需要，他们才会热烈地拥护中国共产党，中国共产党就能真正成为人民群众的组织者、领导者。 　　为此，在新中国成立之初，中国共产党就迅速带领全国人民开始医治战争创伤。首先在日颁布了《中华人民共和国土地改革法》，经过土地改革，解放了农村生产力，促进了农业生产和整个国民经济的恢复和发展，为农业的社会主义改造创造了有利条件。其次，在经济上，采取对农业、手工业和资本主义工商业进行社会主义改造的政策。农业上开展农业合作化运动，采取先合作化，后机械化，自愿互利、典型示范和国家帮助的原则；手工业上采取类似农业社会主义改造的方法，把手工业劳动者的个人所有制改造为集体所有制；对资本主义工商业采取利用、限制、改造的政策，实现了对资本主义的和平赎买，完成了和平改造资本主义经济。翻身的亿万人民群众以前所未有的主人翁姿态和高涨的创造热情，积极投入到新民主主义社会的建设中。　　到1952年底，全国工农业总产值达827.2亿元，比1949年增长77.5%。国民经济结构发生了重大变化，交通运输、文化教育、卫生保健等各项事业都得到了恢复和发展，人民物质文化生活得到了改善。1956年，毛泽东提出《论十大关系》，该报告提出了建设社会主义的经济、政治、文化的一系列新的方针。这些方针政策充分体现了党为了中国社会主义的革命和建设、为了改善人民生活而不断多方探索的诚恳决心，充分体现了中国共产党全心全意为人民服务的赤子之心。在中国共产党的不懈努力下，中国建立起了比较独立完整的工业体系和国民经济体系，改变了一穷二白的社会面貌，人民的生活水平日渐改善。　　三、改革开放——为人民的富裕幸福而战　　1957年下半年开始，中国共产党采取了以阶级斗争为纲的错误路线，使中国社会陷入了困境，国家经济和人民生活停滞不前。1978年底，十一届三中全会召开，以邓小平为领导的中国共产党人总结过去的经验和教训，为了整个民族的生存发展，为了人民的富裕幸福，必须要解放思想，他提出要迅速把党和国家的工作重心转移到经济建设上来。　　为了扭转濒危的经济局面，为了广大人民的福祉，在邓小平的提议下，中国共产党决定实行改革开放。邓小平指出了中国社会主义初级阶段的基本路线，作出了我国经济建设分“三步走”的战略部署。从此，改革开放的春风使中华大地焕发出勃勃生机。　　十三届四中全会以来，江泽民领导的第三代中央领导集体时刻谨记全心全意为人民服务的宗旨，坚持以经济建设为中心不动摇，坚持四项基本原则，坚持改革开放。党的一切努力都是以实现广大人民群众的利益为目的，以满足新时期人民群众的物质文化生活需要为目标，人民群众的生活水平得到了迅速提高。　　党的十六大以来，胡锦涛领导的第四代中央领导集体以更高的标准来践行全心全意为人民服务。他强调要做到执政为民，要着力解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题。要坚持以人为本，重视民生、保障民生、改善民生，要以科学发展、全面小康、富裕和谐作为党的奋斗目标。　　自从实行改革开放以来，我国经济取得了突飞猛进的发展，国民生产总值快速增长，全国人民在党的带领下创造出了巨大的社会财富，1978年中国的国内生产总值是3645亿元，到2010年增长到了39.8万亿元。全体人民共享改革开放发展成果，人民的生活财产由无到有，由少到多，从温饱到小康并逐步向富裕迈进。中国的经济成就在世界历史上也刻下了辉煌的一页。世界银行公布的数字表明：近25年来，全人类扶贫事业67%的成就应归功于中国。　　中国共产党牢记群众利益无小事的道理，始终把为人民群众谋利益作为一切工作的出发点和落脚点，把群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为判断是非对错的根本标准。倾听群众呼声，了解群众意愿，及时准确把握人民群众的所需、所急、所忧、所盼，努力做到民有所呼，必有所应；民有所忧，必有所虑；民有所求，必有所为。中国共产党建党90年的一切奋斗都是为了人民群众的幸福和尊严，正如温家宝总理在日政府工作报告中的承诺一样：“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐。”要让人民生活得更体面，这充分表明了以胡锦涛为核心的党中央对老百姓人权、生存权和发展权的强烈关注，饱含着对人民的赤胆忠心、炽热之爱。　　90年的历史雄辩地证明，中国共产党始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，时刻牢记人民利益高于一切、重于一切、大于一切，党的一切方针政策都是为了更好地服务人民，都是为了实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益。我们相信，在中华民族伟大复兴的征途上，中国共产党将一如既往地为人民的幸福而努力奋斗。　　参考文献：　　[1]陈果吉，田戈，李东朗.重大事件中的毛泽东[M].太原：山西人民出版社，1994.　　[2]邓小平文选：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.　　（责任编辑：姚 丽）
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刘云山在河南调研时强调 把服务群众贯穿于基层党组织工作全部实践
5月17日至20日，中共中央政治局常委、中央书记处书记刘云山在河南安阳、信阳等地调研。这是5月19日，刘云山在信阳陆庙村就农村养老进行调研。 新华社记者饶爱民摄
新华网郑州５月２０日电（记者霍小光）中共中央政治局常委、中央书记处书记刘云山在河南调研时强调，我们党是全心全意为人民服务的党，为了人民是本质，服务人民是天职，一切奋斗都是为了人民的幸福生活。基层党组织要把服务群众作为鲜明主题，作为一切工作的出发点和落脚点，在造福群众中履行好职责、实现好使命。
５月１７日下午至２０日上午，刘云山到河南安阳、信阳，深入太行山、大别山腹地，瞻仰革命遗址，重温光荣传统，看望老党员老红军，走访基层干部群众，听取对党建工作的意见建议。刘云山对河南经济社会发展和党建工作给予肯定，希望河南在中原崛起、富民强省中迈出新步伐。
在参观红旗渠纪念馆和引水干渠时，刘云山认真了解当年工程建设情况，仔细察看历史照片和实物，赞叹红旗渠是人间奇迹。他说，自力更生、艰苦创业的红旗渠精神十分珍贵，要结合新的实践不断发扬光大。在鄂豫皖革命根据地旧址，刘云山与当地干部群众缅怀革命先辈的光辉业绩，感悟党的非凡历程。他说，精神力量是无穷的，我们党带领人民战胜困难、成就伟业，靠的是理想、靠的是信念、靠的是作风。开辟未来就要不忘本来，继承党的优良传统，用好宝贵教育资源，不断丰富中国精神、壮大中国力量，汇聚起实现中国梦的强大正能量。
基层服务型党组织建设，是刘云山调研的一个重点。在安阳冯家口村、信阳陆庙村和城东街道和谐社区，在羚锐制药公司、文新茶叶公司，刘云山详细了解基层党组织创新工作的好经验好做法，并专门召开基层服务型党组织建设座谈会。他说，基层组织的服务意识强了、工作主动了，就能保持先进性、增强生命力。服务群众既需要本钱、还需要本领，本钱就是自身过硬，有好的思想境界，带好头、作表率，本领就是加强学习、提高能力，练就服务群众的真本事。归根结底要贴近民心、顺应民意、改善民生，埋头苦干建设小康社会、增进人民福祉。
调研期间，刘云山还主持召开组织工作座谈会。他指出，党要管党、从严治党，一个重要方面，就是从严管理干部、管好干部，落实好各项规章制度，用好的作风选作风好的人。“显规则”不落实，“潜规则”就有市场。对干部队伍要严格教育、严格管理、严格监督，选人用人要严格标准、严格程序、严格纪律，按原则办事、按规矩办事，不能有例外、不能搞变通，更不能借“破格”之名、行谋私之实。组织部门要敢担当、敢负责、敢碰硬，坚决整治用人上的不正之风，确保选人用人公道正派、风清气正。对违规违纪用人，要发现一起、查处一起，决不能姑息迁就。
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科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下面试题。
草木有本心
读唐诗，读到这一句：“草木有本心，何求美人折。”突然想：世上什么东西最惨？是次品。我怎么会从这一句唐诗想到次品呢？不知道，反正我就是想到次品了。&
说次品是婉转的说法，其实就是废品。废品与无用之物是不同的概念。无用之物就是无用，没有什么过错，也许是人们没有想出它的用处，也许是它并不想为人所用就装出一副全不起眼的样子，总之，无用不是褒义，也并不是贬义。但是废品就不一样了，它已经被按照某种希望、某种模式改造，加工（扭曲或者提炼），已经弄得面目全非了，却没有达到被改造的彼岸，没有达到改造者所希望的那种被用的要求，因此被扔到一边，不再被“用”。
我看不起废品，觉得它很可悲。&
而无用之物有趣啊，它自然&&&& 春来草自青；它放任&&&& 纷纷开且落。保留了许多可能却引而不发，终于任其凋零如陨叶落花，以一无所有保全了天然。
竹子是最中国化的草木，很有用。古时用来做简，用来刻字，一烤会出汗的，所以史书又叫“汗青”。可以建竹楼，可以扎筏，还可以制家具、桌椅、屏风，还有床。&
许多熟悉的带“竹字头”的汉字：竿、竽、篱、笼……都在告诉我们竹子的用处。&
雅一点的则是笠和笔，文人出门和在家随时相伴的。&
最风雅的自然是箫、笛，还有笙。&
人喜欢这些竹制的器物，是从人的立场出发的，若是从竹子的立场出发，被人如此看重是荣宠还是不幸则很难说。&
要被砍下来，接受挑选，然后或劈或凿，又削又磨，甚至千揉百烤，真是苦心志，伤筋骨，可伤可叹。何况还有那些被砍了下来，又因为形状不合要求，或者后来爆裂，或者凿错削坏了……弃而不用的，何等可悲！一旦次了，便什么都做不成了，它永远不能回到山间坡上，做自由自在沐雨栉风的竹子，而且连露水都不来打湿它，它连哭泣都不能够了。它不再是竹子，而且什么都不是。它既不是竹，也不是竹制品，它没有姓氏，只有一个统称，叫做“次品”。&
人总是这样，看到竹子就想到要做成什么，而且相信，经历的所有折腾劳苦都必然会有报偿，要奋斗就要牺牲，而牺牲了就会成功，至少有意义。似乎没有人肯正视一个真相，或者说因为对成功不可抑制的欲望而假装忽略了它：成功都是用牺牲换来的，而牺牲不一定与成功有联系。
何况世界上并没有绝对的成功？现在所谓的成功，不过是按照大多数人的标准衡量的，而按照他人的意志塑造自己，一出发就是错的。
一违本性就是错了，再努力就是错上加错；再不走运成为次品，那真是万劫不复。但是一竿竹子要有用，就是要冒这样的风险的。一个人要成功，是不是也一样？&
所以我喜欢这句诗：草木有本心，何求美人折。&
不论是次品还是成品，都不是它的本心。它的本心是做一竿不被理会的竹子，钻出土，解开带绒毛的笋衣，拔节，抽枝，在风里婆娑，在雨中瑟瑟，如果没有葬身熊猫之腹，那等待着它最后结局的是开花，死去……远离欣赏和利用，也远离扭曲的企图，这样自然就避免了厄运。&
无用的竹子应该是快乐的。
作为竹子，没有比这更好的命运了。不想有用，就不被扭曲，更永远避免了沦为次品的悲惨。&
在无用中保全了自己，这样就不用为了实现一种可能而舍弃生命内在的九百九十九种可能。不是不能，是不忍，不愿，不甘。&
生命是一朵千瓣莲花，如果我的“本心”拒绝盛放，那么也就拒绝了枯萎和零落。
14．文中“废品”和“无用之物”的含义是什么？&
废品：_____________________________________&
无用之物：_____________________________________&&&
15．作者为什么说“无用的竹子应该是快乐的”？&
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
____________________________________________________________
16．请解释“不是不能，是不忍，不愿，不甘”这句话的含意。
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
17．“草木有本心，何求美人折”这句话的背后，隐含着作者怎样的价值观？你怎样评价作者在文中对成功的看法？
答：____________________________________________________________
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下列各题。
汽车等着的时候
夜幕初降，这位穿灰色衣服的女子来到小公园里那个宁静的角落，坐在长椅上看书。她的衣服灰色朴素，她的脸蛋非常漂亮。前一天和再前一天，她都在同一时间来到这里，有一个年轻人知道这件事。
这个年轻人走近前来。就在这一刹那间，她的书滑出了她的手指，落在地上。那年轻人捡起来，有礼貌地将书还给那女孩子，说了几句关于天气的话，然后就站在那里等着。
那女孩子看看他朴素的衣服和平凡的脸。
“如果你愿意的话，可以坐下，”她用女低音说，“光线太差了，不宜看书。我倒愿意谈谈。”
“你知不知道，”他说，“你是我见到过的最漂亮的女孩子。我昨天就看见你了。”
“不管你是谁，”那女孩子用一种冷冰冰的语气说，“你必须记住我是一个有身份的女人。”
“请原谅，”这个年轻人说，“这是我的不是，你知道——在公园里有些女孩子——当然你不会知道，但是……”
“好啦，别说啦，我当然明白。现在谈谈这条路上的人吧。他们去向何方？他们为什么如此匆忙？”年轻人没有回答，他捉摸不透他应该扮演什么角色。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成题目。
瓦尔特·施那夫斯奇遇记
（法）莫泊桑
自从随军入侵法国以来，瓦尔特·施那夫斯觉得自己处处背时不顺。他身体肥胖，走起路来很费劲，老是喘气，他那双又肥又厚的平脚板，痛得他苦不堪言。
每当夜幕降临，他裹着大衣躺在地上睡觉，这时，他总要久久地思念着留在家乡的妻子儿女。碰到好吃的东西，他总是细嚼慢咽，仔细品尝。他常这样想，人一死，世上一切良辰美景、欢快幸福岂不立即就化为乌有。
他所属的那个兵团向诺曼底进发。有一天，他奉命跟一支小分队外出侦察。田野里一切似乎都毫无动静，这些普鲁士人放心大胆走进一个沟壑纵横的小山谷。突然，枪声大作，猛烈的火力阻挡了他们的去路，他们队伍中立即有二十来人被撂倒。一支游击队从一个巴掌大的小林子里直扑而来。
瓦尔特·施那夫斯起初愣在那里没动，他一时不知所措，竟忘了赶快逃命。随后他才拔腿就逃，但立即又意识到自己慢得像一只乌龟。这时，他看见，在他前方六步开外有一道宽宽的地沟，上面长满荆棘并有枝叶掩盖，他猛然双脚一并，纵身往沟里一跳，正如从桥上往河里一跳那样。
他像一枝箭，穿过一层厚厚的藤叶与尖利的荆棘，沉沉地跌坐在一堆石子上，脸与双手都被荆棘划破了。靠头顶上缠绕的藤枝当掩护，他尽可能地快爬，想离开战场远一些。
有一段时间，枪声、叫喊声与呻吟声仍清晰可闻。后来，一切归于平静，寂寥无声。
这个普鲁士大兵开始盘算起来：我该怎么办呢？如果回部队的话，那又要去过开战以来那种苦不堪言的生活，每天忧心忡忡，惊恐不安，疲劳难耐!
可是，到底怎么办呢？总不能老待在这条沟里，一直到战争结束。一个人每天都需要吃东西呀!
他突发奇想：“如果我当上俘虏就好了。”此一奇想既出，他的心就兴奋地跳动起来。关在看管严密的牢狱里，有吃有住，枪弹打不着，刺刀碰不上，什么都不用害怕了。
夜幕突然降临，一片晦暗，万籁无声。他待在那里一动也不动。夜色中只要有一点轻微的陌生的声响，他都要吓得打哆嗦。正好有只兔子屁股擦到窝边发出了响声，险些吓得瓦尔特·施那夫斯拔腿就逃。猫头鹰的叫声，更是把他的心撕碎了，使他感到一阵阵突如其来的恐惧。
这时，瓦尔特·施那夫斯突然发现自己已经饥肠辘辘，寒冷难熬。接着迷迷糊糊，噩梦不断。
晨光又重新照临他头上。他又开始进行守望。
一直又到了夜幕降临大地的时候，他不失时机悄悄地爬出地沟，猫着腰，胆战心惊地朝远处的城堡走去。
城堡底层的窗户都透出灯光，其中有一扇窗还大大地敞开着；一阵浓浓的烧肉香从里面冲出来，钻进了他的五脏六腑，使得他呼吸急促，勇气骤增。
于是，他不假思索，戴着尖顶盔就冒冒失失出现在那个窗口。
屋里有八个仆人，正围着一张大桌子吃晚饭。突然，有个女仆吓得张大了嘴，两眼直瞪，一动不动，手里的杯子砰然掉在地上。其余的人，都跟着她的目光看过去！
他们瞧见了敌人！老天爷啊！普鲁士大兵攻进城堡了！
开始，就这么一声惊呼，由八个不同的嗓音同时发出的惊呼，骇得人心惊胆战，毛骨悚然；紧接着，在场的人争先恐后站起来，一阵混乱。转眼间，人就跑空了，只剩下那张堆满了食物的桌子。瓦尔特·施那夫斯则对眼前的这一幕感到莫名其妙。
他迟疑了一会儿，就爬过窗台，朝那一桌食物走去。
这是黎明前寒冷的时刻。矮树丛中，有许多人影在悄无声息地偷偷移动，黑暗里，不时有一两把铜铁利器的尖梢，被缕缕月光照得闪闪发亮。
突然，一群武装到头发的士兵迅速抢占了整幢房子。瓦尔特·施那夫斯正在那里呼呼大睡。五十枝上膛待发的枪一齐对准了他的胸，接着，把他从头到脚捆个结结实实。一位军服上镶着金线的胖军官，大喝一声：“你被俘虏了！投降吧！”
瓦尔特·施那夫斯脸上露出了微笑，他，现在的确是面带微笑，因为他确认自己终于当上了俘虏！
（选自《莫泊桑作品选》，有删改
（1）下列对小说有关内容和写法的分析和概括，不恰当的两项是
A．《瓦尔特·施那夫斯奇遇记》是一篇以一名普鲁士士兵为主人公的短篇小说。作者以普鲁士侵略法国为创作背景。
B．作者从普遍人性的角度去塑造人物，使施那夫斯的形象真实鲜明。
C．小说通过施那夫斯的奇遇故事，表现了他贪恋安逸，胸无大志的性格品质，作者哀其不幸，怒其不争。
D．作品表达了作为侵略者的普鲁士士兵对战争也很厌恶的主题。发动战争只是统治者的政治手段，人民爱好的是和平。
E．小说结尾施那夫斯面带微笑，但内心却十分痛苦忧伤，他只是不想让法国军看出。
（2）小说取名为“瓦尔特·施那夫斯奇遇记”，请你简述作品中瓦尔特·施那夫斯经历了怎样的奇遇。
（3）这篇小说的人物描写和景物描写都很精妙，请说明这些描写的内容和作用。
（4）有人认为主人公施那夫斯的人物形象是可悲的，有人认为施那夫斯是可爱的，请探究文本，概括分析。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成6-8题。
处在全球化这一大的历史背景下，当代中国文化的发展正处在一个十字形的交叉点上：它一方面要实现本土文化与域外文化（主要是西方文化）的综合，一方面则要实现传统文化与现代文化、“后现代文化”的综合。这一情况发生的物质层面的根源在于，当代中国要跻身现代化、全球化的潮流，要赶超西方发达国家，必须完成由农业社会到工业社会再到信息社会的转型。这对中国发展进程来说无疑是一个严峻的挑战，但同时也是一个重大的、特殊的发展机遇。从文化层面看中国传统文化和西方现代文化有很大的互补性。汤因比认为，稳定与活力是人类安居乐业所不可缺少的要素，而中国传统文化和西方现代文化恰恰分别蕴含了这两种东西。因此，他满怀希冀，作为人类文化的重要两极——中西文化的接触，极有可能融会出一种既能体现中国传统文化的稳定性又体现西方现代文化活力的、适用于全人类的理想文化模式或生活方式。这种方式不仅使人类得以生存，而且还能保证人类的幸福安宁。不仅如此，汤因比还坚信，能够实现这种综合与统一的将不会是任何西方力量，而只有可能是中国。这是因为，中国有政治统一和思维统一的悠久和深厚的历史传统，而且正在开辟和尝试走出把前工业社会的传统生活方式和西方工业社会的现代生活方式二者的优点结合起来，同时又避免二者的缺点这样一条道路。
从全球化的角度看，有中国特色的社会主义是中华民族赶超西方发达国家、从前现代化向现代化乃至后现代化，从农业经济社会向工业经济社会乃至知识经济社会跳跃式发展的必然的历史阶段和社会形式。华夏文化它将有可能做到：既享有科学理性所带来的现代高科技的成果，又高扬和弘大民族的人文精神；既获得经济和财富的巨大增长，又实现人的自由、全面发展；即拥有经济效率，又具有社会公平。总之，是科学精神与人文精神的和谐发展。
（节选自侯才《全球化背景下的当代中国文化》）
6、下列表述不属于全球化背景下中国文化发展的特征的一项是（& ）
A．中国文化的发展面临实现本土文化与域外文化，传统文化与现代文化、“后现代文化”综合的问题。
B．中国文化发展的严峻挑战在于，当代中国必须完成由农业社会到工业社会再到信息社会的转型。
C．中国文化发展的机遇在于，中国传统文化和西方现代文化在互补中共同发展，融合出适用于全人类的理想文化模式或生活方式。
D．中国文化有可能实现科学精神与人文精神的和谐发展。
7、下列表述符合原文意思的一项是（& ）
A．中国传统文化的稳定和西方现代文化体现的活力是人类理想生活方式不可或缺的要素。
B．中西文化的综合与统一应该由中国来实现。
C．政治统一和思维统一是中国传统文化稳定性的表现，它不适应现代社会的生活方式。
D．科学精神可以带来高科技成果，促进经济和财富的增长，并提高经济效率；人文精神可以实现人的自由全面发展并促进社会公平。
8、根据原文信息，下列推断正确的一项是（& ）
A．具有中国特色的社会主义文化必定能把前工业社会的生活方式和西方工业社会的现代生活方式二者的优点结合起来。
B．中国传统文化使人类面临生存困境，而西方现代文化又无法保证人类的幸福安宁，所以中西文化的融合才有必要。
C．农业社会、工业社会、信息社会是人类社会发展必须经历的社会形式。
D．现代化从程度上可分为前现代化、现代化、后现代化三种，中国目前处于前现代化阶段，西方发达国家处于后现代化阶段。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成下面试题。
最后一位戴罪的功臣　梁衡
既然中国近代史是从1840年鸦片战争算起，禁烟英雄林则徐就是近代史上第一人。
可惜这个第一英雄刚在南海点燃销烟的烈火，就被发往新疆接受朝廷给他的处罚。怎么摆脱这种状况？最常规的办法是得过且过，忍气苟安，争取朝廷早点召回。特别不能再惹是非，自加其罪。一般还要想设法讨好皇帝，贿赂官员。这时内地的家人和朋友正在筹措银两，准备按清朝法律为他赎罪。林则徐却断然拒绝：我没有任何错，这样假罪真赎，是自认其咎，何以面对历史？他选择了上对苍天，下对百姓，我行我志，不改初衷，为国尽力。
林则徐看到这里荒地遍野，便向伊犁将军建议屯田固边，先协助将军开垦城边的20万亩荒地。垦荒必先兴水利，但这里向无治水习惯与经验，他带头规范，捐出私银，承修了一段河渠。这被后人称为“林公渠”的工程，一直使用了123年，直到1967年新渠建成才得以退役。就像当年韩愈发配南海之滨带去中原先进耕作技术一样，林则徐也将内地的水利、种值技术推广到清王朝最西北的边陲。他还发现并研究了当地人创造的特殊水利工程“坎儿井”，并大力推广。皇帝本是要用边地的恶劣环境折磨他，用寂寞和孤闷郁杀他，他却在这亘古荒原上爆出一声惊雷。
林则徐在伊犁修渠垦荒卓有成效，但就像当年治好黄河一样，皇帝仍不饶他，又派他到南疆去勘察荒地。南疆沙海无垠，天气燥热，人烟稀少，语言不通。对皇帝而言，这是对他的进一步惩罚，而在他，则是在暮年为国为民再尽一点力气。日，林则徐在三儿聪彝的陪伴下，由伊犁出发，在以后一年内，他南到喀什，东到哈密，勘遍东、南疆。他经历了踏冰而行的寒冬和烈日如火的酷暑，走过“车箱颠簸箕中粟”的戈壁，住过茅屋、毡房、地穴，风起时“彻夕怒号”、“毡庐欲拨”、“殊难成眠”，甚至可以吹走人马车辆。林则徐每到一地，三儿与随从搭棚造饭，他则立刻伏案办公，“理公牍至四鼓”，只能靠第二天在车上假寐一会儿，其工作紧张、艰辛如同行军作战。对垦荒修渠工程他必得亲验土方，察看质量，要求属下必须“上可对朝廷，下可对百姓，中可对僚友”。别人十分不理解，他是一戍边的罪臣啊，何必这样认真，又哪来的这种精神？说来可怜，这次受旨勘地，是皇帝给的苦役，活得干，名分全无。他的一切功劳只能记在当地官员的名下，甚至连向皇帝写奏折、汇报工作、反映问题的权利也没有，只能拟好文稿，以别人的名义上奏。这是何等的难堪，又是何等的心灵折磨啊。但是他忍了，他不计较，能为国出力就行。整整一年，他为清政府新增69万亩耕地，极大地丰盈了府库，巩固了边防。林则徐真是干了一场“非份”之事，他以罪臣之名，而行忠臣之事。
林则徐还有一件更加“非份”的事，就是大胆进行了一次“土地改革”。当勘地工作将结束，返回哈密时，路遇百余官绅商民跪地不起，拦轿告状。原来这里山高皇帝远，哈密王将辖区所有土地及煤矿、山林、瓜园、菜圃等皆霸为已有。数十年间竟无人敢管。林则徐接状后勃然大怒，立判将土王占一万多亩耕地分给当地汉维农民耕种，并张出布告：“新疆与内地均在皇舆一统之内，无寸土可以自私。民人与维吾尔人均在皇恩并育之中，无一处可以异视。”各族人民奔走相告，生计无忧，民族和睦，边防巩固。他这是以罪臣之身又多管了一件“闲事”啊！
林则徐是皇家钦定的、中国古代最后一位罪臣，又是人民托举出来的、近代史开篇的第一位功臣。
16．本文主要是从哪两个角度来选材组材的？（除标点不超过10个字）
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17．文章第二自然段在全文中起什么作用？请简要分析。
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18．充军伊犁期间，林则徐“在这亘古荒原上爆出一声惊雷”，“惊雷”具体表现在哪些方面？请结合文意分条概括。
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19．下列对文章的分析和解说不正确的两项是（&&& ）
A．本文抓住传主的业绩和品格，选择丰富典型的史料，通过叙述、描写、评议揭示其特有的精神风貌。
B．文章第四自然段详细描写环境的恶劣和林则徐的艰苦行程，目的之一是反衬出林则徐为国为民不计个人得失的高贵品质和创建的丰功伟绩。
C．林则徐在勘地工作将结束返回哈密时，曾在当地进行了一次土地改革，将土王占一万多亩耕地分给当地汉维农民。
D．文章第三段说：“就像当年韩愈发配南海之滨带去中原先进耕作技术一样，林则徐也将内地的水利、种值技术推广到清王朝最西北的边陲。”这是运用对比的手法，目的是突出林则徐的这一功绩巨大。
E．本文在客观公正评价的同时，融入作者浓郁的情感，使传主的精神更好地感染读者。