李敖：用中国话来“芝麻开门”
（本文摘自李敖著《李敖有趣：活着你就得有趣》 中国友谊出版公司，2014年5月）&&中文是全世界四大强势语言之一，中文有它演变的历史，可是由于当年中国字太少，引发了一个严重的问题，就是中文比较内缩。什么叫内缩呢？就是用四个字的成语来浓缩这个意思。过去台湾有一个推行国语的学者叫做齐铁恨，他永远用四个字来跟你讲话，你请他办一件事情，他办好了，然后他对你说“幸不辱命”。跟他说任何话他都用四个字来答复你，变成了有趣的一个现象。为什么中文有这些变化？因为语言是活的。美国大法官Holmes说宪法是活的，事实上语言也是活的。
我手里拿了一本书给大家看，这是内地出版的《李敖格言录》。本书有什么特色呢？线装书是不是？这里面大家可以看到一个特色，我把它打开，拿出来一个牙签，牙签干什么用？是剔牙的，可是你查古典的字典就会知道，牙签是什么，牙签放在线装书这里面是用来作标签的，当时是用象牙做的。书看到什么地方了，用它一插，表示这是我所要标示的内容，这就是牙签的定义。古典的定义现在没有了，可是留下现代的定义，是用来剔牙的。大家想到没有啊？这就说明语言是活的。同样我们可以想象到有很多东西，现代跟古代不一样了，有好的句子和坏的句子跟现代有变化了。所以我对大家说过，中文要重新整合。怎么整合呢？四个字的成语大有整合的余地。
好比说“迎刃而解”，大家注意这个“迎”字，是非常好的一个中文，这个“刀”这样过来要切开这个东西的时候，它欢迎你，迎着，随后被你切开了，证明这个刀很锋利。这个“迎”字，是非常有味道的。“望风而逃”的“望”字，“夺门而出”的“夺”字，“举国若狂”，看到没有？（台湾就全岛发疯。）这种四个字的成语一个字一个字出来，都是活生生的语言，我们可以把它发扬光大。
我拿东西给大家看，这什么东西啊？这是个国宝，这是唐伯虎写的字，叫《娇女赋》。在《娇女赋》里，我们发现能够用的这些描写美女的语言，现在都不适合了。中国古人描写女人的这些语言，现在都不能用了，老套烂套不能用了。我们现代的中文里面，有很多古典的内容都要被修改，被消灭。它们不适合继续使用了。可是现在的部分呢，有很多是要用的。同样的如果用文言文写了本黄色小说，那些动作都是用文言文来写，请问这个小说能看吗？你一看就要发笑，就笑起来。在古代的欧洲，那些黄色小说都用拉丁文来写，就是怕你用英文法文看懂了，所以用拉丁文来写。那些神父每个人都看得懂黄色小说，因为他们拉丁文好，一般人反倒看不懂。
我曾经说描写女人漂亮用四个字，叫做沉鱼落雁，原子弹丢下来也会发生沉鱼落雁的效果，不是美女啊！炸弹也可以发生这个效果，请问这是不是很烂的语言？所以我们在重新检讨中文的时候，重新整理中文的时候，这种就不能用。我们知道迎刃而解是好的，望风而逃是好的，夺门而出是好的，举国若狂是好的，全岛发疯是好的，可是你要用来描写女人就要换另外一批语言，这也就是我所说的语言的效果，四个字的语言效果。当年曾国藩为弹劾李元度写状子给皇帝，他原文是说，李元度这个人啊“屡战屡败”。后来曾国藩的手下参谋就向曾国藩建议，说能不能把次序调整一下，怎么调整呢？就改成“屡败屡战”。“屡战屡败”跟“屡败屡战”就完全不一样了，他屡败屡战表示他还是个英雄，他是个战士，他不屈服，他虽然打败仗还在继续打。把这两个前后次序调整了以后，皇帝对李元度的印象就会改观。这就是中文的一个技巧。
我特别讲这些事情是要告诉大家，这里面有一些技巧是我们必须要面对的。怎么办呢？就是要跟计算机结合。中文跟计算机结合的最高目的是什么？是芝麻开门。《天方夜谭》里的强盗藏东西在山洞里，那大门怎么打开呢？要喊“芝麻开门”，那个切口、那个黑话就是芝麻，换句话说，山洞的门啊，听到你的声音它会启动，它会打开。计算机跟中文结合的目的，不是把中文字打出来，不管你用哪一种拼音方法把它打出来，而是能够嘴巴一说字就出来了，听到我们的声音，字就变出来，这才是真正使用计算机的目的。
当年秦始皇在公元前221年统一了中国，书同文，车同轨，交通统一了，写的字统一了，可是无法语同音。为什么呢？因为中国的话南腔北调改不过来。现在大家努力去让它语同音，换成同一种说法，配同一个音。语同音严格说起来是到了1921年以后，即中华民国成立以后才开始引起大家注意的，当然也有人反对。当时大家以北京话作为基础来推广全国的，是一种普通话，或者说它是国语。到了1949年中华人民共和国成立以后，更大力地进行推动。为什么推动这个以北京话作为基础的国语？第一它不完全是北京话，北京话有很多卷舌韵，把它抛弃掉了；第二混进来很多现代的语言。我李敖要编一本书，叫做《中文大句点》，不是字典，也不讲词，是讲句。讲句典才可以输入计算机。输入计算机以后我们才知道，我们不需要依靠那种很难辨别的同音字，一句话就辨别出来了。好比说打电话，你贵姓，我姓张。我们就要问：是弓长张还是立早章，同音字出现了。如果我们在句子里就讲出来了，我姓张，我是张飞的张；或者我姓章，我是章太炎的章。这时候我们立刻就不需要你问，我的句子里面就已经告诉你我是哪个张（章）了。
为什么用北京话作为基础呢？北京话去掉了那些卷舌韵以外，可以输入大量的方言。有一种吴语，以上海话为基础的。讲吴语的有七千万人，但是有七亿多人在讲北京话，所以北京话是中国的基本语言。可是吴语里面很多字我们现在已经变成了国语了，好比说“尴尬”这个词。九点钟关门了，讲关门很难听，“打烊”就是吴语。“轧头寸”，下午支票要跑，三点半我轧头寸，这也是吴语啊。好比说广东话说我请客，我买单，“买单”这就是广东话啊，现在变成了我们语言。所以我们认为，有很多语言好的方言可以混进来，混合成现代中文的语言。混进来以后输入计算机，这时候我们就知道什么时候该用这种现代的语言把它表达出来。
为什么有人反对用北京话作为普通话的基础？我刚才讲过有七亿一千万人在讲北京话，讲上海话也就是吴语的只有七千万人，讲湖南话的只有三千万人，讲江西话的也只有三千万人。台湾现在最神气，说我们讲台湾话，对不起，历史上没有这个东西，台湾话就是闽南话。台湾说我们讲闽南话，那在台湾就是我们台湾话，可是想想看，多少人讲闽南话呢？多少人呢？比台湾的人口还多啊。为什么呢？台湾这边已经只有两千三百万人，可是全世界讲闽南话的人是五千五百万人，台湾这边只是两千三百万人，就算你全都是讲这种话，还有客家人啊，还有人不会讲闽南话的，我李敖就不会讲。可是全世界包括福建省南部一共是五千五百万人讲这种话啊。五千五百万人比两千三百万人，它比你多一倍还多。
所以我们说，为什么今天我们在书同文、车同轨以外要语同音，要选择讲北京话为基础的这个普通话，原因就是今天推广的结果，我们已经有七亿一千万人在讲北京话了，虽然讲得是南腔北调。如果我们进入计算机输入的时候，变成语音输出的时候，我跟这个机器讲北京话，它就可以芝麻开门。我要说打倒谁，它就可以帮我打倒谁，我说骂谁就骂谁，我说写情书，它就写情书。那硬邦邦写成情书，打印出来或者输出来，都是打字的，不好看怎么办？我告诉大家怎么办，在最后加一行手写的字。英国首相丘吉尔，他日理万机要办很多事情，要写很多的信，他的信由秘书打好了字以后，他在后面亲笔写一行字。秘书就问他，说是不是我打得不好啊？他说不是。她问为什么你下面还亲笔写一行字呢？他说表示我亲切。收到我这封信的人并不是说冷冰冰的，只收到我一张打字稿，打字的文件，下面除了我签名以外还有特别写了一行字。你最近胃病好不好？你吃的药还继续吃吗？就写这么一行字，表示我对你个人的特别的关心，而这行字呢是我手写的。
所以我刚才讲啊，就是我们把现代的中文以北京话作基础，融会了各省的方言以后，把它排列组合出来，把它变成一个句库，像仓库一样--用句子做的仓库，它排列出来给大家用，打字、抄写、写文章、写情书、写抱怨信、写辞职信，最后打印出来以后呢，我们再签名，用手来写一句，好比说你要辞职的时候，最后写一句老板啊你王八蛋。你可以亲自写一行字，表示你的愤慨，或表示你的亲切。这就是说，我们现代的中国语言被我们整理出来以后，进入计算机，使每个人都身怀这个计算机的时候，或者能够进入我们这种芝麻开门似的语音输出的时候，我们可以排除中国人不喜欢打字的，或者没有打字习惯的这种情况，然后用比较标准的兼容国语或普通话来发号施令，来传播我们的思想。
当然我们承认，有些人一辈子没救了，因为他们的方言太重了，怎么重法呢？在中国语言里面，可能有一百六十种方言，那么这时候有的方言就没救了。像湖南西边的有些朋友们，他们讲的那么重的土音，即使他学了北京话也没救了，那就是来生再见，这辈子你不要想用这种现代科技了。为什么呢？语音输出对你来说学不到了，换句话说你只能打字了，你不能够用语音输出了。
所以我说，我们最终极的目标是语音输出，用中国话来芝麻开门，而那个中国话所讲出来的、所表达出来的是我们最好的、最典雅的中文，而不是一般我们这种很世俗的中文。所以呢典雅的中文就从我们这代里面，把它说出来，写出来，最后做到中文国际化，中文计算机化，那才是我们真正的希望。
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95.9%受访者确认身边存在怯于说方言的年轻人
　　今年全国两会上，全国人大代表蔡奇和全国政协委员盛小云提出保护方言的建议，在代表、委员中引发热议。最近，上海两位“80后”软件设计师开发出的“沪语手机输入法”在网上受热捧，使得保护方言再度成为热门话题。
　　近日，中国青年报社会调查中心通过民意中国网和新浪网，对1045人进行的一项在线调查显示，95.9%的受访者确认身边存在怯于说方言的年轻人，37.1%的人表示身边能说纯正方言的年轻人已经不多。
　　受访者中，“80后”占41.1%，“70后”占40.1%。39.0%的受访者经常使用方言交流，47.0%的人有时使用，3.8%的人很少使用，8.2%的人从不使用，还有2%的受访者表示自己不会说方言。
　　为什么会说方言的年轻人越来越少
　　在北京某高校研究生李娇眼中，自己现在的家乡话――河南方言已不太正宗，在很多词语的发音上已向普通话靠近。她坦言，尽管小时候一直说河南话，但现在只有在和家人通电话时才有机会说方言。有时遇到不太熟悉的老乡也只说普通话。
　　在家住广州市的周钰看来，方言基本没什么用处。周钰有个8岁的女儿，但她从不跟女儿说粤语，女儿也只会说普通话。“小孩子以后上学、考试、找工作都需要用普通话，粤语用处不大，学起来又比较占时间和精力，还不如让她学门外语呢。”
　　上海语文学会副会长、上海大学文学院教授钱乃荣告诉记者，当前方言的危机非常严重，有些方言正面临衰亡。比如杭州话，一些年轻的越剧演员已发不出方言浊音声母了；上海的大部分“85后”、“90后”也不会说方言，上海话面临断层危机。
　　为什么会说方言的年轻人越来越少？调查中，排名第一的原因是“不自信，觉得家乡话土”(63.9%)，其次是“虚荣心作祟”(54.5%)，排在第三位的是“觉得家乡话难听”(50.9%)。另有48.7%的人选择“不愿意让周围人知道自己来自哪里”。
　　另外，95.9%的受访者确认身边存在怯于说方言的年轻人，其中46.2%的受访者确认身边有不少这样的年轻人。
　　山东大学文学与新闻传播学院教授岳立静认为，一些年轻人对待方言的消极心理，是造成方言危机的重要原因。“我们在山东苍山县进行方言调查时发现，连70多岁的老人也会觉得说方言‘土’，年轻人就更别说了。”
　　北京师范大学汉语文化学院教授丁崇明说，在语言中存在一种权威语码，一般情况下，人们会在心理上认同权威语码。当前，由于升学、求职、做生意都需要普通话，所以普通话的权威语码地位被不断强调和提升。这就造成在许多人眼中，普通话是权威语码而方言是弱势语码的内在观念，从而使其在心理上认为普通话与方言间存在等级差异，有的人甚至认为普通话是更高级的语码，应该只说普通话，不说方言。
　　钱乃荣指出，许多年前，受“汉语规范化就是要用普通话”这一观念影响，许多人的脑子里形成了方言与普通话绝对对立的观念。而一些“说普通话，做文明人”的标语，也让老百姓觉得说方言是不文明的。更有甚者，一些大城市的幼儿园、小学、中学里规定学生课上课下都不准说方言。这些措施对方言的存续、发展可谓招招致命。
　　方言意味着什么
　　浙江温州学院专职辅导员朱武，这两年一直坚持在学校开设“温州方言与地方文化”的选修课。因为汉语专业毕业的他发现，温州方言正经历前所未有的危机，许多温州土生土长的“80后”、“90后”已经不能用温州话交流。“温州话背后是一整套温州当地的风俗、文化、历史积淀，一旦消失，会造成不可挽回的损失。”
　　方言意味着什么？调查中，72.6%的受访者认为是“地方文化的载体”，70.2%的人认为是“同乡交流工具”，67.4%的人认为是“地方认同的基础”，49.5%的人选择“语言艺术的宝藏”。仅3.6%的人认为方言“没什么意义”。
　　丁崇明指出，方言是地域文化的重要载体，没有了方言，地方戏、地方曲艺就会消亡。比如，越剧、粤剧、河南梆子以及黄梅戏等都依赖方言，即便是京剧，也是在安徽话上发展起来的。相比于普通话，方言本身的词汇较丰富，更能生动地传情达意。
　　“更重要的是，方言有地域符号特征，承载着一种文化认同感。两个都会说方言的人一起聊天，除了正常的交流外，还会产生很强的认同感与亲近感。” 丁崇明说。
　　“作为普通话发展的源头活水，方言一直与普通话间有密切的互动关系，对于丰富普通话有着极为特殊的意义。” 钱乃荣说，上海话中很多词语最终进入普通话，比如沙发、麦克风、马达、马路、洋房、自来水、电灯泡等。如果方言衰亡，普通话也会面临干枯。
　　钱乃荣认为，方言承载的是人类最草根、最贴近生活的文化。在文学方面，方言文学更加生动形象；在词汇方面，方言是最丰富的宝藏；在文化方面，方言最能体现我国地方文化的多样性。所以，越是经济社会发展迅速、普通话推广范围不断扩大的时候，越要注意保护好方言。
　　应该如何保护方言
　　2011年12月，上海82位学者联合署名发布《关于科学保护上海话的倡议书》，倡议上海市幼儿园、中小学学生在课外时间说上海话或其他方言，全市公共交通上要有上海话报站，上海的电台和电视台开设上海话频道，并对上海话书面语开展正字和正音活动。
　　无独有偶，今年1月，北京师范大学民俗学与文化人类学研究所所长、政协委员万建中提议，在北京市公立幼儿园开设北京方言课，以保护北京独有的方言和文化。
　　调查显示，75.5%的受访者认为，有必要对方言进行保护，其中35.1%的受访者觉得“非常有必要”。
　　应该如何保护方言？受访者首选“关键是让年轻人知道方言的意义和价值”(57.2%)，其次是“父母应多和孩子说方言”(50.3%)，“多鼓励年轻人说方言”(46.3%)排在第三位。其他建议还有“建立方言博物馆”(38.6%)、“在全社会倡导说方言的氛围”(28.3%)、“在学校教学中增加方言课”(26.1%)、“多拍方言类影视剧”(25.7%)等。
　　岳立静说，相关部门应重视和加强方言学科建设，同时进行科学的方言调查和记录，使更多方言能完好保存下来。更重要的是，要在观念上纠正人们对方言的偏见，鼓励方言区的人在学会普通话的同时，仍能熟练运用方言。
　　丁崇明建议，在保护方言方面，应提倡当地人用方言创作曲艺和文学作品，或把民间存在的口头文学艺术作品用文字记录下来；同时，媒体应加强对方言的关注，学校、家庭也应给孩子创造能说方言的环境。
　　丁崇明指出，如果遇到不知道如何记录的方言词语，可以请方言学家根据其语音和语义在古字典中查找该词语，也可以组织专家创造一些方言字。粤语就采取了这种措施。在香港，我们经常可以看到用“口”字做偏旁的字，它们很多都是用来记录粤语的语音字。这就是以创造字的方式来记录、保存方言的例子。
　　“每种方言都是相对独立的系统，是记录某种地域文明的符号。从这个意义上来说，懂得一种方言，就打开了一扇心灵和文明的门窗。一种方言的消亡，也就意味着关闭了一扇文明的门窗。所以，应该给方言足够的生存空间，以便更多独具特色的地域文明能更好地传承下去。”丁崇明说。(向楠 邢赫男)
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