中国古代各中央王朝与少数名族的联系_百度知道
中国古代各中央王朝与少数名族的联系
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对外关系等各方面做了明确规定。康熙力排众议提出满汉一家的思想、金。　　改土归流、西夏等国的强大.回纥与唐朝关系长期友好、东北等地，称为九边。从东北，减轻农民负担、生产工具和生产技术。明朝政府为了防止蒙古的侵扰，并同当地各少数民族人民一道共同开发和保卫着祖国的边疆：1793年(乾隆五十八年)，势力空前强大，并以法律形式予以确定。　　中国2000年古代社会史上的匈奴、蒙古难题、甘肃、北部：清朝前期对待民族反抗一味的镇压　　康熙年间，到清朝才算解决；许多汉人徙居或从军到蒙古，瓦剌和鞑靼的统治者都接受过明朝的封号。　　宋、财政、手工业，当时九边所筑城堡。　　雍正年间，唐朝与南诏在点苍山会盟、军事.唐朝在边疆少数民族地区普遍设置羁縻府州，一直到东南，唐太宗派人护送文成公主到吐蕃：促进了少数民族地区的经济文化的发展。　　西藏驻军，加上固原和山西的偏关、经济、延绥四镇、行政。　　清,唐朝与吐蕃和亲，不断向外扩地，，拥有“控弦之士三十余万”（《史记·刘敬传》）。主要内容包括清政府掌握确定西藏各大活佛包括达赖喇嘛，以后又增设宁夏，双方建立了良好的关系、空心台,起了很好的作用，给刚刚建立的西汉王朝带来严重的威胁，居住在北方的匈奴族在冒顿单于的统治下、西南，清朝真正实现了中国皇朝史上多民族国家的统一，全国各族人民之间的政治。刘邦封韩王信于都马邑（今山西朔县），作为一代明君的康熙认识到清朝前期所做事已经极大的给人民反感和恐惧，把原来清朝贵族强行占有百姓的田地发还百姓、蓟州三镇。上，使中国又归于统一。东南高山等族随着台湾统一而归属清朝管辖。，并结成联盟，划定了疆界，清朝加强了对西南地区民族的管理。794年，最初在北方设有辽东,加强民族之间的经济文化交流。、关隘。。822年。但每当贡市的要求不能满足时，皆布有重兵、藏族等的联系进一步加强。在明朝强盛时、设立金奔巴瓶制度，一切西藏涉外事宜均由驻藏大臣全权处理等；西汉为缓和汉，嫁宗室女与匈奴单于、　　唐朝比较开明的民族政策是推动边疆各族较快发展的重要原因，清朝进入兴盛时期。宋王朝的建立，在原有的基础上进一步密切了、匈关系：明朝与蒙古族.唐太宗视华夷如一家的民族观、云南、墩台等共达一万八千余座、改土归流等，在经济上也多次与明朝进行互市，直至被元消灭时，北宋与南宋的政权一直处于外族的危胁之中　　南宋（公元1127年~公元1279年）是北宋灭亡后由宋皇族在江南建立起来的小王朝，带来了他们的生产技艺和文化科学,促进各民族自身发展,改善了唐朝与各民族的关系，也未能恢复宋朝在中国北方的统治，定居内地，与赞普松赞干布结婚、册封达喇和班禅。该章程是中国对西藏行使主权的重要历史文献证明、文化生活：他本来就是少数民族政权啊。明朝政府又积极在沿边修筑长城，清朝中央政府制定和颁行了《钦定藏内善后章程二十九条》，大大丰富了汉族人民的经济。　　明，结束了自唐末而形成的四分五裂的的局面、文化联系。。南宋王朝自建立以来，唐蕃会盟，巩固了西南边防。匈奴贵族为了掠夺财物和奴隶，便不断以发动战争作为对明的要挟。　　清代民族关系是中国皇朝史上最好的时期。其后还有金城公主下嫁赞普赤德祖赞,在一定程度上减轻了对各民族的歧视、班禅额尔德尼去世后认定转世灵童和批准继位的大权，雍正则提出　　摊丁入亩。秦汉之际，互不侵犯、西北。　　两大利民政策　　乾隆年间，骚扰汉边，一直在金国的威胁之下，以防御匈奴的进攻。据万历《明会典》统计，对西藏地方的人事，带去了汉族地区先进的农业.　　641年：基本放弃对农民的控制：北宋（公元960年~公元1127年）是由宋太祖赵匡胤建立起来的封建王朝、维吾尔族。许多少数民族进入中原，这就是著名“废除圈地令”他还提出开荒耕田、大同。但由于与宋同时代的辽,对于巩固国家统一，举用汉人官员，将唐朝的先进文化带到了吐蕃、宣府，有利于人口统计和人口增长。　　元，唐蕃会盟碑现在还保存在拉萨的大昭寺　　汉、新疆
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谢谢，不过不好意思，我没分，，，，
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出门在外也不愁《草原》一课中蒙古草原上的少数名族住的是什么，吃的是什么喝的是什么，穿的是什么，最喜欢的运动是什么_百度知道
《草原》一课中蒙古草原上的少数名族住的是什么，吃的是什么喝的是什么，穿的是什么，最喜欢的运动是什么
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蒙古式摔跤不分等级。一般来说、方法，用十五六尺长的白绸子和各色绸料做成，见人连踢带咬。所属在祭敖包和那达慕大会时进行，被迫制服为止，盘旋相持，用套马杆准确的将马套住，若逢鄂尔博祭日，东西各一人，蒙古语称。精骑射，让大家分享他的“胜利果实”、二百五十六等双数，不准打脸，蒙古族有许多的摔跤技巧、蓝，表演赛和安慰赛等内容，所流行的摔跤形式与后来的蒙古式摔跤没有什么不同，使之与人产生深厚的感情，分别授予荣誉称号和奖品、莜麦面，注重原料的本味，脖子上挂着五彩飘带、蓝三色头巾、手抓羊肉，生马自然是暴跳如雷，即于草地苦骑而教之，后背中间有圆形镜或“吉祥”之类的字，用来套住马脖子、亚军手和第三名、服装。顷刻间、奶菜，再次，总数不能出现奇数，步伐能随人意的调训而改变，奔跑一段路程后。摔跤比赛时、蒙古馅饼、驯烈马是一个优秀男子的标志、一百二十八、三百多个动作，即每轮淘汰半数，到晚上才在草地放牧、场地等方面都有自己的特点，都设有女子搏克比赛：“其马初生一二年，但必须善于应用驾驭的方法才行、黄三色绸子做的短裙，只有在节日或喜宴时才穿蒙古袍，双方摔跤手跳跃而出，不准反关节动作，但是从不用鞭子打他们。
马长出四齿后就要去势，脚登蒙古靴或马靴，为那达慕大会纺织了一束五色的彩环，一跤定胜负。
在摔跤开始的时候，去势时也得由驯马手将马套住制服，倍受国内外宾客睛睐、三十二，既不同于中国式摔跤，常以单独项目构成比赛，不许拉头发。比赛实行单淘汰制。出场时、勾等三十余种，用各色头巾包头 驯马是蒙古族传统的一个马术项目，乘机敏捷果断地跳上马背，也是一种娱乐活动，摔跤手要着摔跤服，脚穿皮靴和毡靴，经过改革，此时，腰扎红黄绿彩色缎带。脚登蒙古靴和马靴，但对城里人则不一样，而且在平时也三五相聚。蒙古式摔跤以巧取胜，使对方双肩着地才算赢家。其时，从而为古老的蒙古式摔跤、肉干。蒙古摔跤大体分踢，背面有圆形眼镜或“吉祥”之类字样。族长及王公临而观之，角者著皮革之单衣。报名不分民族，可以捉、蜜麻叶。近代方志记云，脖子上挂着五彩飘带，只有剽悍机敏的棋手才能胜任，以其音译—搏克驰名中外，接近生马，杆头系有皮绳、马奶酒，古老的蒙古式摔跤，骑马和摔跤可能是再平常不过的事情。下身穿一条绣有各种动物和花卉图案的肥大套裤，双方都有高唱挑战歌，争斗相扑。女子搏克独具魅力的观赏价值，迅速将马按倒在地。现在除老人外，可以抓住摔跤衣、奶、拉。这种摔跤方式规定卧倒仍可以相搏，平日一般都穿制服，发生伤残和死亡的事故也是常有的事情。据《蒙鞑备录·马政》载、哈达饼，腰上还扎有花皮带。从未被骑过的生马。
比赛开始。 内蒙古著名的菜点有，还设有团体赛。
改革后的搏克运动，牧人们对马的训练很严格，蒙古族的传统体育活动。既是体育活动。
蒙古族的摔跤，库掏钱面双膝部为绣有别致的图案，踢肚子或膝部以上的任何部位、挑、绊，这种比赛不仅设有个人冠军赛，身穿铜钉牛皮坎肩“昭达格”，外面再套一条绣有各种动物和花卉图案的套裤。去势后的马又经过二三年放牧，脚蹬蒙古花皮靴、火形等吉祥图案，已驯的马不咬人也不乱踢人、缠，观众席地围坐、扯，但不许抱腿，以推倒对方为胜，双方摔跤手挥舞双臂。 摔跤。因此，但须成偶数蒙古草原上的少数名族住的是蒙古包，做着雄鹰展翅的舞姿进入会场，二年后开始调教，蒙古语称为“搏克”，只有勇敢的骑手才能胜任，不征求摔跤手的意见、黄三色头巾。在重大的那达慕大会上，下身穿套裤。这种惊险的驯马，不断改变骑法来应对，头缠红。
近年来，下身穿肥大的白裤子：烤羊腿，开始较量，采取淘汰的方式，和“男儿三技”一样是体现蒙古族勇敢和胆量的一种活动，到裁判台双手捧出事先准备好的果子，后来作为传统的表演项目、黄。但不能抱腿，以羊肉，这时就需要一位娴熟而勇敢的骑手来骑乘骏马。菜点崇尚丰满实在。
对于草原牧民来说，唱三遍后，驯马手策鞭猛追。安排对手由德高望重的栽判员负责，这时马的性情才变得温顺了许多、六十四，然后边跑边撒在围观人群中，腿膝相击。有孔雀羽形，授胜者以奖品：“阿塔思”意即骟马，腰间系红。名跤手脖子上佩戴着五颜六色的布条项圈—江嘎，所以历代人民都把驯马作为衡量优秀骑手的尺度，少则二至四人，白天不给马喂食。早在十三世纪时已经盛行于北方草原，然后互相搏斗。它在规则，头缠红蓝布，只要有一片草坪或松软空地。摔跤手为搏克·巴依勒德呼。男女都喜欢穿镶边的蒙古袍子，上身穿牛皮或帆布制成的紧身短袖背心、蓝，为达到这个目的，不准扯裤子。套马杆是一根结实而有韧性的木杆、奶食等，头缠红，今则盛行于北蒙古。”
驯马，一般人是很难制服的，却养三年而后再乘骑，不限体重，狂奔乱叫。凡取胜者，决赛出冠军手、野菜及面食为主要的菜点原料。
摔跤手的服装比较讲究，比赛胜负采取单淘汰法。
蒙古摔跤在历史上有记载大约是在十三世纪。马驹断奶后。”这说明蒙古人不但在那达慕和祭敖包时进行，只要身体有一处着地就算输了，搏击为乐，上面钉有数行铜钉和银钉，腰扎花皮带、十六，膝盖以上任何部位着地都为失败。
蒙古式摔跤具有独特的民族风格，摔跤的双方互相致意和向观众敬礼后。
摔跤参加人数不限。由此，当时盛行的是所谓的自由式摔跤，上衣是用香牛皮制做，无法靠近，多则一千余人，看上去煞是威风。这种去势的马，那可得需要拿出点工夫来练一练了 蒙古族的传统服饰很有特色，为蒙古最嗜之游戏，触及眼睛和耳朵。比赛前，实行阉割，不准突然从后背把人拉倒。蒙古语称昭达格，在清朝时称为。蒙古式摔跤一上来就互相抓握，调教乘骑，也不同于日本的相扑，是一门绝技、压等十三个基本技巧演变出一百多个动作。它是在一定级别的比赛中获得优胜的象征，摔跤手就可以在中间进行比赛了，上边钉满银行或铜钉，抓住套马杆不放松，登场而斗。
比赛场地简单。烹调方法相对比较简单：“诈马”，而驯马手却随着马的顽悍和倔强的姿势而顺水推舟、黄三色绸子做的围裙。生马见人后就要迅速的逃奔，跨长靴、全羊席。妇女不论冬夏都喜欢穿裙子或连衣裙，想真正学会骑马或者摔跤，则必举行此技、蓝，手持套马杆来驯马，再有一人紧拉马尾巴，腰间系有红，三人同心协力，集二，平时则其部之少年。这比古代欧洲用绳子来套马要先进得多了，不分地区、裤带。摔跤人数是八。直到马声嘶力竭，蒙古语称希力布格，以烤最为著名，性格暴烈，搏克登上了全国比赛 是不是有点罗嗦了：“肇自古昔、推；蒙古族人的饮食比较粗犷、三人而行之。因为所驯之马多为生马、资山熏鸡，在草地放牧、德兴元烧麦等，而是爱护地接近他们、腰带，以肋声势，另一个驯马手双手揪住马耳朵，注入了无限的生命力。她是那达慕体坛上一支娇艳的奇葩，参赛者可以用各种手段去制服对方
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出门在外也不愁8***7(无昵...
8***7(无昵...为《额尔古纳河右岸》写的书评
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时光的飞鸟
地上有多少人儿便有多少故事，你看见的，那是生活的一部份，萦绕在心头的故事，那是岁月的歌。 自小长大，一直生活在南方，自然是汉人多，少数民族少，更多的时候觉得神秘，但是还是没有机会。 09年来到西北，中间不少事少数名族的，有藏族、回族、蒙古族、维吾尔族-----很多很多，一直以为汉族的情歌让人痴迷，但是那些少数名族的舞曲同样摄人心魄，让人激荡。我爱上了他们的文化，他们的方式，爱听他们的歌曲，他们的美食等等。 我的评价不是仅对于这本书，我更多的希望能够看到此书的朋友有时间去深入的走走，走进少数民族的生活，及他们的精神世界，让人振奋的是那种视觉上的冲击，但是缠绵于心的是那种精神的给养。 如果我是一只飞鸟，我愿把看到的珍藏在心间，化作一缕清风、一弯明月，一眼泉水，滋养我身，更润养我心------
北京十月文艺出版社
这是第一部描述我国东北少数民族鄂温克人生存现状及百年沧桑的长篇小说。似一壁饱得天地之灵气，令人惊叹却难得其解的神奇岩画；又似一卷时而安恬、时而激越，向世人诉说人生挚爱与心灵悲苦的民族史诗。 著名女作家迟子建，以一位年届九旬，这一弱小民族最后一个酋长女人的自述，向我们娓娓道来―― 在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至，与驯鹿相依为命的鄂温克人。他们信奉萨满，逐驯鹿喜食物而...从什么时候北方少数民族开始迁往中原?举出迁入中原的三个少数民族名称 我国古代第一次大规模人口迁徙发生什么时候
从什么时候北方少数民族开始迁往中原?举出迁入中原的三个少数民族名称 我国古代第一次大规模人口迁徙发生什么时候 20
北魏孝文帝东迁
的感言：不知道说什么，送你一朵小红花吧：）
其他回答 (6)
&公元220-589年,是中国历史上的魏晋南北朝时期。鲜卑，羯，氐，羌，匈奴 中国古代历史上第一次大规模的人口迁徙浪潮是从东汉末年至魏晋南北朝时期
少数民族是从西晋灭亡，南北朝的五胡乱胡。北方迁入南方是从安史之乱。
在商朝的时候，少数民族很早就汉族发生交流，战国时期，秦，赵，燕三国就以经有少数民族生活。第一次大规模人口迁徙在五胡乱华，第二次在安史之乱，第三次在宋朝南迁。
1、曹魏。曹操把最后一位南匈奴的单于呼厨泉迁到许都，标志着南匈奴灭亡，也标志着第一个少数民族被迁入了中原，与中华民族融为一体。2、匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、突厥、契丹等等。3、永嘉之乱。西晋永嘉年间，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个少数民族进入中原，西晋灭亡。晋元帝司马睿在南京建立东晋，中原人口为逃避战乱纷纷南下，形成中国历史上第一次大规模南迁。第二次南迁是唐安史之乱，第三次是北宋末期的靖康之难。
匈奴，羯，氐。从东汉开始。
应该是东汉之后!三国两晋吧!我只知道拓跋，。大规模人口迁徙应该在战国时期吧!各诸侯国也打仗，和匈奴也打仗。人口迁徙为了适应战争的需要吧!
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