女人的三重四德是哪些啊？_百度知道
女人的三重四德是哪些啊？
特殊&#39，更高的职位“九宾”，从丈夫，夫从子”，然后查找（举行的颁奖仪式是端庄稳重指出不要轻浮随便），父亲一年）他说，长期持久的东西卦丈夫，并尊重他们的孩子的生活理念，所以结婚的父母，这条法例的座位安排，内容，讨论已婚妇女的丈夫，没有&#39，行为，“男尊女卑”的原则，如果丈夫已经远离第一，因为长老丰富的社会阅历，能力和修养的标准。当时的想法是作为一个女儿，第一重要的是道德：德国，父亲丧期（三年的丈夫，内宰是教导女性后宫负责人逐步教导后宫妇女“阴礼”。 “原是女王宫的教育类别，不幸的拼音，“女人与”三从“的意思。一个根本的指导意义，但存在的“搞”在自然界的本质，宽容，妇女成为职业道德，既已婚丈夫，名教进行培训规范，根据“内外有别”，她的丈夫家政实践，寡妇再嫁的限制等：圣聪SI “三从四德”是为适应父权制家庭稳定，被称为”三从四德“，维护父权制 - 父权家庭（家庭）的利益需要;的道路，“易经”在倡导妇女听话的忠诚，教育和年轻的;结婚仪式结束后，语音（指人们附加的意义是免费的对话，照顾年轻，有从父。 “三从”最早见于周，后来又与”三国“。 “四德”被发现在“周礼·天官内屠宰”：结婚意味着女孩没有结婚之前，照顾长辈，“从”的“追随者”意大利表面上，听从父母的教诲，“女性的职业，知道他不应该作出该陈述的陈述）政治家的道路（包括路龙芯，字侠传“）所谓”四德“的意思是，妻子和母亲的女性女人男人服从处理，汉儒家经典“仪礼哀悼 - 子夏传”，理解其他人说，“女”字上甲骨图像中膝盖鞠了一躬，“女人手掌到教九御德国的女性法学院妇女。（“仪式。但妇女屈从于很长一段时间。在这里，妇女，行为，夫从子，我们必须坚持自己的一部分，无论是已婚的丈夫，甚至说，不要管教他们的长辈随机反驳。所谓的”三“是指，单词和工作，后来又要求妇女再婚殉夫，悼念，节俭和其他方面的生活细节与丈夫政治家）（“周礼·天官九宾”，妇女权力，想办法来供养子女的成长起来，妇女在道德生活
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子做主的意思，妻子也“与夫齐等”，就是温顺柔和的神态表情，说话得体的意思，是为妇容”——也就是做到勤于洒扫。引申为作为女儿、不同角色中都有详细的规范；召集儿子来得到许诺后，就在家里接受女师教育——教给“婉娩听从”（德；另有重要的工作准备祭祀的用品和协助祭祀等，守身如玉、“睦娣姒（妯娌）”，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，重视妇女品德仪表言辞修养。”（《礼记，做到为女孝，“教以妇德，对作为一家之长的儿子遵从，避乱之容要镇定自若，生养孩子，纺织，不失容度。性别分工是男主外事，妇言谓辞令，“容”适当注重修饰而不刻意化装美容等）。妻妇还需代丈夫行孝侍奉公婆日常生活、夫，丈夫死后不事二夫，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”，不必工巧过人”。“四德”后来泛化为对所有妇女的要求，像西汉文帝时淳于缇萦说服文帝废除肉刑，一妇不织天下为之寒”的成语。还要“敬身”，治丝茧、“阴职”（妇女担负的职责），“妇德”标准更加具体繁细，即家庭的女性角色服从男性的“三从”道德规范；培训完成之后，还要含辛茹苦地抚养儿子长大。“贞”是坚守节操、妻妇和母亲的妇女应对男性服从，也是独具中国特色的，也就是凡事由父，除了日常生活照顾周到，对丈夫忠诚不贰。本起源于宫廷妇女教育。随着时代的推移，内宰是教导后宫妇女的官职、从子、备饭食酒浆等），务中馈、缄默和牺牲，妇女为之付出的代价也更多；为奉养，孔子主张重德轻色，帮丈夫纳妾。可见。按照郑玄的解释是、能言善辩三从四德 定义，属于“阴礼”（妇女遵守的礼仪），说“妇功，也就是善于应对，巧媳妇历来受到赞誉、言，宗族请女师对女子培训，如强调“从父”时。 “三从四德”小结 对“三从四德”，春秋时期息国国君夫人息夫人。 “未嫁从父”就是要求没有出嫁的“在室女”听从父家长的话：“妇德不必才明绝异”（意思是不必具备特异才能、言辞（言）。但是从家庭需要出发，所以“妇功”几千年的标准没有大变化——维持生活衣食之需的采桑养蚕，因为儒家伦理中有“尊母孝母”的传统、儿子前后死了。”本来是宫廷妇女教育门类，她又嘱咐九个儿媳看好门户，她以死相拒，是谓妇功”，既嫁从夫。“三从”道德的教戒劝誉、妇功”，服饰整洁，身不垢辱：“妇德谓贞顺、行为，楚王逼她为夫人，她想回娘家探望，还要为丈夫生儿育女、修养的进行的规范要求、小姑）”?天官，又叫“四行”。所以，父权对妇女的控制逐渐让位于夫权、“夫为妻纲”，被赞为“相敬如宾”、技艺（功）的培训和修养，富贵还需“恭俭”，不好戏笑、随从。 “妇德” “妇德”是女教妇学中最重要的一项，由儒家礼教对妇女在一生在道德。班昭认为“妇言”不必伶牙俐齿。女孩十岁。 “四德” “四德”最初是对宫廷妇女的四种必备的修养——德行（德）。 妇言 礼教对妇女的言辞方面的规定。但妇女屈从由来已久。郑玄对妇容的解释是“婉娩”、免于灾祸……都需要运用恰当的言辞来达到预期目的，根据“内外有别”?大雅》中骂周幽王后褒姒“妇有长舌，最初是出于害怕“利口覆家邦”（能言善辩的女人会颠覆国家）?丧服-子夏传》，“专心纺绩，后来与“三从”连称，“妇功、“妇职，妇女承担的妇功不但是家庭得以延续的重要保证，夫妇之义从此始”，但又说“资于事父而孝母”）；而对妇女容仪的要求是重质朴去修饰，儿子对母亲特别对寡母的尊孝、男女内外尊卑界限明确规定之后，就是具备了妇德。至于“四德”。 “既嫁从夫” “既嫁从夫”就是要求出嫁为人妻的妇女随从、名分得到亲属称谓（如子媳、“从夫”，并且随着社会的变化也有一些变化、“重义”，母亲对儿子拥有相当的权力、汉儒家经典《仪礼，服饰鲜洁，对妇女在不同情境。”后代一直不断在做出新的解释、“守节”、“四德”修养的提倡培训、丝为原料），妻妾们提前殉节，执麻橐（纺搓麻线、“功”重在才能和创造性的培养、风度修养和操作技术。但礼教又规定、娣姒，多嘴多舌、表现贤智。孔子的婶母敬姜也是模范寡妇，居丧之容要悲哀有节，也就是要妇女既顺从又能干，“懒”和“笨”的妇女是受谴责和嘲弄的对象，为继母要“慈爱前子”，保持贞操，这些对妇女的要求规范是特定时代，妇功谓丝橐，迎娶的仪式是“男帅女，在讨论出嫁妇女为夫，也颇有借鉴之处、跟从丈夫，而贵当（恰当）”，守节整齐、丈夫，以兰鼎元《女学》为代表的女教书中，古有“一夫不耕天下为之饥。蓝鼎元对妇容的要求侧重不同场合的实用性。对于死去丈夫的寡妇来说，不使人讨厌就行了，女主内事，招待宾客、“敬夫”之容要柔顺恭敬，有妊（怀孕）之容要端庄。而“四德”是女性实践“三从”道德目标必须具备的礼仪。“从夫”从女子出嫁就开始了，要丈夫对妻子“贤贤易色”，要“和叔妹（小叔，“三从四德”在儒家整体文化框架下，就是看中妻妇的品德代替重视美色，为妻贤、嫂等）?内宰》。 妇容 儒家对妇女的容貌修饰有特殊的标准，岁末祭祀完毕，限制寡妇改嫁等，为祭祀——各执其劳而终之以学问……”事实上、出于某种需要产生的，音碗）齐眉”、妇容，被鲁国大夫看见，说自己晚上一定回来，必须遵父命、委婉劝谏：“妇人、为父服丧年限（为夫三年。在周代父权制婚姻家庭建立、自主、纺绩织作，与汉代倡导的“三纲”相对应——家庭中的“父为子纲”。 “三从” “未嫁从父” “三从”道德从丧服制演化为人际间的主宰服从关系，条规也更加具体繁细。班昭认为妇容不是指颜色美丽。蓝鼎元《女学》对“妇言”做了具体的正面引导，也需要听从母亲，动静有法”，“妇容。大家族最恨妇女之间言辞挑拨离间家庭成员不和。出嫁之前三个月，嫁从夫，重大事情由儿子做主，“妇言”又需要智慧和知识修养。郑玄对“妇言”的解释是“辞令”，从人者也?食货志》指出妇女昼作夜集，学习准备祭祀和助祭的一系列工作（功；结果她回家天还没有黑，而“冶容”近乎“诲淫”（刻意修饰打扮等于引诱男人性情之欲），贵端庄敬一。然而言语（说话）也是一种必备的修养和技巧、“复仇”……具备一系列美德，今天如能代之以以时代新内容（如“德”重在文明礼貌修养、明志守礼。历代官方表彰贞节烈成为制度。蓝鼎元还分出先后顺序和目的，这是明代“女子无才便是德”流行语的最初依据）、备酒浆，各种场合需要用不同的恰如其分的言辞；身为母亲；洁齐酒食，古代衣服多以麻，为父一年）时，妇容谓婉娩、缝纫，表彰曹娥孝行），也是历代国家赋税收入的重要来源，次中馈，柔顺听话）。在终身婚姻大事要听从“父母之命”也是“从”和孝的表现、婶，说“妇人有‘三从’之义，每月相当于45个劳动日。到夫家，她上午哭丈夫、“男尊女卑”的原则，“天命不可逃：身为妻妇，到了清末，《诗经。“从夫”还有对丈夫忠诚不贰，对妇女更强调服从，推广到性别关系上就是“从父”，唯有“夫死从子”令人费解、服从。妻子视丈夫为“天”，故未嫁从父、夫旨，必须顺从。但也应该看到、从夫，必要时需义无返顾死烈殉节等等具体规 妇功 妇学四德中的“妇功”就是指妇女从事的劳动与工作，事事依礼行事，表扬她守礼，对公婆。家境贫寒要能“安贫”，以成“妇顺”、恒久事夫的卦辞，夫死从子”。春秋时鲁国一位寡妇、服从；女儿孝顺，郑玄所说的“贞顺”是妇德的核心?郊特牲》）这里的“从”就是“从其教令”；与家庭成员相处，事夫，就在门外等到天黑下来，在丈夫被楚国俘获、妇容，所以儒家称作“四教”、妇言、跟从等意思，又细分为“事亲”，为母良，婉娩因时”、容，“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象（出示字体）；“相夫教子”从宋代以来成为对妇女最重要的职责；母亲叮嘱女儿“无违夫子”，才有了要求妇女从父，包括了传统“妇学”四项教育内容，女从男、容貌（容）、说话喋喋不休的妇女要受到惩罚、丈夫甚至对家族所有人谦恭有礼、不多言；《周易》中有主张妇女顺从专一。汉代女教家班昭在《女戒》具体指出，根据“夫死从子”的礼规。特别是“孝文化”的提倡，只要说话时考虑言辞是否恰当，夫命不可违”；“顺”就是《礼记》中说的“婉娩听从”，说“妇言不贵多，后来要求妇女殉夫守节、能力和修养的标准即“三从四德”，沐浴以时，成为对妇女道德、织布制衣、讲究卫生就符合妇容标准了；强调从夫，不久扩展到上层家庭对承担妇女角色的修养，成为史书表彰贞节的模范，身为正妻、敬重丈夫，需经儿子们的同意。 “四德”一词见于《周礼、葛，班固在《汉书，和“七出”条规的威吓惩罚交互作用，使父亲免于罪、子意行事，以教九御妇德妇言，甚至殉夫，“不违父命”就是“事亲孝”（“亲”按照孔子的解释是指父母双亲，“从子”就是“从夫”的延伸，比男人要辛苦、行为、妇功，不恶言伤人，唯厉之阶”（长舌妇是亡国祸首）。 “从”有多重含义——听从，被孔子赞扬为“知礼”，“言”，夫家利益高于父家的利益，还要在父亲遇危难时挺身而出。被要求遵从三从道德的妇女不能自专，以奉宾客，她不但要守节不嫁，按照丈夫的辈分；东汉曹娥为救落水的父亲被淹死（史载有“曹娥碑”。班昭更注重妇女品行的修养。 “三从”一词最早见于周，逐渐规训出儒家文化影响下的传统妇女之“美德”，要会“教子”，做到“清闲贞静。像汉代孟光对丈夫梁鸿“举案（WAN、教训孩子，傍晚哭儿子，导致一些妇女自残生命，夫死从子、按时沐浴，甚至在丈夫将要病死和战死前，有九个儿子，首先应该看到，先蚕织，表示对丈夫的忠诚，如勉励丈夫。 “夫死从子” 在“三从”中，无‘专用’之道，丈夫，还要举行祭祀仪式。班昭认为，不抢话，“四德”是为“三从”道德服务的；还要奉养公婆，行己有耻、事舅姑（公婆）要恭顺柔和，还要“去妒”，而是日常生活中做到“盥浣尘秽，构成“七出”之一条，本身充斥着矛盾、源流 “三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要：幼从父兄，夫唱妇随
所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。 　　所谓的四德是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。
三从是‘未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子’。四德是‘妇德、妇言、妇容、妇工’（妇女的品德、辞令、仪态、女工）。
“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别
简单来说就是. 3从：在家从父，出嫁从夫，夫死从子(从父，从夫，从子)4德：妇德、妇言、妇容、妇功
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出门在外也不愁影响中国历史的100个女人都有谁？_百度知道
影响中国历史的100个女人都有谁？
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周朝的褒姒,貂蝉：西施,汉代的昭君,唐朝的武则天商朝的妲己,马皇后,明朝的陈圆圆,以上是对历史有重大影响的。出名的还有,虞姬,清朝的慈嬉
100个女人？女人的力量真有那么大还要那些皇上干什么．
武则天，吕后，孝庄，慈禧，宋庆龄
上古时期：约公元前21世纪以前 　　女娲(上古时代人)，姓风，亦称娲皇、女娲娘娘。她是伏羲的妹妹,生于古成纪(今甘肃秦安县)。相传女娲曾炼五色石以补天，并抟土造人，制嫁娶之礼，延续人类生命，造化世上生灵万物，或说伏羲、女娲兄妹婚配衍生人类，但女娲都是中华民族伟大的创世神和始祖神。 　　2、嫘祖（上古），湖北宜昌人，西陵氏之女，轩辕黄帝的正妃，她发明了养蚕，帮助黄帝治理天下，在和黄帝巡视天下时，病逝于途中，黄帝谥嫘祖为「祖神」。她与黄帝生有两个儿子，夏、商、周三世帝王，春秋十二诸侯以及战国七雄的祖先，均届于黄帝与嫘祖的血系，跟他们一脉相承。 　　3、娥皇与女英（上古尧舜时人） 上古酋长帝尧的女儿，长为娥皇、少为女英。尧禅位于舜后，将两个女儿嫁舜，，舜死于南巡途中后，二女到南方寻夫，自尽于湘江，化为湘江女神，人称湘君(娥皇)、湘妃(女英)或湘夫人。 　　4、湘妃，即尧帝的二个女儿,后嫁舜帝为妻，姐姐叫娥皇,即湘君;妹妹叫女英,即湘夫人，“斑竹一枝千滴泪”指的就是湘妃。 　　5、织女，是天帝的孙女，王母娘娘的外孙女，相传每年农历七月七日之夜，牛郎织女会于银河上的鹊桥相会，她们的爱情故事产生了一种虚幻而浪漫的憧憬。 　　6、姜嫄（上古时代人），姓姜，陕西省武功县人，原为炎帝后代有邰氏的女儿，后来成为黄帝曾孙帝喾的元妃，姜嫄踩巨人足迹而生下后稷，后稷教人务农，成为中国的农耕始祖，也是周人的祖先。 　　夏：约公元前21世纪到约公元前16世纪 　　7、涂山氏（夏代人），又名女娇，相传大禹在南方治水时，娶了当地涂山氏的女儿为妻，生下儿子启，成为我国第一个王朝夏朝的创建者。关于禹的婚娶还有《涂山歌》为证。大禹治水三过家门而不入的故事也发生在这时。 　　商：约公元前16世纪到约公元前11世纪 　　8、妲己（商末人），因是苏部落（河南省温县）酋长的女儿，今人也称苏妲己。作为战利品被商纣王带回朝歌并受到宠爱。传说在妲己的蛊惑下，商纣王修建鹿台，设置酒池肉林，施暴政于民，终于被周推翻。改变了中国历史的进程。 　　西周：约公元前11世纪到公元前771年 　　9、褒姒（西周末年人），陕西汉中人，公元前779年，被褒国作为谢罪的礼物献给周幽王，随即受到幽王的宠爱。为了赢得褒姒的欢心，周幽王不但废掉了原来的王后改立褒姒为后，还上演了“烽火戏诸侯”的闹剧，种下了西周灭亡的苦果。 　　春秋：公元前770年到公元前476年 　　10、许穆夫人，姬姓，于公元前690年出生在卫国都城朝歌定昌。长大后嫁给许国许穆公，故称许穆夫人。是国历史上第一位爱国诗人。 　　11、骊姬（春秋），山西人，本是骊戎首领的女儿，公元前672年，被晋献公虏入晋国成为献公的妃子，她使计离间了献公与申生、重耳、夷吾父子兄弟之间的感情，并设计杀死了太子申生，制造了&骊姬倾晋&。 　　12、西施，是春秋时代著名的宫廷舞人，名夷光，生于浙江诸暨苎萝村，越王句践卧薪尝胆，在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国成为吴王最宠爱的妃子。 　　13、夏姬，春秋时代郑穆公的女儿，她是春秋时代有名的美女，因为嫁给陈国的夏御叔为妻，因而称为夏姬。御叔早死，留下夏姬与一子夏征舒。 　　战国：公元前475年到公元前221年 　　14、胡皇后，北齐武成帝高湛的皇后，高湛继承帝位后，她不耐宫闱寂寞，在后世留下了难以启齿的名声。 　　15、钟离春（战国人），齐无盐邑（今山东省东平县无盐）之女，齐宣王之王后，中国有名的“四大丑女”之一，也是中国历史有载的第一位著名女政治家。钟离春相貌丑陋，但才华出众，素有大志，自荐进入王宫成为齐宣王的王妃，促成齐国大治。 　　16、孟母（?～前317），孟子的母亲仉氏。战国时人，以教子有方著称。孟子3岁丧父，靠母亲教养长大成人，并成为后世儒家追慕向往的亚圣，孟母也留下了“孟母三迁”、“断机教子”等教子佳话。 　　秦：公元前221年到公元前206年 　　17、赵姬，秦始皇嬴政之母，以一舞姬之身而为垂名千古的天下母，可说是一大传奇，吕不韦死后，她在悲苦中苟活了三四年终于抑郁而死。 　　18、虞姬，名虞，秦末虞地（江苏吴县）人，有美色，善剑舞。嫁与项羽为妾，经常随项羽出征，虞姬与项羽形影不离。 　　19、孟姜女（秦代），江苏松江人，其父是当地有名的大户人家孟员外，和书生范喜良(即范植)婚后三天，范即被征筑长城。姜女送棉衣到长城，闻夫死而大哭。长城为之倒毁八百里，露出白骨无数。 　　西汉：公元前202年到公元8年 　　20、窦太后（公元前205－前135）名漪，河北清河郡人，汉文帝妻，在武帝前期成为西汉的实际决策者，笃信黄老之学，也是中华帝国最后一位拥附“黄老思想”的统治者，在她的影响下，西汉政权继续实行“以民生息”“无为而治”的精神，把汉王朝推上了强盛的高峰。 　　21、吕后（公元前241 ～前180 ），名雉，刘邦之妻，单父县（今山东东单县）人，刘邦称帝，立吕雉为皇后，为刘邦剪除异姓诸王侯中起了很大作用。高祖死后，吕后执政并遂临朝称制，继续推行刘邦休养生息的黄老政治，成为中国帝后专政的第一人。 　　22、缇萦，西汉王朝（公元前206至公元8年）时代的人。她住在山东。她的毅力和勇气，不但使父亲含冤得直，免受肉刑，而且也使汉文帝深受感动。 　　23、卓文君，西汉临邛人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵，后与司马相如相恋，卓文君与司马相如的爱情故事在后世被传为千古佳话。 　　24、卫子夫，字子夫，西汉武帝之后，是虎威皇帝汉武帝的第二位皇后，她出身卑微,以一介歌女身份跻身于皇后之列。 　　25、赵飞燕，原名宜生，是汉代著名的舞蹈家，因其舞姿轻盈如燕飞凤舞，故人们称其为“飞燕”。 　　26、昭信，汉景帝之孙广川王刘去的姬妾而已。是否美貌不得而知，因为生性最残忍毒辣而得名。 　　27、王政君(公元前70─公元13年)，魏郡元城(今河北大名东)人，公元前50年被策立汉元帝皇后，此后成为西汉末年政坛最重要的人物之一，外戚势力一度权倾朝野，晚年时侄儿王莽夺取西汉政权自立新朝，王政君继续被尊奉为太后直至去世。 　　28、陈阿娇（公元前141～年） 西汉景帝长姐馆陶公主之女，公元前141年汉武帝继位后即被策立为皇后，公元前134年以巫蛊被废，从此幽居于长门宫，以“金屋藏娇”的成语留名于后世。 　　29、窦皇后（东汉前期人）东汉开国元勋窦融的曾孙女，汉章帝时被立为皇后，章帝死后以太后辅佐年幼的和帝，窦氏家族权倾朝野，也奠定了东汉一朝窦氏家族的辉煌。 　　东汉（25年到220年） 　　30、甄洛，中山无极人（河北省无极县），东汉王朝宰相（太保）甄邯先生的后裔。是中国历史上最工于心计的美女之一。 　　31、王昭君，名嫱,汉元帝时期宫女,西汉南郡秭归(今湖北省兴山县)人，“昭君出塞”，为当时汉与匈奴之间结束战争，对加强彼此的友好关系作出了重要的贡献。 　　32、班昭（约49—约120年），字惠班，又名姬，扶风人。她的父亲班彪是当代的大文豪，班昭本人帮助哥哥班固修撰我国第一部断代史《前汉书》，独立完成了《前汉书》中的第七表《百官公卿表》，第六志《天文志》。中国第一个女历史学家，同时也是著名的文学家。班昭的兄弟班超，“投笔从戎”经营西域。 　　33、邓绥（公元80年～121年），南阳（今属河南）新野人，东汉开国元勋邓禹的孙女，公元102年被汉和帝册封为皇后。和帝死后，相继辅佐殇帝和安帝，控制朝政长达二十年，延续了东汉前期诸帝的施政，延缓了东汉的衰落。 　　34、刘兰芝（东汉末年），安徽庐江郡人，17岁时嫁给庐江郡的一个小官吏焦仲卿为妻。为焦母不容，而被遣回娘家，兄逼其改嫁。新婚之夜，兰芝投水自尽，焦仲卿亦殉情而死。记叙其事的《孔雀东南飞》成为汉代乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗。 　　三国：220年到280年 　　35、蔡文姬（公元176年～），名琰，既字文姬，又字明姬，陈留圉（河南杞县）人。父亲蔡邕是东汉末年著名的文学家和音乐家。蔡文姬一生历尽了战争苦难，曾被掳到南匈奴，后被曹操赎回。她一生写了很多作品，留存下来的只有著名的五言《悲愤诗》和琴曲歌辞《胡笳十八拍》各一篇，是我国历史上著名女诗人和音乐家。 　　36、貂蝉（东汉末年人），姓任，小字红昌，一说出生在山西省并州郡九原县木耳村，一说生于陕西米脂县，后被司徒王允收为义女。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓。 　　37、二乔（大乔177年～，小乔175～年）三国时安徽庐江郡人，乔玄之女，以美貌和才情名动当时，大乔和小乔分别嫁给孙策和周瑜为妻，远在中原的曹操也曾有“铜雀深深锁二乔”的诗句。 　　西晋：265年到316年 　　38、贾南风(256～300年)，山西平阳襄陵(今襄汾)人，西晋开国元勋贾充之女。公元290年4月，贾南风被策立为晋惠帝的皇后，惠帝黯弱无能，贾南风大权独揽，将朝廷完全置于自己控制之下，终于引发了“八王之乱”大一统的中国，从此陷入了三百多年的分裂割据局面。 　　39、荀灌娘，生于晋惠帝元康元年，十岁以后已能骑马张弓，一根小银枪更是挥舞的出神入化，“荀灌娘单骑闯重围”在民间传为佳话。 　　东晋：317年到420年 　　40、祝英台，生于东晋孝武帝太元二年，即公元337年，上虞乡富家女，女扮男装去杭州求学，路遇梁山伯，两人一见如故，此后梁山伯与祝英台的爱情故事也随之流传。 　　41、谢道韫，（约350—405年），陈郡阳夏（今太康）人，东晋著名女诗人。她是东晋政治家、军事家诗人谢安侄女，左将军王凝之妻。 　南北朝：420年到589年 　　42、花木兰，河南虞城人，生于南北朝时期，突力子侵犯北魏边疆，地保持军帖命花弧应征入伍。花木兰想到父亲年老多病，决意女扮男装，以弟弟的名字，代父从军。花木兰将自己女扮男装替父从军报效祖国的经过禀告贺元帅。元帅听后大为赞赏，称她真是一位巾帼英雄。从此，花木兰留在家园，孝敬父母，她的英雄故事，万世流芳。 　　43、冯太后（442～490年），长乐郡信都（今冀州市冀州镇岳良村）人，北燕国君冯弘的孙女，公元456年被北魏文成帝封为皇后，两次临朝听政，在她的推动和支持下，北魏孝文帝进行了大规模改革，对推动北魏封建化和汉化做出了卓越贡献，所采取的改革措施对后世产生深远影响。 　　44、冼夫人，(512年—602年),原名冼珍,南北朝时期高凉郡(今广东阳江)南越族人,为南越族杰出的女领袖和军事家。 　　45、山阴公主，名楚玉，是前废帝刘子业的妹妹，自嫁与何戢为妻后，非常不守妇道，加上刘子业溺爱于她，更是胡作妄为。 　　46、张丽华，南朝陈后主的贵妃，歌妓出身，具有敏锐才辩及过人的记忆力，主通音律，有诗才，但奢侈荒淫无度，给隋朝以可乘之机，被灭国，张丽华被视为祸水。 　　47、萧皇后，曾贵为皇后，南朝梁明帝萧岿的女儿萧氏女，一生经历了南北朝、隋、唐几个朝代，近半个多世纪的风云。 　　48、徐昭佩，南朝梁武帝第七个儿子萧绎的偏妃，徐昭佩在江陵是一个十分活跃的女人。“徐娘半老，风韵犹存”的典故就出在她的身上。 　　隋：581年到618 　　49、独孤皇后，名伽罗（公元543——602年），隋朝云中（今大同）人，北周大司马独孤信之七女。隋文帝即位之后，封为文献皇后，常与文帝讨论政策得失，很有政治才干，时称“二圣”。 　　唐：618年到907年 　　50、长孙皇后（601－636），长安人，鲜卑族拓跋氏人，其父长孙晟为隋朝右骁卫将军，兄长是唐朝的开国功臣长孙无忌，唐太宗李世民登基后被立为皇后。长孙皇后生性节俭、深明大义，唐太宗能成为千古一帝，开创李唐江山和「贞观之治」的成功，和长孙皇后的帮助是分不开的。 　　51、张红拂，李靖爱妻，本名张出尘,本是隋朝权臣杨素的侍妓,常执红拂立于杨素身旁,因此她又被人称为红拂妓、红拂女。 　　52、平阳公主，唐高祖李渊之第三女，太宗李世民之妹，太穆皇后所生，天下纷争中原逐鹿，驰骋疆场父兄齐名，娘子雄关今尤在，千年犹忆女将军。 　　53、武则天，(624——705年)本名武照，称帝后改为武曌。祖籍初唐并州文水（今山西文水县），有绝顶的才能和超人的智慧，心狠手辣。是中华帝国唯一的女皇帝。 　　54、太平公主，是我国历史上赫赫有名的人物，是中国历史上第一个女皇武则天的女儿，而且几乎真的成了“武则天第二”。 　　55、陈硕贞（公元653年），是位巾帼女杰，名唤陈硕贞，她自称皇帝，建立政权，震动了一方。唐高宗继位时，唐朝建立才40余年，其政治、经济等诸多方面都处于上升阶段，尤其是刚刚经历了历史上有名的“贞观之治”。 　　56、文成公主，（？～680年）吐蕃赞普松赞干布妻，唐宗室女，和亲吐蕃；雪域高原，佳话千古。 　　57、韦后，即韦皇后(?-710年),唐中宗后。京兆万年(今陕西西安)人。神龙元年(705年)中宗复位。勾结武三思等专擅朝政,以其从兄韦温掌握实权。 　　58、何仙姑（682年～），其身世有多种说法，浙江，安徽，福建等地皆有本地之何仙姑。一说原名何秀姑，广东增城小楼仙桂村人。自幼聪颖灵秀，传说在铁拐李和蓝采和的点化下于唐中宗景龙元年得道，成为世传八仙中唯一的女性。 　　59、上官婉儿，(664～710年)，唐女诗人。陕州陕县(今属河南)人。上官仪孙女。曾建议扩大书馆，增设学士，代朝廷品评天下诗文，是历史上非常才气的女子。 　　60、安乐公主为唐中宗李显最幼女，母亲为韦后，本名李裹儿。生于684年，从小受到父母溺爱，成年后嫁于武崇训；后来就再嫁给延秀。710年，唐中宗被韦皇后及安乐公主合谋毒杀，造成临淄王李隆基起兵。因其参与毒死亲生父亲而为世人唾弃。　 　　61、金城公主(？～739年)，唐中宗养女，实为唐宗室雍王守礼之女。唐景龙元年(707)应吐蕃之请，诏许嫁吐蕃赞普。沿当年文成公主人蕃路线西行入藏，入蕃30年，促进吐蕃社会经济、文化发展及唐蕃之间友好往来，致力于唐蕃和盟，促进了民族团结和融合。 　　62、杨玉环，(719－756年)生于山西永济，祖籍弘农华阴，十六岁嫁给玄宗之子寿王。玄宗对她一见钟情。并册封为贵妃。“安史之乱”爆发，众臣逼唐玄宗将杨贵妃缢死，葬于马嵬坡。 　　63、虢国夫人，唐蒲州永乐（今山西芮城县）人，生年不详，约卒于至德元年（ 756年）。虢国夫人有才貌，她是唐玄宗贵妃杨玉环的姐姐。杨贵妃因得宠于唐玄宗而扬名于时，事垂千史。虢国夫人又因杨贵妃扬名于时，事垂千史，虢国夫人的这种裙带关系正是当时政治昏暗的具体表现。她曾借助于这种裙带关系，一时权倾天下，奢侈挥霍，收受贿赂，浊乱朝政，对天宝时期唐朝的政治起了很坏的作用。 　　64、唐琬是我国历史上常被人们提起的美丽多情的才女之一。她与大诗人陆游喜结良缘,夫妇之间伉俪相得,琴瑟甚和。 　　65、王宝钏，丞相王允之女随薛平贵同住寒窑，薛平贵降服红鬃烈马，荣任先行，泪别宝钏，而王宝钏苦守寒窑十八载的故事也被人们传为美谈。 　　66、薛涛，（768～832），唐代女诗人，字洪度，长安（今陕西西安）人，8岁能诗,洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。 　　67、樊梨花（唐代），唐太宗贞观年间人，父樊洪为西凉国（西突厥）寒江关守将，后投唐，与薛丁山结为夫妇。二人智勇双全，登坛挂帅。在薛家满门抄斩后，她率子薛刚杀进长安，除奸报仇。是传说中唐代著名的女将军。 　　68、刘采春（唐代），淮甸（今江苏省淮安、淮阴一带）人，一作越州（今浙江省绍兴市）人，是伶工周季崇的妻子。她擅长参军戏，又会唱歌，深受元稹的赏识 ，是唐代四大才女之一。 　　五代：907年到960年 　　69、萧太后，（953～1009）中国辽代景宗皇后，名燕燕，汉名绰，是辽景宗耶律贤的皇后，辽代著名女政治家。 　　北宋：960年到1127年 　　70、孟皇后，孟氏宋哲宗赵煦的皇后孟氏，贤淑温婉。公元1092年，哲宗十七岁，选出了端庄娴雅的孟氏为皇后，公元1135年春，孟太后患了风疾死于越州行宫。 　　71、朱淑真，宋代女作家，号幽栖居士，钱塘（今浙江杭州）人，生当宋室南渡前后，系宋代为数不多的著名女诗人。 　　72、佘太君，（934-1010年），名佘赛花，封号太君，她性机敏、善骑射，文武双全的女将，其不屈不挠的民族正气，汇集成一代忠烈英勇传奇的故事。 　　73、穆桂英（北宋人），山西太原保德州人，古代鲜卑贵族后裔，穆柯寨木羽之女，嫁入杨家，与杨家将一起征战卫国，屡建战功。为杨门女将中的杰出人物。是中国古典文学巾帼英雄的典型形象。 　　74、刘娥(968～1033)，祖籍太原，祖父刘延庆在五代十国的后晋、后汉王国时任右骁卫大将军，公元1012年被册封为宋真宗的皇后，协助真宗处理政务。真宗死后，和仁宗赵桢一起听政决事，正式垂帘，长期控制北宋的国政。 　　75、苏小妹，大宋第一才女；女儿之身，却又一身傲骨，从她那看似羸弱的身躯中散溢的巾帼不让须眉的傲志却不得不让人佩服。 　　76、花蕊夫人（北宋），四川青城人，后蜀大臣徐国璋之女，后成为后蜀后主孟昶的贵妃，国破与后主一起被俘虏到北宋汴梁，她的文采出众，是五代和北宋时最著名的女诗人之一。 　　77、李师师（北宋末年），本姓王，河南汴梁人，四岁时亡父，因而落入娼籍李家，成为北宋末年汴梁最著名的歌妓，与当时的大词人周邦彦、晁冲之等多有诗文唱和，一度被宋徽宗召入宫中，封为瀛国夫人(有人说是封为李明妃)，北宋亡后失踪。 　　78、李清照（1084～约1151年），南宋女词人。号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。论词强调协律，崇尚典雅、情致，成为中国历史上最早的女词人和著名的文学家之一。 　　南宋：1127年到1276年 　　79、梁红玉 ()原籍池州，淮安北辰坊人，祖父与父亲都是武将出身，因家贫战乱流离润州为妓。后下嫁抗金名将韩世忠，与其共同抗金，被封为安国夫人，是宋代著名抗金女英雄。 　　元：1271年到1368年 　　80、黄道婆（约1245年～？），松江府乌泥泾镇（今上海市）人，她将在崖州（今海南岛）学到的棉纺织技术进行改革，在大陆进行传播，使家乡以至江南地区的纺织水平有了很大提高。到元末时，当地从事棉织业的居民有碍1000多家，到了明代，乌泥泾所在的松江，成了全国的棉织业中心，赢得&衣被天下&的声誉。 　明：1368年到1644年 　　81、万贵妃，明朝著名的妃子,比皇帝大17岁,却宠冠一生。她把持后宫，消灭了很多妃子以及她们的孩子,导致皇帝无后，皇室纷争顿起。 82、张皇后，张麒之女，燕太子妃，明成祖永乐二年（1404年）封为皇太子妃。她操妇道十分严谨，深得成祖和徐皇后欣喜。成祖因受次子汉王朱高煦和三子赵玉朱高燧的离间，屡欲更换太子朱高炽，皆因喜欢张妃而作罢。 　　83、秦良玉(～1648) 字贞素，土家族，四川忠州(今忠县)人。自幼从父习文练武，善骑射，通诗文，有智谋。丈夫死后，继任其职，她曾派出族人救援沈阳抗击后金，更曾亲率3000精兵北上，镇守山海关。清军入关南下,她坚持抗清,被南明隆武帝加封太子太保、忠贞侯。成为中国历史上唯一正史登录的巾帼英雄。 　　84、杜十娘（明万历年间人）原名杜媺，相传为当时的北京名妓，十九岁时遇到来自浙东的太学生李甲，自己出资由李甲为己赎身，并携带巨金追随李甲返乡，途中为李甲所负，将百宝箱中的财宝投入江中并投江而亡。 　　85、柳如是（年），祖籍吴江（今江苏），本姓杨，名爱，自小身世飘零，曾是名扬当时的“秦淮八艳”之一。1641年下嫁大学士钱谦益，晚年推动钱谦益投身抗清斗争，被后世史学家称为“女侠名姝”。 　　86、客氏（明末），河北人，18岁时成为日后的明熹宗天启皇帝朱由校的乳母，熹宗即位后,封客氏为“奉圣夫人”,客氏依仗熹宗的眷顾，与魏忠贤合作控制皇帝，把持朝政十余年，加速了明朝的衰亡。 　　87、陈圆圆（年），常州武进(今属江苏)人，原姓邢，名沅，字圆圆，又字畹芳，幼从养母陈氏，故改姓陈。她原为苏州歌妓，“秦淮八艳”之一。后辗转流落于吴三桂、李自成等当时的风云人物身边，晚年在昆明出家做了道士。相传吴三桂因为她而投降满清，因此又有“冲冠一怒为红颜”的诗句广为流传。 　　88、董小宛（公元1624年～1651年），名白，号青莲，金陵人，“秦淮八艳”之一，名隶南京教坊司乐籍。1639年结识复社名士冒辟疆。明亡后小宛随冒家逃难，此后冒辟疆同甘共苦直至去世。另有认为董小宛与顺治皇帝的宠妃董额妃实为一人，并导致了顺治出家。 　　89、秦良玉，明末三峡地区一位杰出女将,平定土司叛乱,勤王抗清,攻打农民起义军,一生戎马倥偬,为维护国家统一和民族团结而奋斗不息。 90、李香君，是明未南京秦准河畔名妓李贞丽的养女，原是秦淮歌妓，她的受压迫受侮辱的地位，使她对统治阶级里的黑暗势力保持警惕，当她知道阮大铖出资收买侯方域的阴谋活动时，义正词严地责备了侯方域的动摇，是我国戏曲舞台上最光辉的妇女形象之一。 　　清：1636年到1911年 　　91、孝庄皇后，孝庄皇后出生于蒙古科尔沁部的一个显赫家庭，是清朝历史上一位举足轻重、颇受关注的人物。 　　92、香妃1734年－1788），维吾尔人叫她“伊帕尔汗”，原名叫玛慕黎兹姆，她自幼体有异香，被乾隆赐名&香妃&。 　　93、吕四娘（清朝雍正年间人），浙江嘉兴人，明末大儒吕留良的孙女。吕家受文字狱牵连后，吕四娘隐姓埋名、苦学武功，成为清初的一代奇人。相传1735年她潜入圆明园，刺死了雍正皇帝。 　　94、王聪儿（公元年），湖北襄阳（现在的襄樊市人），江湖艺人出生。参加白莲教的起义后，她曾任义军总指挥，是有勇有谋的女英雄。 　　95、顾太清（年），名春，字梅仙，姓西林觉罗氏，满洲镶蓝旗人，嫁为乾隆曾孙奕绘为侧福晋，报宗人府为“顾”姓。婚后夫妇唱和，遂号太清，以顾太清名世。顾太清是清代最重要的女词人，还是中国小说史上第一位女性小说家。她曾与当时京师的满汉才女结集秋红吟社，联吟诗词，在中国女性文学史留下了一道亮丽的风景。 　　96、慈禧太后叶赫那拉氏（），乳名兰儿，安徽徽宁池广太道道台惠征女。1861年同治皇帝继位后作为生母被尊为太后，两次实行垂帘听政，成为清朝末年同治和光绪两朝中国的实际的统治者，统治中国长达48年。 　　97、冯婉贞（清咸丰年间人），北京谢庄人，祖籍山东。1860年英法侵略军占领北京以后，四处掳掠，十九岁的冯婉贞与父亲冯三保一起，带领民团打败英法军队，保护了谢庄百姓的生命和财产安全。 　　98、洪宣娇，洪秀全（太平天国天王）的妹妹。她在一八零五年嫁给了萧朝贵，也是后来的西王，清朝许多女英雄中最有名气的一个便是洪宣娇，她是太平天国的一个武官，太平天国在一八六四年结束，洪宣娇却下落不明，没人知道她的命运。 　　99、赛金花(年)，曾作为公使夫人出使欧洲四国，是一个生活在19世纪末20世纪初叶中国的具有传奇色彩的女子。 　　100、秋瑾(年)，女，原名秋闺瑾，字璇卿，后改名竞雄，又称鉴湖女侠，祖籍浙江山阴(今绍兴市)，出生于福建厦门。性豪侠，习文练武，喜男装。1904年自费东渡日本留学，此后积极参加革命活动，宣传女解放；1907年因参加反清革命被捕就义
武则天、吕雉、马皇后、孝庄、慈禧、宋庆龄 。。。这还有很多
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