麻烦懂行的朋友帮忙看看我这几瓶酒怎么样啊！谢谢了。_百度知道
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想请懂行的老师帮忙看看啊、2000年的沙河王*1，94年的西凤酒*2是那种绿玻璃瓶的，。和现在可以值多少钱，不知道怎么样、还一瓶泸州老窖特曲没有生产日期应该也有10多年了，顺便说一下价格偶尔翻柜子的时候发现我爸以前放的几瓶酒
提问者采纳
也不一定有人出1000元收购其实这几种酒都没有什么价值，其实即使是茅台，五粮液等十多年前的
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出门在外也不愁我想要换手机，对于这个问题我相当头疼，想请懂行的朋友帮忙推荐一下。谢谢！_百度知道
我想要换手机，对于这个问题我相当头疼，想请懂行的朋友帮忙推荐一下。谢谢！
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你想要什么功能的喜欢什么样的自己遛一遛吗差不多买一个能用够时尚吗
不知你想要什么样的手机
我是批发手机的
性能的话，现在手机都很好，
要什么价位，摄像头啊，运行之类的
价位好说，配置高一点
小米手机，
现在小米的呼声这么高了么
从开始就很高啦
唉，好忧伤。。。。
换个手机真心愁人。
要不你买HTC M8算了
介绍一下？
三个摄像头，后置两个，
四核，2.5g处理器，2g运行
其实小米4完全可以
小米挺不错的
谢谢，不过我周围用过小米的评价都不是很好
我觉得还行啊
我一直都用小米
用了两年都没坏呢
而且小米现在也比较流行吧
小米4咯，，，价格实惠，性能好，，美观，，可以和果5拼
小米吧。。支持国产而且4真的很不错
换小米手机3，不多说
买个小米吧
谢谢，不过朋友同学评价不是很好。
算是高大上了吧
系统老是越用越卡。。
其实小米系列最好的红米还不错，价格还不贵
就是不能root而已
真的么，不过不能root也很烦人，唉。
可以，不过root后厂家不保修而已
再等一个月买苹果6
乔布斯升天了，苹果的寿命压在6上了，观望中
坐等三星note4
如果喜欢小一点的屏幕就等苹果6
我原本就是这么想的，可是三星的系统又让我很头疼
这两款机型大约在九月中旬上市
没什么头疼的
我一直在用三星note
过段时间我换note4
系统老是会越用越卡。。
苹果手机屏幕太小
苹果的应用问题很烦
你每天都得用360杀毒软件清理
有的时候每天都要清理几次：保持手机内存空间够用
我用三星手机从来没卡过
苹果手机你也得定期清理
惆怅，好吧～
在好的手机不清理都得卡
我清理不过没那么勤
记住每天最少清理一次
我每天都清理四五次
。。。好吧
大家都说小米
想买多少钱的啊？
只要不是太离谱就可以接受
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出门在外也不愁　　近日从朵云轩中买得一方寿山石，四面薄翼雕。我见雕工不错，石头的品相还成，也就咬咬牙买了下来。但不知道自己这个呀咬得值得不值得。我本人不懂石章，连刻都是请人刻的，所以想请教一下诸位懂行之人帮我看看。　　　　若大家觉得这石头真不值得收藏，我想我宁可换回去，买些上好的纸绢回来也好啊。喝喝　　　　先再次谢过了。
楼主发言：1次 发图：0张
　　那四个字别看，我在photoshop里加着玩儿的，石头上是没有的。
　　我也不内行，不能给你帮助了。
　　龙兄能否说个价，多少银子买的
　　朵云轩出来的质量应该有保证的．．．此石刻章当然好了．．．好的石头要润．．．价钱都乱的很．．．自己感觉好就收藏吧．．．我才不会去想它能不能升值呢．．
　　看石头的书．．我记得好象沈伊默还是谁写的篆刻学．．你可以查来看．．．　　
　　哦．．．是邓散木的．．
　　篆刻史知识　　 　　　　　　( 16:12:01)　　 　　1、历代玺印名称的变迁 　　　　　　秦以前，无论官、私印都称“玺”，秦统一六国后，规定皇帝独称“玺”，臣民只称“印”。汉代也有诸侯王、王太后称“玺”的。唐武则天时因觉得“玺”、“死”同音，改称“宝”。唐至清沿旧制而“玺”、“宝”并用。汉将军印称“章”。之后，印章根据历代人民的习惯有：“印章”、“印信”、“记”、“朱记”、“合同”、“关防”、“图章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各种称呼。 　　　　　　2、古代印章的起源 　　　　　　中国的雕刻文字，最古的有殷的甲骨文，周的钟鼎文，秦的刻石等，凡在金铜玉石等素材上雕刻的文字通称“金石”。玺印即包括在“金石”里。 　　　　　　玺印的起源或说三代，或说殷代，至今尚无定论。根据遗物和历史记载，至少在春秋战国时代已出现，在战国时代已普遍使用。起初只是作为商业上交流货物时的凭证。秦始皇统一中国后，印章范围扩大为表征当权者权益的法物，为当权者掌握，作为统治人民的工具。 　　　　　　3、古代的玺印的使用 　　　　　　汉以后，纸的运用比较普遍，印章才采取蘸上印色以后，钤盖在纸上的形式，后来又有了印泥。在这以前，文书大都写在竹木简牍上，为避免简牍散失，密封文书内容，就在写好的简牍外，再加上一块挖有方槽的木块并用绳子捆扎，把绳结放入方槽内，加上一块软泥，用印在泥上按捺出印文。这种干后硬化的软泥，就是今天我们看到的“封泥”。用于按捺软泥的印章，白文显得清晰，钤在纸上则朱文印为佳，因此古印的白文为多。另有一些特大的印，上面可插入木柄，是专门用来烙在马身上作为印记的，也有可能为大件物品发送的封用印记。 　　　　　　4、古玺印是怎样流传下来的 　　　　　　传世的古代玺印，多数出于古城废墟、河流和古墓中，有的是战争中战败者流亡时所遗弃，也有在战争中殉职者遗弃在战场上的，而当时惯例，凡在战场上虏获的印章必须上交，而官吏迁职，死后也须脱解印绶上交。其它有不少如官职连姓名的，以及吉语印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是实用品。其它在战国时代的陶器和标准量器上，以及有些诸侯国的金笔币上，都用印章盖上名称和记录上制造工匠的名姓或图记性质的符号，也被流传了下来。 　　　　　　5、古代用印的材料 　　　　　　从战国至明清的官私印材料，以铜为主，其它有金、银、玉、铁、水晶、玛瑙、象牙、犀角、磁、紫砂、黄杨、树根、瓜蒂、果核、瓦印、石章等。传说元代王冕创始以花乳石（矿物学上属叶腊石科，是属青田石一类的印材）治印，由于石质易于受刀便为人们竞相取用，从此印章由文人的自篆自刻代替了以往文人篆印工匠奏刀的形式，形成了“篆刻”这一专门性的艺术。 　　　　　　6、战国古玺 　　　　　　古玺是先秦印章的通称。我们现在所能看到的最早的印章大多是战国古玺。这些古玺的许多文字，现在我们还不能认识。朱文古玺大都配上宽边。印文笔划细如毫发，都出于铸造。白文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文字有铸有凿。官玺的印文内容有“司马”、“司工”、“司徒”等名称。私玺除方形外，还有各种不规则的形状，内容还刻有吉语和生动的动物图案。 　　　　　　7、秦印 　　　　　　秦印指的是战国末期到西汉初流行的印章，使用的文字叫秦篆。看其书体和秦权量，秦石刻等文字极相近，所以较战国古文容易认识。秦印多为白文凿印，印面常有“田”字格，以正方为多，低级职官使用的官印大小约为一般正方官印的一半，呈长方形，作“日”字格，称“半通印。私印一般也喜作长方形，此外还有圆和椭圆的形式，内容除官名、姓名、吉语外还有“敬事”、“相思得志”、“和众”等格言成语入印。 　　　　　　8、汉官印 　　　　　　广义地说是汉至魏晋时期的官印的统称。印文与秦篆相比，更为整齐，结体平直方正，风格雄浑典重。西汉末手工业甚为发达，所以新莽时代（“新”为王莽的朝代名）的官印尤为精美生动，汉代的印章艺术登峰造极，因而成为后世篆刻家学习的典范。 　　　　　　两汉官印以白文为多，皆为铸造，只有少数军中急用和给兄弟民族的官印凿而不铸。 　　　　　　9、汉私印 　　　　　　汉私印即为汉代的私人用印，是古印中数量最多、形式最为丰富的一类。不仅形状各异，朱白皆备，更有朱白合为一印，或加四灵等图案作为装饰的，进而有多面印、套印（子母印）、带钩印等。印文除了姓名之外，往往还加上吉语、籍贯、表字以及“之印”、“私印”、“信印”等辅助文字，钮制极为多样，充分显示了汉代工匠的巧思。两汉私印仍以白文为多，西汉以凿印为主 ，东汉则有铸有凿。 　　　　　　10、将军印 　　　　　　将军印也是汉官印中的一种。这些印章往往是在行军中急于临时任命，而在仓促之间以刀在印面上刻凿成的，所以又称“急就章”。将军印风格独特，天趣横生，对后世的艺术风格有很大影响。汉代的将军用印，普遍都不称“印”而叫做“章”，这是将军印的一大特点。 　　　　　　11、汉玉印 　　　　　　两汉玉印在古印中是十分珍贵稀少的一类。“佩玉”在古代也是名公贵卿和士大夫的一种高雅风尚。一般玉印制作精良、章法严谨、笔势圆转，粗看笔划平方正直，却全无板滞之意。由于玉质坚硬，不易受刀，也就产生了特殊的篆刻技法，即所谓“平刀直下”的“切玉法”。又由于玉质的不易腐蚀受损，使传世玉印得以比较好的保留了它的本来面目。 　　　　　　12、魏晋南北朝印 　　　　　　魏晋的官私印形式和钮制都沿袭汉代，但铸造上不及汉印精美。传世的给兄弟民族的官印，文字较多，用刀如刻如凿，书法风格表现为舒放自然，从而成为一个时期篆刻风格的代表。南北朝各国传世印章不多，官印尺寸稍大，文字凿款比较草率，官印未见铸印。 　　　　　　
　　13、朱白文印 　　　　　　朱白文相间的印式在汉印中很见巧思，据说起自东汉。它的方式极为多样，朱白文字的位置安排及字数均可灵活变化不受局限。朱白的原则大致根据笔划多少而定，朱文大多笔划较少，白文则相反，从而达到朱如白，白如朱的和谐效果，这类印大多为工稳的私印，未见用于官印。 　　　　　　14、子母印 　　　　　　子母印又称“套印”，起于东汉，盛行于魏晋六朝，是大小两方或三方印套合而成的印章。大印腹空，可以合宜的套进一方或二方小印，形成母怀子的形状。也有套进一方两面印成一组三方的。在一方印章的体积中，兼备了几方印的使用价值，古代印匠的工艺水平由此可见。 　　　　　　15、六面印 　　　　　　传世六面印实物较少。这种呈“ 凸”字型的印章，上面的印鼻有孔，可以穿带而佩，鼻端作一小印，连同其余五个印面故称六面印。传世六面印的一种典型风格为带边白文，每字为一行，密上疏下，印文竖笔多引长下垂，末端尖细，犹如悬针，所以有“悬针篆”的俗名。这种风格虽然尚有笔意舒展、疏密相映的好处，但很容易流于庸俗，远不及汉印的朴茂，故历来篆刻家只偶一为之。 　　　　　　16、缪篆印（附鸟虫书） 　　　　　　缪篆印及与它相近的鸟虫书均是汉印中的“美术字”，前者屈曲回绕，后者则在此基础上加上了鱼形鸟头等装饰。这种文字最早多见于古代的兵器上或乐器的钟上，有的还依文字的笔划嵌以金丝，很有独特的风格。鸟虫书印只见于私印，以白文为多。 　　　　　　17、杂形玺 　　　　　　战国以来的印章中，杂形玺也是甚为别致的一类。其式样没有定例，大小从数寸至数分不等，变化极为丰富，除了方圆长宽更有凹凸形印，方、圆、三角合印，二圆三圆联珠，以及三叶分展状等，朱白都有，不胜枚举。杂形玺因其独特的谐趣与官印的庄重、沉着的要求不同，故只用于私印。 　　　　　　18、图案印 　　　　　　图画入印自战国到汉魏都有，以汉代为最多。又称肖形印或象形印。形式多样，简练生动，除了人物、鸟兽、车骑、吉羊、鱼雁等图案外，常见以吉祥的四灵（龙、虎、雀、（风）、龟）入印的、这类印又称“四灵印”。 　　　　　　19、成语印 　　　　　　成语印自战国开始就有，使用的格言、成语多达百余种，如：“正行”、“敬事”、“日利”、“日入千万”、“出入大吉”等，成语字数不等，自一、二字始，多达二十字，其用途除了表示吉祥之外，也有为死者殉葬之用。 　　　　　　20、花押印 　　　　　　花押印又称“押字”，兴于宋，盛于元，故又称“元押”。元押多为长方，一般上刻楷书姓氏，下刻八思巴文或花押。从实用意义上说历代印章大都有防奸辩伪的作用，作为个人任意书写，变化出来的“押字”（有些已不是一种文字，只作为个人专用记号），自然就更难以摹仿而达到防伪的效果，因而这种押字一直沿用到明清时代。 　　　　　　21、封泥 　　　　　　封泥又叫做“泥封”，它不是印章，而是古代用印的遗迹——盖有古代印章的干燥坚硬的泥团——保留下来的珍贵实物。由于原印是阴文，钤在泥上便成了阳文，其边为泥面，所以形成四周不等的宽边。封泥的使用自战国直至汉魏，直到晋以后纸张、绢帛逐渐代替了竹木简书信的来往。才有可能不使用封泥。后世的篆刻家从这些珍贵的封泥拓片中得到借鉴，用以入印，从而扩大了篆刻艺术取法的范围。 　　　　　　22、钮制 　　　　　　古代的玺印大多有钮，以便在钮上穿孔系绶，系在腰带上，这就是古代的“佩印”方式。自汉代开始，以螭龟、驼、马等印钮来分别帝王百官。例如高级官吏使用龟钮，驼钮、蛇钮则是汉魏晋时授与兄弟民族官印常见的钮制。历代钮制形式极为丰富，其中以坛钮、鼻钮、复斗钮为最常见。 　　　　　　23、隋唐以来的官印 　　　　　　官印到了隋唐时代，印面开始加大。随着纸的普遍应用，朱文逐渐代替了白文。许多官印印背上开始有年号凿款。在文字上隋印多用小篆，并开始运用屈曲的“九叠文”入印（古代的“九”为数的终极，故有此名，并不一定要九叠，可以随笔划的繁简而变化）以便填满印面。唐宋时代开始以隶楷入印，清代官印满文、汉文两体兼用，同刻于一印之中。元明清各代农民政权留下的官印，也是值得我们珍视的文物。 　　　　　　
　　24、宋元圆朱文印 　　　　　　魏晋以来，纸帛逐渐代替竹木简札，到了隋唐，印章的使用已直接用印色钤盖于纸帛，到文人画全盛时期的元代，由文人篆写，印工镌刻的印章已与诗文书画合为一体，起到了鲜艳的点缀作用，为书画家所喜爱。在这个阶段，首先是宋末元初的书画家赵孟頫对篆刻艺术大力提倡，由于书法上受李阳冰篆书的影响，印文笔势流畅，圆转流丽，产生了一种风格独特的印章—“圆朱文”印，为后世的篆刻家所取法。 　　　　　　25、兄弟民族文字的印章 　　　　　　宋以来的兄弟民族在汉民族文化的影响下，曾依据汉字书法创造了本民族文字，并把他们的文字仿效汉字篆体用于官印，传世教少，所见的印文有金国（女真）书和元代八思巴文及西夏文篆书，其中有许多文字还不认识。 　　　　　　26、今体字印章 　　　　　　在汉字书法中，篆书由于具备很强的装饰性成为印章艺术的主体至今不衰。但秦汉以后，随着书体的演变篆书已不是印章使用的唯一书体。除了唐宋的隶楷印章和元代的押字，在魏晋时代就出现了隶楷入印的先例。清以来的篆刻家亦好尝试以今体（隶、楷、行草）入印，其中不乏佳作。由此使我们认识到，印章艺术的体现并不限于某一书体的使用，关键在于章法、书法、刀法的高度运用能力。 　　　　　　27、收藏印、斋馆印、闲章 　　　　　　印章发展到了唐宋两代，作为欣赏艺术的一支日益发展。用以收藏、鉴赏、校订的专用印记开始出现，钤之于书画藏品，种类繁多。“斋馆印”是以文人书房、住室的雅称刻制的印章，如“楼、阁、馆、巢、院、斋、轩、堂”不胜枚举，其实许多有名无实（文征明就说过，他的书屋大都是建筑在印章上的）只不过是知识分子思想性灵的表现方式罢了。闲章源出古代吉语印，这些以诗文、成语、名言、俗谚入印的作品，进一步使篆刻由以往单纯的镌刻官职、名号的实用艺术，发展成为独立的具有文学含义的欣赏艺术、与诗文书画交相辉映。 　　　　　　28、文彭、何震 　　　　　　文彭，字寿承。书画家文征明的长子，善书画尤精于隶书，篆刻娟丽清雅。何震，字主臣，是文彭的学生，精于文字学，治印一变文彭之风而呈现古朴苍劲的风貌。宋元以来的印材大多为牙章由文人篆印，工匠雕刻。传说至文、何开始以“灯光冻石”（青田石一类）治印，风靡印坛。印材的改革对篆刻艺术的发展具有重要意义。文彭、何震努力发扬篆刻艺术被尊为篆刻之祖，作品在明代被奉为典范。何震的风格名重一时，后人推之为皖派（也称“黄山派”、“徽派”）的开创者，与文彭合称“文何”。 　　　　　　29、皖派 　　　　　　明代继何震之后，首先有苏宣、程朴、朱简等专学秦汉，风格苍古朴茂。到明末，汪关父子一变何震之法，专攻汉铸印，以工整流利为其特点。至清初，安徽歙县人程邃、巴慰祖、胡唐、汪肇龙努力改变当时的习气，在篆法布局上取得了高度的成就，人称“歙中四子”。这一发展时期的诸家由于他们几乎都是安徽籍人，故历史上一般总称为“皖派”（或徽派），开宗立派的邓石如因为是安徽怀宁人，也有称其为“皖派”的。这种注重籍贯忽略艺术风格的划分方法，常常缺乏严密的科学性。故往往同属皖派，风格却截然不同，这是我们应当注意的。“皖派“在清代影响广泛，浙江山阴的董洵、王声，江阴的沈凤，甚至浙派创始人丁敬都受到了极大的影响。 　　　　　　30、汪关 　　　　　　字尹子，原名东阳。明末人。安徽黄山人，寄居娄东（江苏太仓）。篆刻虽属皖派，却与文何风格不同，白文刻意仿汉，能在工稳中再现汉印自然的情趣，成功地运用印文的并笔、破边手段，发展了篆刻技法。善以冲刀治印，刀法稳实，布局谨严。所以他的作品成为印家学习汉印的榜样，后世不少印家是通过汪关的作品来领悟汉印的神韵的，例如乔居常熟的莆田人林皋就受到他很深的影响。 　　　　　　31、浙派 　　　　　　浙派是与皖派同时盛行的著名篆刻流派。由丁敬创始，黄易、将仁、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松继之而起，由于他们都是浙江杭州人，因此后人就把他们连同效法他们艺术风格的印家，总称为“浙派”。丁敬等八人各具成就，合称“西泠八家”。浙派与皖派一样，都崇尚秦汉玺印，刀法上成功地应用生涩坚挺的切刀，来表现秦汉风貌，以其古朴雄健的风格有别于皖派诸家的柔美流畅，所以有“歙（皖派）阴柔而浙（派）阳刚”的评论。浙派艺术支配清代印坛达一个多世纪，影响极为深远。 　　　　　　32、其它各派 　　　　　　在皖浙两派发展壮大的明末清初，还存在着与这两派有渊源关系的其它一些流派。如较知名的有“莆田派”与“云间派”等。“莆田派”以明福建莆田人宋珏（比玉）为首，故又称“闽派”。这一派的后期名家林皋的作品古雅精丽，酷似汪关，亦有一定影响。“云间派”的主持者为王曾麓父子。这些流派的作品，大多缺乏新意，充其量是前辈名家的流风余韵，最后终于从印坛上逐步隐退、消逝。 　　　　　　33、邓石如 　　　　　　邓石如，原名琰，他是清代最杰出的篆刻家之一。早年曾刻苦研究秦汉金石碑刻，篆、隶、真、草被认为清代第一。他把深厚的篆书功力用之于篆刻，突破了以秦汉玺印为唯一的取法对象的狭隘天地，扩大了篆刻的表现范围。作品苍劲庄严、流利清新，开创了一代印风。极大地影响了稍后的吴熙载、赵之谦、黄牧甫和吴昌硕，从而为万紫千红的晚清印坛奠定了基础。邓石如虽然也列为“皖派”，但由于影响深远，一般专称为“邓派”。 　　　　　　34、吴熙载 　　　　　　吴熙载，字让之，书画篆刻都精，篆隶功力很深。为清代书法理论家包世臣的学生。他的篆刻最初取法汉印，三十岁左右看到邓石如的作品，敬佩不已，于是书法、篆刻均师法邓石如，从而把“邓派”艺术推向了高峰。由于邓石如作品传世甚少，所以名为师法邓派者实际大多以吴氏为宗。他的作品对黄牧甫、吴昌硕有很大的影响，吴昌硕曾说过，“学完白（邓石如）不若取经于让翁（吴熙载）”。其推崇可想。 　　　　　　吴熙载的篆书飘逸劲健，表现在篆刻上用刀迅疾使刀如笔，笔意圆转流动，气势酣畅淋漓。每字结构的转折连接处和线条的延续处，都充分表现了书法的用笔。边款多作单刀草书，象他的书法墨迹一样娟美，都可说是别开生面。师承邓派的名家还有吴咨、徐三庚等人，虽各有成就，但均不能与吴熙载相比。邓、吴的成就，不仅因他们的作品出众，更重要的是他们不一味摹仿前人作品，对篆刻艺术的发展作出了具有革新意义的贡献。 　　　　　　
　　35、赵之谦 　　　　　　赵之谦，字撝叔，别号很多。他是邓石如之后，独具创新精神的大艺术家。书画篆刻都具有很高的成就。篆刻融合皖浙两派，在秦汉玺印的基础上，吸取了秦权量、诏版、古钱币、镜铭及碑版等篆字入印，从而扩大了篆刻艺术取资的领域，别创新格。 　　　　　　赵之谦篆刻在章法上提倡有笔有墨，所以虚实对比感十分强烈，朱文生动活泼，白文稳健雄浑，偶以单刀刻印，成为篆刻艺术写意派的先驱。他用北魏书体来刻款识，或单刀入石作阴文款识，或效法“始平公”作阳文款识，在方寸之间，重现北魏书的雄伟奇丽，可以说是前无古人。赵之谦的成就超越了他的前辈大家丁敬和邓石如，也超越了他同时代的吴熙载，篆刻艺术通过赵之谦又迈入了一个新的天地。 　　　　　　36、黄士陵 　　　　　　黄士陵，字牧甫。安徽黟县人。父母过世后曾在南昌以照相为业，后长期客居广州，因此艺术上可称他的一派为“粤派”。篆刻初从浙派入手，逐渐进入对邓石如、吴熙载、赵之谦的研究。后来到北京友人处看到大量的金石资料，使他大开眼界，于是在学习秦汉的基础上进一步取法钱币，秦权、汉镜、碑碣、匋瓦，特别着意于商周铜器、两汉金文，终于在皖浙两派之外，自成一家。 　　　　　　黄士陵的篆刻运刀爽利，不加修饰。白文取法汉铸印中光整一路的作品，在学习赵之谦的基础上以薄刃冲刀来体现汉印的方劲挺拔；朱文亦是锋棱毕现。章法讲究疏密穿插，线条锋锐挺劲，光洁妍美，看似呆板，实不呆板。在貌似无意中包含着无尽的变化。边款以冲刀刻魏书，亦独具面目。 　　　　　　37、吴昌硕 　　　　　　吴昌硕，原名俊卿，别号很多，西泠印社首任社长。 　　　　　　他是清代最后一位大艺术家，与吴（熙载）赵（之谦）黄（士陵）并称晚清四大家。诗书画印造诣极高。他的篆刻先从浙派的陈鸿寿入手，继学徐三庚、赵之谦，最后通过学习吴熙载和钱松的刀法，加上对秦汉玺印和封泥瓦陶文字的研究，终于在转益多师中得到统一，形成老辣挺劲，雄浑苍古的独特面目。 　　　　　　吴昌硕的书法早年涉猎甚广，中年以后专攻石鼓文，结合三代吉金文字的结体用笔，朴茂雄键，自生新意，发展了篆法，从而为他的篆刻突出陈规、自立门户，奠定了深厚的基础。他使用的钝刀切石的刻法，更使他的篆刻显示出古朴、苍劲、浑厚的天趣。他的篆刻可以喻之为绘画上的写意派，在晚清的诸家之后，异军突起，成为近代最有影响的篆刻大师。 　　　　　　38、赵时棡 　　　　　　赵时棡，号叔儒，近代著名书画篆刻家。工四体书，精于书画碑刻的鉴别，擅画骏马。篆刻早年取法浙派，后精研赵之谦、邓石如直追秦汉，对周秦小玺及宋元圆朱文犹有独到功力。在篆刻艺术中，实际上存在有仿汉凿印和铸印两种流派，赵时棡正是近代继承汉铸印端重谨严一派的代表作家之一。 　　　　　　39、赵石 　　　　　　赵石，号古泥。为吴昌硕最杰出的学生之一，书法功力极深，从事篆刻艺术四十多年，作品很多。赵古泥的篆刻对于章法有特别的研究，一印在手，往往反复起稿。直到舒适妥帖才落墨上石。他的作品或气度雍容，或雄浑奔放，能够师法昌硕而别出新裁，自成面目。 　　　　　　40、陈衡恪 　　　　　　陈衡恪，字师曾，又号朽道人。早年留学日本，为鲁迅先生好友之一。善诗文书法。绘画篆刻得吴昌硕指授，故别署染仓室。与齐白石的交谊很深。他的书法喜用狼毫作篆隶。因此他的篆刻刚健婀娜，在古朴中时露秀逸之气。他又是著名的美术教育家，书画篆刻在国内外得到很高的评价，可惜他中年逝世，成就还未充分发挥，吴昌硕曾题“朽者不朽”作为悼念。 　　　　　　41、王褆 　　　　　　王褆，号福厂。工篆隶书，精于书画古器物的鉴别，篆刻由秦汉入手，继而精研浙派各家，后兼及吴熙载、赵之谦，取法很广，所作工稳谨严，布局妥帖入微，刀法精熟。他是我国研究金石篆刻艺术的最早的学术团体——西泠印社的创始人之一。 　　　　　　42、齐白石 　　　　　　齐白石，原名璜。出身贫苦。曾学木匠，后以画像为业。由于他刻苦学习，诗书画印都成就卓著，治印初师浙派，后学习晚清诸家，受吴昌硕的影响最大。他受汉代单刀直入的将军印的启发，进一步发展了赵之谦“丁文蔚”治印的单刀直切之法。他认为，治印要力忌“摹、作、削”，所以他的作品不加修饰，别具天趣。他的“写意派”篆刻艺术在吴昌硕外又另开一派，在国内外影响很大。 　　　　　　43、邓散木 　　　　　　邓散木，号粪翁。晚年因病截肢，又号“一足”，工四体书，曾遍临汉碑，其功可见。他把寓所称为“三长两短斋”，三长即诗书篆刻，篆刻最为著名。书法篆刻承赵古泥和肖退闇，治印上承秦汉，对齐鲁封泥和汉魏六朝砖甓文字得益很多，并融合吴熙载、赵之谦、吴昌硕、赵古泥诸家，终于独树一帜。他认为学印必须先学书，书法水平的高低，决定篆刻创作的成败，对印章的章法，有独特的建树，对篆刻理论研究，和书法普及工作都有很大贡献。有《篆刻学》等著作行世。 　　　　　　44、钱瘦铁 　　　　　　钱瘦铁，号厓字叔厓。书画篆刻成就很高，篆刻尤为特出。治印从汉印入手，初师郑文焯，俞语霜，后得吴昌硕指点，二十年代曾应日本艺界之邀赴日从事艺术交流。他的篆刻最显著的特点是章法自然，很讲究气势，如信手写来，奏刀大胆泼辣擅用併笔手法，中外印坛极为推崇他的作品。由于他能得吴昌硕篆刻艺术的精髓而自具风貌，因此与吴昌硕（苦铁）、王大炘（冰铁），并称“海上三铁”。 　　　　　　45、来楚生 　　　　　　原名来稷勳，晚号安处先生。书画篆刻俱精，篆隶草书冠绝一时。篆刻取法吴熙载、吴昌硕、齐白石三家直追秦汉。他认为印家的成功是七分篆（章法）三分刻，所以他的章法拙中寓巧，匠心独具，刀法强调“稳、准、狠”三字，在冲刀、切刀外兼用各种辅助手段，作品老辣稳健，以汉画象砖入印，表现新的生活内容，亦天趣横生，近代可以说是无出其右，为吴昌硕之后有数的艺坛大家之一。 　　　　　　46、罗福颐 　　　　　　罗福颐，字子期，为我国现代著名的古文字学家，金石学家。自幼继承家学，学识渊博。十七岁摹古印成谱，考古学家王国维见之赞其能传达古印精神的微妙之处而毫无遗憾。治印师法汉铸印谨严一路，深得汉人神味，仿古朱文小玺也极精采。曾任故宫博物院研究员，兼任国家文物局咨议委员、中国古文字学理事等职，对西夏文字，西夏历史古玺印和玺印文字等有精深研究，著作多达二百余种。 　　　　　　1 　　　　　　.cn//ca328774.htm　　　　 　　
　　像是猪油白，油浸得太久局部发黑，质地中下。　　刻工新，布局平板，一般水平。　　估价150，看看油干后有没有裂纹（用肥皂水洗净表面，阴干，对光照），如果有，估价70。　　仅供参考。
　　晕倒啊，我花了850啊～　　　　从来没有花过这么多钱买石头，千万别告诉我我被人斩得血淋淋的啊。555　　　　谢谢大鼻子，我看了，可是我还是不明白我的石头到底好不好。下次我再贴上来一些我用的其他石章，有200多的，400多的，这是我比较能接受的价位。上千上万的石头有，但我不舍得买，一我不懂行怕被人骗了，二我对篆刻不是特别懂，书画上能用几方就可以了。只是这次因为要给自己定个书画章法，所以才想到买几块好石头的。　　　　请大家继续赐教啊。
　　不贵，因为你是在朵云轩买的。朵云轩卖的东西，都挑过，比小店是强多了，当然，你也别指望买到便宜货，那都是行家，他定的价总不会亏待石头，而且一般比较高，他不是搞批发的。石质看上去还行，刻工也算精细，松竹、人物都很雅致。这石头刻印很不错了，不知道印刻得怎么样？如果是名家，那就更好了。单纯这几块石头，没什么投资价值。　　　　好石头可遇不可求。你那些200、400的石章都是什么地方、什么时候买的？如果是上海近10年买的，估计都属于一般的东东。　　
　　看看着2块寿山芙蓉。　　　　左A185：羊
5.3x4.5x1.9cm
价格：580元　　右A186：牛
价格：380元
　　BD42红白（善伯洞）宽2.3X高8X厚2.3cm 价格：1800元
　　呵呵，你不说之前我估计是600买的，结果还高一点。　　上海玩家不会在上海买石章，更不会去朵云轩啰。上海周边淘寿山石的好地方多了去了，做这生意的大都是浙江人，福建人反而少些。石章没有两方完全一样的，即使刻工一样，材质上也有差别，所以价格这东西全赖双方各自认可，没有定价标准。我每回去华东出差都特意经过南京，因为我觉得那里价位比较实，反而福建浙江比南京高。但是同一个城市也要看你在哪里买，南京十竹斋标价1500的东西在夫子庙开价会低到600，但是到了朝天宫可以砍到150，这就是现实。　　
　　作者：短衣孤剑客乾坤
回复日期： 8:50:00　　　　真的么？老兄发一点藏品照片上来吧
　　仔细一看，原来是一块石头，不是4块啊。那就不便宜了
　　（没有数码相机，不好上图，请见谅。）　　买薄意要注意一点，商家的东西基本上都是上过油的。一块石料被用来刻薄意往往是因为表面有裂纹。雕刻师傅在构图的时候会将凸出图案的边界调整到裂纹处，这样作品完成后浮雕的自然光影反差比裂纹来得强，从视觉上可以掩盖裂痕。这对于刻工来说是种美德，但是藏家是不希望东西上有瑕疵的。商家以保护石材为由都给上了油就是为了让你看不出，其实在寿山系里除了少数山坑的品种外大都是不宜涂油的。　　对付商家有个简便的方法，首先用身上带的面巾纸把表面的油擦干净，一般懂行的人都会这么做，商家没法拦你。然后假装爱不释手将石头攥在手心里几分钟，由于手掌的热度，原来已经深入石材里面的油会从裂缝处渗出，这样所有的裂纹都被渗出的油勾勒得清清楚楚，即使店里灯光昏暗也能看出。　　
　　老兄真是行家。没有照片，就说说你的藏品吧，让我过过干瘾
　　涂油对于商家来说是把双刃剑，虽然可以掩盖瑕疵但也有坏处。　　如果一块石头放在店里长期没有出手，那么石质不太好的会逐渐发黑。龙亭兄注意看“亭”字那个面的松枝和藤蔓处比其他三面颜色深，已经有了黑晕。因为薄意浮雕的缘故，这些枝条的地方与油脂的接触面大（与平滑的光面相比），吸收得多。这对于白色地子的石材来说是很忌讳的。如果收藏白芙蓉这类印章，就不应涂油。　　虽然涂油有些坏处，但是对于收藏市场来说，由于务求完美的心态，有没有那一点点瑕疵会导致价格几倍的起落，尤其是那些名贵石材。所以明知白石头不能这么干，商家也不管了。
　　芙蓉几个不错
　　看来在朵云轩买东西，东西的好坏可以不用太过担心，但是价钱那是一定不会偏宜的。所以这东西我还是买贵了，是不是。哈哈　　　　照着乾坤的法子我仔细看了看我的石头，那“亭”字一面的黑主要还是因为松针出做旧弄出的脏造成的。其实看实物，那一面的色彩跟其他面还是差不多。倒是我照着你的法子，发现了“龙”字一面的松树杆你看那有点儿发红的地方，那里有条橘红色的痕，不知道是裂痕还是石彩纹。其他地方到没有类似的痕迹了。只有些局部偏白的情况，如“九”字面左上部那一条白色带状纹。　　　　下次我去朝天宫看看吧。看来南京是一定要去一次了。
　　这两方是我在福州路古籍书店旁一个卖文具的店中石章柜台买的。应该是做石章批发生意的人在那里借的柜台摆的摊子。时间为上个星期一。　　　　400多的高约13。5cm, 4cm见方　　200多的高约8cm, 3cm见方　　　　据卖者言，都是内蒙过来的。看石头的品相类昌化石，我想应该是赤峰石不会错了。
　　刚联系了朵云轩，如果我决定了，可以去退货。所以想再问一次乾坤兄和数码居士，若此石实在不值，我就退了，以后去南京看看。　　　　我买那石头，主要是想为自己添一方薄翼雕的石头，到没有特别渴望的想法想拥有它。　　　　顺便补充，刚才那480的石头通体我没看见裂痕或者明显的石缝之类的石纹。那220的石头花纹为灰赭色，一层一层的，我也不知道算不算不好的缺点了。雕工属于中等略次，我个人觉得。你们看呢？
　　呵呵，退不退还得你自己拿主意。　　480那个用刻刀在底面上冲刻一刀，看看是不是特别软，不是就还好。　　不过你这几方我看着都买贵了，去南京要敢砍价。夫子庙有几个店铺是有标价的，不过那是给日本人看的，你看中了直接X0.3问他卖不卖。　　另外小心有假，有的是用模子压成形的，因为份量不够，里面还夹了铁钉；有的巧色是拼接出来的，刻上薄意来掩盖接缝。我刚开始玩的时候交了几千的学费，现在家里专门有个柜子推着当年买的破烂，想扔舍不得，刻了送人又怕人家看出是假货，哈哈。
　　to龙亭　　　　你那巴林也太贵了 吧？
我看也就几十快钱吧？
　　印材重石质，买光溜的，不要买有刻工的。
　　谢大家指点，以后我注意买光溜的。因为不懂行，所以就挑刻得好看的买了。惭愧　　　　sdj320623，你说的巴林是哪块？　　　　朵云轩的那块我还是退了。那福州路的估计买的也不好，不过那店铺一定是不让退的，我也不去碰这鼻子灰了。算是交了学费吧。
　　右面那个黑乎乎的那个啊，像巴林底。或许连巴林也不是。石头5块钱，雕工给他三十也可以了，加上利润也就50块大洋吧？
　　我以前买一个巴林带血点和黑色水草的冻石才50。不过没有纽
　　好帖，藏
　　晕倒，sdj320623 你说的不会是真的吧。那我以后还怎么敢一个人去买石头啊，被人斩得都成肉泥 。　　　　哪位在上海的鉴石高手愿意陪我买一次麽？我请他吃饭啊。呵呵
　　第三方，怎么看都是昌化.第一个雕工不好，第二三方雕得真好，现在掉个这么好的钮也不便宜，挺好！
　　右面那个黑乎乎的那个啊，像巴林底。或许连巴林也不是。石头5块钱，雕工给他三十也可以了，加上利润也就50块大洋吧？　　　　忽忽，钮部是冻地的，昌化少见了。这么漂亮的钮，得近78十差不多。没那么便宜的了。忽忽。
　　看来短衣孤剑客乾坤朋友分析极有道理,850是贵了,我在南京夫子庙看过石料,如果是自己刻的话可买大石料200*80*80的回来自己锯,价钱也公道
　　这边高手多，我在把我以前在上海以及西安买的石头贴过来让大家评说一下。　　　　图片中那个高山红是在西安买的，买了后当场就让人给刻了。这几天经大家指点，我在去网上查了一下，发现高山红其实也买贵了。不过权当学费算了。　　　　至于其他三块那是2年多前在福州路的古籍书店买的了。什么石头我都忘记了，当时只是觉得好看就买了。现在看看其实太普通的石头了。你们觉得呢？看得出是什么石头么？　　　　　　　　
　　黑色的圆章可能是石英石，据说巨硬，他们用机器帮我刻了非常字库化的名字。事后我从来没有用过，因为我可不想我的字画上有这么机械化的字体。　　　　其他两块是什么石头我真想不起来了。那次请人刻后我用了几次，大多是藏书章用了。如今我想请人磨了重新刻，就请西安书院街上的几个刻工，我觉得他们的技术还不错，挺喜欢的，不是那种很个性化或纯艺术的篆刻风格，比较传统美些。
　　上面几块石头都不好....楼主想刻的话还是买青田石的好....特细腻...又好辨别..是淡乳青色的...温润如玉...如素女不惹尘埃...
　　百十来块的已经很好了....　　　　
　　请问行家我有枚清朝的翡翠印章，还值点钱吗？我好象没见过外面有翡翠的印章
　　此玉不润不温不泽，仅是一块普通玉石，而且雕工绘法不精，人与物没有灵气，绝对不值850元，我认为收藏与爱好也好首先应该多看多学有关知识在下手！
　　翡翠印章，我认为一是看它的材质如何，二是看它的历史，三是看它的做工；呵呵，如何是极品辣椒绿，就什么也不用看了，你就发了。
　　翠印大都是白蛋料,不值钱.且这玩意儿太硬比玉还难玩.如是好料那可发了
　　深圳市宏鑫印章有限公司是一家从事研发、销售与技术服务为一体的民营综合性企业，技术力量雄厚，产品质量过硬，图章清晰，美观大方，经久耐用，防伪性强。 　　　　本公司长期供应各种原子印、光敏印、牛角印、有机印、塑料印、钢铜印章，原子光敏印油，激光垫等原材料和激光刻字机、光敏机配件。有专门经过(勤加缘网络商铺)培训的技术设备工程师为您提供免费售后服务（安装及维修刻字机），深受广大客户好评。 　　　　面对多元化市场，公司极为重视企业间交流与合作，求做信息共享，资源互补，使产品更丰富，更完美。宏鑫公司始终追求以质量第一，诚信至上的经营宗旨，客户的需求是宏鑫人的追求，热忱欢迎国内外同仁参与共同发展 　　　　　　　　专业印章材料商铺：　/shop/shop_provide_259791.html　　　　电话：9　　手机：　　
　　普通高山的,石头的水很深,现在涨的都没边了,万元以下没好石头的.
　　石头不错!雕工也好,我很欣赏,价格还可以,850米,你还指望能买到更好的石料吗?楼主在每个面上刻的单字也很好的,从照片上看像是白芙蓉.先存着吧
　　．．　　寿山石发黑．　　　　不属于好质地　　　　　　看雕工　除亭字那方雕的还好　　　　　　其余的三方不怎么样．　　　　　　　亭字那方黑到不成样子．　好似人中毒面部发青．　　　　其余三方黄的色泽不均匀．．不美．像烟垢的感觉．］］　　　　　　　　一家之拙见．　　　　　　猜测九和亭那方为同一人所雕．　　　　　　　　　　　
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