问题补充&&
那种暖洋洋的。
1917 36岁 至意大利为俄罗斯芭蕾舞团作舞台设计，他还没有脱离普通群众太远去追求某些哲理性强于艺术性的表现。
1919 38岁 认识米罗，于是也有人称之为&quot，作品风格丰富多样。
1925 44岁 创作“舞”。
1901 20岁 好友萨吉玛斯因失恋自*：父。他预示着毕加索艺术思想中的一个新的倾向。造型人物，比较喜欢去“普拉多美术馆”参观。
1909 28岁 解析立体派开始。 1954 73岁 与方斯华姿·吉洛分手，尚没有确定的说法。邂逅费尔南德．奥立维并同居、盛年的“黑人时期”。
1905 24岁 以马戏团题材创作“卖艺人家”等、粉蓝。
1959 78岁 作马内“草地上的午餐”变奏系列。 1921 40岁 长子保罗()出世。以浓郁的蓝色调表示贫，开始与前卫艺术圈往来，开幕前就卖出15张画。
1915 34岁 艾娃因肺结核逝世：“只有马蒂斯才是真正的画家”)，于是作品多表现一些贫困窘迫的下层人物、老与孤独的苦难、“分析和综合立体主义时期”（又称“立体主义时期”）。到民俗博物馆看非洲雕塑、沉重抑郁的一片蓝色、“粉红色时期”。写信给共产党。首次在陶艺家哈米耶工作室中制陶。
1957 76岁 画委拉斯盖兹“宫女”变奏40余张。这期间他的创作被称为&（《马上的姑娘》）。
1918 37岁 与欧嘉结婚。画家后来的作品大多具有这种富于表现力的线条的特点。 1926 45岁 以集合物手法作“吉他”系列，又有力图强调和保持画面的平衡感。也就在那片单色的浅蓝，背景简化（《熨烫衣服的人》），给人以不真实的。青春和爱情活生生地出现在画面上。与萨吉玛斯首次前往巴黎，抗议俄罗斯入侵匈牙利；与此同时，版画 20000 幅。
1933 52岁 以雕塑家工作室为题。作“费尔南德头像”。
1911 30岁 首次把印刷字母放到构图中。
1934 53岁 创作以斗牛为题的作品。一。入学**逝典艺术与静物写生。据统计。与马蒂斯举行联展，后来又在马拉加得到金牌奖。在那里。结识野兽派大师马蒂斯。开始创作德拉克洛瓦的“阿尔及利亚女人”变奏系列，一个与流浪艺人和杂技演员接轨的世界。
1956 75岁 与克鲁佐共同拍摄电影“毕加索之谜”公映。
1908 27岁布拉克第一次举行立体派画作展，居住于蒙马特区。
1906 25岁 在罗浮宫看到伊比利亚半岛的雕塑展。访马蒂斯，毕加索在巴黎蒙马尔特区永久地定居下来。
1944 63岁 加入法国共产党。
1904 23岁 定居于巴黎“洗衣船”、委拉斯盖兹及哥雅等。邂逅艾娃·谷维。4月10日葬于佛文纳菊别墅的花园里：玛莉亚·毕加索-洛培兹
日出生于西班牙南部的马拉加
1888&#47，强烈而流动的线条，总计近 37000 件，避开光感和深度的感觉，开始带上了某种几何形的棱角和简化了的结构。巴塞隆纳的毕加索美术馆开幕。参观两个塞尚回顾展，蓝色时期开始。参加超现实主义的首次展出， 头发;7-1924年间多次为芭蕾舞台作设计。结织萨吉玛斯及日后成为其私人秘书的沙巴特斯。结识布拉克印象派大师毕加索毕加索（）是当代西方最有创造性和影响最深远的艺术家，依规定可有一个月时间完成。这种线条具有情感的重量。发表用织物做模型翻制的雕塑作品。 毕加索年表。那时候的蓝色，造成毕加索与克罗德及帕乐玛决裂。9月玛丽-德雷莎与毕加索的女儿玛亚出生。
1932 51岁 以玛丽-德雷莎为模特儿。......余下全文>>
央美毕业生 &
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梵高的作品着意于真实情感的再现，与其说是搞意识形态的宣传。西方绘画到文艺复兴时期，到十九世纪末，由于照明技术的发明，他的遗产并不止于绘画，掌握了明暗法，而向东方1绘画的平涂，在当时为数寥寥，但一直没有得到社会的认可，这种创造性的态度被称为表现主义，为后人提供了研究梵高文森特·梵辅Vincent William van Gogh；因为他自己还没有搞革命宣传的愿望，后期印象派代表人物，借绘画表达画家的思想感情、跳跃的笔触，彻底改变了油画主流发展的方向。这种东、研究凡高艺术的极为宝贵的**，梵高正是在学习了东方绘画特别是日本浮世绘之后改变他的画风的、透视学与解剖学，而他的画，开始对东方绘画发生兴趣。因此他的画有强烈的感染力。他是后印象派的三大巨匠之一，而对现实不一定作出如实的反映，他具有极其丰富的理解事物与表达思想的才能，使传真写实达到了很高水平，直到死后他的作品才以其震憾人心和富于想象力赢得评论界的赞扬、西方绘画的结合，一生只卖掉一幅，也是一个出色的作家与哲学家。他用浓重的色彩。然而，最后发展到抛弃传统的写真画法，尤其是写给弟弟文森特.斯东的评价——梵高不仅是一个伟大的画家，不如说是为了表达他内心中想要表达的东西，正如他自己所说，能见到他画的人。在他死后一些画家开始模仿他的画法。正如美国著名传记作家欧文，强调感情的宣泄。梵高是一位在艺术上最不墨守成规而永与探索的画家.提奥的信，他的画，他的几千封书信，但这两个都不是正确的荷兰语音译），但他的画不为社会所重视，以印象派为首的西方画家，他是用心来画画的，表达他内心的感情、写意画法学习。此外梵高的绘画风格对后来出现的野兽派也有一定影响，又常被译为文森·梵谷，日—日
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Powered by我从来没有学过画画，但是就是喜欢，我很想像一些漫画家一样画出自己的东西。这可能吗？_百度知道
我从来没有学过画画，但是就是喜欢，我很想像一些漫画家一样画出自己的东西。这可能吗？
提问者采纳
没学过画画也可以啊没基础的话你就得需要大量的临摹练习现在很多动漫教程班也不能教什么最重要的是你喜欢只要有兴趣就有动力，加油吧W PS 。我是高三正要毕业的美术生有什么问题可以问我，=V=私我邮箱可以给你些绘画软件和人体素材
提问者评价
谢谢！哈哈，希望我也能画出我自己的东西！
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其他3条回答
可能的 我是一名高中生二个月前学的美术 虽然画的不是漫画 是素描和色彩
每天2个多小时时间画画 现在已经有模有样能哄住没学过的了
相信自己 只要喜欢并努力去做 就一定能成功
你画过吗。你每天都在画吗。
你要问可不可能……那当然是可能的啊，不过具体还是要看你的资质和努力啦~想要画出自己的东西，那就一定得要较强的创新能力，其实你去仔细看，有一些漫画家其实画功并不怎么样，但人家一样很有名，就是因为人家有创新能力，能让人家有新鲜感，可以是独特的人物、独特的画风、独特的图片衔接也可以是独特的剧情，反正就是要创新就行了（但你必需得保证人家看得懂你在画什么）其实画画这种东西并不是很看重系统的学习，因为这是可以练出来的，你喜欢却从没学过，自己画个几年一样也可以画得很好啊但如果你想以后往这方面发展的，我建议你还是去学学比较好……总之，继续努力吧……
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出门在外也不愁我要一个画家的资料,要有他画画的风格,或者对他的画的评价_百度知道
我要一个画家的资料,要有他画画的风格,或者对他的画的评价
提问者采纳
那种暖洋洋的。
1917 36岁 至意大利为俄罗斯芭蕾舞团作舞台设计，他还没有脱离普通群众太远去追求某些哲理性强于艺术性的表现。
1919 38岁 认识米罗，于是也有人称之为&quot，作品风格丰富多样。
1925 44岁 创作“舞”。
1901 20岁 好友卡萨吉玛斯因失恋自杀：父。他预示着毕加索艺术思想中的一个新的倾向。造型人物，比较喜欢去“普拉多美术馆”参观。
1909 28岁 解析立体派开始。 1954 73岁 与方斯华姿·吉洛分手，尚没有确定的说法。邂逅费尔南德．奥立维并同居、盛年的“黑人时期”。
1905 24岁 以马戏团题材创作“卖艺人家”等、粉蓝。
1959 78岁 作马内“草地上的午餐”变奏系列。 1921 40岁 长子保罗()出世。以浓郁的蓝色调表示贫，开始与前卫艺术圈往来，开幕前就卖出15张画。
1915 34岁 艾娃因肺结核逝世：“只有马蒂斯才是真正的画家”)，于是作品多表现一些贫困窘迫的下层人物、老与孤独的苦难、“分析和综合立体主义时期”（又称“立体主义时期”）。到民俗博物馆看非洲雕塑、沉重抑郁的一片蓝色、“粉红色时期”。写信给共产党。首次在陶艺家哈米耶工作室中制陶。
1957 76岁 画委拉斯盖兹“宫女”变奏40余张。这期间他的创作被称为&（《马上的姑娘》）。
1918 37岁 与欧嘉结婚。画家后来的作品大多具有这种富于表现力的线条的特点。 1926 45岁 以集合物手法作“吉他”系列，又有力图强调和保持画面的平衡感。也就在那片单色的浅蓝，背景简化（《熨烫衣服的人》），给人以不真实的。青春和爱情活生生地出现在画面上。与卡萨吉玛斯首次前往巴黎，抗议俄罗斯入侵匈牙利；与此同时，版画 20000 幅。
1933 52岁 以雕塑家工作室为题。作“费尔南德头像”。
1911 30岁 首次把印刷字母放到构图中。
1934 53岁 创作以斗牛为题的作品。一。入学考试是古典艺术与静物写生。据统计。与马蒂斯举行联展，后来又在马拉加得到金牌奖。在那里。结识野兽派大师马蒂斯。开始创作德拉克洛瓦的“阿尔及利亚女人”变奏系列，一个与流浪艺人和杂技演员接轨的世界。
1956 75岁 与克鲁佐共同拍摄电影“毕加索之谜”公映。
1908 27岁布拉克第一次举行立体派画作展，居住于蒙马特区。
1906 25岁 在罗浮宫看到伊比利亚半岛的雕塑展。访马蒂斯，毕加索在巴黎蒙马尔特区永久地定居下来。
1944 63岁 加入法国共产党。
1904 23岁 定居于巴黎“洗衣船”、委拉斯盖兹及哥雅等。邂逅艾娃·谷维。4月10日葬于佛文纳菊别墅的花园里：玛莉亚·毕加索-洛培兹
日出生于西班牙南部的马拉加
1888&#47，强烈而流动的线条，总计近 37000 件，避开光感和深度的感觉，开始带上了某种几何形的棱角和简化了的结构。巴塞隆纳的毕加索美术馆开幕。参观两个塞尚回顾展，蓝色时期开始。参加超现实主义的首次展出， 头发;7-1924年间多次为芭蕾舞台作设计。结织卡萨吉玛斯及日后成为其私人秘书的沙巴特斯。结识布拉克印象派大师毕加索毕加索（）是当代西方最有创造性和影响最深远的艺术家，依规定可有一个月时间完成。这种线条具有情感的重量。发表用织物做模型翻制的雕塑作品。 毕加索年表。那时候的蓝色，造成毕加索与克罗德及帕乐玛决裂。9月玛丽-德雷莎与毕加索的女儿玛亚出生。
1932 51岁 以玛丽-德雷莎为模特儿。
1953 72岁 于玛都拉陶艺工作坊邂逅杰奎琳·洛克，是贫穷和世纪末的象征。画展受到重视、娇滴滴的玫瑰红色代替了空洞抽象、深蓝，毕加索进入了他的第一个古典主义时期。
1949 68岁 方斯华姿·吉洛生女帕乐玛。与布拉克合作纸贴画。
1943 62岁 邂逅22岁的方斯华姿·吉洛，他用公牛一般的意志统辖着他的女人们（《玫瑰色的裸女们》），毕加索的油画进入了完全新的世界，显现姻婚危机。与布拉克成为邻居;，并在1904年定居在那里。
1907 26岁 创作“亚维农的少女”。为世界和平会议作“鸽子”石版海报。结识达利，在这个充满欲望和希图的时代。
1927 46岁 邂逅年仅17岁的玛丽-德雷莎·华特。布拉克逝世。
1970 89岁 把西班牙家中保存的画作捐赠给巴塞隆纳毕加索美术馆。
1946 65岁 与方斯华姿·吉洛同居。
1922 41岁 创作“海边奔跑的两个女人”。 1898 17岁 经常出入“四只猫”酒馆，画的是斗牛士，毕加索在一天之内就完成了。因芭蕾而与上流社会接触、眼睛皆蓝。 1935 54岁 6月与欧嘉及保罗分居。
1939 58岁 同时画玛丽-德雷莎与多拉的同姿势肖像、粉红时期 毕加索从后印象派色调的精细中重新发现形体上的大略简洁笔法。这一时期也是毕加索对现实生活关注的时期。
1902 21岁 完成“蓝色自画像”。完成第一个拼贴作品“藤椅静物”，没有偶像的背景和与主题无关的任何细节（《立着的裸女》），他的作品包括。
1916&#47，是他第一次形成自己的风格。但常不去上课。 二，而这就是“玫瑰红时期”的典型画法，印象深刻。在弗拉画廊举行巴黎首次个展。一种说法认为是受法国画家莫奈和卡里埃的影响，其父于该校任教。
1931 50岁 于柏吉卢城堡设立雕塑工作室，他的艺术生涯几乎贯穿其一生，人物形象往往是一些富有青春美或是魁梧的人，是20世纪最伟大的艺术天才、蓝色时期
1900年毕加索来到巴黎，他追求古典式的单纯线条;蓝色时期&quot。柔和的粉红色调开始渗透到他的画布上的单一蓝色中去（《扇子女人》），表现出他对艺术形式无休无止的探索（《土耳其装束的夫人》）。
1929 48岁 与雕塑家贡萨列斯一起创作雕塑和铁线构成。
1900 19岁 在“四只猫”酒馆举行首次个展;就这样开始了，毕加索的声望使他得到了与众多女人接触的机会、后来的“超现实主义时期”等等。
1947 66岁 方斯华姿·吉洛生子克罗德，人物蓝，他的蓝色风格时期也宣告结束。
1973 92岁 4月8日逝于坎城附近的慕瞻市。
1896 15岁 作品“初次领圣体”参加巴塞隆纳美术与工业展。 作品“科学与慈善”获马德里全国美展荣誉奖。结识洁楚·斯坦因兄妹;玫瑰红时期&quot，随着他迁居巴黎、虚拟世界的印象（《两姐妹》），粉红色时期开始：荷西·路易兹-布拉斯科
母，不再用什么玫瑰色和淡蓝色，与奥里威尔关系破裂后。另一种说法则认为。
1961 80岁 与35岁的杰奎琳结婚。在这时。费尔南德．奥立维出版回忆录。这些特点是从观察人的动作和姿势中得到的。
1955 74岁 欧嘉逝世，把人物结合成一种简单的图样。粗大的造型如同雕像一样简练、眉毛。
1966 85岁 巴黎大皇宫及小皇宫举办大型毕加索回顾展：葛雷柯。作集合物“牛头”。参加超现实主义于美国的首展。
1895 14岁 进入巴塞隆纳的隆哈美术学校，匀称和永恒的和谐，人们花了 5 年的时间对他的作品进行了整理。他逝世后，很快成为他画布上主要的颜色（《花篮女人》）、湛蓝中，毕加索开始走上他的成功之路，画中的人物形象消瘦而孤独。至于为什么毕加索会采用蓝色作为主调。
1950 69岁 获颁列宁和平奖章，毕加索之所以偏爱蓝色是因为它代表着忧郁。 1937 56岁 创作“格尔尼卡”。 1924 43岁 以装饰性立体派风格作许多静物画。
1912 31岁 与费尔南德分手。
后人用“毕加索永远是年轻的”的说法形容毕加索多变的艺术形式、黑人时期
1905年下半年，发展出合成立体主义。&quot。
1964 83岁 方斯华姿·吉洛出版回忆录，他可以接触到西班牙大师的作品。
1936 55岁 邂逅南斯拉夫女摄影师兼画家多拉·玛尔;9 7/马戏团风格&quot。 1904年春。史学上不得不把他浩繁的作品分为不同的时期——早年的“蓝色时期”。年间三度回西班牙。
1963 82岁 绘制“画家与模特儿”系列：油画 1885 幅。
1903 22岁 完成“人生”;8岁 在父亲(美术教师)指导下画画，创作蚀版画 (佛拉系列版画)，邂逅舞者欧嘉．科克洛瓦，认为这种色调加强了画面中的诗意成分。作系列以女人头像为题的攻击性画作，常去观赏马戏团的演出，素描 7089 幅。马蒂斯逝世(毕加索曾说，触发毕加索以蓝色调作画。这个时期作品背景蓝，平版画 6121 幅，至1948年共作了2000件陶艺、与菲尔南德·奥里威尔的同居。
1889 8岁 完成第一件油画作品，蓝色主宰了他一切作品，而是用简朴的褐黄色，其中沉重。
1945 64岁 于慕洛完成第一批石版画。
1897 16岁 进入马德里圣费南多美术学院就读，首次影射与欧嘉的紧张关系。 希望能对你有所帮助，是一位多产画家
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梵高的作品着意于真实情感的再现，与其说是搞意识形态的宣传。西方绘画到文艺复兴时期，到十九世纪末，由于照明技术的发明，他的遗产并不止于绘画，掌握了明暗法，而向东方1绘画的平涂，在当时为数寥寥，但一直没有得到社会的认可，这种创造性的态度被称为表现主义，为后人提供了研究梵高文森特·梵高（Vincent William van Gogh；因为他自己还没有搞革命宣传的愿望，后期印象派代表人物，借绘画表达画家的思想感情、跳跃的笔触，彻底改变了油画主流发展的方向。这种东、研究凡高艺术的极为宝贵的资料，梵高正是在学习了东方绘画特别是日本浮世绘之后改变他的画风的、透视学与解剖学，而他的画，开始对东方绘画发生兴趣。因此他的画有强烈的感染力。他是后印象派的三大巨匠之一，而对现实不一定作出如实的反映，他具有极其丰富的理解事物与表达思想的才能，使传真写实达到了很高水平，直到死后他的作品才以其震憾人心和富于想象力赢得评论界的赞扬、西方绘画的结合，一生只卖掉一幅，也是一个出色的作家与哲学家。他用浓重的色彩。然而，最后发展到抛弃传统的写真画法，尤其是写给弟弟文森特.斯东的评价——梵高不仅是一个伟大的画家，不如说是为了表达他内心中想要表达的东西，正如他自己所说，能见到他画的人。在他死后一些画家开始模仿他的画法。正如美国著名传记作家欧文，强调感情的宣泄。梵高是一位在艺术上最不墨守成规而永与探索的画家.提奥的信，他的画，他的几千封书信，但这两个都不是正确的荷兰语音译），但他的画不为社会所重视，以印象派为首的西方画家，他是用心来画画的，表达他内心的感情、写意画法学习。此外梵高的绘画风格对后来出现的野兽派也有一定影响，又常被译为文森·梵谷，日—日
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出门在外也不愁快乐是生命开出的一朵花阅读答案小时候,我梦想成为一个画家,一有空闲就开始画画.父亲见我如此痴迷画画,就领我去拜访一位老画家.老画家看了我的画后,问：“孩子,你为什么要学画画呢?” “我梦想成为一个画_百度作业帮
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1、题目上《快乐是生命开出的一朵花》的含义是什么?2、文章写了三件事,请用简洁的语言概括.做这些这三件事是为了说明什么?3、如何理解“就像老画家说的那样,有快乐就够了,有快乐的人生就有幸福,有快乐生活就充满阳光.4、请仿照“飞翔的目的不是为了留下痕迹,而是在飞翔中尽情地享受自由和快乐.”再写一个句子.5、本文语言灵动,洋溢着快乐的气息,而且富有哲理,请你找出一处加以赏析.参考答案：1、题目上《快乐是生命开出的一朵花》的含义是人生的意义在于追求过程的快乐,不在于追求结果的美丽.2、第一件事：我受到老画家的教诲.第二件事：小女孩钓蝴蝶的快乐.第三件事：朋友钓鱼的快乐.这三件事说明“人生的快乐在于过程的快乐”.3、人生真正的快乐在于过程,只要有快乐的过程就行了,不要太在乎结果.4、钓鱼的目的不在于钓到多少鱼,而在于垂钓的快乐.5、本文语言精彩富有表现力,如“原来,对真正的钓者而言,最好的那条鱼便是快乐.”,把垂钓者真正的快乐表现是淋漓尽致,同时语言活泼生动,读来令人如夏日酷暑槐荫下品茗,神清气爽,心神俱醉.
广泛的覆盖和小题1:先从看一位中国画家的画展起笔，引出中国人与美国人对读书的态度不同；再具体分析两种读书态度的不同及原因；最后提出正确的读书态度，肯定美国人的读书态度。小题2:（4分）举例论证（1分），对比论证（1分）。论证观点——中国人对于读书的观念过于隆重，美国人把读书视为生活的一部分（2分，如答出“论证‘中国人与美国人对读书的态度不同’”亦可）。小题3:（5分）要有一个专门读书的地方；只有特殊的人才能读书，读书是神秘的事；对读书的结果期望过高。（答对1点给1分，答对2点给3分，答对3点给5分）小题1:试题分析：此类题目在解答时需要通读全文，梳理出文章的结构，然后按照“先写了……再写了……最后写了……”的格式组织答案。本文第一段写自己与朋友看画展，引出中国人与美国人读书观不同这个话题；从第二段开始到第五段，分析中美读书观不同的原因；第六到第九段提出解决办法。考生能把这个结构理清即可。小题2:试题分析：解答这类题目考生首先应该明确，议论文的论证方法有哪些，然后对照要求分析的文段思考，这里运用了哪了种谁论证方法。议论文的论证方法有：例证论证法、引证论证法、比较论证法（类比论证法、对比论证法）、喻证论证法、因果论证法、归谬论证法和反证论证法。本文第三段以美国青年金鸡独立的姿势读书为例，第四段以中美关于家中读书场所、存放书籍地点不同为例，并进行对比，说明美国人可以随时随地读书，中国人把读书看作是一种郑重神秘的事，中美的读书观不同。小题3:试题分析：本题的信息散见于全文，因此需要通读全文进行梳理。第四段说到中国人读书要有书房和书桌，第六段说到读书是一种神秘的事，第六段、第七段说到中国人对读书结果的期望值过高，考生梳理出这些内容以后就可以整理答案了。
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科目：高中语文
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阅读下面文段，完成后面题目。（7分）你一定可以想像，我们经常满怀绝望地问：“战争有什么意义？人为什么不能和平相处？这一切破坏到底是为了什么？”会问这问题，是可以理解的，但目前为止没有人拿得出完满的答案。为什么英国人的飞机愈造愈大，愈造愈精，同时又一直弄出一大堆要重建的新房子？为什么每天花几百万打仗，却拿不出一分钱给医学研究、艺术家或穷人？为什么有些人挨饿，世界其他地方却有堆积如山的食物在腐烂？哦，人为什么这么疯？我不相信战争只是政客和资本家搞出来的，芸芸众生的罪过和他们一样大；不然，许多人民和民族早就起来反叛了！人心里有一股毁灭的冲动，发怒、杀人的冲动。除非所有人没有例外都经过一场蜕变，否则还是会有战争，苦心建设、培养和种植起来的一切都会被砍倒、摧毁，然后又从头来过！小题1:选文中加点的三个“为什么”分别问到了与战争有关的那三个方面？（3分）小题2:应该怎样理解“我不相信战争只是政客和资本家搞出来的，芸芸众生的罪过和他们一样大”这句话？你认为人类制止战争的途径是什么？（4分）
科目：高中语文
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阅读下面的文字，完成小题1996年诺贝尔奖获得者、莱斯大学教授、化学家罗伯特?F?柯尔说：“本世纪是物理学和化学的世纪，但下个世纪显然将是生物学的世纪。”基因组研究所所长克雷格?文尔特预计：“生物世纪将首先光临三个领域——医药、环境治理和农业。”以污染治理为例。新的研究表明，在进化过程中，自然界反复地在微生物中增加或者除去一些基因，很像工程师细调计算机时所做的那些增添和删除软件的常规工作。但是，如果自然界能够做到，今天的基因操作者们也能做到，这就产生了一个称为“基因组工程”的新学科领域。文尔特和其他一些目光远大的人幻想着借助生物的力量建立一种更清洁、效率更高的经济，这些生物能做各种各样的事情——包括清除垃圾、用无机物制造甲烷等等，从而解决我们面临的紧迫的污染问题。文尔特说，基因组工程“已不再是科学幻想小说中的内容”。实际上，第一阶段的一些步骤已经开始实施了。4年前，华盛顿卡内基学会植物生物学研究室主任克里斯?萨默维尔为了把塑料嵌入一种芥类植物而分离出一种基因。这种基因把这种芥类植物变成了生产塑料的工厂。CALGENE公司的科学家最近取得的一项发现也同样令人兴奋。该公司的科学家发现了控制植物纤维形成的一种酶。生物化学家为寻找这种酶耗费了30年时间。用基因技术促进这种酶有可能培育出纤维素含量高得多而细胞壁的其他成分少得多的树木。由于这些次要成分使纸浆和造纸流程产生污染而效率不高，因此科学家们说，这种基因工程树可能有助于使一个重要行业变得清洁。小题1:下列属于“今天的基因操纵者们”指代内容的一项是(&&& )A．今天的自然界B．今天搞计算机的工程师C．搞“基因组工程”的科学家D．文尔特领导的基因研究小组。小题2:对“基因组工程‘已不再是科学幻想小说中的内容”’这句话理解正确的一项是(&& )A．科学家正设想靠生物力量使生产行业更清洁、效率更高。B．科学家对生物基因的话题已由幻想逐步走向实质研究。C．生活中严重的污染问题已经成为我们必须正视的现实。D．人们正努力用生物力量防污染，用无机物取代有机物。小题3:下列各项中对“基因工程树”的优点的理解，不正确的一项是(&& )A．含有控制植物纤维素形成的特殊的酶。B．纤维素含量高，细胞壁的其他成分少。C．可能使以木材为材料的造纸业不再有污染。D．能使造纸业的生产效率有很大提高。
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阅读下面的文字，完成小题。王安石逸事林语堂王安石是个怪人，思想人品都异乎寻常。学生时代很勤勉，除去语言学极糟糕之外，还算得上是个好学者，当然是宋朝一个主要的诗人。不幸的是，徒有基督救世之心，而无圆通机智处人治事之术，除去与他自己本人之外，与天下人无可以相处。毫无疑问，他又是一个不实际的理想主义者。倘若我们说理想主义者是指的不注意自己的饮食和仪表的人，王安石正好就是这等人。王安石的衣裳肮脏，须发纷乱，仪表邋遢，他是以此等恶习为众所周知的。苏洵在《辩奸论》那篇文章里刻画王安石说：“衣臣虏之衣，食犬彘之食。”又说他“囚首丧面而谈诗书。”王安石是否喜欢以这样特点异乎常人，我们无从知道，但是一个人把精力完全倾注在内在的思想上，自然会忽略了他的外表，这话倒不难相信。有一个故事流传下来，说他从来不换他的长袍。一天，几个朋友同他到一个寺院里的澡堂会。在他由浴池出来之前，朋友们特意偷偷的在外头留一件干净的长袍，用以测验他是否知道衣裳已经被换了。王安石洗完出来，把那件新袍子穿上，朋友动了手脚，他完全不知道。不管怎么样，他总是身上穿了件衣裳就行了。又有一天，朋友们告诉王安石的胖太太，说她丈夫爱吃鹿肉丝。胖太太大感意外，她说：“我不相信。他向来不注意吃什么。他怎么会突然爱吃鹿肉丝了呢？你们怎么会这样想？”大家说：“在吃饭时他不吃别的盘子里的菜，只把那盘鹿肉丝吃光了，所以我们才知道。”太太问：“你们把鹿肉丝摆在了什么地方？”大家说：“摆在他正前面。”太太明白了，向众人说：“我告诉你们。明天你们把别的菜摆在他前面，看会怎么样？”朋友们第二天把菜的位置调换了，把鹿肉丝放得离他最远，大家留意他吃什么。王安石开始吃靠近他的菜，桌子上照常摆了鹿肉，他竟然完全不知道。还有一个故事说王安石在扬州太守幕府时，他彻夜读书。那时的太守是韩琦，他后来做了宰相。王安石总是苦读通宵，天将黎明之时才在椅子中打盹。等睡醒时，已然晚了，来不及洗脸梳头发，便连忙跑到办公室上班。韩琦一看他那副样子，以为他彻夜纵情声色，就向他劝导几句。韩琦说：“老弟，我劝你趁着年轻，多用功念点儿书吧。”王安石立在那儿未做分辩。在去职之时，他告诉朋友说韩琦不赏识他。后来，王安石的学者名气日大，韩琦对他的看法也有了改变，也愿把他看作自己的属下，王安石却很恼怒。事情赶巧是，王安石在京师接受朝廷一项高位那一年，正好韩琦罢相。王安石记日记甚勤，竟写了七十巨册，他曾有这样批评韩琦的话：“韩琦别无长处，惟面目姣好耳。”但是王安石这个怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得势之前大约二十年之中，他之所以使人谈论者，是他屡次谢绝朝廷的提升。这倒很难相信他之如此是纯系沽名钓誉之意，因为从他二十一岁考中进士，到他四十六岁得势——那是他壮年最活跃的时期，共二十五年——他一直谢绝任命，宁愿在一个偏远的省份当一小吏。那是仁宗在位之时，国家太平，才俊之士咸荟萃于京都。王安石越谢绝朝廷授予高位之意，他的声誉越高。最后，朝廷上的官员皆急欲一睹此人的真面目。此时因为他除去以文章出名之外，他位居太守，治绩斐然，行政才干之优，堪称能吏。他建堤筑堰，改革学校，创农民贷款法，把他的新社会理想，实施了数项。政绩确实不错，也深得百姓爱戴。他对入朝为官的引诱一直视若无睹，直到仁宗嘉佑五年（1060），朝廷任命他为三司度支判官，他才来到京师。（选自林语堂《苏东坡传》第七章）小题1:以下说法不正确的一项是 （&&）A．所谓“逸事”，多指不见于正式记载的关于某人的事迹。本文以“王安石逸事”为题，表明文中所写之事缺乏正史的支撑。B．开篇“王安石是个怪人，思想人品都异乎寻常”统领全文，全文即写王安石之“怪”。C．人物传记往往采用叙议结合的写法，本文也体现了这一特点，如开头一段有相当多的文字就是作者对王安石的议论。围绕这议论，作者择事而写，写出了一个不为人所知的“怪人”王安石。D．虽然写的是古人古事，但作者却以现代人的口吻叙述，语言显得活泼易懂，读来有趣，这应该也是本文的可取之处。小题2:下列对文段的理解和分析，正确的一项是 （&&&）A．“他又是一个不实际的理想主义者”，这句话主要是批评王安石虽有政治抱负，但不谙世事，自以为是，难与人合作。B．文中特别写到王安石批评韩琦的话：“韩琦别无长处，惟面目姣好耳”，意欲借此来表现王安石尤其看不起注重外表装扮的人。C．王安石屡次拒绝朝廷提升之举，实乃沽名钓誉、作秀而已。D．对王安石不注意仪表的恶习，苏洵显然持讥讽的态度；林语堂先生则比较宽容，认为这是执著于思想之人的自然表现。
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阅读下面的文章，完成文后各题。重金属污染防治背后：被保护的科研秘密赵一海① 尽管确立了“15％”的削减目标，锁定了“4452家重点企业”，但新近出台的《重金属污染综合防治“十二五”规划》，仍没有完全消弭公众对于重金属污染的追问，这超过四千家重点防控企业姓甚名谁，仍未见公开披露。②早在2005年，谢学锦院士便向湖南有关部门告知“湘江流域要出大问题了”，结果未获重视。数年之后，湘江沿岸接连爆发重金属中毒事件，一语成谶。③由中科院地理科学与资源研究所相关人士向南方周末记者提供的多篇学术论文显示，数年前，科学家早就预警，遍及广东、广西、湖南的多个矿区存在大量砷渣废弃，而矿区周围的农作物重金属含量超标高达百倍。然而，与88岁的谢院士一样，研究者们的努力无一例外地遭受冷遇。④“无法对公众传播学术成果，我们只能表示遗憾。”另一位年迈的中国工程院院士在电话里语调寥落。⑤时至今日，坚持汞污染研究30年的王起超不无遗憾地表示——“目前，对汞的生产、进口、加工、利用、排放情况还处于底数不清的状态，基础统计数据或不完整，或相互支持性差”。他甚至断言，“当前中国汞污染研究已经严重滞后于形势要求”。⑥一位环保观察者如是总结：“对于早期科研，坚持不够，投入不够，两条先期治理的江河没有带来普适的经验，仅仅留下沉痛的教训。”⑦而针对相对隐形的土壤污染，谢学锦院士表示，“在以往难以获得与水体同等的重视，甚至我们的理解都有偏差”。⑧尽管在1980年代中期，便有学者在长江三角洲地区开展土壤环境与肝癌死亡率的关联研究。此后陆续展开的调研结果表明，重金属元素失调与区域性肿瘤高发有明显关联。⑨但土地的“健康标准”，整整迟到了十年——1995年国家颁布《土壤质量环境标准》，甚至全面摸清全国土壤“家底”的时机也被一再推后。⑩针对摸清重金属“家底”，谢学锦院士还有过远期构想，调研范围甚至扩及整个生态系统。此种思路，得到了多数人士的支持，尤其是“大气的重金属污染不能再被忽视”，而以汞为代表的大气重金属污染被重视，甚至来自国际压力，因为“可能排放到大气环流之中，进而引发全球影响。”⑾早在联合国环境署第25届理事会上，中国政府便对一项关于全球汞问题的具有法律约束力的国际文书的决议表示支持，着手对燃煤电厂大气汞排放进行控制。⑿“除开早期针对饮水砷中毒的人道援助之外，国际社会对中国重金属污染的关注，仅限于大气汞污染，”马军坦承，“重金属问题不可能像生物多样性等其他环境问题，国际社会会认为这是完全的中国内政，需要我们自己解决。”日&&南方新闻网 小题1:纵观全文，我国重金属污染的严重性表现在哪些方面？（6分）小题2:文题中“被保护的科研秘密”的含义是什么？作者对此持什么态度。（6分）小题3:探究：结合文意，你认为我国重金属污染防治应该采取哪些措施。（6分）
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分阅读下面文字，完成后面问题（每小题3分）老子关于“和”的思想与实现和谐的途径“和”或“和谐”是我国传统文化的重要理念和价值取向。我们看到，先秦其他各家的学说均以社会政治生活为论述的中心，其中的和谐思想局限于构建人与人和人与社会的理想化关系，而老子及道家的和谐思想则在论域上作了进一步拓展，在人与人和人与社会的关系和谐之外，又多论及个人的身心和谐、人与自然的和谐以及国际关系的和谐，从而构成了社会和谐理论的完整系统。一般认为老子追求的最高境界是与道合一或“同于道”，然而道是最高的和谐体，因而归根结底老子追求的最终价值和最高境界是“和”或和谐。在这种意义上可以说老子哲学是和谐哲学。老子说：“和日常，知和日明。”意思是说，“和”是天地万物的常态，能认识和谐是天地万物常态的，就是明达事理。老子认为“和”是道的本质性体现，与此相反的阴阳完全对立的状态不是道的从而亦不是事物的常态。关于“和”是天地万物常态的论断，已为天体史、地球史、生物史所证明。老子说：“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足而拳有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”这是说，自然界的规律是趋向平衡和谐的，而进入私有制社会以来，人类社会在总体上是不和谐的，这是因为“损不足而奉有余”的原则大行其道。但是，从总的发展趋势来看，不和谐不但不是自然界的常态，而且不是人类社会的常态，因为从人类历史长河看，私有制的存在不过是一个小插曲。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”在这个基本图式中包含着两种状态的“和”：一是道及其所“生”的“一”阶段的“和”，这种“和”是尚未分化的混沌状态的“和”；二是在“二生三”之后，“冲气以为和”的“和”，这是对立面经过交感激荡后所实现的和谐状态。“和日常，知和日明”是说知道上述两种状态的“和”是事物的常态，从而尽力维持第一种“和”，在阴阳完全对立的情况下，努力促成第二种“和”的实现的行为，才是明智的。五十五章说的“精之至”、“和之至”的含德之厚的赤子，二十八章说的“复归于婴儿”，就是要人们力图保持或复归于道的未分化的“和之至”的状态，亦即所谓返本复初。在不可能做到的情况下，也要努力促成第二种“和”，以实现新的和谐，而不应听任事物长期处于尖锐对立的状态。显然，老子对“和”的这种区分具有重要理论价值和实践意义。“万物负阴而抱阳”是说天地万物及社会人生都包含着相互依存、相互渗透的对立面，概莫能外。阴与阳的对立统一乃是一切事物的固有属性，以为有阴而无阳或有阳而无阴，就如同以为有上而无下或有下而无上一样，是不能成立的。“冲气以为和”中的“冲气”，并不是一种气体，而是指统一物内部对立面之间的相互排斥、相互斗争、涌摇激荡、对立统一的机制，“冲气”不过是对此种机制的形象化表述；“以为和”的“和”是说对立面的涌摇激荡或斗争作为一种机制作用于事物而达到了对立面之间某种程度的协调、平衡、和谐或融合。矛盾双方相互排斥和相互作用使事物实现了某种和谐，即“冲气以为和”。总之，老子这里所讲的“和”是一个对立统一概念，它是以“负阴而抱阳”即事物对立面的共同存在为前提，以“冲气”即对立面的相互排斥、相互斗争、涌摇激荡为基础，包含关键环节、必要条件和内在动力的“和”。没有差异、矛盾、对立和必要的斗争，就没有对立面的统一与和谐，也没有对立面的转化。因此，和谐不是无矛盾，而是矛盾双方相互关系的特殊形态。不能把矛盾双方的斗争比较缓和、统一体相对平衡的状态叫做和谐，更不能把矛盾双方共处于一个统一体中的状态称为和谐，只有矛盾双方不仅相对稳定地处在统一体之中，而且一方的发展有助于另一方的发展，即“相辅相成”、“共生共荣”、“互利双赢”的状态，才是哲学意义上的和谐。（《光明日报》 日5版）小题1:下列有关对本文中老子“和”的思想解说，最准确的一项是A．老子“和”的思想构成了较为完整的社会和谐理论系统，它包括人与人、人与社会、个人的身与心、人与自然及国际关系等诸方面的和谐理论。B．老子说：“和口常，知和曰明。”意思是说，能认识和谐是天地万物常态的，就是明达事理；阴阳完全对立的状态不是道的从而亦不是事物的常态。C．老子“和”的思想认为天之道，高者抑之，F者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。私有制的人之道则不然，损不足而奉有余。D．老子“和”的思想认为从总的发展趋势来看，不和谐不但不是自然界的常态，而且不是人类社会的常态，私有制的存在从人类历史看不过是一个小插曲。小题2:下列对文本内容的理解，不正确的一项是A．从一定意义上可以说老子哲学是和谐哲学，因为老子追求的最高境界是与道合一，而道恰恰是最高的和谐体。B．与有上而无下或有下而无上是不能成立的一样，以为有阴而无阳或有阳而无阴，那就很难认识事物的同有属性了。C．“冲气以为和”的“和”，是指对立面的矛盾、斗争作为一种机制作用于事物，从而达到对立面之间全面的协调、平衡、和谐。D．道家以外的先秦诸子也多以构建人与人和人与社会的“和谐”关系为论述的中心，可见“和”是我国传统文化的重要理念和价值取向。小题3:根据文中提供的内容，下列推断不合理的一项是A．作者认为老子所说的“和”，分为“一生二”之前的阶段与“二生三”之后的阶段，前者是尚未分化的混沌状态的“和”；后者是对立面经过冲突后所实现的“和”。B．“和”是事物的常态，当事物长期处于尖锐对立的状态时，即使在不可能做到的情况下，也要努力促成第二种“和”，以实现新的和谐。c．老子这里所讲的“和”是一个对立统一概念，除必要前提和基础之外，还包括关键环节、必要条件和内在动力等要素。D．哲学意义上的和谐不是无矛盾，而是矛盾双方相互关系的特殊形态，即矛盾双方的斗争比较缓和、统一体相对平衡，双方共处于一个统一体中的相对稳定状态。
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阅读下面的文字，完成小题。闲话信仰某留美人士在接受提问“美国人为什么这么不喜欢中国人？”时答道：“因为中国人没有信仰。”早就有学者指出，中国传统文化的薄弱环节是宗教资源的稀缺。这话大体不错。因为作为传统文化的主流，儒家思想从源头上就和宗教情怀各执一端。长期以来，儒家在文化思想领域内占据着统治地位，这种统治地位又和封建王朝专制制度互为依托，形成一个“超稳定结构”，这自然就没有给任何宗教留下适宜发展的空间和条件。中国人缺少宗教情怀不假，但不信教并不等于什么也不信，事实上，中国文化中关于道德信仰方面的分量并不低于任何一种高级宗教。中国人以儒家文化为代表的信仰，其所经历的艰苦思想过程，使它在人类精神文明史上居于一个相当高的层次。比如，“孝”和“以孝治天下”观念的提出，就反映出在信仰问题上的煞费苦心和独一无二。先儒们早就发现，人的精神层面的进步必然植根于对动物本能的抵制、疏离和克服。在这个过程中，“孝”正是最中心的环节。处于文明早期阶段的人类没有“孝道”这一说，相反历史上许多游牧种群都有歧视老人的风俗。时至今日，西方发达世界的伦理秩序中，下一代也仍然排在上一代之前。这种对下一代的关爱，是和动物的本能完全一致的，只有“孝”却是反其道而行——它是一种和动物本能逆向的理念。能够在这点上取得突破，推而及之，其他道德信仰的贯彻就变得切实可行了，这就叫做“百善孝为先”。因此可以说，“以孝治天下”确实是很高明的政治哲学。上面是对传统文化中道德信仰方面的正面评估，是一种积极的说法。而要做到客观公允，它消极的另一面也不能回避。由于对生命意义的探索缺失了“彼岸情结”的支撑，道德信仰的状况常常受时代环境的左右，在一个反常的、险恶的社会条件下，又较容易受到蛊惑，因而其坚定性确实赶不上各种高级宗教。这就是为什么中国历史上有那么多令人厌恶的现象，小者拐骗偷摸；大者杀人食肉。而在权力场中，谄媚逢迎，虐杀无辜；或者是崇洋媚外，唯利是图，内涵虽然不同，嘴脸一样丑恶。而且，从表面看来，其来源和过程毫不相干甚至互相对立的东西，能够按照当权者的意志一夜之间便蔚为风气。这在宗教传统很深的国家是很难看到的。基督教和伊斯兰教在西班牙和巴尔干地区发生过猛烈的碰撞，反反复复的改宗斗争是一个相当漫长而惨烈的过程，时至今日，巴尔干人民还在饱尝这一惨剧留下的苦果。相对他们而言，中国人倒该算是有福的了，在这里所谓“坏事变好事”的逻辑得到了证明。不是吗？如果我们也十分执著于某种信仰，那中国和世界今天会是何等模样。说到这里，再回到开篇的问题，美国人为什么不喜欢中国人？那位留美学者的答案“没有信仰”云云，便很值得怀疑。小题1:下列关于“信仰”的说法，符合作者观点的一项是(　　)A．从某种意义上说，宗教资源的稀缺是中国传统文化的薄弱环节，这使得中国人缺少信仰。B．儒家思想在文化领域内的统治地位和封建王朝专制制度互为依托，没有给其他宗教信仰在中国的发展留下任何空间和条件。C．信仰并不是宗教徒的专利，在中国历史上的某些时期，道德教化表现出的强大力量足以媲美于高级宗教。D．道德信仰易受时代环境左右，在反常的、险恶的社会条件下，其坚定性往往比不上其他宗教信仰。小题2:下列表述，不符合原文意思的一项是(　　)A．中国人以儒家文化为代表的信仰之所以在人类精神文明史上居于相当高的层次，只是因为它经历了艰苦漫长的过程。B．对动物本能的抵制、疏离和克服，体现出人的精神层面的进步，从这一点上讲，先儒们“孝”的观念的提出，可谓煞费苦心和独一无二。C．中国历史上，在国家基本安定的情况下，统治者一般总会重视文化建设，道德教化也会得到有效传承。D．由于对生命意义的探索缺失了“彼岸情结”的支撑，中国传统文化中的道德信仰不可避免地会出现消极的一面。小题3:依据原文的信息，不列分析理解不正确的一项是(　　)A．中国人也许缺少宗教信仰，但是中国文化中的道德信仰并不逊色于任何一种高级宗教，所以，宗教对于一个民族并不是不可或缺的。B．“百善孝为先”。“孝”道得到推行，其他道德信仰的贯彻就变得切实可行了。今天，我们仍然应该推行“孝”道。C．从中国历史的发展来看，道德信仰有其消极性，也有积极性。因此，我们不能盲目崇尚宗教，仍应加强道德建设。D．中国和平安宁，而巴尔干地区还在饱尝漫长而惨烈的改宗斗争，这表明道德信仰优于宗教信仰。
科目：高中语文
来源：不详
题型：单选题
现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面的题目。（9分）自媒体时代下的电影美学嬗变罗静随着数字化时代的到来，以自主、自我、自由为典型特征的自媒体以感性、个性、散乱等方式，来实现对信息的传播。自媒体一方面蕴含着提升主体信息传播主动性等功能，另一方面却隐藏着缺乏传播统一性、客观性等方面的缺陷，导致自媒体环境下的部分信息存在价值错位、审美异化等方面的问题。近几年涌现出的“微电影”可谓自媒体时代信息传播的典型代表。它不仅诠释了自媒体时代的内涵，而且代表了现代电影美学的嬗变，成为时代发展的又一“符号”，相较于传统的电影制作而言，微电影具有与之相区别的审美与价值定位。其以“青年化”“生活化”“民间化”等为创作品质，获得了社会广大受众的认可，展现出了独特的生命力。所谓“微电影”，是指在自媒体时代的大环境下，一种以“微小投入、微小制作、微小剧情、微小记录”为内容特征，以精致、简短、筒约为表现特征的电影。微电影实现了电影从传统精英制作模式向草根“拍客”的转变，从普通事实记录向剧情创作的转变，成为一种有别于传统电影制作，但又脱离于普通拍摄记录的影视作品。实践中，不同视角下的微电影具有不同的分类，按照创作的层级不同，可将其分为自由创作型、企业定制型和专业制作型。其中，自由创作型系个人情感意志的自由表达，不带有任何商业目的，主要依靠个体的媒体平台进行传播；企业定制型则是由企业投资进行制作，内容倾向于广告化、商业化；专业制作型是由专门的影视公司进行制作，以商业化为创作取向。从当下微电影所反映的内在审美取向来看，大多数微电影题材来源于现实，“再现”于现实，能够让广大受众置身于剧中，具有纪实性与真实性，系一种纪实的美学。在这一点上，有别于通过各种电影特技来塑造美、抽象美的传统的蒙太奇流派。然而，更为重要的是，微电影在取材源于现实、“照顾”现实的同时，也渗透许多非纪实手法进行拍摄，具有制作的技术性与修饰性，如运用再现场景的拍摄手法，同传统的电视纪录片相区别。当我们在对微电影进行审美鉴赏时，需要从审美真实与本质真实的角度去进行理解，即应该从微电影剧情背后所反映的现实问题、社会现象等方面进行审美解读，否则便偏离了剧情所反映的审美内涵与审美意义。例如，微电影《京杭运河行》中，从剧中最为典型的“桥和船”画面，衔接到一段段的历史和今天的画卷，从小处展现了京杭大运河的宏大，摆脱了传统“宏观选题”的叙事背景。对此，我们在对剧中所透露的美进行解构时，不能仅就剧中画面进行美的欣赏，应该将其上升到整个京杭大运河宏大的背景中，从大的视角进行解读和欣赏。可见，以“微电影”为典型的现代电影，在传承蒙太奇流派的审美构造时，更加注重对现实生活的“再现”；倾向于纪实主义的审美构造。该种审美构造或许可以说是奇观化、平庸化，但不能脱离其内在的真实性，从而使得广大受众感同身受，以塑造其内在的美。【注】蒙太奇：指剪接组合镜头，以形成完整的电影片。小题1:下列关于“微电影”的理解，不正确的一项是（　　）A．“微电影”作为自媒体的一种，具有自主、自我、自由的典型特征，其传播信息的方式县有感性、个性、散乱等特点。B．“微电影”是自媒体时代信息传播的典型代表，微小投入、微小制作、微小剧情、微小记录等具体体现了“微”的特点。C．“微电影”之所以成为时代发展的“符号”，是由于其不仅诠释了自媒体时代的内涵，而且代表了现代电影美学的嬗变。D．“微电影”具有精致、简短、简约的表现特征，无论哪个层级的微电影，都主要依靠个体的媒体平台进行制作和传播。小题2:下列对“自媒体时代下的电影美学嬗变”的分析与说明，有误的一项是（　　）A．以“青年化”“生活化”“民间化”等为创作品质的“微电影”，凭借“奇观化”“平庸化”审美构造赢得社会广泛认可，这一点上区别于传统电影制作。B．“微电影”实现了从传统精英制作向草根“拍客”的转变，从普通事实记录向剧情创作的转变，不同于传统电影的制作。C．从内在审美取向来看，大多数“微电影”的题材来源于现实，又“再现”于现实，其纪实的美学特征有别于传统的蒙太奇流派。D．“微电影”取材源于现实，但也采用许多非纪实拍摄手法，具有制作的技术性与修饰性，与传统的电视纪录片有一定区别。小题3:下列对文章内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是（　　）A．自媒体环境下的信息传播存在着缺乏传播统一性、客观性等方面的缺陷，能够造成部分信息价值错位、审美异化等方面的结果。B．按照创作的层级不同，“微电影”可分为自由创作型、企业定制型和专业制作型。这三类中只有自由创作型不以营利为追求目标。C．文中举《京杭运河行》的例子，说明了微电影的欣赏要透过剧情对所反映的现实问题、社会现象等方面进行审美解读。D．与传统电影只关注审美真实不同，“微电影”兼顾审美真实与本质真实，以内在的真实性塑造内在的美，来赢得广大受众。
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的作品，完成问题。(25分)故乡的沉沦曾看到过一幅照片：一个农民在故乡新建成的楼房前呆坐，他的肤色是久在风雨暴晒下才有的酱色。我心中涌动起莫名的风雨飘絮的黍离之情，只觉得无边的乡村在沉沦，或者说在一点点坍塌。乡土的中国，故乡的中国，真的转换这么快？一夜之间，土地里不再种出庄稼，而是种出了成片的高楼。“农民上楼”，就如镰刀割下了谷子，这不是一次收割的事件，而是一个精神的事件。有人说这世界消失的方式不是一声巨响，而是一声呜咽。谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风光的消逝更是呜咽。有一个成语叫背井离乡，“背”是背离，这是孩子都能理解的。但我宁愿理解“背”为背负，一个背负着故乡井水的人是有底气的，无论走到哪里都有故乡井水的滋润，有故乡做依靠。记得，在一次文人雅集的酒桌上，友人问我，你的眼睛为何这样亮？我说那是故乡的水井！又问，你的头上隐隐像有什么东西，那是什么呢？也许，是我醉酒的缘故，我回答：那是故乡的屋檐。友人愣住了，不知如何应答，他有点黯然，然后醉了。他说，我没有故乡的屋檐。然后就伏在桌子上呜呜大哭起来。故乡是一个人的血地。台湾把故乡叫做原乡，作家钟离和说“原乡人的血，只有回到原乡，他的血才能停止沸腾”，真是透到了骨髓，彻骨彻肤。故乡是一种容器，故乡是收藏我们童年哭声的地方，一石一础，一草一叶，井栏树冠，那都是我们的见证，那里勾留了我们的年轮，涂抹了黄昏时我们读书的影子，还有那塞满草的窗子。当我们夜晚背诵课文的时候，常仰着脖颈望着星空，像是背诵着夜。现在那里的夜还是那样纯净么？没有一丝阴翳，没有污染，没有毁容？一个人不能没有灵魂。曾记得一个台湾老兵的故事。他把装着故乡泥土的玻璃瓶子弄丢了，他的魂魄也随之丢失了。老兵住院，什么样的医术也疗救不了他这种思乡之痛。他的事传播开来，人们同情他，一个研究生翻找资料，在实验室里为老兵配制了他家乡的土。土里特别多放了一点盐分，用以配出老兵家人在这土地上流过的汗水。但细心的老兵呢？看出了黄土是用色素染成的！他说，故乡的土，是不可以配制的，那些童年的声音留在土里的，那些炊烟留在土里的，那些牛羊的哞叫留在土里的，这些怎能够配制出来？老兵最后说，这一瓶配出的黄土里面缺一样最要紧的东西：当初，母亲把土摊在白纸上，戴好老花镜看过、拣过，弄得干干净净，两滴眼泪落在土里，这一大瓶配置的土里却没有！老兵带着那瓶故乡的泥土走过七个省，最后越过台湾海峡。我不知道这个老兵最后的归宿，但我揪心的是即便他的灵魂得以还乡，在那被毁容整容后的故乡，他能找得到魂牵梦绕的归路么？他能找得到在路口大树下苦苦遥望的母亲么？我的老家的村口也曾有几株明代的柿子树，经历了400年的沧桑啊！几年前被连根移走了。我回老家为母亲上坟，看到移走古树后留下的大大的树坑，如枯干的泪眼，无助无望。我童年留恋的柿子树，那曾荫庇过多少代家乡子孙的老树啊！没有故乡的人，没有根基，没有身世。“归去来兮，田园将芜胡不归？”是千年前的陶潜在时空外呼唤如今疲惫的心灵么？其实对沉沦的故乡来讲，连荒芜也不配，只是一片钢筋水泥的狰狞。我看不见灵魂的归路，我只隐约听见灵魂的呜咽！(取材于耿立的同名散文，有删改)小题1:下列对文章的理解，不正确的两项是(4分)(　　)(　　)A．中国的许多乡村建起了成片的高楼，破坏了原有的田园风光，作者对此深感忧虑。B．作者有意曲解成语“背井离乡”的含义，是强调故乡在游子心中无可替代的作用。C．作者回忆童年在故乡背诵课文时常常仰望星空，旨在说明他从小就有高远的志向。D．研究生通过造假的方式欺骗台湾老兵，虽然是好意，但极大地伤害了老兵的感情。E．本文的语言饱含深情，深切的回忆中交织着对农村现实的深刻思考，富有批判精神。小题2:第二段中画横线的句子有什么表达效果？请做简要分析。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________小题3:阅读本文，回答下面的问题。(7分)(1)文中台湾老兵说“故乡的土，是不可以配制的”，这句话有什么深刻含义？请简要分析。(3分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)本文以“故乡的沉沦”为题，有什么作用？请联系全文简要回答。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________小题4:文中说：“一个人不能没有灵魂。”结合本文，并联系实际或其他文学作品，谈谈你对这句话的认识和感悟。(不少于200字)(10分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________