康熙年间发生了哪些事特别是他的儿子们_百度知道
康熙年间发生了哪些事特别是他的儿子们
比如说什么南巡啊，带了哪些皇子，去了哪里，废太子啊，还有十三阿哥的妻妾九阿哥的妻妾情况，我追加分
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康熙 清圣祖康熙，名爱新觉罗·玄烨（日顺治十一年三月十八日—日康熙六十一年十一月十三日），清朝皇帝，康熙的称谓来自其年号。顺治十一年三月十八日（日）生于北京紫禁城景仁宫，佟妃之子。康熙六十一年十一月十三日（公元日）卒于北京畅春园清溪书屋。终年69岁。在位61年（1661年-1722年），是中国历史上在位时间最长的皇帝。康熙继位时只有八岁，是顺治的第三子。顺治接受汤若望的意见因其出过天花具有免疫力而把他选为继承人。康熙六年（1667年）七月初七在太和殿举行亲政仪式。在其祖母太皇太后孝庄文皇后的帮助下，在康熙九年赢得了与顾命大臣鳌拜的斗争，开始真正亲政的阶段。康熙执政期间，撤除吴三桂等三藩势力（1673年），统一台湾（1684年），平定准噶尔汗噶尔丹叛乱（1688年-1697年），并抵抗了当时沙俄对我国东北地区的侵略，签定了《尼布楚条约》，划定中国东北边界。他在承德修建了避暑山庄，作为与北方游牧民族交往的基地。从社会经济的角度考察，康熙采取了一系列有利于国计民生的政策：积极鼓励垦荒，废止圈地令，实施更名田；整修黄河、淮河、运河的水利工程。尤其是在康熙五十一年（1712年）决定“永不加赋”，取消新增人口的人头税，并最终演变成“摊丁入亩”制度。并大蠲赋税。最终促进了农业经济的发展，表现为耕地面积的迅速扩大与粮食产量的提高、经济作物的广泛种植，奠定了所谓“康乾盛世”的基础。康熙帝重视对汉族知识分子的优遇。他曾多次举办博学鸿儒科，创建了南书房制度，并亲临曲阜拜谒孔庙。康熙帝还组织编辑与出版了《康熙字典》、《古今图书集成》、《历象考成》、《数理精蕴》、《康熙永年历法》、《康熙皇舆全览图》等图书、历法和地图。但是，在另外一方面，康熙也存在保守和落后的方面。他在统一台湾后开放了海禁，但是由于担心米谷出境而明令禁止南洋贸易。他崇尚儒学，尤其是朱熹理学。此外在康熙五十年（1711年）还发生过戴名世《南山集》文字狱事件。康熙十三年，康熙帝立皇后所生的一岁的皇次子胤礽为太子，但数十年后由于太子本身的素质问题及其在朝中结党而废太子。废太子后众皇子觊觎皇位，矛盾更加尖锐，故太子废而复立，但康熙仍无法容忍其结党，三年后再废太子。最终在康熙六十一年临终时传位于皇四子胤禛。传位给胤禛的理由众说纷纭，有人认为康熙是希望精明干练的胤禛能大力改革康熙末年的宽纵积弊，也有人认为康熙是因为钟爱胤禛之四子弘历（未来的干隆帝）而传位于他，还有传说是顾命大臣隆科多和胤禛矫篡遗诏。无论如何，此一传位争议是中国历史上着名的奇案之一。康熙共有35子、20女。其中只有24个儿子、7个女儿活到成年。家族列表父亲顺治皇帝 长兄爱新觉罗·牛钮，早殇 二兄爱新觉罗·福全，裕亲王 五弟爱新觉罗·常宁，恭亲王 母亲孝康章皇太后佟佳氏 妻子 孝诚仁皇后赫舍里氏 孝昭仁皇后钮祜禄氏 孝懿仁皇后佟佳氏 孝恭仁皇后乌雅氏（德妃，雍正帝生母） 敬敏皇贵妃,章佳氏，生二女，下嫁仓津，多尔济 定妃,万琉哈氏,康熙在时为嫔，雍正时尊为皇考定妃，后来随儿子履亲王允裪住，轮到自己的生日的时候，还会被迎进宫去祝贺，但再未进尊封，薨时九十七岁。 通嫔,纳喇氏，侍奉圣祖康熙时为贵人。雍正二年，因其女婿有功，受到尊封。干隆九年薨。二子皆殇，一女。 敦怡皇贵妃,瓜尔佳氏。侍奉康熙时为和妃，世宗雍正帝尊为皇考贵妃，高宗干隆尊为皇祖温惠皇贵太妃，干隆三十三年薨，年八十六。生一女，殇。她也时康熙诸妃中最长寿。 悫惠皇贵妃，佟佳氏，孝懿皇后的妹妹。雍正时尊为皇考皇贵妃，干隆时尊为皇祖寿祺皇贵太妃。死后，谥为壳惠皇贵妃。 顺懿密太妃，王氏。初为密嫔，后尊封为密妃。三子，允禑、允禄、允衸，允衸八岁夭折。 纯裕勤太妃，陈氏。初为勤嫔，被雍正尊封为勤妃。一子，允礼。 襄嫔，高氏。一子，允禝，一女，未成年即夭折。 谨嫔，色赫图氏。一子，允祜。 静嫔，石氏。一子，允祁。 熙嫔，陈氏，一子，允禧。 穆嫔，陈氏，一子，允祢。 温僖贵妃，钮祜禄氏，孝昭皇后的妹妹，一子，允礻我，一女，夭折。 惠妃，纳喇氏，二子，承庆、允褆。 宜妃，郭络罗氏，三子，允祺、允禟、允禌。 荣妃，马佳氏，生有五子一女，其中只有允祉成人，一女下嫁乌尔衮。 贵人郭络罗氏，宜妃的妹妹。 子女儿子（按出生顺序） 爱新觉罗·承祜 爱新觉罗·承瑞 爱新觉罗·承庆 爱新觉罗·赛音察浑 爱新觉罗·长华 爱新觉罗·长生 以上各子幼殇，未序齿 皇长子爱新觉罗·胤禔，固山贝子，原名爱新觉罗保清 皇次子爱新觉罗·胤礽，皇太子，后封理密亲王，原名爱新觉罗保成 爱新觉罗万黼（幼殇，未序齿） 爱新觉罗允禶（幼殇，未序齿） 皇三子爱新觉罗·胤祉，诚隐亲王 皇四子爱新觉罗·胤禛，雍正皇帝 皇五子爱新觉罗·胤祺，恒温亲王 皇六子爱新觉罗·胤祚，幼殇 皇七子爱新觉罗·胤佑，淳度亲王 皇八子爱新觉罗·胤禩，原封廉亲王，后废 皇九子爱新觉罗·胤禟， 皇十子爱新觉罗·胤䄉，辅国公 皇十一子爱新觉罗·胤禌，幼殇 皇十二子爱新觉罗·胤祹，履懿亲王 皇十三子爱新觉罗·胤祥，怡贤亲王 皇十四子爱新觉罗·胤禵，恂勤郡王 皇十五子爱新觉罗·胤禑，愉恪郡王 皇十六子爱新觉罗·胤禄，出继承泽亲王硕塞之后 皇十七子爱新觉罗·胤礼，果毅亲王 皇十八子爱新觉罗·胤祄，幼殇 皇十九子爱新觉罗·胤禝，幼殇 皇二十子爱新觉罗·胤祎，简靖贝勒 皇二十一子爱新觉罗·胤禧，慎靖郡王 皇二十二子爱新觉罗·胤祜，恭勤贝勒 皇二十三子爱新觉罗·胤祈，诚贝勒 皇二十四子爱新觉罗·胤秘，诚恪亲王 雍正帝爱新觉罗胤禛即位后为避讳，诸皇子名中“胤”字改为“允”字。女儿 皇长女（1668年—1671年），康熙七年十一月二十生；十年十月殇，时年三岁。母庶妃张氏。 皇二女（1671年—1673年），康熙十年三月初九生；十二年二月殇，时年三岁。母庶妃董氏。 皇三女，固伦荣宪公主，母庶妃马佳氏。 皇四女（1674年—1678年），康熙十三年二月初十生，康熙十七年殇，时年五岁。母庶妃张氏。 皇五女，和硕端静公主，母贵人兆佳氏。 皇六女，固伦恪靖公主，母贵人郭络罗氏。 皇七女（1682年），康熙二十一年六月初一生，八月即殇。母德妃乌雅氏。 皇八女（1683年），康熙二十二年六月十九生，闰六月殇。母皇贵妃佟佳氏。 皇九女，固伦温宪公主，母德妃乌雅氏。 皇十女，固伦纯悫公主，母庶妃那拉氏。 皇十一女（1685年—1686年），康熙二十四年九月二十七生；二十五年五月殇。母温僖贵妃钮祜禄氏。 皇十二女（1686年—1697年），康熙二十五年闰四月二十四生，康熙三十六年二月卒，时年十二岁。母德妃乌雅氏。 皇十三女，和硕温恪公主，母敬嫔章佳氏。 皇十四女，和硕悫靖公主，母贵人袁氏。 皇十五女，和硕敦恪公主，母敬嫔章佳氏。 皇十六女（1695年—1707年），康熙三十四年十月二十一生；四十六年十月殇，时年十三岁。母庶妃王氏。 皇十七女（1698年—1700年），康熙三十七年十二月十二生；三十九年十一月殇，时年三岁。母庶妃刘氏。 皇十八女（1701年），康熙四十年十月十八生，不久即殇。母和嫔瓜尔佳氏。 皇十九女（1703年—1705年），康熙四十二年二月十四生；四十四年二月殇，时年三岁。母襄嫔高氏。 皇二十女（1708年），康熙四十七年十月初九生，十二月殇。母庶妃钮祜禄氏。 养女，固伦纯禧公主，圣祖弟恭亲王常宁长女，母庶福晋晋氏。
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清圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝,名玄烨.世祖顺治皇帝第三子.生母孝康章皇后佟佳氏.顺治十一年(1654年)生于北京紫禁城景仁宫.天表英俊,岳立洪声.顺治十八年,顺治皇帝驾崩,圣祖时年八岁,即位,翌年改元康熙.史称康熙皇帝.康熙皇帝一生坎坷,八岁丧父,九岁丧母.内忧外患,民不聊生.康熙皇帝临危不乱,勤于读书,精通历史,地理,算学,医学等诸多学科.在祖母孝庄文皇后的辅佐下,智擒鳌拜,裁撤三藩,收复台湾.历史上有名的康熙盛世自此发端.康熙皇帝一生崇尚孝道.对其祖母，母亲皆极为尊敬.他的母亲孝康章皇后去世后,几十年来,对其嫡母孝惠章皇后恭顺有加,每年亲自侍奉孝惠章皇后赴热河避暑.在其病重期间,每日前往寿宁宫探望,直至皇后驾崩.康熙皇帝对其祖母,太宗之庄妃,世祖生母孝庄文皇后更是恪尽孝道.不但每日前往慈宁宫问安,还在孝庄文皇后生病时几次步行至天坛,为其祈祷,言愿以己之寿命换祖母万寿.孝庄文皇后驾崩后,康熙悲痛万分,亲视其入殓,断发着服,庐次于慈宁宫外,正直除夕佳节,群臣请其回宫,未允.回宫后,仍然每日去慈宁宫,睹物思人.康熙皇帝,一生励精图治,政绩卓著.除却上文所提,康熙皇帝积极抵抗外国势力侵略,与俄国精确边界,两次亲征准葛尔,定鼎天下,完成了中华民族的大一统.因其文治武功,后人称为千古一帝.康熙六十一年(1722)十一月十三日驾崩于北京京郊畅春园,享年69岁,庙号圣祖,是为清朝唯一有圣字庙号的皇帝.康熙皇帝在天有灵,其仁德在乾,功勋于坤,必将流芳百世爱新觉罗玄烨（日顺治十一年三月十八日—日康熙六十一年十一月十三日），清朝皇帝，通称康熙皇帝。 顺治十一年三月十八日（日）生于北京紫禁城景仁宫，佟妃之子。康熙六十一年十一月十三日（公元日）卒于北京畅春园清溪书屋。终年69岁。在位61年（1661年-1722年），是中国历史上在位时间最长的皇帝。 康熙继位时只有八岁，是顺治的第三子。顺治接受汤若望的意见因其出过天花具有免疫力而把他选为继承人。康熙六年（1667年）七月初七在太和殿举行亲政仪式。在其祖母太皇太后孝庄文皇后的帮助下，在康熙九年赢得了与顾命大臣鳌拜的斗争，开始真正亲政的阶段。 爱新觉罗玄烨执政期间，撤除吴三桂等三藩势力（1673年），统一台湾（1684年），平定准葛尔大汗噶尔丹叛乱（1688年-1697年），并胜利地驱逐沙俄对黑龙江流域的侵略。他在京师东北的热河营建了避暑山庄，将其作为蒙古、西藏、哈萨克等部王公贵族觐见的场所。 爱新觉罗玄烨亲政不久后，便宣布停止圈地，放宽垦荒地的免税年限。他还着手整顿吏治，恢复了京察、大计 (清)等考核制度。为了防止被臣下蒙蔽欺骗，爱新觉罗玄烨还亲自出京巡视，了解民情吏治。其中最著名的是六次南巡，此外还有三次东巡、一次西巡，以及数百次巡查京畿和蒙古。他还亲自巡视黄河河道，督察河工，并下令整修永定河河道。 爱新觉罗玄烨重视对汉族知识分子的优遇。他曾多次举办博学鸿儒科，创建了南书房制度，并亲临曲阜拜谒孔庙。爱新觉罗玄烨旦担测杆爻访诧诗超涧还组织编辑与出版了康熙字典、古今图书集成、历象考成、数理精蕴、康熙永年历法、康熙皇舆全览图等图书、历法和地图。 但是，在另外一方面，爱新觉罗玄烨也存在保守和落后的方面。他在统一台湾后开放了海禁，但是由于担心米谷出境而明令禁止南洋贸易。他崇尚儒学，尤其是朱熹理学。此外在康熙五十年（1711年）还发生过戴名世《南山集》文字狱事件。 康熙十三年，爱新觉罗玄烨立皇后所生的一岁的皇次子胤礽为太子，但由于太子本身的素质问题及其在朝中结党而废太子。废太子后众皇子觊觎皇位，矛盾更加尖锐。故太子废而复立，但康熙仍无法容忍其结党，三年后二废太子。最终在康熙六十一年临终时传位于皇四子胤禛。有传说认为康熙是因为钟爱胤禛之四子弘历（未来的乾隆帝）而传位于他。 爱新觉罗玄烨在位期间被臣民称为“康熙盛世”。他安葬在直隶遵化马兰峪，陵号景陵。 爱新觉罗玄烨共有35子、20女。其中只有24个儿子、7个女儿活到成年。皇长子 胤禔 () 63岁
康熙十一年生,生母惠妃纳拉氏。据传教士白晋说：“皇上特别宠爱这个皇子，这个皇子确实很可爱。他是个美男子，才华横溢，并具有其他种种美德。”由于他在皇子中年龄居长，替乃父作事最多。征讨葛尔丹时，康熙任命裕亲王福全为抚远大将军，19岁的允禔从征，任副将军，参与指挥战事。还衔命祭华山，管理永定河工程。26岁，被封为直郡王。十年后因争储位，谋害太子，被康熙革王爵，监禁，雍正12年卒。
皇二子 胤礽 () 51岁
生于康熙十三年,因系孝诚仁皇后所生，为嫡长子。康熙十四年，在他还是个一岁多的婴儿时，就被立为太子。但在康熙四十九年九月被废；四十八年，复立；五十一年十月，再废，受禁锢；雍正二年卒，追封理亲王，谥号密。
皇三子 胤祉 () 56岁
生于康熙十六年,母荣妃马佳氏。允祉博学多才，成为乃父学术上的得力助手。康熙征葛尔丹时，允祉领镶红旗大营。21岁，被封为诚郡王；次年，降为贝勒；32岁，晋诚亲王。雍正即皇位，命允祉守护父亲的景陵。雍正八年，被夺爵、囚禁。十年，去世。
皇四子 胤禛 () 58岁
生于康熙十七年,母孝恭仁皇后。康熙亲征葛尔丹时，胤禛奉命掌管正红旗大营。20岁，被封为贝勒，31岁，晋雍亲王。康熙驾崩，胤禛即位，为雍正帝。
皇五子 胤祺 () 54岁
生于康熙十八年,母宜妃郭络罗氏。康熙认为此子心性甚善，为人敦厚。康熙征葛尔丹时，允祺奉命领正黄旗大营。19岁，被封为贝勒，30岁， 晋恒亲王。雍正十年死，谥号温。
皇六子 胤祚 () 6岁
康熙十九年生,母孝恭仁皇后。康熙二十四年夭折。
皇七子 胤佑 () 51岁
康熙十九年生,母成妃戴佳氏。康熙夸他：“心好，举止和蔼可亲。”康熙亲征葛尔丹时，命允佑领镶黄旗大营。18岁，被封为贝勒；29岁，晋淳郡王。八年，卒。
皇八子 胤禩 () 46岁
康熙二十年生,母良妃卫氏。少时为允禔母惠妃抚养。诸臣奏称其贤，康熙的哥哥裕亲王也在皇帝面前夸他“心性好，不务矜夸”。康熙自然喜爱，17岁，即被封为贝勒。后署内务府总管事。因争储位被夺贝勒，并受拘禁。允礽获释，允禩复为贝勒。雍正即位，为稳定其情绪，命总理事务，进封廉亲王，授理藩院尚书。元年，命办理工部事务。四年，雍正以其结党妄行等罪削其王爵，圈禁，并削宗籍，更名为阿其那。同年，死。
皇九子 胤禟 () 44岁
生于康熙二十二年,母宜妃郭络罗氏。26岁，被封为贝子。雍正即位后，命其出驻西宁。后以其违法肆行，与允禩等结党营私为由，于雍正三年夺爵，幽禁。四年，削宗籍，令改名塞思黑。同年，卒。
皇十子 胤礻我() 59岁
生于康熙二十二年,母温僖贵妃钮祜禄氏，26岁,被封为敦郡王,因党附允禩，为雍正所恨。雍正元年,哲布尊丹巴胡图克图来京病故，送灵龛（kān）还喀尔喀（今蒙古共和国），命允赍(jī)印册赐奠。允称有病不能前行，命居住在张家口。同年借故将其夺爵，逮回京师拘禁。直到乾隆二年才开释，乾隆五年卒。 皇十一子 胤禌 () 12岁
康熙二十四年生,母宜妃郭络罗氏,康熙三十五年夭折. 皇十二子 胤祹 () 79岁
康熙二十四年生,母定妃万琉哈氏。康熙四十八年，封贝子。曾署内务府总管事务，办理正白旗满洲、蒙古、汉军三旗事。康熙御极60年，派允祹祭圣京三陵。次年，任镶黄旗满洲都统。雍正即位，进封履郡王。乾隆即位，进封履亲王。乾隆二十八年，
皇十三子 胤祥 () 45岁
康熙二十五年生,母敬敏皇贵妃章佳氏。康熙六十一年，雍正即位，封为怡亲王，命总理户部三库。雍正元年，总理户部。为人“敬谨廉洁”，雍正照例赐钱粮、官物，均辞而不受；对雍正“克尽臣弟之道”，总理事务“谨慎忠诚”，为雍正所赏识。三年，从优议叙，复加封郡王，任王于诸子中指封。后总理京畿水利，多有建树。又办理西北两路军机。八年，死。是雍正最知心、得其协助最多的兄弟。
皇十四子 允禵 () 68岁
康熙二十七年生,母孝恭仁皇后。与雍正、允祚同母。但党附允禩，与雍正对立。康熙四十八年，封贝子。五十七年，任抚远大将军，征讨策妄阿拉布坦。六十年，率师驻甘州，进次吐鲁番。雍正元年，晋为郡王。三年，被降为贝子。四年，革爵禁锢。乾隆即位时，命释放，封辅国公。乾隆十二年，晋贝勒。十三年，晋恂郡王。二十年，卒，谥号勤。
皇十五子 胤禑 () 39岁
康熙三十二年生,母顺懿密妃王氏。雍正四年，封贝勒，命守景陵。八年，封愉郡王。九年卒，谥号恪。
皇十六子 胤禄 () 73岁
康熙三十四年生,母顺懿密妃王氏。因庄亲王死后无嗣，雍正命他袭封。乾隆三十二年死，谥号恪。
皇十七子 胤礼 () 42岁
康熙三十六年生,母纯裕勤妃陈氏。雍正元年，封果郡王，管理理藩院事。六年，晋亲王。七年，奉命管工部事。八年，总理户部三库。十一年，授宗令，管理户部。十二年赴泰宁，送达赖喇嘛还西藏，沿途巡阅各省驻防及绿营兵。十三年，返京，办理苗族事务。乾隆即位，命总理事务，解宗令，管刑部。乾隆三年卒。
皇十八子 胤衸 () 8岁
康熙四十年生,母顺懿密妃王氏。康熙四十七年，夭折。
皇十九子 胤稷 () 3岁
康熙四十一年生,母襄嫔高氏。康熙四十三年，夭折。
皇二十子 胤袆 () 50岁
康熙四十五年生,母襄嫔高氏。雍正四年，封贝子，八年，晋贝勒。十二年命祭陵，称病不行，降辅国公。乾隆即位后，复封贝勒，守泰陵，二十年，死。
皇二十一子 胤禧 () 48岁
康熙五十年生,熙嫔陈氏生。立志向上，颇有文才。雍正八年，封贝子，晋贝勒。乾隆即位，晋慎郡王。乾隆二十三年死。
皇二十二子 胤估 () 33岁
康熙五十年生,母谨嫔色赫图氏。雍正八年，封贝子；十二年，晋贝勒。乾隆八年死。
皇二十三子 胤祁 () 73岁
康熙五十二年生,静嫔石氏生。雍正八年，封镇国公。十三年，乾隆即位，晋贝勒，后降镇国公。乾隆45年，复封贝子，两年后，晋贝勒。49年加郡王衔。50年死。
皇二十四子 胤秘 () 58岁
康熙五十五年生,母穆嫔陈氏。禀性忠厚平和。有学识。雍正十一年，十七岁，封缄亲王。乾隆38年死
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出门在外也不愁康熙与祖母孝庄文皇后&|&发布日期：&|&nbsp浏览（）人次&|&&|&&]&&&& 康熙帝玄烨的皇室大家庭里，与玄烨感情最深，对他一生影响最大，他至死都难以忘怀的，不是他的生身父母顺治帝与孝康章皇后，也不是哪位后宫佳丽，或儿女皇孙，而是他的祖母孝庄文皇后。玄烨与祖母之间的深情，在中国历代封建帝王之家的祖孙关系中，绝无仅有。
&&& 顺治十八年(1661年)正月玄烨登极时，中国大陆已接近统一，但社会经济亟待恢复，国库空虚，民不聊生，清朝面临的局势仍十分严峻。刚刚建立的帝国大厦已初具规模，而统治基础尚不稳固，各种制度还不完备，需要后继者去添砖加瓦，培土扩建，继承发展。将这副担子放在年仅8岁的少年皇帝肩上，确实是太重了。为使玄烨完成这一艰巨使命，已是太皇太后的孝庄，责无旁贷地担负起抚育、保护与培养孙儿的重任。
&&& 一、培育幼孙
&&& 如果以一位教育家的标准衡量，孝庄对于孙儿玄烨的教育，显然要比她对儿子福临的培养更为成功。虽然儿孙都是亲骨肉，但孙子玄烨对她的依恋，她对孙子的爱，要超过她与福临之间的母子情。清代史书对此讳莫如深，但这却是事实。
&&& 玄烨成年后多次讲道：&忆自弱龄，早失怙恃，趋承祖母膝下三十余年，鞠养教诲，以至有成，设无祖母太皇太后，断不能致有今日成立。罔极之恩，毕生难报。&&朕自幼蒙太皇太后教育之恩，至为深厚&，&仰报难尽&。这些都是他的肺腑之言。
&&& 玄烨幼时曾长期避痘紫禁城外，&父母膝下，未得一日承欢&。来自祖母的爱，很大程度上填补了他幼小心灵上的感情空白，使他从懂事时起，就将祖母也视为最亲之人。这种情感无法以尺度来计量，但玄烨愈为年长，体会愈加深刻，对之愈加珍视。
&&& 孝庄对孙儿的爱有着丰富的内涵。她不仅给了玄烨本应从其父母那里得到的关怀和爱护，更重要的，是通过严格的教育、训练，培养他的良好品质、习惯与作风。
&&& 需要指出，玄烨继承皇位前，孝庄就已经对他进行教育、培养了。玄烨曾对皇子们回忆说：&朕自幼龄学步能言时，即奉圣祖母慈训，凡饮食、动履、言语皆有矩度，虽平居独处，亦教以罔敢越轶，少不然即加督过，赖是以克有成。&祖母的督教对他的成长乃至一生，起有至关重要作用。
&&& 在&独嗜图史&的孝庄影响下，玄烨从小对读书学习产生了浓厚兴趣，这一嗜好伴其终身。他&矢志读书&，&早夜诵读，无间寒暑，至忘寝食&，无论任何时候，只要一捧起书本，几乎忘掉一切。保姆朴氏担心他年龄太小，读书过多而有伤身体，不止一次将书藏起，希望能使他休息一下。但他一经发现，便立刻索回，继续津津有味地读起来。对于孙儿的勤奋苦学，孝庄既感欣慰，又十分心疼，她曾忧喜掺半，不无责备地对孙儿说：哪有像你这样的人，&贵为天子&，却像书生赶考一样苦读呢?!
&&& 由于祖母的教导，玄烨自幼养成一丝不苟的学习态度，读书时&间有一字未明，必加寻绎，务至明惬于心而后已&。孔子所说&知之为知之，不知为不知&，是他学习的座右铭。他从小认识到&人心虚则所学进，盈则所学退&的道理，虚心好问，除去读书外，&每见高年人，必问其已往经历之事而切记于心，决不自以为知而不访于人也。&即使是太监、奴仆等&粗鄙之夫&，如果&亦有中理之言&，&决不遗弃，必搜其源而切记之，并不以为自知自能而弃人之善也。&
&&& 孝庄培养玄烨时不仅从大处着眼，幼孙身上一些尚在萌芽的习性，或生活中某些细微处，都引起她的重视，并因以施教。如玄烨儿时受保姆的影响，一度染上吸烟习惯。吸烟不仅有害于身体，还极易引发火灾，可谓有百弊而无一利。经祖母教诲，玄烨坚决戒了烟，并在即位后&时时禁止&吸烟，反复劝说有此嗜好的臣工们。
&&& 在祖母的言传身教下，玄烨自幼&不喜饮酒&，并深知酗酒的严重危害，认为&嗜酒而心志为其所乱而昏昧，或致病疾，实非有益于人之物。&他继位后，始终有意识地要求自己&能饮而不饮&：，&平日膳后或过年节筵宴之日，止小杯一杯&。
&&& 孝庄对幼孙的培养是全面的，就连玄烨的言行举止，也有十分严格的要求。后来，玄烨常常以自己的切身体会训导儿孙们：&朕自幼年登极以至于今日，与诸臣议论政事，或与文臣讲论书史，即与尔等家庭闲暇谈笑，率皆俨然端坐，此乃朕自幼习成，素日涵养之所致。&可见幼时养成的这些良好习惯，一直保持到他的晚年。
&&& 曾在康熙朝中期与玄烨有过较多接触的法国传教士白晋，在给法王路易十四的信中，对玄烨的仪表、风度、气质和修养大为赞赏，说他&生来就带有世界上最好的天性&，&所有他的爱好都是高尚的，也是一个皇帝应该具备的。&等等。其描述固然有溢美之词，但也从侧面表明，玄烨的作风与言行，确实不失一位泱泱大国君主所应具有的气度和风采，而这一切，无不来自孝庄的精心教诲。
&&& 少儿玄烨在学业、品行、志趣、作风诸方面都打下坚实基础的同时，还逐步树立起继承父业，以天下为己任的远大抱负。前述顺治十六年(1659)玄烨(与福全、常宁一道)向皇父请安时所言：我长大了愿&效法皇父&，勤勉尽力，其志向之高，想必是在福临意料之外。这样的话语竟出自一个六龄孩童之口，是否可信另当别论，但毕竟说明，孝庄早已在对玄烨进行特殊培养了。
&&& 玄烨即位后，孝庄继续抓紧对他的教育，并根据需要增添了新的内容。
&&& 当时，代表朝中保守势力的辅臣为防止玄烨过早接触汉族文臣，受其影响，也走上福临&好华语，慕华制&的道路，因而对汉宫们在玄烨登极不久就一再提出的建议，如为皇帝&及时举行经筵&，慎选品学皆优的满汉官员侍奉皇帝，分班进讲经史等等，概未考虑。值得注意的是，有的史料说孝庄也很抵触汉族文化，&甚厌汉语，或有儿孙习汉俗者，则以为汉俗盛而胡运衰，辄加禁抑云矣。&这一评价具有一定片面性，至少与玄烨继位后的有关情况不相符合。
&&& 玄烨曾回忆说：&朕八岁登极，即知黾勉学问，彼时教我句读者，有张、林二内侍，俱系明时多读书人，其教书惟以经书为要，至于诗文，则在所后。&&朕七八岁所读之经书，至今五六十年，犹不遗忘&。由此可见，玄烨继位前后，已开始学习儒家典籍，而这只能是孝庄的决定。
&&& 上述事实还表明，孝庄虽然反对福临过分推崇汉文化，&于淳朴旧制日有更张&，但她也清醒地认识到学习儒家学说，对于一位满族皇帝统治以汉人占大多数的国家所具有的特殊意义。为使爱孙胜任天子之职，她有意识地让玄烨尽早学习儒家经典，以便掌握治国安民之道，更有效地进行统治。
&&& 玄烨习读经史时，依然保持了在祖母教育下养成的习惯，认认真真，善思好问，&辄以学庸训诂询之左右，求得大意而后愉快。日所读者必使字字成诵，从来不肯自欺。&他&四子之书既以通惯，乃读尚书，于典谟训诰之中，体会古帝王孜孜求治之意，期见之实。行。&除对儒家著作&反复探索，必心与理会&外，玄烨还广泛阅读其它典籍，&史、汉以及诸子百家、内典、道书&，&莫不涉猎&。由于他方法得当，对所学能够融汇贯通，乃至十余年后，&触事犹能记忆。&
&&& 玄烨自少儿开始学习儒家经典，其后一直坚持不辍。他得以系统地了解、掌握儒家思想，对其出色完成长达六十二年的统治，大有裨益。
&&& 玄烨继位初期，有一天，当着众臣之面，孝庄问孙儿身为天下之主，有何打算，玄烨答道：&臣无他欲，惟愿天下义安，生民乐业，共享太平之福而已。&少年皇帝决意做贤明之君，富国裕民的强烈愿望，显示出孝庄多年培育的初步成效。
&&& 二、政治导师与保护者
&&& (一)清除鳌拜集团
&&& 玄烨继位后，四辅臣直接处理军国大事，虽然&裁决庶务，人白太后&，但孝庄对他们深为信任，放手使用，所以辅臣权力很大，加之没有监督、约束的相应机构，从而为个别人结党营私、擅权乱政提供了可能。
&&& 由于历史的原因及某些政见不同，辅臣中两黄旗的索尼(正黄旗)、遏必隆、鳌拜(镶黄旗)，与正白旗苏克萨哈的关系日渐紧张。另一方面，随着时间的推移，鳌拜居功自傲，权力欲逐步滋长，他联合遏必隆，扩展镶黄旗实力，擅杀朝中与自己存有积怨的满臣，专横跋扈的作风愈来愈显著。
&&& 四辅臣于辅政期间做了不少有益的事，然而对处理满汉关系，却采取保守、倒退方针，在恢复祖制、首崇满洲的旗号下，歧视汉宫，使后者的积极性受到严重挫伤。当时，反清复明的战火尚未完全平息，经济凋敝，百废待兴。因满臣还缺乏治理经验，又不能与汉宫密切合作，以致大大妨碍了国家机器的正常运转，而一些投机分子逐步取得辅臣信任，为非作歹，更加重了问题的严重性。玄烨亲政前夕，已是&学校废弛而文教日衰&，&风俗僭越而礼制日废&，地方、朝中弊端丛生。
&&& 玄烨年龄还小，对此自然难以应付，但政治经验丰富的孝庄，却不露声色地密切注视事态发展，在继续任用辅臣的同时，采取了一些防患于未然的措施。
&&& 康熙四年(1665年)九月初八日，禀照祖母慈谕，12岁的玄烨举行大婚典礼，索尼的儿子内大臣噶布喇之女赫舍里氏正位中宫，遏必隆之女落选，成为皇妃。
&&& 在为孙儿择立皇后时，孝庄舍去遏必隆之女，选中赫舍里氏，旨在防范鳌拜借镶黄旗之女成为皇后之机，进一步扩大实力，同时也是针对主幼臣骄的情况，对清朝元老索尼及其家族予以荣宠的笼络措施。
&&& 孝庄此举还改变了皇太极和福临时期，皇后莫不出自蒙古博尔济吉特氏的惯例。这并不意味着忽视满蒙贵族联姻政策，而是从巩固皇权、安定政局的现实需要出发，反映出这位杰出政治家的战略眼光与灵活态度。
&&& 玄烨大婚标志少年皇帝正在步人青年，其亲理政事已为期不远。换言之，孝庄是以此为孙儿早日亲政制造舆论，打下基础。
&&& 当鳌拜得知玄烨选后的结果时，因希冀落空，&心怀妒忌&，气恼万分，竟与遏必隆一起人宫&奏阻&这恰恰证明孝庄这步棋的巧妙：既分化了四辅臣，使索尼同鳌拜之间出现芥蒂，又促使索尼更为效忠皇室，增加了皇室的力量。不过，从其后情况看，孝庄这时对鳌拜还未完全失去信任，仍希望他在辅臣任内善始善终，能有一好的结局。
&&& 康熙五年(1666年)，发生圈换土地事件。鳌拜在索尼、遏必隆支持下，将清朝人关初期圈占土地时分配给镶黄旗与正白旗的土地，强行互换，并再次圈占大量土地，致使广大农民流离失所，加剧了满汉民族矛盾。三辅臣还不顾玄烨的反对，矫诏将反对此举的大学士管户部事务苏纳海(正白旗)等3名大臣处死，造成一大冤案。这一事件说明，鳌拜并未领会孝庄的包容苦心，在擅权乱政路上已愈走愈远。因此，孝庄也相应采取了进一步措施。
&&& 康熙六年(1667年)七月初七日，玄烨&躬亲大政&，但辅臣们&仍行佐理&。孝庄特为孙儿收权安排一过渡阶段，以使他在实践中逐步提高；同时也让辅臣有个适应过程，将他们因交权而产生的失落感，减少到最低限度，从而保证此次权力交接稳妥进行。
&&& 可是，树欲静而风不止。康熙六年六月索尼去世，鳌拜实际上成为首席辅臣，遏必隆对他亦步亦趋，苏克萨哈更加孤立。玄烨亲政后，苏克萨哈立即请求&往守先帝陵寝&，以期迫使鳌拜、遏必隆也辞去辅政。鳌拜为清除异己，独掌辅政大权，竟罗织苏克萨哈的&罪状&，企图将他置于死地。尽管玄烨坚决反对，但鳌拜等不肯罢休，一连七日强奏，竟将苏克萨哈及子孙全部处死，并籍没家产。
&&& 苏克萨哈被除去后，鳌拜的权势进一步扩大，更为飞扬跋扈，&欺君擅权&，&文武各官尽出门下&，甚至在&御前呵叱部院大臣，拦截章奏&。玄烨去海子(南苑)狩猎时，让随行的鳌拜奏闻祖母，鳌拜&乃不遵旨，反云皇上自奏&，全然不把玄烨放在眼中。他的种种僭越行径，已构成对皇权的严重威胁。至此，孝庄终于作出决断，支持并指点孙儿拟定清除鳌拜集团的全盘计划。
&&& 此前，玄烨已开始广泛求言，制造舆论，通过各种举措，纠正辅臣政治上的失误与弊端，这使朝中人心振奋，玄烨威望日增，鳌拜逐渐走向孤立。与之同时，玄烨在身边聚集起一批年轻的满族贵族成员，他们朝气勃勃，锐意向上，索额图即是其中的突出代表。索额图为索尼之子，孝庄选中他的侄女赫舍里氏做皇后，加深了索尼家族与清皇室的关系，也加强了正黄旗对皇室的向心力，并影响到镶黄旗。索额图对玄烨十分忠诚，在清除鳌拜集团的过程中，成为玄烨最得力的助手。
&&& 鳌拜集团附者甚众，盘根错节，已控制中央机构各要害部门。为最大限度地减少动荡和不必要损失，孝庄帮助玄烨制定了&擒贼先擒王&，迅速打击主要党羽，震慑其他成员，稳妥解决问题的基本策略。据此，玄烨命索额图秘密组织起一支善于扑击的少年卫队，又于行动前，有意将鳌拜的部分党羽遣往外地，以分散其力量。可以肯定，玄烨还采取了其它一些周密部署。
&&& 康熙八年(1669年)五月十六日，鳌拜奉召进宫，旋即被卫队擒拿，其主要党羽也先后被逮捕归案。考虑到鳌拜以往为清朝所作贡献，玄烨对他予以宽大处理，免死，籍没家产，终身监禁；对其众多追随者，也只处死最主要的数人，其余一律宽免；就连遏必隆也被免罪，仅革去太师，后又给还公爵，值宿内廷，恢复对他的信任，从而团结了镶黄旗。
&&& 清除鳌拜集团，排除了威胁皇权的潜在危险，踢开清朝向前发展的绊脚石后，玄烨真正掌握了清朝大权。他在&首祟满洲&的原则下，努力改善满汉关系，祟儒重道，发挥汉族官员积极性，发展生产，恢复经济。在短短几年内，政局进一步稳定，得到汉族地主阶级更广泛的拥护，经济也有起色，为其后平定三藩之乱，打下重要基础。
&&& 铲除鳌拜集团这场惊心动魄的政治较量，是玄烨君临天下后，祖母对他的一次关键性指导与帮助。当时，玄烨年仅16岁，还缺乏足够的智谋与经验。若无祖母的指教、授计，他很难在亲政后第三年，便一举粉碎这一把持朝政多年、势力颇大的宗派集团，稳妥、彻底，不留后患。显然，鳌拜集团存在时间愈长，对清朝的危害愈大，势必积重难返；如果玄烨的治国方针受到阻挠，三藩之乱将更加旷日持久，康乾盛世的出现也会大大推迟了。
&&& 对鳌拜集团的斗争过程中，孝庄、玄烨祖孙相互加深了解，感情更为深厚。其间，玄烨表现出他那一年龄少有的胆略和杰出组织才能，使孝庄满意而欣慰；另一方面，玄烨也从祖母身上学到很多东西，除去缜密的思想方法，坚决、果敢的作风外，对他印象最深的，是祖母对人处事宽厚豁达的态度。正是在祖母的影响下，他处置鳌拜及其党羽时，运用宽严相济，打击面小，安抚、团结绝大多数朝臣的策略，收到人心安定、朝政稳固的效果。孝庄的言传身教，使玄烨逐步具备了一代名君所应有的宽阔心胸与气度，这不仅在此次斗争中显示出来，在他其后的漫长统治岁月里，无论是平息党派之争，处理二废太子事件，或采取其它重要举措，这种方针、策略依然被保留下来。足见孝庄的智慧、品德与作风，已经体现在孙儿身上，由他继承并发扬光大了。
&&& 还需指出，孝庄指导玄烨宽大处理鳌拜集团，也是对当年两黄旗大臣同心合力，拥立幼主(福临)的回报，表明她为保护幼孙，并从清朝的长远统治计，而不得不清除对她效忠多年的老臣时，仍旧手下留情。作为一位政治家，孝庄的这种做法难能可贵。
&&& (二)奉祖母初谒孝陵
&&& 清除鳌拜集团后，清廷进入一个短暂的相对平静阶段，这对于已&费尽移山心力&的孝庄祖孙来讲，无疑是一难得的休息调整时期，同时也为他们总结、回顾以往，提供了充分时间，于是有了遵化之行。
&&& 康熙九年(1670)八月，玄烨奉祖母太皇太后、嫡母皇太后前往遵化昌瑞山，祭谒顺治帝陵寝，皇后赫舍里氏随行。是月二十七日，祖、媳、孙三代四人行抵孝陵。清帝与太皇太后、皇太后、皇后一起谒陵，清朝仅此一次。
&&& 玄烨恭谒祖陵之念由来已久，由于种种原因，一直未能如愿。这次，他原想独自前往，&先诣太祖、太宗山陵，再诣世祖山陵&。但孝庄&以世祖升遐十年，未得一诣陵寝&，说服孙子先去孝陵展谒，并执意带上皇太后博尔济吉特氏和皇后赫舍里氏。孝庄此举，意味深长。尽管史书未曾记载，但可以想象，当她坐在儿子的祭台旁，看着正在拜祭的儿媳、孙子和孙媳，必定思绪万千，百感交集。
&&& 她对儿子是内疚的。儿子死后十年的历史，已使她愈来愈认识到，儿子在满汉关系等一系列重大问题上的看法，比她更有远见，更为明智，更有利于清朝的巩固。在孙儿亲政前后，她已开始鼓励、支持孙儿采取一些与辅臣保守行径相对立的举措，而彻底清除鳌拜集团，进一步表明她对保守方针的否定。此次谒陵，标志孝庄与儿子的彻底和解，尽管后者已长眠十年。
&&& 孝庄所以选择此时来为儿子祭灵，是因为她已可告慰儿子：四辅臣的问题业已解决，保守路线已被纠正；&如儿子生前期望，满汉关系得到改善，皇朝统治正在日益坚固；更重要的是，孙儿玄烨在她亲手抚育下成长起来，发展全面，颇有作为。她还要告诉儿子，她的嫡重孙承祜已出生，列祖列宗之业，有了未来的继承者......。
&&& 站在皇考的祭台前，玄烨的心情自然也不能平静。基于祖母的教诲，他一向对晚辈如何尽孝，有着很实际的认识。后来，他曾以自己的体会告诫儿孙们：&凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也，惟持善心，行合道路，以慰父母，而得其欢心，斯可谓真孝者矣。&玄烨虽然与皇考接触不多，无从在皇考生前尽一份孝心，但他相信十年来自己所做的一切，并未辜负皇考的希望，，皇考有知，将由衷地感到欣慰。他从皇考又想到祖母，忆及十年间在祖母提携、指教下经过的风风雨雨。冥冥之中，皇考与祖母似乎渐渐地变为一个人，向他投以信任、期待的目光。他暗下决心要更加勤于国政，励精图治，以使长辈们放心；同时，他还要像过去一样，将自己未能对生身父母所尽的孝心，全部回报给可亲可敬的祖母&&。
&&& (三)八年艰难岁月
&&& 康熙十二年(1673年)底，爆发了以明朝降将吴三桂等人为首的三藩之乱。是年十一月，吴三桂在云南&以所部兵反&；十二月二十一日，冒充&朱三太子&的杨起隆在京举事；翌年三月，耿精忠据福建反；十五年尚之信据广东反。与此同时，一些地方原已降清的&明朝官员纷纷响应。叛军气势凶猛，很快控制了南方广大地区，并延伸至陕西、甘肃等地。
&&& 此前，吴三桂等反叛之心已露端倪，政治嗅觉敏锐的孝庄有所预感。康熙十一年十二月十六日，她提醒孙儿在天下太平之际，应不忘武备，居安思危；随后，又通过其它措施，如令儒臣翻译&大学衍义》，颁赐诸臣等，帮助孙儿加强统治，进一步搞好君臣关系。因此，当三藩之乱突然发生，清朝统治面临巨大威胁的时刻，祖孙二人都表现得异常镇静。
&&& 吴三桂叛音甫至，康熙十三年(1674年)元旦来临。清廷仍同以往，举行盛大朝贺与筵宴，以此向臣民显示最高决策层无所畏惧的气概，和与叛军决战决胜的坚定信念，起到安定朝野，鼓舞士气的作用。
&&& 在祖母的鼓励下，玄烨&料理军务日昃不遑，持心坚定。&康熙十三年(1674年)九月，他恢复了一度因&几务殷繁&而中断的&每日进讲&，坚持学习儒家经典。为了对外&示以暇豫&，他甚至每日出游景山骑射，对于&投贴于景山路旁&的谣言诽谤，一概&置若罔闻&。多年后，玄烨回忆道：&当时朕若稍有疑惧之心，则人心摇动，或致意外，未可知也。&
&&& 康熙十四年(1675年)三月，蒙古察哈尔部布尔尼乘清廷集中力量对付三藩，无暇它顾之机，发动叛乱。因京城八旗精锐部分出征，部分肩负拱卫之责，前往平叛已无兵可调。正当玄烨苦思筹集兵源，及派谁充任领兵之人时，孝庄向他建议：&(大学土)图海才略出众，可当其责&。玄烨&立召公，授以将印&。图海果然不负重托，率领数万名八旗家奴，迅即平定了布尔尼叛乱。这一事例表明，孝庄平时对文武重臣了如指掌，因而能在紧要关头，及时指点玄烨，帮助他渡过难关。
&&& 平叛期间，每逢玄烨遇到棘手之事，孝庄便为之出谋划策，并凭借自己在朝中的崇高地位和威信，给予孙儿有力支持。举朝官员对此无不知之，一致认为：&吴三桂叛乱以来，太皇太后心甚忧劳。&玄烨为表示对祖母的感激与爱戴，康熙十六年(1677年)四月，&亲撰太皇太后大德景福颂，书锦屏恭进&；同年十二月，恭进太皇太后锦衣，亲撰表文中将祖母比之为&宫中尧舜&；十八年(1679年)二月，孝庄67岁生日，玄烨再次亲撰表文诗篇，书万寿无疆匾额恭进，诗中写道：&喜得万方同孝养，千秋福德并苍穹&，&宫中尧舜兼文母，恭捧南山万寿觞。&
&&& 因玄烨指挥得当，加之采取剿抚并用，重用汉官，孤立分化对方等一系列正确策略，平叛战争以清廷获取全胜而告结束。康熙二十年&681年)十一月十四日，玄烨亲至太皇太后、皇太后宫报捷。整整八年，孝庄与孙儿一起，分担了无尽的焦虑与辛劳，当终于大功告成，普天同庆之时，他俩的内心感受，只有彼此最能理解，别人是难以真正体会到的。
&&& 孝庄在平定三藩之乱过程中起的作用，旁者无以替代，举朝尽知。可是，当玄烨和大臣们请求按照朝中惯例，为她加上尊号时，她却表现了十分谦逊的作风，再三予以拒绝，并对奏请前来的大学士们说，八年以来，&皇帝焦心劳思，运奇制胜，故得寇盗削平，海宇宁谧。皇帝应受尊号，以答臣民之望。予处深宫之中，不与外事，受此尊号，于心未惬。&孝庄全力扶持孙儿，想让孙儿的威望通过平定三藩更加扩大，为此，她尽量掩去自己的作用，将功劳一并归于爱孙。
&&& 继平定三藩后，康熙二十二年(1683年)，清廷又统一台湾。清朝从此进入一个新的发展阶段，即康乾盛世的前期。
&&& 从孝庄作为玄烨政治导师和保护人的角度审视，随着玄烨不断成熟与孝庄的日渐衰迈，康熙二十年前后，他们的关系逐步过渡到一个新的时期。自此直至康熙二十六年(1687年)孝庄去世，尽管玄烨早已对各项政务应付自如，不再需要祖母的点拨，但还是将祖母视为顾问，&朝廷有黜陟，上多告而后行&；而孝庄虽然精力不济，但也仍同以往，时刻关怀孙儿，处处予以支持。三、祖孙深情
&&& (一)祖母对孙儿的慈爱
&&& 孝庄是位感情细致、慈祥可亲的祖母，她对玄烨的关心爱护，体现在各个方面。
&&& 玄烨大婚，是由祖母一手操办。孝庄不仅亲自为孙儿择选皇后，而且就孙儿孙媳举行合卺礼的房间，做出详尽指示。
&&& 康熙四年(1665年)金秋，玄烨大婚在即。据礼部奏报：&中宫(指坤宁宫)七间，北坐向南，本年均吉。既隔首间次间，于五间之中间合卺吉。&孝庄阅后下达懿旨：&中间合卺，因与神幔甚近，首间、次间虽然间隔，尚是中宫之正间，内北炕吉。两旁间既非正间，均不可用。&显然，孝庄为孙儿考虑得更为周详。是年九月初八日，玄烨同赫舍里氏在坤宁宫祖母选定的房间内，举行了合卺礼。
&&& 孙儿平时的衣食住行，孝庄都记挂于心。玄烨继位后，曾住在保和殿。康熙八年(1669年)初春，孝庄因孙儿&以殿为宫&而居，&于心不安&，特交付工部修葺乾清官、交泰殿，使&皇帝移居彼处&。玄烨立即遵旨，命工部&选择吉日，修理朴质坚固，以仰副太皇太后慈爱朕躬至意。&是年十一月，玄烨移居修造一新的乾清宫，这里成为他在紫禁城内的居所，直至其去世未曾变更，时间长达半个世纪以上。
&&& 孝庄对孙儿了解甚深，孙儿的喜怒哀乐或任何情绪波动，都逃不过她的眼睛；孙儿有了病痛，她更是焦虑万分。
&&& 康熙十八年(1679年)，平叛战争尚未结束，玄烨又开始筹划攻取厦门、金门二岛，收复台湾的作战方略。&午夜迢迢刻漏长，每思战士几迥肠。海东波浪何年靖，日望军书奏凯章。&他这首名为《夜至三鼓坐待议政大臣奏事有感而作》的小诗，较真实的反映出其运筹帷幄，夜不能寐的心情。三藩之乱爆发后，他已度过六年紧张岁月，其间，他的个人生活也连遭不幸。十三年五月，皇后赫舍里氏因难产去世；十七年二月，第二位皇后钮钴禄氏病亡。两位爱妻相继早逝，给玄烨以较大刺激。十八年七月，其同父异母弟和硕纯亲王隆禧病故；同月二十八日，京城发生地震，房屋大批倒塌，人畜伤亡惨重。玄烨禀照六年前(康熙十二年九月)京师地震时，祖母关于遇有灾异，人君&当益加修省&的告诫，立即引咎自责。他&早作夜思，中心惶惧，寝食靡宁&，健康受到一定影响。十一月下旬，他因身体不适，不得不暂停御门听政。然而祸不单行，玄烨的身体尚未恢复，十二月初三日深夜，太和殿突然失火被毁。这场严重的火灾，依然被认为是&上天示警&的象征，玄烨又一次受到打击，心情沮丧可想而知。
&&& 眼看孙儿逐渐消瘦，孝庄极为不安，反复加以劝慰。十二月初三日夜太和殿大火初起时，玄烨牵挂年迈的祖母，当即前往祖母宫中问安，孝庄一再劝孙儿不要过份忧虑，务必多休息数日，等身体康复后再上朝理政。但玄烨放不下国事，十二月初五日一早，又开始御门听政了。
&&& 孝庄担心孙子的身体吃不消，于是转换方式进行劝阻。十二月初五日当天，她派贴身太监刘忠向领侍卫内大臣阿鲁哈、大学士索额图、明珠等人传谕：&皇帝自人秋以来，未甚爽健。且此数年间，种种忧劳，心怀不畅。顷者抱恙，今虽痊愈，但尚未甘饮食。念南苑洁静，宜暂往彼颐养。又昨火灾，闻太子(胤礽)亦尔惊恐，可令同往。传语皇帝，勿违吾命。&阿鲁哈等遂奏闻玄烨。玄烨知道这是祖母的一番苦心，不便相违，对大臣们说：&太皇太后念朕躬偶恙，屡蒙降旨。朕钦遵慈命，即幸南苑，明日当徐徐起行。&他带着6岁的皇太子胤礽在南苑行围十天，回宫后即以太和殿灾颁诏天下，求言修省。此次南苑之行对玄烨身心两益，十分必要，反映出孝庄对孙儿无微不至的关怀。
&&& 康熙二十三年(1684年)九月，玄烨第一次南巡，历时两月余，这是他和祖母分别时间最长的一次。在此期间，尽管玄烨与祖母保持密切联系，并将从黄河打捞的鲜鱼及地方鲜果驰送京城，但孝庄依然思孙心切，不能自己。玄烨回銮途中，十一月十五日行至直隶省河间府秦家庄，收到祖母差人专程送来的乳品。对一位尝遍天下美味的封建皇帝来说，食物本身并不重要，而玄烨却从中深深感受到祖母的厚爱，这是任何权力、金钱所无法换取的。他当即感慨赋诗道：&彩旃晚驻瀛洲道，忽报铜龙骑使来。心识慈怀同日照，口传温语逐阳回。松脂似截盘中玉；绮食初和鼎内梅。两月几虚甘旨奉，归程欲听晓钟催。&
&&& 玄烨第一次南巡时，孝庄尚健在，他没有奉祖母同行，说明孝庄的健康状况已不允许。这当是玄烨终生抱憾之事。
&&& (二)孙儿对祖母的孝养
&&& 人的感情是双向的。孝庄为孙儿呕心沥血，玄烨对祖母的回报，则充分体现在他三十多年&期尽孝养，朝夕事奉&的行动中。亲眼目睹这一切的朝臣们，曾经做过如下评述：&我皇上至德纯孝，奉事太皇太后三十余年，极四海九洲之养，尽一日三朝之礼，无一时不尽敬，无一事不竭诚。居则视膳于寝门，出则亲扶于雕辇。万机稍暇，则修温清之仪；千里时巡，恒驰络绎之使。此皇上事太皇太后于平日，诚自古帝王之未有也。&这些话虽是颂扬之语，但却基本属实。
&&& 满族人一向注重礼节，尊老爱幼。晚辈每日向长辈请安，是清代一般八旗官宦人家的寻常礼，清宫内极为重视。不过对玄烨来讲，向祖母请安并非例行公事，而是发自其内心的愿望。他曾无数次&亲诣慈宁(孝庄居住慈宁宫)问起居&，&承欢祗领徽音训&，&晨昏敬睹慈颜豫&。每次都是急切前往，欢快而归，&归路思维乐有余&，&不尽欢欣踊跃回&，恰是其当时心情的写照。玄烨十分珍视每日与祖母的聚首，这是他日理万机的生活中尽享亲情的时刻，对他的精神是一种不可或缺的调剂。
&&& 每当玄烨外出时，总是事事处处想着祖母。一次，他驻跸南苑，遣使为祖母恭送鲜果：&日永离宫节候新，薰风早已献嘉珍。赤瑛盘内千鲜果，奉进瑶池第一人。&他在南巡途中捕得鲜鱼，立即&驰进两宫(太皇太后、皇太后)，兼志思慕之情&：&千里难承玉陛欢，鲜鳞纟网得劝加餐。遥知长信开函日，定荷慈颜二笑看。&他行围时猎获野禽，也恭进祖母：&遣使呈鲜味，须令马迅飞。&
&&& 离京期间，每隔数日，玄烨必定奏书向祖母请安，告知自己的情况，而归途中一想到即将见到久违的祖母，心情格外愉悦。一次，为了使祖母高兴，他特意赶在&端阳节前一日回宫&，并为此赋诗一首：&满路榴花映玉舆，栌烟香绕侍臣裾。经时远道彤闱隔，先向慈宁问起居。&
&&& (三)奉祖母六洗温泉，一出塞外
&&& 康熙十一年(1672年)至二十年(1681年)，玄烨先后6次陪侍祖母去温泉疗养，其中，一次去宣化府赤城汤泉，两次去昌平县北汤山汤泉，3次去遵化州西北40里福泉山温泉；时间最长一次达73天(康熙十一年九月去遵化温泉)，最短一次45天(康熙二十年三月去遵化温泉)。
&&& 从种种迹象看，孝庄在晚年患有皮肤病，而且一度较重，所以10年间连续6次往温泉洗浴，即使在乎叛战争的异常时期，亦未间断，并几次变换地点，以求更好的疗效。
&&& 孝庄每次去温泉疗养，玄烨亲自陪同，照料得无微不至。这里仅以她第一次去赤城汤泉为例。
&&& 康熙十一年正月二十四日清晨，已提前做好准备的玄烨来到祖母宫中，扶祖母登辇后，他随辇步行，到神武门才上马。途中进膳时，他亲视祖母降辇，陪祖母一起至进膳处，得知一切安排妥当，才返回自己的行宫吃饭。饭后，玄烨赴祖母行宫，&下马趋至近前侍立&，侍祖母登上乘舆，他又亲扶辕驾行走数十步，才上马跟随。傍晚行抵巩华城(今北京沙河附近)驻跸，他步送祖母乘舆至宫门，并亲视孝庄降乘舆入宫后，才放心地返回自己的行宫。
&&& 正月二十五日快到南口时，玄烨得知祖母将要下榻的行宫尚未布置完毕，立即驰往亲视，待一切准备妥贴，才回奏祖母，并亲自将祖母送至行宫。之后，他又不顾一天的旅途劳顿，跃马出居庸关&亲阅道路&，以确保翌日祖母在路途的安全。
&&& 正月二十六日，玄烨一行经过绵延起伏的八达岭，玄烨至山麓下马，亲手为祖母&扶辇整辔&。孝庄心疼孙儿，几次对他说：&汝步行劳苦，其乘马前行&。玄烨执意不肯：&此处道险，必扶辇整辔，于心始安。&一直行至较平坦处，玄烨才重新上马。几天后过长安岭时，他同样&随驾步行&，进行护持。
&&& 一月二十七日，在怀来城东浮桥前，玄烨担心桥身不牢固，他让祖母的轿子暂且停下，自己亲驰视验，确保无虞后，才请祖母过桥。
&&& 经过9天翻山过岭，长途跋涉，二月初三日，孝庄等终于平安抵达赤城温泉。由于温泉附近地方狭隘，除孝庄的行宫外，不便再建行宫，玄烨住在7里开外的头堡。他每天前来请安，并留下陪伴祖母。
&&& 恰在此时，京城传来噩耗，皇后赫舍里氏所生嫡子承枯病故，年方4岁。承祜活泼聪颖，向为玄烨钟爱。玄烨&自闻皇子信，郁闷不已&，极其悲伤。他知道祖母平日视承祜为掌上明珠．为了不使祖母难过而影响治病疗效，决定暂时向她隐瞒此事。当日，玄炖去请安，他强忍悲痛，在祖母面前笑语如常，并特别叮嘱身边的大臣们：&朕恐太皇太后闻之伤悼，故含痛问安。朕在此，恐诸王等闻信，前来慰朕，若至，俱令散去。&礼部官员为请示安葬承祜的事来至孝庄行宫，细心的玄烨担心祖母闻知，遂将他们召至僻静处，叫到自己跟前，垂泪面谕安葬事宜。
&&& 从二月初六日玄烨得知嫡子死讯，直至孝庄回宫的五十多天内，他始终将这一不幸消息瞒着祖母，独自背负了本可与亲人分担的痛苦。
&&& 三月二十一日，孝庄圆满结束疗程，起驾回京。过长安岭时，大雨滂沱，玄烨不顾祖母的劝阻，仍旧下马步行，在雨中护持祖母的辇辕。二十九日，祖孙顺利抵京。这次往返65天的行程中，玄烨表现出的对祖母的孝敬，确实是人们所难以想象的。随扈的起居注官说他：&天性纯孝，古帝王未之有也&，并不为过。
&&& 洗温泉对孝庄的皮肤病具有显著疗效，从她先后6次前往的间隔时间看，一般每次洗浴后的效果，可持续一二年或两三年。祖母洗温泉后病情好转，玄烨的喜悦难以言表，他曾为之赋诗：&温谷神丹力不穷，五云暖溜绕行宫，圣躬喜得今康豫，宇宙欢欣旧日同。&康熙二&卜年春季孝庄在孙儿陪同下最后一次去遵化温泉后，疗效得以巩固。她的皮肤病在五六年内基本未犯，直至康熙二十六年(1687年)冬因&疹患骤作&，溘然长逝。
&&& 康熙二十二年(1683年)的夏天分外炎热。六月二十日，玄烨奉祖母出古北口避暑，10岁的皇太子胤礽、12岁的皇长子胤褆、7岁的皇三子胤祉随驾。年幼的曾孙围绕膝前，给孝庄的旅途更增添了乐趣。此次行程往返72天，&凡所经过，皆大山茂林&。据随扈起居注官记载：&是行也，每日清晨，上亲诣太皇太后行幄，候升辇起行，随从里许，然后分道。至暮，复亲诣行幄，请安毕，始还御幄。沿途视膳问寝，承欢养志，无所不曲尽焉。&当时，承德避暑山庄尚未修建，否则，玄烨必会侍奉祖母前去避暑，就像其后他曾数次奉皇太后去那里一样。
&&& 孝庄从塞外返京不久，又在孙儿陪伴下前往五台山。这一年她已71岁，数月内能够两次远行，表明她的身体确有起色，这从一个侧面，反映出洗温泉的良好作用。
&&& (四)五台之行
&&& 山西省五台县东北部的五台山，是我国四大佛教名山之一，有很多喇嘛寺庙，位于菩萨顶的寺庙，即为其中之首。有清一代，特别是清初，统治者对五台山喇嘛寺庙极为重视，多次出资兴修，并派人直接管理。
&&& 孝庄自幼笃信喇嘛教，去五台山菩萨顶礼佛，是她多年的夙愿。凡是祖母所想，玄烨无不千方百计予以满足。康熙二十二年二月，他率领皇太子胤礽前往五台山，抵达菩萨顶，住了4天。其间，玄烨除去拜诣神佛，为祖母&致祈景福&外，还颁发帑金，修缮五台山庙宇，&御书匾额，以次颁布&，并为不少寺院亲笔撰写了碑文。他返京后，立即令工部修整从京城去五台所经道路、桥梁。这显然是为孝庄五台之行做各方面准备。
&&& 同年九月初，一应修治刚刚竣工，玄烨立即奉祖母前往五台山。此行他还特意叫上哥哥和硕裕亲王福全、弟弟和硕恭亲王常宁，以便途中能更好地照顾祖母。
&&& 九月十三日，途经涿州。玄烨因长城岭一路山径险峻，率侍卫及祖母身边的太监赵守宝先行前往，亲视所修道路，命福全、常宁随祖母后行。十九日，玄烨行抵菩萨顶，第二天即奏书祖母，详报路途的艰险情况。奏书中写道：&銮驾既已到此，臣岂不欲太皇太后圣祖母至菩萨顶瞻礼，但极危至险之处不行奏明，为孙者不能即安也。&他最后恳请祖母，&仍询太监赵守宝定夺&，表现出对祖母的极大尊敬。
&&& 九月二十二日，玄烨&特赴长城岭，用辇亲试&。果然，由于山势过陡，抬轿之人站立不稳，难以攀登。玄烨返回后如实禀告祖母，但孝庄仍不愿放弃多年的愿望，就此止步。玄烨理解祖母的心情，不愿让祖母失望，尽管他明知难以攀登，还是谕令抬轿校尉及随侍内监等勤加演习，小心扈行。
&&& 九月二十四日一早，玄烨至祖母行宫请安后，起驾出发。行至长城岭，因山路崎岖，乘车不稳，改为暖轿，他本人侍从左右，亲督校尉及随从人员等前后扶掖，以备不虞。孝庄见抬轿之人步履艰难，于心不忍，执意易车。玄烨不得已听从了祖母的要求，同时又暗自&命轿近随车行&。走了不远，一直跟在车旁的玄烨见车身不稳，请祖母仍改乘轿。孝庄早巳后悔，无奈地说：&予已易车矣，不知轿在何处，焉得即至?&不料话音未落，玄烨已让人将紧随车后的轿子抬到祖母身边。孝庄喜出望外，抚摸着孙儿的脊背，连声称赞说：&车轿细事，且道途之间，汝诚意无不恳到，实为大孝&。许多年后，玄烨还将此事作为&臣子&&尽心体贴君亲&的例子，讲给皇子们听。他说：&凡为臣子，诚敬存心，实心体贴，未有不得君亲之欢心者也。&玄烨的确以自己的行动，做到了这一点。
&&& &历岭路数盘&后，孝庄感到难以继续前行，终于对孙儿说：&岭路实险不可度，吾及此而止，积诚已尽，五台诸寺应行虔礼者，皇帝代音行之，犹吾亲诣诸佛前也。&玄烨令福全等扈从祖母先行返尿，他本人则于九月二十五日再次来到菩萨顶，遵慈旨&代礼诸寺&。十月初二日，玄烨追上祖母一行。七天后，祖孙平安抵京。
&&& 虽然孝庄亲至菩萨顶礼佛的夙愿，最终未能实现，但她让玄烨为之代礼，一路上又备感孙儿的至诚体贴，这些都足以大大减轻其内心的遗憾。
&&& 孝庄去世后，玄烨还曾数次驾幸五台山。康熙三十七年(1698年)，他授与菩萨顶真容院喇嘛丹巴格隆&清修禅师&封号，让其&仍提督喇嘛僧众，朝夕赞宣&，并亲撰(谕清修禅师都纲喇嘛丹巴格隆)一文。四十年五月，他又写下&清凉山新志序&，记述五台山的历史沿革。这些做法，都体现出他怀念祖母，不忘祖母遗愿的苦心深意。
&&& (五)奉养姑母
&&& 玄烨对祖母的深情，还反映在他奉养姑母巴林淑慧公主的行动上。
&&& 孝庄共有一子(顺治帝福临)三女，3个女儿里，她最喜爱二女儿，即皇五女固伦淑慧长公主。加之另外两个女儿都先她而故去，这使她对唯一仅存的二女儿更加珍爱。淑惠长公主名阿图，因其前夫喀尔喀博尔济吉特氏索尔哈死后，又改嫁巴林博尔济吉特氏辅国公色布腾，故人称巴林淑慧公主。玄烨受祖母的影响，从小对这位姑姑另眼相看，十分敬爱。
&&& 康熙十二年(1673年)夏，孝庄一度身体不适，玄烨亲侍汤药。当他得知祖母很想念远在巴林草原的姑姑时，立即命乾清门侍卫武格，携带他本人平日所乘轿舆，&驰驿往迎公主&。巴林淑慧公主很快来到额娘身边，孝庄&甚喜，遂强健如常&。玄烨见祖母病愈，也喜不自禁，溢于言表。
&&& 康熙二十六年(1687年)七月底的一天，玄烨去向祖母请安时，发现孝庄正因女儿所居地方年景不佳，&马牛羊多染疫倒毙，田禾亦不收获&而担忧。于是，他仍派遣乾清门侍卫武格，将巴林淑慧公主接到京城；并令武格带去马驼粮米以做赈济。玄烨和祖母当时都不会想到，这一举措，使孝庄得以同女儿在一起，度过最后的四个月。
&&& 爱女与爱孙，同是孝庄亲骨肉，是她最为牵挂者。这姑侄二人各以不同方式，给孝庄的晚年带来莫大快慰。一次，他们3人坐在一起闲聊，孝庄当着女儿的面，托付孙儿在自己身后好好照顾姑姑，玄烨当即&面允公主&，并对祖母做下许诺：&待姑年迈时，(朕将姑姑)迎至京师。凡一切应用之物，朕皆承理，以终天年。&
&&& 玄烨没有食言。巴林淑慧公主晚年留住京城，与额娘生前最为疼爱，逝后&不忍远去&的侄儿朝夕相伴。可以肯定，孝庄生前也曾像托付孙儿一样，嘱咐过女儿，希望她在自己身后，更加关怀玄烨。孝庄对两位晚辈互做托付，让他们彼此照应，相互慰籍，这恰恰是她所虑深远，细致、周详的一贯作风。
&&& 孝庄去世后，巴林淑慧公主成为与玄烨血缘关系最近的长辈之一，从她身上，玄烨隐约可见祖母的音容笑貌。他对姑姑照顾备至，优礼有加。
&&& 康熙三十年(1691年)。玄烨将皇三女固伦荣宪公主嫁与姑姑的孙子，巴林郡王鄂齐尔之子乌尔衮，可谓亲上加亲。翌年十月，破例为巴林淑慧公主与和硕荣宪公主照贝勒品级设立护卫，其长史带孔雀翎，额驸乌尔衮等各设三等侍卫六员。四十四年七月，巴林淑慧公主早已离世，玄烨派侍卫传谕乌尔衮：&今朕诸姑俱弃世，诸姑之子，&&照科尔沁达尔汉王旗下公班地(班第)例，授本身为公，食俸。&四十八年(1709)三月，玄烨又特授皇三女为固伦公主，乌尔衮为固伦额驸。巴林淑慧公主及亲属处处享受特殊待遇，表明玄烨始终未忘祖母之托，祖母生前所钟爱的人，在他心中也占有极重要的位置。
&&& 康熙三十九年(1700年)正月，住于京邸的巴林淑慧公主病危，玄烨亲至府中探视。几天后，69岁的公主望着立于榻边的侄儿，面带感激的微笑，安祥地闭上了双眼。玄烨后来曾与大臣们谈起：&公主系朕之姑，太皇太后在时，公主特蒙眷爱，因以托朕&。&及公主病笃，见朕亲临视疾，含笑而逝。病笃之人，朕见之亦多矣。如此含笑而逝者，从未一（左者右见）。公主生逢泰运，居蒙古地方，五十余载，毫不生事，躬享高年，子孙繁盛，含笑长逝，诸福备矣。朕叹悼之怀，因少解焉。&他出色地履行了对祖母、姑姑所做承诺，使姑姑心满意足地度过晚年，祖母在天之灵，终于得以告慰。
&&& 巴林淑慧公主的离世，为玄烨带来无尽的思念。翌年(1701年)初夏，玄烨巡视塞外，七月驻跸皇三女荣宪公主府邸，抵达当日，即遣随行诸皇子至巴林淑慧公主墓奠酒。九月返京途中，玄烨再次驻跸皇三女府邸，并亲诣亡姑墓前奠酒举哀。之后，他仍觉心．意未尽，复遣皇长子直郡王胤褆前往致奠。这些都折射出玄烨对已逝姑母所怀有的挚情。
&&& 还须一提的是，1977年6月，考古工作者在内蒙古哲里木盟扎鲁特旗发掘了一座古墓，墓主是玄烨的另一位姑姑，皇太极第四女固伦雍穆长公主。她名叫雅图，在孝庄所生子女内居长，生于天聪三年(1629年)正月，逝于康熙十七年(1678年)闰三月，享年50岁。崇德六年(1641年)她13岁时，下嫁卓礼克图亲王吴克善之子、她的表兄弼尔塔哈尔。康&熙五年(1666年)，其夫袭封亲王。雍穆长公主逝后被火化，康熙十八年十二月安葬在她已生活37载的科尔沁草原。
&&& 雍穆长公主墓内的出土文物中，有银制骨灰盒、青花瓶、缎锦、墓志等物品。玄烨亲自撰写的圹志文中说：&固伦雍穆长公主，太宗文皇帝之女，世祖章皇帝之姊，朕之姑也&。&呜呼!朕缵鸿绪，念系皇祖之女，皇考同气之亲，方期骈集繁趾，永享大年，何意遽尔薨逝，朕怀震悼，曷其有极，为卜北域，并设垣宇，窀穸之文，式从古制，祭享之仪，悉循典章，勒之贞珉，用志生薨之年月，惟灵其永妥于是焉!&玄烨将大姑的后事办得如此完备，除去姑侄情义使然外，也是为了安慰此前已失去一个女儿(玄烨的亲姑固伦端献长公主逝于顺治五年，年仅16岁)、这时又为再失长女而痛心不已的祖母。
&&& 四、痛失祖母
&&& 古今中外，晚辈对于自己最依恋的年长之人的感情，很大一部分体现在对其健康状况的极大关注上，玄烨也是如此。随着孝庄年事不断增高，他无时无刻不在牵挂祖母的身体。祖母稍有违和，他会不由自主地陷人担忧与恐惧；祖母一旦痊愈，他便如释重负，心喜若狂。为使祖母康健，去除病灾，玄烨还采取了一些具体措施，比如他曾分别于畅春园和南苑，建造恩佑寺和永慕寺，以给祖母祈求福佑；康熙二十一年(1682年)二月，他亲自居景山斋戒祭星，为祖母乞福，并派遣近御侍卫关保，偕同慈宁宫首领太监牛之奇、乾清官首领太监顾文兴，&祭星三年&。然而，人的生老病死乃客观规律，玄烨的愿望与所做一切，并不能扭转孝庄身体日渐衰弱的趋势。
&&& (一)祖母中风
&&& 康熙二十三年(1684年)，孝庄72岁后，身体开始明显走下坡路，本已有的脑血管硬化、高血压等病症，进一步严重起来。从保留至今的孝庄画像看，她晚年比较胖，当是诱发这些疾患的因素之
&&& 康熙二十四年(1685年)六月，玄烨身体欠安，孝庄体恤爱孙，&命往口外避暑静摄&。玄烨遂遵慈旨，携皇太子胤礽、皇长子胤褆巡幸塞外。
&&& 不料玄烨返京前，八月二十八日深夜，孝庄突然中风，右肢麻木，舌硬梗阻，言语不清。孝庄的近侍太监崔邦吉立刻告知正在慈宁宫值夜的御医张世良，进行诊治。张世良当即让孝庄以竹沥、姜汁服下苏合丸，未几、另一位御医李玉白也被传至。经俩人共同诊视、商议，又增加几味药，开下药方，很快配制煎好，给孝庄服用。张、李二位御医禀告闻信赶来的裕亲王福全、内务府总管图巴等人：太皇太后&脉尚好，断无大妨&。
&&& 服药后，孝庄的病情迅速缓解。八月二十九日黎明，她吩咐一直在身边守侯的福全传旨：&著(蒙古喇嘛)奈宁呼图克图看视。&奈宁呼图克图诊视后，认为&太皇太后中风乃因不洁食物人口而致&，并建议由包括他本人在内共48名喇嘛，当日起即在慈宁宫花园诵经。孝庄同意了这&&做法。
&&& 九月初一日，玄烨行至博洛和屯(位于今河北省北部)，接到图巴等人关于孝庄突然发病的奏报，心急如焚，在折子上做了简短朱批：&知道了。朕从速返回。&他星夜兼程，初二日正午抵京后，直奔慈宁宫祖母榻前。当玄烨看到祖母&慈体已安，尚在服药&，才稍稍松了口气。他为祖母&亲侍进药，侍奉至夜半&。此后数日内，玄烨每天两、三次去祖母宫中问安探望。
&&& 由于医治及时，对症下药，孝庄的身体逐步恢复。为感谢神明的&助佑&，她下旨&修葺庙宇&，特命玄烨于康熙二十四年九月十八日&吉日&，前往白塔寺(位于今北京阜城门内)进香礼拜。十八日当天，玄烨正准备从宫中动身时，突然电闪雷鸣，下起瓢泼大雨。近侍担心雨大路滑，泥泞难行，请求玄烨稍停片刻，等雨停后再去。玄烨没有同意，他说：&近因圣祖母偶尔违和，朕心深切忧虑。今已痊愈，甚为庆幸，何惮此一往，以慰慈颜乎!&说完毅然冒雨前往。玄烨为了满足祖母的心愿，为使祖母能长保安康，可以不惜任何代价，冒雨而行，对他来讲又算得了什么呢。
&&& 事实表明，在孝庄宫中专设御医，昼夜值守的措施，对于她此次中风后得到妥善救治，起到决定性作用。翌年五月，玄烨谕令吏部嘉奖两位有功的御医：&昨年太皇太后圣体偶有违和，命太医院御医李玉白、张世良殚心诊视，恭酌方药，今已万安，朕心欢悦。伊等克尽厥职，尔等可量加议叙。&可见孝庄自二十四年秋发病，经医治大大缓解后，又过了半年多时间，才完全康复。
&&& 孝庄初愈不久，康熙二十五年(1686年)二月，迎来她的74岁生日。玄烨特&上太皇太后万寿表&，上面写道：&臣幼荷深思，长资明训，孝养难酬，罔极尊崇，聊展承欢，伏愿景命弥新，纯禧益茂，叶八千岁以为春，东朝永范，锡亿万年而成算，西母常来，臣踊跃欢忭之至。&在此前后，玄烨还专为祖母铸造了一尊高73厘米的黄铜镀金四臂观音像，其莲座下沿刻有满、蒙、汉、藏4种文字写成的铭文：&大清昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣弘靖太皇太后，虔奉三宝，福庇万灵，自于康熙二十五年，岁次丙寅，恭奉圣谕，不日告成。永念圣祖母仁慈，垂佑众生，更赖菩萨感应，圣寿无疆云尔。&这尊佛像后来一直被供奉在慈宁宫大佛堂。
&&& 万寿表和四臂观音像，是玄烨献给祖母74岁生日的两件珍贵礼物，反映出他感戴祖母，企盼祖母健康长寿的真切心愿。
&&& 值得一提的是，作为一名虔诚的佛教徒，孝庄一向勤于佛事。当她的身体条件许可时，常常亲自前往寺庙，从事礼佛活动。如康熙十七年(1678年)十二月十八日，她曾去刚刚落成的南苑仁佑庙上香。有时，孝庄也让爱孙玄烨代往礼佛，除前述五台之行及进香白塔寺外，又如二十一年四月，玄烨在盛京(今沈阳市)拜谒祖陵后返回途中，遵照祖母旨意，特地绕道辽阳州千手佛寺降香。他将祖母发来香资银600两颁赐寺僧，又分别去附近的千山香声等5寺，各赐寺僧银5两。
&&& (二)祖母病逝
&&& 康熙二十六年(1687年)冬天，是玄烨一生永难忘怀，感情历程中最痛苦的日子。正是在此时，他平日最为担心，不愿想也不敢想的事，终于发生了。
&&& 是年十一月二十一日，75岁高龄的孝庄&旧症复发&，&疹患骤作&，病势凶猛，不同以往。从这一天起，玄烨处理完政务，便立即趋至慈宁宫侍疾。他守侯在祖母的床边，&衣不解带，寝食俱废&，为祖母&遍检方书，亲调药饵&。孝庄入睡时，他&隔幔静候，席地危坐，一闻太皇太后声息，即趋至榻前，凡有所需，手奉以进。&孝庄心疼孙儿，多次让他回宫休息一下，但玄烨执意不肯稍离。他&惟恐圣祖母有所欲用而不能备，故凡坐卧所须以及饮食肴馔，无不备具&，就连米粥也准备了三十多种，以供祖母所求。孝庄因&病势渐增，实不思食，有时故意索未备之品，不意随所欲用，一呼即至。&见孙儿如此殷切周到，正受病痛煎熬的孝庄不禁老泪纵横，她抚摸着玄烨的肩背感叹道：&因我老病，汝日夜焦劳，竭尽心思，诸凡服用以及饮食之类，无所不备。我实不思食，适所欲用，不过借此支吾，安慰汝心，谁知汝皆先令备在彼，如此竭诚体贴，肫肫恳至，孝之至也。惟愿天下后世，人人法皇帝如此大孝可也。&
&&& 为挽救祖母的生命，玄烨&在宫中五日不竭诚默祷&。十一月二十七日，他下诏刑部，除十恶死罪等重犯外，其余一概减等发落，希望能以此好生之德，感动上苍，保佑祖母转危为安。然而，孝庄的病情仍在加重，&一句之内，渐觉沉笃，旦夕可虑&。万般无奈之下，玄烨不顾众臣反对，断然采取了一项前所未有的举措。
&&& 十二月初一日凌晨，寒风刺骨，玄烨率王公大臣从乾清官出发，步行前往天坛致祭。．事前他亲自撰就的祭文中说：伏恳苍天佑助，&悯念笃诚，立垂昭鉴，俾沉疴迅起，遐算长延。若大数或穷，愿减臣龄，冀增太皇太后数年之寿&。读祝版时，玄烨跪在坛前，滴泪成冰，在场王公大臣无不感泣。34岁的玄烨竟然乞求上苍，以减少他本人的寿命为交换，尽可能地延长孝庄的生命，足见他对祖母感情之深，依恋之至。
&&& 可是，玄烨的赤诚并没有感动上苍，这次不同寻常的天坛之行，未能取得他期望的效果。整整三十年后，他向皇子、大臣们痛心地回忆说：&昔年曾因干旱，朕于宫中设坛祈祷，长跪三昼夜&&，至第四日，步诣天坛虔祷，油云忽作，大雨如注&&。朕自谓精诚所感，可以上邀天鉴。后太皇太后不豫，朕以保育恩深，益復虔诚步祷，请减己算，为圣祖母延年，讵意竟不可回。朕以此抱痛于心，知天道幽远，难可期必。朕为圣祖母，不能祈求永年，而为民请命，即使天心有感，能不负惭于中乎?自此以后，每遇求雨，朕但于宫中斋戒，不复躬亲祈祷，此意从未告人，诸臣所未知者也。&说到这儿，已两鬓染霜的玄烨&流涕呜咽，不能自止。&由于为祖母延长寿命的愿望未能实现，玄烨从此放弃亲诣天坛求雨的做法，这从一个方面，反映出祖母之死对他所产生的巨大影响。
&&& 康熙二十六年十二月二十五日，孝庄与世长辞。弥留之际，她嘱咐玄烨：&太宗文皇帝梓宫安奉已久，不可为我轻动，况我心恋汝呈父及汝，不忍远去。务于孝陵近地，择吉安厝，则我心无憾矣。&她知道孙儿对她的感情，担心孙儿过度悲伤，特在遗诏中指出：&惟是皇帝大孝性成，超越千古，恐过于悲痛，宜勉自节哀，以万机为重&。&其丧制，悉遵典礼，成服后三日，皇帝即行听政。&又叮嘱身为皇太后的儿媳：&我病若不起，皇帝断勿割辫。&
&&& 尽管玄烨已有精神准备，但事情真的到来时，仍然难以承受。孝庄逝世后一连十余日，玄烨昼夜号痛不止，水浆不人口，以至吐血昏迷。他违反清朝后丧皇帝例不割辫的祖制，不遵祖母遗旨，不听皇太后劝告，毅然割辫；又拒绝臣子关于&我朝向日所行，年内丧事不令腧年&的奏告，决定将孝庄梓宫安放在慈宁宫内，直到翌年正月十一日发引。
&&& 康熙二十七年(1688年)新春佳节，玄烨坚持于慈宁宫为祖母守丧。他&每念教育深思，哀痛实难自禁&，恸哭不止如前。正月十一日，孝庄的梓宫被迁往朝阳门外殡宫，发引时，玄烨&割断轿绳&，坚持步行；途中每次更换抬梓宫的扛夫时，也&必跪于道左痛哭，以至奉安处，刻不停声。&玄烨执意为祖母持服守丧二十七个月，后经百官士民再三劝奏，才勉强同意依照祖母的遗嘱，&以日易月，二十七日而除。&
&&& 连续六十天&不宽衣解带，犹未盥洗&的侍疾、守丧生活与巨大悲痛，几乎摧毁了玄烨的身体，他&五内怔仲恍惚&，&足疾虽痊，旧疴丛生&。直到正月下旬，&力疾御门理事&时，还得&令人扶掖强出。&困扰玄烨晚年的高血压及心脏病等疾患，很可能就是此时落下的病根。
&&& 康熙二十七年四月，玄烨亲自护送祖母的梓宫，前往遵化孝陵以南刚刚建成的暂安奉殿，恭视封掩。
&&& 孝庄去世后，玄烨谕令礼部并传谕诸王、大臣：&太皇太后祭物，俱照世祖皇帝往例。&表明祭祀孝庄的规格，完全同皇帝相埒。
&&& (三)刻骨铭心的思念
&&& 有人说，时间是冲淡哀思，治愈心灵创伤的良药，然而对玄烨来讲，这一良药竟失去了作用。孝庄死后，直到康熙六十一年(1722年)十一月十三日他自己也离开人世，整整三十五年，一万两千多个日夜，他时刻没有忘怀祖母，始终没有从追念的痛苦中真正解脱出来。
&&& 很长一段时间，玄烨不愿再经过孝庄生前居住的慈宁宫，甚至不愿从与慈宁宫遥相对应的隆宗门出入。每当必须路过时，便绕道而行，以免触景生情，令人心碎。康熙二十七年三月底，他对大臣们说：&从前诣两宫请安时，皆于起居注记档。今诣(皇太后)宁寿宫请安时，朕因不忍过慈宁宫，故从启祥门行走。但此系宫禁之地，外官无由得知。此后每次请安，著令太监传谕敦住，仍令起居注官记载，其不忍由隆宗门行走之故，亦令谕侍郎库勒纳知之。&
&&& 玄烨对祖母的感情，给法国传教土白晋留下极深刻印象。1697年(康熙三十六年)，他写与法王路易十四的信中说：&像(康熙)皇帝那样最出色、最典型的孝道，甚至在中国历史上也是空前的。正因为唯有太皇太后曾对他有养育之恩，所以皇帝对她在一切方面的体贴、顺从，也达到了使人难以置信的程度。&&(太皇太后死后)整整三年中，皇帝不仅节制自己，而且还禁止王公贵族的各种娱乐&。&同时，他还每年多次去远处的陵墓，悼念太皇太后，以他的种种孝敬使死者感到欣慰。三年丧服期满后，皇帝还是继续这样&做，直至今天，还听说当他路过太皇太后在世住过的宫室时，还会禁不住流下眼泪。&
&&& 康熙二十七年至六十一年，玄烨前往遵化祭谒暂安奉殿、孝陵共26次，平均每年0.74次，而且大都集中在冬季。他有意将谒陵安排在地冻冰封、难于行进的日子，是为了要在临近当年祖母与他诀别的时刻，去拜谒、慰藉祖母。
&&& 一次，在暂安奉殿附近，他遇到曾侍奉孝庄多年的守陵太监崔邦琪。每逢看见原祖母宫中旧人，总是引起他对往事的回忆，悲从中来。于是，玄烨赋诗一首，赐给崔邦琪：&返照寒松影，心．悬泣露霜。一生常感悼，数载几悲凉。恨接云峰近，思连沧海长。问安劳梦想，绝矣九回肠。&至高无上的皇帝竟为一个地位卑微的守陵太监写诗赐赠，在中国两千多年封建王朝历史上，是罕见的。玄烨一贯鄙视太监，认为&太监最为下溅&，是&虫蚁一般之人&他对太监崔邦琪这种不同寻常的态度，显然是爱屋及乌所致。由于祖母已永远离开了他，祖母生前留下的一切痕迹，包括曾经服侍祖母之人，对他来讲都具有特殊意义而倍感亲切。
&&& 康熙三十五年(1696年)二月玄烨第一次亲征噶尔丹前，率领6位皇子往谒暂安奉殿、孝陵。是月底，他亲统大军出发，三月初九日途经赤城驻跸。这里，是二十四年前他第一次陪祖母前来洗温泉之地。白天，玄烨紧张调度，处理军机，无暇多思，但夜深人静后，追昔抚今，难以成眠。他曾赋诗抒怀：&慈宁曾驻此温泉，展转依稀廿五年。今日征途冰未解，当时冻岭雪还全(玄烨自注：往年奉太皇太后临幸之际，即是此时)。渐近边关风土别，长驱旌旗岳山连。孤城寒重深宵静，敢卜龙河奏凯旋。&
&&& 孝庄在世时，玄烨每逢远行，途中必按时赶写奏书，请祖母安。孝庄去世后，当他再次来到曾写请安奏书的地方，总是感慨不已。康熙三十七年(1698年)秋，玄烨奉皇太后去盛京谒陵，&驻跸(吉林)乌喇之船厂&时写道：&&&忆壬戌(康熙二十一年)春夏巡行此地，每五日一奏请圣祖母太皇太后安，今不可得矣，书志慨慕。&&曾问慈宁草奏笺，夜张银烛大江边，重来往事俄追忆，转眼光阴十七年。&也是此次途中，玄烨经过(吉林西部)克尔苏(素)地方时，亲临孝庄之弟、科尔沁和硕达尔汉巴图尔亲王满珠习礼墓奠酒。
&&& 康熙四十九年(1710年)二月，玄烨又一次来到五台山。由于废立皇太子的风波，他的身体已每况愈下。行至二十七年前孝庄驻跸之地，他依然深切地缅怀祖母，只是心情愈发显得沉重：&又到清凉境，巉岩卷复重。劳心愧自省，瘦骨夕鸣悲。膏雨随春令，寒霜惜大时。文殊色相在，惟愿鬼神知。&
&&& 康熙五十五年(1716年)冬，玄烨像往年一样，率诸皇子祭谒暂安奉殿、孝陵。已63岁高龄，体衰多病的玄烨，久久伫立在祖母灵前，泪流满面，不忍离去。他的一首名为&五十五年冬谒陵作&的七言诗，表露出其当时的心境：&拜奉山陵泪两垂，提携鞠育赖仁慈，松林转盛青如许，鬓发劳伤白所宜。屈指多年思慕永，深惭暮景远来迟。珠邱玉殿依然觐，悲想音容寸晷移。&
&&& 梦是心头想。孝庄去世后，玄烨时常梦见祖母，特别是当他对某些重大问题作出决断时，更是如此。
&&& 一废太子期间，玄烨对孝庄的亲属、科尔沁达尔汉亲王额驸班第等人谈起：&太皇太后在日，爱朕殊深，升暇以后，朕常形梦寐，奇异甚多。乌兰布通出兵之前，梦太皇太后止朕曰：&尔慎毋出兵，出恐无益。&后朕强行，果至半途抱疾而还。中路出兵(即玄烨第一次亲征噶尔丹)之时，亦梦太皇太后谓朕曰：&尔此番出兵，克奏大勋，但非尔亲获其俘耳。&彼时朕不能理解，后出兵，闻噶尔丹遁去，朕自拖诺山出兵往追，噶尔丹遂西奔，遇伯费扬古，大败之，多所俘获，始知梦兆合符如此。近日有皇太子事，梦见太皇太后，颜色殊不乐，但隔远默坐，与平时不同&&。&
&&& 玄烨的这段话说明，他亲政后很长时期内，凡有重大政务，无不向祖母请示，或相互商讨，而祖母的意见大都具有远见卓识，只要经过祖母点拨，便能顺利解决问题。玄烨对此印象深刻，永生难忘，以致在祖母去世后，每当他遇到重要问题而殚精竭虑地思考时，都不由自主地忆及往日祖母对自己的指点，终于形成梦境。至于是否如此神奇，则另当别论。
&&& 康熙五十六年(1717年)冬，一天，玄烨和大臣们谈话时，言及太皇太后，与以往一样，他立刻&涕下如雨，哀不自胜。&这时距孝庄去世已整三十年，玄烨却依然如此，这一刻骨铭心的思念，持续到他生命的终结。
&&& 五、留给后人的思索
&&& 孝庄与玄烨，是一对不平凡的祖孙，他们之间多方位、多层次的关系，给人启迪，令人深思。
&&& 对孝庄来讲，玄烨不仅仅是亲孙子，在他身上，还倾注了自己对儿子福临的眷恋与深深的负疚之情。她事实上给了玄烨双份的爱，将她作为一位母亲对亲生儿子的爱，与作为一位祖母对亲孙子的关怀，融为一体，全部给了玄烨。在与儿子的关系问题上，孝庄有过沉痛的教训，所以她要千方百计搞好祖孙关系，同时也倍加珍惜与玄烨的祖孙亲情。
&&& 在玄烨心目中，孝庄不仅是自己的亲祖母，正像他本人讲的那样：&朕白八龄，皇考世祖章皇帝宾天，十一岁，又遘皇妣章皇后崩逝。早失怙恃，未得久依膝下，于考妣音容，仅能仿佛，全赖圣祖母太皇太后抚育教训&，他对祖母&晨昏依恋三十余年&，感到&依圣祖母膝下，如亲皇考妣音容。&玄烨将孝庄视为自己的亲生父母，同时也将孙儿的亲情和孝敬，与作为儿子未能给与父母的回报，合在一起，一并给了祖母。
&&& 孝庄与玄烨又是导师与学生的关系。培育孙儿的过程中，她始终站得高，看得远，目标明确，寓爱于教。她对玄烨既疼爱备至，更要求严格；既充满祖母深情，又不失一位导师的威严。她认真总结、吸取教育儿子福临时的经验教训，不断改进方法，终于按照她心目中的模式，将玄烨培养成一位十分出色的皇帝，这对清朝的巩固与康乾盛世的出现，产生了不可估量的作用。孝庄在儿子福临身上没有能实现的目标与愿望，在孙子玄烨身上终于达到；从儿子那儿未能获得的爱与慰藉，终于从孙儿这里得到了补偿。
&&& 玄烨不仅天资聪慧，其自幼所处环境与清朝面临的局势，使他很早就具有忧患意识和紧迫感，所以能比较自觉、主动地按照祖母的指教，在各方面发奋苦学，不断提高治国能力；当他政治上完全成熟，可以独立处理国务后，祖母仍是他的导师和顾问。玄烨将自己的一切归功于祖母，他由衷地佩服祖母，敬重祖母，感激祖母的教育与培养。
&&& 孝庄能够培育出这样一个学生，原因是多方面的，就其个人而言，关键是具备完成这一艰巨育人任务的品格、素质、才能和修养。
&&& 首先，她自己就很热爱学习，&无它好，独嗜书史&，&性知书&，对满、蒙、汉三种文化都有一定了解，同时又有在皇太极、福临两朝三十几年的为政经验。所以，无论安排孙儿的学习，还是指导孙儿处理政务，都得心应手，游刃有余。其次，她深沉、坚韧、果断、敏锐，心胸宽阔，待人比较宽厚，这些对于玄烨的性格与气质，都起到潜移默化的影响。再者，孝庄极为关注清皇室即清朝的前途和命运，关心朝政，&素以爱民为念&。福临去世后，她虽然成为清廷的头号人物，却很少权力欲望，甘心退居幕后，除去牢牢掌握清朝大蚁方针的最后决定权外，一意扶持、培养孙儿，并于孙儿成长的过程中，逐步将权力移交给他，从而完全排除了祖孙之间存在权力之争的可能。正是由于这种远见卓识，她才能够充分发挥出自己的智慧和才能，在培养玄烨方面，收到圆满效果。孝庄与玄烨的祖孙关系，还具有满汉两种道德、伦理观相互作用、兼容并蓄，两种文化相互融合的鲜明特点。玄烨的孝养思想，除去孙儿爱敬祖母等满族固有的朴素成份外，更多还体现出汉族封建伦常准则。玄烨曾说：&朕孝治天下，思以表率臣民，垂则后裔。&他为祖母所做一切，既是出自真情，也是基于统治需要?，旨在给自己的儿孙、臣民作出榜样，希望他们能像自己对待孝庄那样对待自己，忠于朝廷，从而达到巩固皇权统治，保证国泰民安的根本目的。康熙二十二年二月，玄烨命礼部议定：&皇上在太皇太后、皇太后前行礼时，和硕亲王以下，人八分公以上，内大臣、侍卫、大学士等，照常随行礼，八旗一品大臣并部院衙门满汉尚书，俱令在午门外众班内行礼。&可见他不是将自己对长辈的孝敬，仅仅视为家庭内部祖孙、母子之间的事，而是有意识地纳入朝纲，要求全体朝臣遵循无误。这也是封建皇帝家天下的一个具体体现。
&&& 总之，孝庄身为祖母，在与孙儿玄烨的相处中，始终处于主动地位，起有关键性作用。可以说，是她精心培养起与孙儿的感情，精心设计了这种她所满意的祖孙关系，精心培育出一位中国封建社会为数无几的名君。这是代表新兴少数民族统治者的满洲贵族，入主中原后正处于蓬勃向上时期才能出现的现象，在古代中外历史上，也很罕见。
&&& 玄烨自幼失去双亲，可是却从祖母这里，得到比祖孙亲情更重、内涵更为丰富、深刻的爱。以此而言，他作为一个8岁登极的封建皇帝，是幸运的；作为一个需要长辈关怀和家庭亲情的普通人，是幸福的。（编辑：金哲）[字号：
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