i立碑孝子干儿婴儿大便干燥怎么办立

墓碑已立好,但一直没迁坟这样好不好呀,跪求答案_百度知道
墓碑已立好,但一直没迁坟这样好不好呀,跪求答案
提问者采纳
没什么好不好的说法,只是若按过去的葬俗的程序不对。墓可以先建好的,但碑是下葬后才安的,空墓立碑不对的。碑是表明墓主人身份的信息及孝子贤孙祭祀过的信息,既然墓主仙命还不在此,子孙也没祭祀过,所以是不应该先立碑的。至于说好不好?还没见反应过有啥不好的案例。现在很多人有钱了都先砌好坟立好碑再择吉辰下葬,也没穿贰扁荷壮沽憋泰铂骏听说过有啥不好的事。看来这事也不能守旧俗,得与时俱进,随现代人风俗吧,心安理得就好!
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多谢啦,大师!
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谢谢啦,但能否告诉我原因
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北朝墓志文献分析.pdf421页
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博士学位论文
北朝墓志文献研究
姓名:赵海丽
申请学位级别:博士
专业:中国古典文献学
指导教师:徐传武
座机电话号码
山东大学博士学位论文
从中国古典文献学研究领域来说,北朝墓志具有十分重要的文献价值、地位与
意义。对现存数量庞大的北朝墓志进行全面系统的整理研究,是摆在我们文献学工
作者面前的一项重要而艰巨的任务。本文力求从文献学入手,对北朝墓志试图进行
断代式深入的文献考察与研究。
第一,对墓志进行溯源,较为全面地梳理了墓志起始说以及与墓志衍生相关物,
着重考察了墓志名与物的演变,而且还涉及到北朝墓志兴盛的社会文化背景与分期、
北朝墓志文献研究的成果与问题、北朝墓志文献研究意义、目标及方法等诸多方面。
同时,阐述了北朝墓志的形制问题,分北朝墓志的材料与制作、定型与异型、志石
等级三个专题进行论述,探讨了北朝墓志形制的形成与意义。
第二,条析北朝墓志的出土著录及研究情况,按清代以前、清代、民国时期、
建国后四个时段,从墓志出土的地理分布以及著录与研究的重要学者进行了系统的
梳理研究,使之脉络清晰,认识全面。
第三,围绕墓志文体、语言特色、墓志文作者、文学观念四个方面,就北朝墓
志的文学特性展开论述。墓志文始终独自作为一个特殊文体存在,与其他文体有异。
从一定意义上来说,北朝墓志文具有北朝文代表性,其志文结构初期形式多样,发
展至北朝时已趋于规范化、模式化,其结
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墓志铭怎么写?
立碑,并且刻上墓志铭。
但怎么写呢,有什么格式?写那些内容?
最好为我推荐一份范文,不胜感激!
共有 2 位网友向您献上回答啦, 对答案满意?赶快给出你的好评,感谢他们吧!
孝心不错嘛现在会写这个的东西的人不多了,我也不知道什么格式,但我抄了一篇范文供你参考:
龚公暨德配张孺人墓志
公讳西汉,大庸谢家垭龚氏,祖籍江西,生于一九四七年,殁于一九九九年,享年五十二。德配孺人张氏,生于一九五四年,殁于二OO一年,享年四十七。脉生二子,长子福胜,入城务工;次子福军,工程师。
父一生崎岖坎坷,幼过继其伯父,尔后退回,十二岁辍学务农,廿八立室。母一生亦甚为清苦。父母一世躬耕于穷山僻壤,读书甚少。不学则愚,未谋世面则寡,屡受人之欺亦不怪矣。
如此平庸,何以记之?不敬宗族何谈爱国爱民族?此忠也;不齐家何以治国平天下?此义也;无父母之抚育何以成就今日之事业?此孝也。
兴亡谁人定,盛衰岂无凭。于是为父母立碑于老屋岗东坡,寄望后人敬睦宗族,团结互助,成就正业,带其功德于此前,增辉祖上,添彩宗族。龚氏后人定兴也。
公元二OO四年十二月十七日
墓碑的基本内容,各地不尽相同,但大体不外乎如下内容:
(一)中间一行大字:先慈母亲X氏XX老夫人之墓碑
(二)大字的右边书写碑文:
碑文的具体内容大体为:...
化些太古奥了大家看不懂就失去意义了前边就写慈父母某某之墓孝子妇某某日敬立后边简单的写写生平若写显[繁体]妣,考,孺人,府君等我觉得不大好
211.140.226.*
,,,,,,,,,,,
211.142.138.*
墓志文写的大众化,只能叫现在的人看的懂,语言是在不同的年代变化的,不用点古文的形式后人不一定能看的懂!既然是碑文和墓志,只能用古人的形式!墓志是留给后人看的!不是只叫现在人看的。
wangfumao117
墓志铭既遵古风,格式也当袭古式,在下以为除泛泛格式外,尤以语言凝练为重,同时以概括、押韵为辅。
至若道姓称谓、子嗣职位可从略要之,不必过繁。
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