其后涉历世途,违其夙好为晋书桓温传所饥,翻译现代文

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-03-19 01:21 标签： 桓范 桓温
遂初堂记归有光原文翻译_百度知道
遂初堂记归有光原文翻译
而势不能以遽去。古之志得道行者，其亦不能无概于中也已、傅说。”当时君臣之际可知矣，而终不能默默以自安，受知人主，固其心不能一日安也，故为此赋，虽孝宗之英毅。文简公历仕三朝，为新堂，违其夙好，疾病恍惚，宜其时见于言语文字之间，南方士大夫入都孔道、治平之时，仍以“遂初”为扁，丕承无疆之恤。惟召公告老，在亶乘兹大命。盖君子之志如此。无锡。况南渡之后：“汝明勖偶王，若有不相当者，而崇陵末年，《归田》之录，以辅相商，而义不容于不仕，欧阳公位登两府。昔伊尹，遗构宛然，至老而不得去，际遇不为不隆矣，以书来求余记之。公殁至今四百年，固如此也。而读余之言。按兴公尝隐会稽。其后涉历世途。则其高世遐举之志，光宗之总揽，虽三公之位，远不能望盛宋之治，求其遗址而莫知所在。后之君子，有高尚之志。然其中之所谓介然者，当世之人主不可谓不知之，为桓温所讥，宫闱戚畹，而知公之不安其位也，惟文王德，或未必尽其用，终其身无复隐处之思，犹或能想见公之仪刑，万钟之禄。及其已至贵显，而以“遂初”为况，时事有不可胜道者矣、吕望之徒，字叔野。公十四世孙质，起于胥靡耕钓，非复昔人之遭会。虽然，终不肯随世俗而移易，过之者登其堂，二公之言已行于朝廷，在今无锡九龙山之下。当宋皇祐，今读其《思颍》之诗，放浪山水，而叔野能修复其旧遂初堂记宋尤文简公尝爱孙兴公《遂初赋》、周之主，而周公留之曰，崇陵书扁赐之，自以其意规度于山之阳，而以“遂初”名其堂，而有不能自已者，干预朝政
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其后涉历世途,违其夙好，为桓温所讥的翻译
则其高世遐举之志。惟召公告老，纵情于游历山水，所以才写出了《遂初赋》，字叔野。以书来求余记之。（遂初堂的主人）文简公三朝为官。无锡，万钟之禄。然其中之所谓介然者。【全文】宋尤文简公尝爱孙兴公遂初赋。而读余之言、吕望之徒，终其身。】于中也已，有高尚之志。盖君子之志如此，依大全集校改，已行于朝廷，为桓温所讥、周之主。其后涉历世涂，以辅相商，若有不相当者：（写《遂初赋》的）孙兴公曾经在会稽隐居，远不能望盛宋之治，虽孝宗之英毅，干预朝政，其亦不能无慨 【慨　原刻误作「槩」，丕承无疆之恤，在今无锡九龙山之下。然而他后来经历尘世的道路，而有不能自已者。虽三公之位，有高尚之志：「汝明勖偶王，故为此赋，而势不能以遽去，非复昔人之遭会，受知人主，际遇不为不隆矣，而周公留之曰。昔伊尹，至老而不得去，犹或能想见公之仪刑。自以其意规度于山之阳，至老而不得去，惟文王德，过之者登其堂，被恒温讥讽，南方士大夫入都孔道。四十四世孙质。今读其思颍之诗，却以“遂初赋”的情状为比方，固其心不能一日安也。而以遂初为况，若有不相当者，无复隐处之思，仍以遂初为扁，而以遂初名其堂。后之君子，放浪山水，崇陵书扁赐之。古之志得道行者，不可谓不知之，遗构宛然，疾病恍惚。况南渡之后，而叔野能修复其旧，而终不能默默以自安，到了年纪老迈时也不能离开朝廷。」当时君臣之际可知矣。 　　公殁至今四百年，在亶乘兹大命，为新堂，欧阳公位登两府，归田之录，为桓温所讥，违其夙好，二公之言；当世之人主。而崇陵末年。虽然，时事有不可胜道者矣，求其遗址而莫知所在。”【翻译】，违背了他素有的喜好，或未必尽其用：“按兴公尝隐会稽，固如此也。当宋皇佑，起于胥靡耕钓，官闱戚畹、傅说，光宗之总揽，终不肯随世俗而移易，大约有不能比较类同之处吧、治平之时，而知公之不安其位也，宜其时见于言语文字之间。及其已至贵显。 　　按兴公尝隐会稽，放浪山水，心怀高雅不俗的志向，而义不容于不仕，受知人主，写的是归有光的朋友请他为新建之堂作文纪念的事。文简公历仕三朝，身受皇帝的知遇之恩。其后涉历世涂。而以遂初为况。此句前后文如下。文简公历仕三朝，违其夙好，故为此赋出自归有光的《遂初堂记》
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而读余之言，《归田》之录、吕望之徒，宜其时见于言语文字之间。惟召公告老，终不肯随世俗而移易，自以其意规度于山之阳，而以“遂初”名其堂、治平之时。然其中之所谓介然者遂初堂记宋尤文简公尝爱孙兴公《遂初赋》，若有不相当者，宫闱戚畹，违其夙好、周之主，今读其《思颍》之诗，其亦不能无概于中也已，起于胥靡耕钓，崇陵书扁赐之，南方士大夫入都孔道，而以“遂初”为况、傅说，而周公留之曰，而有不能自已者，固如此也。则其高世遐举之志。无锡。后之君子，在亶乘兹大命。按兴公尝隐会稽，终其身无复隐处之思。其后涉历世途，欧阳公位登两府，虽三公之位，干预朝政。古之志得道行者，有高尚之志，不好意思，以书来求余记之。文简公历仕三朝，当世之人主不可谓不知之，过之者登其堂，犹或能想见公之仪刑，固其心不能一日安也，而终不能默默以自安。况南渡之后，万钟之禄，受知人主，而知公之不安其位也，放浪山水，在今无锡九龙山之下，远不能望盛宋之治，二公之言已行于朝廷。当宋皇祐。公殁至今四百年，虽孝宗之英毅，求其遗址而莫知所在，遗构宛然，而义不容于不仕，或未必尽其用，疾病恍惚，惟文王德，为桓温所讥。”当时君臣之际可知矣及其已至贵显。盖君子之志如此，字叔野，光宗之总揽，而叔野能修复其旧，仍以“遂初”为扁，丕承无疆之恤，至老而不得去，际遇不为不隆矣，而势不能以遽去，以辅相商。昔伊尹，而崇陵末年，时事有不可胜道者矣：“汝明勖偶王。虽然，为新堂
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　　《遂初堂记》原文：　　宋尤文简公尝爱孙兴公《遂初赋》，而以“遂初”名其堂，崇陵书扁赐之，在今无锡九龙山之下。公十四世孙质，字叔野，求其遗址而莫知所在，自以其意规度于山之阳，为新堂，仍以“遂初”为扁，以书来求余记之。　　按兴公尝隐会稽，放浪山水，有高尚之志，故为此赋。其后涉历世途，违其夙好，为桓温所讥。文简公历仕三朝，受知人主，至老而不得去，而以“遂初”为况，若有不相当者。昔...其后涉历世途,违其夙好,为桓温所讥 翻译成现代汉语_百度知道
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出自归有光的《遂初堂记》译文然而他后来经历的尘世，违背了他夙愿喜好，被恒温讥讽。
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