【贾氏居然是70后？】-突袭网
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清苑县应庄村贾氏家谱序
立家谱的理由
家谱是旧社会宗法制度的产物，现在为什么还要立家谱？
其实，在现代社会，家谱已经没有封建统治的意义，相反，家谱是一个家族发展和生存的历史记录，是一个家族丰富的文化资源。
随着社会的现代化，古老的自然定居方式被迅速改变。在自然经济条件下，一个家族世代居住在一起，一片祖坟就是自然的家谱，多少代也不会改变，而现代社会不同，居住和就业随时都在变化，可能几代过去，自己都不知道所从何来。所以，这种家族的历史记录就更显得必要。
从家族发展来说，家谱是一种文化资源。尤其是某一个家族之中的文化、经济、政治的成功人士，就是子孙学习最近的榜样。物质财富可以单个家庭继承，但这种文化财富必须家庭共有和共享。过去所谓“书香门第”和“名门望族”不是偶然产生的，而是家族文化资源长期积累的结果。
家谱之中，将记录家族世系发展，家庭的人物和事迹，总之，是一种可以传世的财富。
据现在能查证到的，贾姓有如下几个来源。
1，以国为氏，出于子姓。贾国，最早出现在商朝，商朝为子姓，后为周所灭，其后代可能以国为氏。虽古书记载不详，但古代以国为氏是很普遍的现象，是中国姓氏分化形成的重要方式。
2，贾氏起源有明确记载的是周朝初年周康王时代，距今已有3000余年历史。周武王的一个孙子叫“公明”，被封在贾地（即现在的山西省襄汾县贾乡），作为唐国的附庸国，爵位是伯爵。这个人后来被称为“贾公明”。后来贾国被灭，后代以国为氏，源自姬姓。
3，以食邑为姓。春秋时期，春秋五霸之一的晋文公重耳有一个重要谋臣叫狐偃。贾国被灭以后，这块地方封给了狐偃的儿子狐射姑作为食邑。其后代也以地为氏，这个分支也是源自姬姓。
4，以官为姓。商周时期有一种官位叫“贾正”、“贾师”等，也就是当时的商务部长。这些人的后代也有以官为姓的。流传至今的贾氏图腾反映的就是“贾正”的职责和理念，而且，以官为姓也是古代一种习俗，如司马，司空等。
中国姓氏到汉代才开始相对稳定。以后还一些陆续族群并入贾姓，但都属于少数民族改汉姓所至。
据记载，少数民族改为贾姓的，有蒙古族的席古德氏和贾拉喇氏；满族改为贾姓的有嘉佳氏、嘉穆呼氏、嘉布塔喇氏和贾佳氏；锡伯族的贾思胡里氏。此外彝族、苗族、土家族，裕固族均有贾姓分布。
这些现象，都发生在唐以后至清朝末年。
应庄贾氏源考
确切地说，我村贾姓来源已经不能考证清楚。
祖辈的记忆，口传我们是“丁家社一甲”。但“社”和“甲”都不是家族编制单位，而是行政管理或户籍管理制度。元朝制度，若干户为一甲，若干甲为一社。明初移民时，沿用了元朝制度。但这与家庭演变无关。明朝统治者为了防止同宗同族的人串联和反抗，同姓人是不允许编在同社或同甲的。如果同姓或兄弟想编在一起，就必须有人改姓。现在“某改某姓”之说，就是当时留下的社会问题。所以，这最多就是我们的祖先从山西移民的痕迹，并不能说明我们的贾姓出自哪支哪派。
能够说清楚的，是应庄的贾氏祖宗是迁自由此往西20余里的东百楼村。
由东百楼迁至应庄村的是两个人，一个叫贾良臣，一个叫贾良才。时间大约是在清朝咸丰年间，至今已经八代。
推想先祖搬到应庄可能是出于某种无奈。因为当时应庄地理环境恶劣，低洼易涝，地多盐碱，并不适合居住和发展。贾姓能够发展至今日繁荣，成为全村最大姓氏，足以证明了先祖的艰苦创业。这一点当永世为贾姓的精神财富。
四，贾氏图腾
此图的基本元素是凤凰、坛子、钱币（或贝类）、太阳、基座（放坛子的台子）等。图腾的左半部分为凤凰和太阳的连体；而右半部分最显著的就是有个椭圆型的物体，其实就是坛子，里面装的是钱币，钱币是一串从底部一直到口部。坛子下面是承载坛子的台子（或称桌子）。而坛子左上方那个物体像是一个装着货物的袋子，钱物都摆在一起，有以日中为市，正待交易的意思。凤鸟象征吉祥，太阳象征光明正大，钱财摆在台子之上，象征是公开公平公正的交易。这个图腾，或许就是最初的一个负责任的商务部长的职责、追求和理念。
贾氏家家族经三千余年的发展，已成为屈指可数的大姓，在中国现存11969个姓氏中排位第45，占全国汉族人口总数的0.42%，约460余万人，分布广阔，人才辈出。
应庄贾氏先祖搬来应庄，最初是务农。自二世贾（明？）经商致富，对贾家影响较大；三世贾福开始重视文化教育并经商有成，贾禄以土律师闻名扩大了贾家在村中的影响；四世贾进才走上革命道路，贾兰奇考上大学，开始打开贾家大门。五世贾耘田考入大学，六世贾素梅，贾素仙，贾大营考入大学，贾晓雷经商成功。百年之间，贾家已经从纯粹庄稼主儿实现了向现代社会的转化。
这应该是应庄村贾氏家族的良好发展趋势。各个家庭，应该为这个家族积累正能量，这些正能量同时也就成为这个家族的民族的资源和推动力。
祝应庄贾氏后辈继续发扬光大。
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&癸巳年冬至，公历2013年12月22日
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