英雄末路，美人迟暮_马拉多纳吧_百度贴吧
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英雄末路，美人迟暮收藏
老马哭了看完比赛，早已料到的结局，没有料到的眼泪这个时代，不允许英雄的存在，就像不允许疯子的存在一样，德国人的兵阵用最功利和最冷酷的方式，终结了老马，天外飞仙的梦。看见无奈的笑，想起老马脸上深深浅浅的皱纹，听见德国球迷忘情的欢呼，甚至没有谁，再有资格为老马没落的背影留下什么。唯大英雄方本色，是真名士自风流。这样的美丽，这样的豪迈，在0：4的比分面前，惨白了颜色。幸而，纵然没有输得如赢了一般，起码，输得如英雄，如迟暮的英雄。喜欢，纵然是为了他们精妙的脚法，神来之笔的创造力，桀骜不驯的个性，不畏强敌的勇猛，更是为了，这些，都是在这个时代即将被遗弃的骄傲和美丽。出局了，有人怪邓加太功利，却不知实在是巴西人的高贵与骄傲让对手趁隙而入，说到底，技术打法功利了，脾气却还是英雄，被时代遗弃的英雄。巴西如此，何况仍在坚持美丽足球的美丽致死，这是这个时代定下的规矩可是为什么这一种逝去，却让那么多人心痛。想起希腊偷来的红牌，想起为家人的绝无可忍，想起老马未能省略的拥抱。对于功利者，这样的结局当然绝妙，对于英雄，这样的结局，却也足够。对于老马，止步八强纵然使他心伤，与深爱的后辈们可能的分别更让他心碎，离愁纵然让他心碎，却还有什么，比英雄迟暮，更为寂寞？虽然渺茫，还是希望，四年后的那一天，在旁，有老马和每个人，每一颗英雄的心，最深切的拥抱……
1楼 12:03&|
舍不得老马
2楼 12:09&|
3楼 12:33&|
不以成败论英雄
但是遗憾的是&&
没有书写足坛最大的传奇
而且没有机会了
4楼 12:36&|
5楼 12:37&|
你依然是英雄
6楼 13:04&|
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为兴趣而生，贴吧更懂你。&或“英雄末路，美人迟暮“（《&三国演义&主题新探》）
楚霸王项羽在四面楚歌，尚存一丝希望的情况下，与美人虞姬一起选择了死亡。这就是英雄末路与美人迟暮的最佳解释了。如果大家循着我的意思一
想，会豁然开朗，《三国演义》不就是一部反映一群英雄们走向末路的大头书吗？是的，我绝不否认？！易安居士不是说过，“至今思项羽，不可过江东，生当作人
杰，死亦为鬼雄”吗？因为这一批人才是最合格的历史英雄。
一、知其可为而不为，曹操也有半个圣人脸面
曹操是一位惹人争议的人物，有人说他是枭雄，或者奸雄。但，我说他是半个圣人。为什么？大家要知道，中国文化当中，对“圣人”一贯
有两种评价，一是“知其可为而不为”，而是“知其不可为而为之”。在这，作者本人撇开曹操的其它一切，着重谈谈曹操为什么称为半个圣人？
第一点，青梅煮酒，曹操认识到刘备非久居人下的2-1式的英雄，料到后世与其争霸的人物当中，刘备是最大的劲敌，为何曹操没有先下手为强，以绝后患呢？曹操想到了，而我们没有想到的一点，就是圣人之言，“欲将取之，必先与之。”因为势力相当的对手，在争霸的过程中，也是自己最好的帮手。大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，这是自然界的法则，同样也可以用之于人类社会。如果大家仔细看过《三国志》或《三国演义》，较为明智的争霸策划家都有类似的一条，就是“今操已拥百万之众，挟天子一定诸侯，此诚不可与争锋”，什么意思？就是说，曹操是当今天下最强的了，不管风云如何变幻，他已经是稳操或提前进入“争霸决赛”资格的一方诸侯，剩下的只有另一组对决，蜀汉或孙吴？独自坐大，只等下一个回合了。第二，曹操最后没有称帝，在权力面前保持了相当的清醒。称王称帝，形式上，是权力与人物的更迭，其实质是对文化的跨越。曹操知道，望其称帝者当中，大有希望其“火上烤”之徒，这一点，老道圆滑的曹操视若洞火，袁氏兄弟却没有看到。曹操本可以杀掉刘备，也本可以称帝，但没有，这不是“半个圣人”，又是什么呢？
二、知其不可为而为之，诸葛亮仪表后世
后世当中，有一大批人物是诸葛亮式的英雄，其中文天祥尤为突出。大局一定，百弊横生，希望渺茫，固执意味死亡的情况下，就有一批，是那样的傻，那样的不通世理，但这样的人物更能赢得后人的尊重。诸葛亮托孤之后，事无巨细，内外咸宜，将“恢复汉室”作为宏大目标。分析之下，诸葛亮不是没有想到，蜀中之地，国力衰微，人才匮乏，国主昏庸，绝非王者福地，有争霸之心而无争霸之实力。没有实力，就不可争霸?诸葛亮却没有这样去想，迎难而上，才是君子的本质。出师北伐，直捣黄龙，才显得轰轰烈烈。软弱受欺，坐以待毙，等着人家上门来收拾，不如主动出击，死在前进的路上煞是精彩。
三、英雄割据今已矣，文采风流今尚存
《三国演义》超过99.99%的内容是写天下割据之时的。至今让人们记忆尤深的，有英姿飒爽的周瑜，有义薄云天的关羽，有重情重义的赵云，有神机妙算的孔明，还有颇为奸诈的曹操，更有老道圆重的司马懿。这些人物，都没有完成自己理想的事业，却给历史留下了超过大帝君王的印象。难道是割据动乱让时间凝固记忆，或是和平稳定让记忆失去光彩？也许是历史从来不会让英雄堕落，或是考验，或是必然。“一气尚存，战斗不息”，英雄是不断奋斗的，失败是不以计较的，历史思维也有不同于哲学的地方，那就是“本质先于存在”，英雄的定义不在于你是否战胜了对手而获得了生存的机会，还在于你是否具有英雄的本质。刘禅，扶不起的阿斗，乐不思蜀，过得痛痛快快，却是行尸走肉一般，照样被历史抛弃。
四、万人独木，虽败犹荣
有人曾经抽象地表述了什么叫着机会,认为机会为n-1。在机会面前，客观地说，我们都是被动的，历史家充当了文学家，数学家却充当了哲学家。实现自己心中理想的人物，普天之下，又有几人？是的，《三国演义》中的董卓，胡闹东京，最终玉石俱焚，袁氏兄弟，称王称帝，最终一败涂地；曹操虽然是统一北方，雄视天下，最终也被移花接木；刘备一生惨淡经营，不过两代，也被打包相送；孙权虽有福气，老态龙钟，也难勉不肖子孙的败家之举。历史上，文学上，历史学家，文化学者，常常说曹操是奸雄，是小人，董卓之辈乃狗熊之类；孙权才是大大的英雄等等不以而足。也许这些人，是没有读懂历史，还是装着糊涂，读圣贤书，却没有一点反求诸己之心。英雄本身是没有道德之要求的，只不过是后人从感情上加了一层薄膜而已。能够在历史上留名的且干过轰天动地的人物，都是英雄。可以说，《三国演义》中的人物，无一不是英雄？！
鲁迅说，历史的发展就像一只苍蝇一样，飞了一圈，又回到了原来的地方。这句话，给我们的启示就是历史有很多很多的相似性。如何评价历史中的人物，一定要抛开情感的因素，或者是抱着人人皆可为英雄的态度，你就会对当今的人物，有一个比较合理的看法了。
“至今思项羽，不肯过江东”，项羽没有过江东，似乎成为遗刻在历史黄杂书页上至今令人遗憾的事情，项羽为什么没有过江东，以致东山再起？是他输不起吗，还是另有原因？如此的疑问，《三国演义》之中也不乏其例。功败垂成，一尺之差，断送了美好理想，但他（她）同样是让人值得尊敬的历史英雄！？（未完待续）
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。春晚就像额头上刺了一句话：英雄末路 美人迟暮
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春晚就像额头上刺了一句话：英雄末路 美人迟暮
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　　春晚消失会怎样
&&&&范雪骏
&&&&不知道是不是提前得了“初老症”，我总对过去的事耿耿于怀不能忘记，而对眼前的却往往无动于衷容易忽视。春晚也便成了我这个伪90后的心头病肉中刺――过去的才是最好的。
&&&&移动电视播放的某些段子让我叹息岁月神偷的巧夺天工。有些人还活着，但只能让我希望他尽早回到他来的地方；有些人死了，却让我希望他们赶紧回来。还记得《大乐，特乐》马三立拿着马季开涮，看到巩汉林的时候总会觉得赵丽蓉的笑容如影随形，这算是灵异事件吗？我不知道为什么每次看到费翔“冬天里的一把火”时，总想笑话他却带着深深的缅怀，也不太懂为什么毛阿敏那夸张的垫肩加舞步出来的时候，我依然觉得她是美丽的……我真的不知道。其实要说技术舞美服化，过去的春晚真是无比质朴，不过时间证明他们真的是黄鹤一去不复返，因为他们的这种质朴是再也回不来了，一切变得如此弥足珍贵。而现在，就算是看到草根我也会觉得那一定是炒作。
&&&&不知从什么时候，我已经这么不屑于看春晚，尽管它依然是春节茶余饭后的“话点”。但对我而言，并不会关注它，更不会用心体会它，我失去了对春晚的尊敬感。曾几何时，春晚已沦落到各种“话题”加“炒作”来赢得看点和观众群？或许是我“奥特曼”了，又或许是一种单纯的“返祖”现象，我对于当下的网络用语用之评之却从没认之，只是单纯地不想被“流行”三振出局。于是，除了跟风似地批评春晚，我实在无话可说。我当然是该反省的，因为我除了患上“初老症”不能客观地发现当下，像个尖刻的疯牛数落着势利的媒体同行和观众外，我并没有什么贡献。
&&&&不过在我看来，春节联欢晚会应该改个名字了，它应该被称作“春节恶搞派对”。春节是一种传统，可是有着庞大观众群的春晚既不能太文艺，也不能太fashion，更不能太恶俗，就是这样左右为难的情况下，我们要给春晚掌声――它做到了，它变成了一次又一次非常娱乐大众的恶搞派对。奇怪又伪和的配对，让人突然想起了跨年夜艾薇儿可以和小沈阳在同一场秀里。2010年的“老虎队”，原本是我等待很久的节目，可最终我却连4秒都没有坚持就逃开了，可能我根本不理解“重聚”的意义，但看着不合身的服装只会让我觉得昔日的偶像是来唱 “东北二人转”的，我不想让心里美好的偶像因为这场恶搞派对而阵亡。
&&&&如果春晚消失会怎样？一个节目的消失似乎并不新奇，可是，一个坚持了30年的民族文化品牌消失了那是要命的。春晚就像额头刺上了这样一句话：英雄末路，美人迟暮。春晚俨然成了一驾无论怎么创新怎么出奇都拉不动要进悬崖的马车。其实最根本的问题却不是让它停下，而是搞搞清楚怎么让它有活路。
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