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重生潜入梦全文阅读
内容简介：&&&&我们的个性都是圆的，
&&&&红旗下孕育着新的生命，
&&&&在新时代成长的新一代。
&&&&生于70年代的主角，再次踏上了一条他从未走过的人生路，假如这一天来临，假如时光能倒流，在这个变革的年代里，路实在是太多了，让人眼花缭乱。
&&&&看着荆棘密布的不见得就难走，看着平坦的不一定是通途，路得走过才知道，我们跟着主角一起上路吧，看看他能走到哪里去。（原创）我这四十年 第十章
“敢死队” - 陈泰的個人空間 - 香港知青聯
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（原创）我这四十年 第十章
“敢死队”
& 20:14:03
/ 個人分類：
作者：陈　泰
&& 哎，我说你是怎么回事，半夜里说梦话，在叫一个人的名字，好像什么．．．．．．什么玉？
&&& 一大早，蔡文绍跟我说。
&&& 什么，你说什么？
&&& 我还有点迷迷糊糊，听他一说有点慌，忙着搪塞过去：
&&& 可能这几天太累了。
&&& 因为近来处于农闲时节，大田里农活不多，领导安排我和连队的文教吴江二人一起在搞红海洋工程。就是在田头地间，在大道小路上，每隔二十米要树起一座毛主席语录碑。还有各宿舍的外墙上，也都要用石灰刷白，然后用红广告色写上毛主席语录。这工作量相当大，而且累人。
&&& 蔡文绍接着：
&&& 跟你说，昨天我去团部，以政治部齐廷升为首的已经挂起捍卫毛泽东思想联合指挥部的牌子了，据说已下文，要各连队也要立即成立，要争取８０％的基本群众加入到他们的组织中去。你看呀，一场暴风雨要来了！
&&& 不行，那我们也加入呗。我无所谓的样子。
&&& 加？不、不、不，他一连说了三个不。
&&&& 我试探着问他：依你看．．．．．．
&&& 他们，那是官办，那还是什么文化大革命？毛主席发动文化革命，是充分相信群众，发动群众，依靠群众，他们？是在愚弄群众、左右群众、不相信群众。
&&&& 听了他的一席话，我觉得似乎很有道理。他接着说：
&&&& 团部演出队和机关的一些人已经识破他们的阴谋，已成立了少数派组织。依我看，不行，我们也搞一个，你来当头头，我协助你。
&&&& 不行，不行，我推脱：我不行．．．．．．
&&&& 什么行不行，谁搞过文化大革命，就是毛主席也是第一次嘛。
&&&& 这时听得外边一片闹哄哄的声音，我起床到外边一看，不错，在大食堂的外墙已经贴上一张大红纸，好多人在观看。
&&&& 我立即穿好衣服出去，一看，正是蔡文绍说的：一连捍卫毛泽东思想联合指挥部成立！我没有详细看下边的内容，心里十分怨恨这连队领导也不事先跟我打个招呼。现在，我是加入还是如蔡文绍说的不加入？！
&&&& 回到房间，蔡文绍说：
&&& 你看，我没说错吧？他们早就在搞阴谋，我们都被排斥在外。停一会，他接着说：
&&& 不要再犹豫了，前怕狼后怕虎的样子。你这是干不了大事的！
&&& 那，好吧。那成立．．．．．．？
&&& 昨天我就想好了，我们就叫捍卫毛泽东思想敢死队！
&&& 当天下午，我也找来一张大红纸，郑重地向世界宣告：捍卫毛泽东思想敢死队正式成立。
&&& 就这样，我将自己放在了少数派的位置上，放在了大多数的对立面。
&&& 第二天，我给文教吴江打了个招呼，就到团部搭了辆汽车去了阿克苏城，在一家刻印店，做了４０个捍卫毛泽东思想敢死队红袖标。
&&& 中午，袖标还没干，可我等不及了，就买了根长竹竿将袖标一个一个挂在上面扛着到公路边找车回去。等了有半个小时，没车，我就沿着公路往前走去。我隐约知道，在１３公里路标的地方，往里翻沙包可以走回到我们连队的。
&&& 我雄赳赳走在大道上，肩上扛着一个个红袖标随着我的步伐在左右摇摆。走到一个路标１３公里的地方，我径直拐进去，翻了５、６座沙包，见前面是一条干渠，渠道里也没有水。我没有沿着渠道往下走，不知为何，我跨过渠道，爬到一座大沙包上，一看，只见天边一抹红霞，远处隐隐约约显现出一排房子。我就以那排房子为目标，急速向前奔去。
&&& 前边原来是维吾尔族的一个村庄。
&&& 我已经完全失去了方向。只好硬着头皮向村里走去，一群小巴郎像看见稀有动物一样，立即围拢过来，叽叽喳喳对我指手画脚。
&&& 我用手努力地比划：
&&& 队长，队长的有没有？
&&&& 小巴郎们哈哈地笑着，摇晃着脑袋。不一会过来几个大人。
&&& 我，我的，毛主席的，红卫兵的，你，你，找队长，队长，我急切地说着。没人能听懂我在说什么。
&&& 天已经完全黑下来。不一会，来了个老乡，他示意让我跟他走，一会，进了一间办公室。又经过艰难的比画，终于其中一个有３０多岁的青年领着我进了他们家。进一道门，是个小院，放着些生产工具，一边棚子里养一条牛。再里边是两间，没有什么摆设，外间有一半被土炕占着，里边一间要大些，有两个大柜，上面堆放着被子之类，主要是一横贯房间的大统炕。
&&& 一会家人都回来了，虽然言语不通，但他们待我还算热情。看得出是老两口，小两口，一小姨，还有两小巴郎。
&&& 吃晚饭时，大家围成一圈，盘腿坐着，饭碗端放在身前。这时老者伸出双手，手掌朝上，然后，又合起双手，放到胸前，口中一直在念念有词。大家也都跟老者一样双手合十，紧闭双眼。老者念完后，大家用双手在脸上搓摸片刻。这时我也完全跟着他们完成了一系列动作。最后吃饭。是一碗汤面，另有包谷馕，一人掰一块，我狼吞虎咽地吃下去，也不知是吃饱还是没吃饱，我整个人只感觉晕晕乎乎。过一会，那青年在炕上垫了一块羊毛毡，让我躺下，在我身上盖了一件羊皮袄，又用一顶羊皮帽子戴在我头上，让我睡下。他们一家人就在里间的大炕上，从老到小依次一字排开，睡觉。
&&& 天还没亮，我被冻醒了，身上发痒，再也睡不着。待他们家人起来后，我就起来，对他们千恩万谢，然后认准一个方向，穿过村庄，翻越沙包向南方走去。
　　　　　　&&&&知青是知识青年的简称，广义泛指有知识的青年，一般指受过高等教育的年轻人。在中国，知青指从1950年代开始一直到文化大革命结束为止从城市下放到农村做农民的年轻人，这些人中有很多只获得初或高中教育。从50年代到70年代末上山下乡的知识青年的总数的估计在约1200万至1800万之间。1979年，国务院颁布了关于知青问题的“六条”精神，随后，大量知青通过各种途径返城。（互动百科）
&&&&知青在劳动知识青年出工去&中华人民共和国成立后，为了解决城市中的就业问题，从1950年代中期开始就组织将城市中的年轻人移居到农村，尤其是边远的农村地区建立农场。早在1953年《人民日报》就发表社论《组织高小毕业生参加农业生产劳动》。1955年毛泽东提出“农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。”成为后来知识青年上山下乡的口号。从这一年开始共青团开始组织农场，鼓励和组织年轻人参加垦荒运动。1962年开始有人提出要将上山下乡运动全国化地组织起来，1964年，中共中央为此特别设立了一个领导小组。
&&&&1966年，在文化大革命的影响下高考停止，到1968年为止许多中学毕业生即无法进入大学，又无法被安排工作，此外1966至1968年文化大革命的动乱使得中共领导机构意识到他们需要寻找一个办法将这批年轻人安置下来，以免情况失去控制。日毛泽东授意人民日报发表了题为《我们也有两只手，不在城里吃闲饭》的文章，其中引用了毛“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育，很有必要……”的指示，1969年许多年轻人因此下乡去农村。全国也开始有组织地将中学毕业生分配到农村去。
&&&&1977年高考被恢复，大多数在农村的知识青年想方设法要回到故乡去。1978年冬在云南的知识青年以请愿和罢工的形式来将他们的要求表达出来。日，当时中国共产党中央委员会总书记胡耀邦提出不再搞上山下乡。10月1日中共基本上决定过去下乡的知识青年可以回故乡城市。但是仍有大量知青滞留在下乡地或者故乡城市以外的第三地。而知识青年的子女最多只可以有一个人迁回父母所在的故乡城市，而且有年龄及婚否的限制。
&&&&从1950～1970年代末上山下乡的知识青年的总数估计在约1200～1800万之间。
&&&&知青，由于他们多数来自于大、中城市和内地，并具有一定的文化，他们的到来，既为农村带来先进文化和城市文明，又为农村的社会主义建设增添了生力军，还为加强边疆与内地的联系与交流起到了很好的作用。
&&&&知青文物知青思想活跃，工作勤奋，学习刻苦，思维敏捷，善于吸收知识营养，敢想、敢说、敢干，充满了青春活力，与边疆各族人民以及农垦职工建立了深厚的情谊。经过艰苦的磨炼，他们中有一大批在锻炼中迅速成长，一方面由于是年轻人，所以朝气蓬勃，思想单纯，富于幻想，易于接受新事物。求知欲强但识别能力低，看待事物易犯主观片面，处理问题容易简单冲动。&
&&&&另一方面，知青有一定知识，因此对社会变革比较敏感，喜欢质疑和争论，富有理想和献身精神，开始思考&“人生目的”、“人生意义”等类问题。然而他们往往又是急躁的理想主义者，人生观、道德观的不定型使他们中的有些人可能会“为达目的不择手段”。由于自我实现的过程本身就是一个充满矛盾的过程，所以经常会有苦恼、迷茫、沮丧与不安伴随着他们。&
&&&&（1）自1955年报载河南省郏县大李庄乡的一批中学毕业生回乡参加农业合作化运动，到一九六零年，知识青年下乡处于试验阶段，规模很小。那时候的知青基本是指原为农村户口毕业后又回到农村，本文称之为“早期知青”。
&&&&（2）1696年国务院发布了《关于动员和组织城市知识青年参加农村社会主义建设的决定（草案）》以后。中央成立了“知识青年下乡指导小组”和安置办，各地区也成立了安置知青下乡的专门办事机构。在此之前，已经有年两届人数比较集中的毕业生奔赴农场农村，连同后来的1965届下乡知青，被称之为“前老三届”上山下乡知青。&
&&&&（3）“老三届”（1966～1968），“新五届”（1969～1973），以及“后五届”（1974～1978）知青。&
&&&&：以学生上学期间，其家庭户口在城镇还是农村（大致以是否“吃商品粮”来区别）来分的“城镇知青”和“农村知青”。
&&&&：由离校后学生户口去向来分的“下乡知青”（包括去山区农村，以挣工分为生），“上山知青”（远离城市的三线建设，矿山等）“支边知青”（户口落到边疆城镇），“兵团战士”（户口在兵团，吃供应粮或领薪水），“留城知青”（户口仍留在原来城镇，在家养病，从事个体或集体服务性工作，或者进入工厂）和当了兵的知青等等。&
&&&&毛泽东于1955年9月至12月在《中国农村的社会主义高潮》的按语中，进一步肯定了知识青年在社会主义革命和建设中的重要作用，并提出让他们到农村参加合作化工作的思想。紧接着，他在《在一个乡里进行合作化规划的经验》一文的按语中明确指出：“这也是一篇好文章，可作各地参考。其中提到组织中学生和高小毕业生参加合作化的工作，值得特别注意。一切可以到农村中去工作的这样的知识分子，应当高兴地到那里去。农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。”&毛泽东发出这一号召不久，团中央随后进行了“组织城市青年下乡的试验”。日，一支由98名热血青年组成的“上海市志愿垦荒队”，来到了江西省德安县九仙岭脚下开创新生活。其中有25名女孩子，最小的15岁。之后，共青团中央在全国10多个省市组织了远征垦荒队，动员城市青年奔赴农村。这可说是上山下乡的“前奏”。&
&&&&日，《人民日报》一版以大字标题刊登了《我们也有两只手，不在城里吃闲饭》的文章，并在编者按中披露了毛泽东的“最新指示”。到1970年5月，全国有500多万知识青年上山下乡，这个数字比“文革”前5年下乡青年的总和还多3倍。这一时期，知青上山下乡主要采取到农村插队落户和参加生产建设兵团两种形式，同时开始搞知青国营、集体农场的试点。
&&&&日，福建省莆田县城厢镇下林小学教员、下乡知识青年家长李庆霖写信给毛泽东。他在长达2000多字的信中陈述了下乡知青生活上的困境，揭露了地方上一些干部利用职权为下乡时间不长的子女开后门招工、参军、上大学的不正之风。信几经辗转，于日由王海容交到了正在中南海游泳池游泳的毛泽东手里。毛泽东读完这封群众来信，他立即复信：“李庆霖同志，寄上300元，聊补无米之炊。全国此类问题甚多，容当统筹解决。”&毛泽东给李庆霖复信，引起了周恩来和中央其他领导同志对知识青年上山下乡问题的重视。4月29日晚，周恩来主持召开了解决知青问题的专门会议，参加会议的有中央政治局委员叶剑英、张春桥、李先念、王洪文等人。会议传达了毛泽东给李庆霖的复信，周恩来在讲话中谈了下乡知青的安置经费、口粮、疾病治疗、婚姻、成分、安置布局、表彰先进、学习和教育、打击“坏人”、干部带队和组织机构等一系列问题。这次会议虽然只提出了对知识青年上山下乡运动中所出现的问题的一些初步看法，却为后来的知青政策调整定下了基调。&
（导演/电影）
&&&&李源《我们的知青年代》、《我们的知青岁月》、滕文骥《血色浪漫》（电影）、谢飞《我们的田野》（电影）、安建《北风那个吹》、蔡晓晴《蹉跎岁月》、磐石/陶诗伟《血色青春》、黄蜀芹《孽债》、张汉杰/斯科特·希克斯&Scott&Hicks《爱在冰雪纷飞时》（《落在香杉树的雪花》）、邓迎海《年轮》、李伟《昨日留言》、孙羽《今夜有暴风雪》（电影）、何伟《爱的背后》、王子冀《回首黄土地》、叶京《与青春有关的日子》(据王朔的小说《玩的就是心跳》改编)、陈可辛《甜蜜蜜》、叶京《梦开始的地方》、《几度菊花香青红》、李小龙/安战军《一年又一年》、吕乐《美人草》(据石小克的小说《初恋》改编电影)、陈冲《天浴》（电影）、王小列《老三届》、张暖昕《青春祭》（电影）、张新建《知青》等。&
叶辛：长篇小说《蹉跎岁月》、《家教》、《孽债》
竹林：长篇小说《生活的路》
孔平：长篇小说《晚霞消失的时候》
孔捷生：短篇小说《在小河那边》、《大林莽》、《南方的岸》
江南雨/磐石：长篇小说《血色青春》
2.1980年代前期具有“回归”倾向的知青小说，写青春的激情和理想主义，以对知青生活正面价值的肯定为特征。&
史铁生：短篇小说《我的遥远的清平湾》，
梁晓声：中篇小说《今夜有暴风雨》、《这是一片神奇的土地》，长篇小说《雪城》、《年轮》、《浮城》
张承志：中篇小说《黑骏马》、《金牧场》
王安忆：中篇小说《本次列车终点》
张蔓菱：中篇小说《有一个美丽的地方》
陈村：短篇小说《我曾经在这里生活》
懿翎：短篇小说《十三界》
朱晓平：中篇小说《桑树坪纪事》
张抗抗：短篇小说《隐形伴侣》
陆天明：《桑那高地的太阳》
老鬼：长篇小说《血色黄昏》（电影）
李锐：中篇小说《合坟》
&&&&陆星儿：中篇小说《达紫香悄悄的开了》
&&&&刘海：长篇小说《青春无主》
晓剑：《世界》、《青春梦幻曲》
阿城：中篇小说《棋王》、《树王》、《孩子王》&　　
姜戎：长篇小说《狼图腾》
严歌苓：短篇小说《天浴》
王小波：中篇小说《黄金时代》
&&&&戴思杰：《巴尔扎克与小裁缝》（电影、电视剧）/
&&&&韩东：中篇小说《扎根》、《知青变形记》
&&&&都梁：长篇小说《血色浪漫》
&&&&高满堂：长篇小说《北风那个吹》&&&&&&&
&　&莫伸：长篇小说《我们的知青年代》
&&&&乔雪竹：长篇小说《寻麻崖》
彭瑞高：长篇小说《贼船》
6.1990年代以后知青题材：长篇--邓贤《中国知青梦》、白描《苍凉青春》、结集出版《中国知青情恋报告》、姜昆主编《中国知青回忆录》、北大荒兵团《北大荒风云录》、内蒙兵团《草原启示录》、陕西知青《情系黄土地》和《回首黄土地》，山西知青《老插话当年》、女知青《青春方程式》及《辉煌的青春梦》、《我们曾经年轻》、《苦难与风流》等、王新华《野草》（载王子冀《回首黄土地》）、郭小东《中国知青部落》、赵维夷《老插春秋》、芒克、的《野事》、米琴《芳草天涯》、刘军《噩恋》、韩乃寅《远离太阳的地方》、李晶/李盈《沉血》；还中短篇--王小波《黄金时代》、李锐《黑白》、刘醒龙《大树还小》。
7.2000年年代后知青题材文学：《中国民间备忘文本》其中《羊油灯》、《落荒》、《无人部落》、《狼性高原》、《泣红传》、《审问灵魂》。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&知青小说精选推荐
1&血色黄昏&老鬼&工人出版社&1987&
2&知青小说选&贺绍俊&杨瑞平&四川文艺出版社&1987&
3&遗留在荒原的碑&陆星儿&人民文学出版社&1987.11&
4&桑那高地的太阳&陆天明&人民文学出版社&1987.11&
5&逃亡&张宝发&解放军出版社&1988.1&
6&知青沉浮录&安知&四川人民出版社&1988&
7&中国当代知青在X敢死队&徐军&云南人民出版社&1989.4&
8&曲里拐弯&邓刚&上海文艺出版社&1989.8&
9&辉煌的青春梦&黄荛&湖南文艺出版社&1989&
10&苦路芳林&张朴夫&吴勤生&上海人民出版社&1991.8&
11&荒原上的足迹&北京师范大学出版社&1989&
12&北大荒风云录&中国青年出版社&1990&
13&中国知青部落&—1979知青大逃亡&郭小东&花城出版社&1990.9&
14&最后的玫瑰&展锋&百家出版社&1991.5&
15&走出历史的雾霭&董之林&陕西旅游出版社&1991.6&
16&草原启示录&中国工人出版社&1991.7&
17&最后一个知青&牛伯成&百家出版社&1991.10&
18&雪纷纷&邢卓&北京十月文艺出版社&1991&
19&青春无悔&—云南支边生活纪实&四川文艺出版社&1991&
20&光荣与梦想&—中国知青二十五年史&&成都出版社&1992&
21&蹉跎与崛起&—五十五位知青的人生道路&成都出版社&1992&
22&知青档案&—知青上山下乡纪实&&四川文艺出版社&1992&
23&回首黄土地&沈阳出版社&1992&
24&曼哈顿的中国女人&周励&北京出版社&1992.7&
25&迷夜&金宇澄&百家出版社&1992.8&
26&绿色的浪漫&—内蒙古生产建设兵团纪实&贺鹏、陈广斌&新华出版社&1992.8&
27&红土地、白月亮&王仕陆&四川人民出版社&1992.9&
28&心灵的回声&林祁&福建人民出版社&1992.10&
29&远方的诱惑&欧阳斌&福建人民出版社&1992.10&
30&北山无知青&李晶&四川文艺出版社&1992.10&
31&中国知青秘闻录&晓剑&作家出版社&1993.1&
32&风潮荡落&—中国知识青年上山下乡运动史&杜鸿林&海天出版社&1993.3&
33&青年领袖&庐野&朝华出版社&1993.4&
34&蝶之辉&胡尔朴&新疆人民出版社&1993.4&
35&北京知青情爱录&白描&陕西旅游出版社&1993.5&
36&海煞&占云德&春风文艺出版社&1993.5&
37&历史为平凡作证&陆基民&岭南美术出版社&1993.5&
38&地之子&赵园&北京十月文艺出版社&1993.6&
39&中国知青在海外&晓剑&作家出版社&1993.6&
40&骚乱的心界&张晓虎&中原农民出版社&1993.7&
41&中国知青悲欢录&李广平&花城出版社&1993.8&
42&恐惧的情感&郑芸&上海文艺出版社&1993.9&
43&根之恋&江苏人民出版社&1993.11&
44&热血冷泪&—世纪回顾的中国知青运动&&成都出版社&1993&
45&红土热血&四川出版社&1993&
46&难忘鄂尔多斯&南京大学出版社&1993&
47&红卫兵这一代&三联书店（香港）有限公司&1993&
48&知哥知妹（上、下）西南师范大学出版社&1993&
49&上山下乡—一个美国人眼中的中国知青运动&托马斯·伯恩斯坦&警官教育出版社&1993&
50&悲怆青春：中国知青泪&余夫、汪卫华&团结出版社&1993&
51&漠南情&—内蒙古生产建设兵团写真&何岚、史卫民&法律出版社&1994.1&
52&“老插”风云&潘云柱&广西民族出版社&1994.4&
53&青春作证&陶文正&濮振远&贵州民族出版社&1994.5&
54&老知青聊斋&邢奇&中国工人出版社&1994.6&
55&青年流放者&郭小东&中国工人出版社&1994.9&
56&红卫兵狂飙&江沛&河南人民出版社&1994&
57&老插话当年&大众文艺出版社&1994&
58&咱们老三届&北鲁文艺出版社&1994&
59&苦难与风流&上海人民出版社&1994&
60&荒原情链&白描&四川人民出版社&1995.1&
61&怪菜&卢郎&重庆出版社&1995.1&
62&最后一名女知青&阎连科&百花文艺出版社&1995.3&
63&劫后辉煌&王汪&光明日报出版社&1995&
64&中国知青事典&刘小萌、定宜庄、史卫民、何岚等&四川人民出版社&1995&
65&中国知青梦&邓贤&国防大学出版社&1996&
66&魂断梦醒&杜鸿林&宁波出版社&1996.3&
67&知青日记选编&史卫民等&中国社会科学出版社&1996.8&
68&知青书信选编&史卫民等&中国社会科学出版社&1996.8&
69&噩恋&刘军&中国工人出版社&1996&
70&情结&晓剑&敦煌文艺出版社&1996&
71&心路&晓剑&敦煌文艺出版社&1996&
72&岁月&梁晓声&敦煌文艺出版社&1996&
73&血色&韩少功&敦煌文艺出版社&1996&
74&狂恋&史铁生&敦煌文艺出版社&1996&
75&黑、百白、红&宫柯&黑龙江出版社&1996&
76&中国女知识青年的足迹&教育科学出版社&1996&
77&这一代人&陈金跃&国防大学出版社&1996&
78&我们曾经年轻&董宏酋&武汉出版社&1996&
79&情系黄土地&孙立哲&中国国际广播出版社&1996&
80&今夜有暴风雪&梁晓声&经济日报出版社&1996&
81&走过青春&黑明&中国工人出版社&1997&
82&中国知青忏悔录&晓剑&中国青年出版社&1998&
83&中国知青海外录&晓剑&中国青年出版社&1998&
84&老知青&成江&石油工业出版社&1998&
85&兵团纪实&高成山&北方文艺出版社&1998&
86&知青老照片&薛炎文&张雪杉&百花文艺出版社&1998&
87&生死悲歌&任毅&中国社会科学出版社&1998&
88&客树回望成故乡&王大闻&中国工人出版社&1998&
89&恍若隔世&木斋&作家出版社&1998&
90&中国知青情恋报告&章德宁岳建一&光明日报出版社&1998&
91&沧桑路&唐龙潜&四川人民出版社&1998&
92&尘劫&丁晓禾&中共当时出版社&1998&
93&我的倩女&谭元亨&海天出版社&1998&
94&北大荒知青&中国摄影出版社&1998&
95&中国知青史&—初澜（）&定宜庄&中国社会科学出版社&1998.1&
96&中国知青史&—大潮（）&刘小萌&中国社会科学出版社&1998.1&
97&上山下乡—一场决定3000万中国人命运的运动之谜&王鸣剑&光明日报出版社&1998.5&
98&知青故事&曹淳亮&左多夫肖建国&花城出版社&1998.6&
99&无悔年华&—百名知青话当年&信群&沈阳出版社&1998.8&
100&岁月留痕&—知青照片、诗词、日记、书信选&信群&沈阳出版社&1998.8&
101&老三届采访手记&朱文杰&太白文艺出版社&1998.9&
102&忠诚&—今日老三届&毕铭、沈杨&立信会计出版社&1998.10&
103&知青生活回忆&孔慧云等&山东画报社&1998.10&
104&涅磐&—老三届新话&丁晓禾&中共党史出版社&1998.10&
105&绝唱：老三届&肖复兴&东方出版社&1999.5&
106&啊！“老三届”&肖复兴&&107&雪城&&&108&大林莽&
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（百度百科）
&&上山下乡运动指的是年代中国的文化大革命运动后期，毛主席发出“农村是一个广阔的天地，到那里是可以大有作为的”，“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”的指示，中国共产党组织大量城市“知识青年”离开城市，在农村定居和劳动的政治运动。
&&&&&文革时期号召知识青年到农村中去，摒弃传统教学，过分提高实践作用的政治运动。所有适龄青年除了当兵以外，基本上都属于征召范围。上山下乡并非始自文化大革命，它从1950年代便被倡导，至1960年代而展开，1970年代末结束。对当时的知青来说，他们到农村去，是为了消灭“三大差别”（即工农差别、城乡差别、和体力与脑力劳动差别），带有积极的理想主义色彩，邢燕子、侯隽、董加耕等一大批青年，便是他们的典型代表。上山下乡运动，对大多数知青们的确是一个严酷的锻炼，客观上并没有解决我国农村三大差别，由于当时在以阶级斗争为纲的政治历史环境下，知青各自家庭政治背景的不同&，知青返城的政治待遇也是不同的，也存在着下乡锻炼镀金走过场和所谓的永远扎根农村干革命的现象，有些地方知识青年在农村遭受强奸迫害的事件也屡屡发生，特别是最后期返城的部分知青，多数是文革遭迫害最后得到解放平反的家属子女们，他们是最后一批被中央下发文件各省经过统计上报落实实名回城的。至此，文化大革命上山下乡运动知青返城工作彻底结束。&　　上千万的知青回城后，并未出现某些官员担心的城市因容纳不下这么多人而引发混乱。相反，由于这个决定得到了全国人民的欢迎反而使得城市社会和农村社会都更加“和谐”。国家在1980年代初骤然强化的计划生育政策是中共对知青返城的一种反应。
&&&&&文化大革命进行两年后，中国各个领域一片大乱，政府机构瘫痪了，工厂停工了，学校停课了，领导成了敌人，人与人之间充满了对立，派别之间的分歧发展成了武斗，用上了真枪实弹。文化大革命是从学校发动起来的，学生相对单纯，在被作为发动文革的工具后，无所事事的红卫兵已经成了被利用的破坏力量。当权者必须尽快对红卫兵做出处理。文革对我国经济造成了极大的破坏，很多工厂处于停顿状态，城市已经无法安置连续三届2000来万毕业生就业。如果让他们仍然滞留在城市，又无法继续学业，后果肯定是严重的。从当时的现实情况考虑，上山下乡在客观上应该是最好的选择。把这些学生分散到农村的“广阔天地”之中，也就消除了红卫兵的破坏力；上山下乡虽然国家要给与一些补贴，但是那也比在城市就业的成本低得多，因为大多数知青是不拿工资的。至于“接受贫下中农再教育”、“屯垦戍边”，都是施加在学生身上的政治压力。试想学生真需要再教育，城市的无产阶级是先进生产力的代表，不是更好的老师吗？农村本来就劳动力过剩，让农村青年去屯垦戍边，即有利于解放农村劳动力，也有利于农垦事业。上山下乡的动机就是为了解决2000万学生的就业。
&&&&&苏联在1954年大规模垦荒运动中，改变了过去移民开荒的办法，而以城市青年为垦荒主体，两年里一共动员了27万城市青年移民垦荒。此举既解决了粮食短缺，又解决了城市青年就业问题。而在1955年4月，团中央代表团访苏时了解到到了苏联的城市青年移民垦荒运动，回来后就向党中央汇报了苏联的做法，认为“从城市中动员年轻力壮、有文化的青年去参加垦荒工作是有好处的，也是今后解决城市中不能升学和无职业青年就业问题的一个办法”。这个意见得到毛泽东的首肯。
　　上山下乡运动最早可以追溯到&1955&年，六十名北京青年组成了青年志愿垦荒队，远赴黑龙江省去垦荒。中国共产主义青年团中央于&8&月30&日为他们举行了盛大的欢送会。团中央书记胡耀邦在欢送会上把“北京市青年志愿垦荒队”的队旗授予这批青年。中共政府鼓励当时的知识青年“上山下乡”，“自愿到条件艰苦的农村去锻炼自己”，把邢燕子等人做为典型模范在青年人中大为宣传。在黑龙江省萝北县开垦出1200亩荒地，第二年生产了13.5万公斤粮食、30万公斤蔬菜，还盖起了宿舍和食堂。
&&&&&随后北京第二批、第三批青年志愿垦荒队以及河北、山东的2000多名青年，也以志愿垦荒队员的身份来到萝北县。上海青年则要求去淮北开荒种粮。&在北京、上海的影响下，1955年、1956年，浙江青年去开发新疆、广州青年去开发海南、江苏和四川的青年去开发青海，从而奏响了城市青年上山下乡的序幕。1958年，美术家朱宣咸创作的作品《知识青年出工去》，就非常典型生动的记录了在那个特定时代知识青年上山下乡的画面。
　　真正有组织、大规模地把大批城镇青年送到农村去，则是在文革后期，毛泽东决定给红卫兵运动刹车的时候。毛主席说：“农村是一个广阔的天地，到那里是可以大有作为的”，1968年12月，毛泽东下达了“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”的指示，上山下乡运动大规模展开，1968年当年在校的初中和高中生（、1968年三届学生，后来被称为“老三届”），全部前往农村。文革中上山下乡的知识青年总人数达到1600多万人，十分之一的城市人口来到了乡村。这是人类现代历史上罕见的从城市到乡村的人口大迁移。全国城市居民家庭中，几乎没有一家不和“知青”下乡联系在一起。
&&&&进入1970年代以后，开始允许知识青年以招工、考试、病退、顶职、独生子女、身边无人、工农兵学员等各种各样名目繁多的名义逐步返回城市。到1970年代后期，出现了大规模的的抗争，知青们通过请愿、罢工、卧轨、甚至绝食等方式的抗争强烈要求回城，其中以西双版纳的抗争最为出名。1978年10月，全国知识青年上山下乡工作会议决定停止上山下乡运动并妥善安置知青的回城和就业问题。1979年后，绝大部分知青陆续返回了城市，也有部分人在农村结婚“落户”，永远地留在了农村。有人因为害怕不被政府允许返回城市，所以即使和人同居并有了孩子也不登记结婚。据统计由于各种原因滞留农村边疆的知青约有数十万人。
毛泽东政府对场运动的解释是：为了防止“修正主义”和让年轻人“接受贫下中农的再教育”。&&
另一种解释是：毛泽东政府把“我们也有两只手，不在城里吃闲饭”作口号，很明显是把无业城镇劳动力到农村安家落户视为解决失业的办法。失业在中共的意识形态中，是资本主义社会特有的现象，社会主义社会当然没有失业问题。可当时的中国大陆的工业和农业在大跃进和文革后完全停滞，粮食总产量逐渐不足以满足日益增长的中国城市人口的需要，政府无法给城市青年人在安排工业和服务业领域的工作。更重要的是，毛泽东在他所发起的文化大革命中，已经达到了清除刘少奇为首的所谓“资产阶级当权派”的主要目的，难以控制的红卫兵逐渐成为麻烦，数量巨大的对政治高度热衷的无业青年会对政治稳定构成严重威胁。把大量城市青年遣送到农村进行农业劳动，除了经济上的考量外，主要是一种分而治之的政治策略。
这些不同的动机可分为四类：
——意识形态动机（改造青年思想，消灭社会差别）；&
——政治动机（恢复秩序，强化毛的权威）；
——出于战略考虑的积极的社会经济动机（开发农村和边疆地区）；
——消极的社会经济动机（减缓城市发展和城市就业）。
&&&&“上山下乡”的“知青”当中，大部分是到农村“插队落户”，但还有一部分虽然也是务农，过的却是“生产建设兵团”的准军事化生活，他们的状况与&“插队知青”有很大不同。“上山下乡运动”前期，全国各地组建了许多“生产建设兵团”，有一大批“知青”到这些“生产建设兵团”参加“屯垦”。“生产建设兵团”虽有“屯垦”的功能，但却非正规军队，它同时兼具安排城市失业青年就业和备战的目的。1968年底，中苏关系对立，毛泽东向全国发出了“全民皆兵”，“招之即来、来之能战、战之能胜”，“备战备荒为人民”，“深挖洞、广积粮”等一系列关于备战的指示。城市里开始修建防空洞，沿海地区不少军工企业纷纷西迁。正是在这样的背景下，各地组建了以“知青”为主要成员的大量“生产建设兵团”。从1969年初到1970年，原有的“黑龙江生产建设兵团”大规模扩大建制，同时新成立了内蒙古、兰州、广州、江苏、安徽、福建、云南、浙江、山东、湖北共10个“生产建设兵团”以及西藏、江西、广西的3个农垦师，加上50年代组建的“新疆生产建设兵团”，全国共有12个“生产建设兵团”及3个农垦师。我国从1966年开始有了知青，1977年是最后一批下放知青。
&&&&&至于上山下乡给知青带来的伤害，给农村带来的后果，给知青家长带来的怨气，在当时极“左”的政治环境里，不只发生在知青身上，而是文化大革命带给老百姓的共同灾难。&对于上山下乡，大多数人是迫于强大的政治压力，被敲锣打鼓赶到农村的。也只有文革期间，这样的事情才有可能实施。&所以对上山下乡运动的反思不能脱离文革的背景，上山下乡所造成的后果，也只是文革动乱的恶果之一。现在，当年的知青大都已到了退休年龄。人是生活在社会里的，除了物质生活，还需要精神生活。上山下乡是当年的知青踏入社会的第一步，大家同生活、共命运，有太多的共同语言。与人生的其他阶段相比，许多人对那段生活的记忆最为深刻，因而也就更加怀念。
&&&&&上山下乡虽然暂时缓解了城镇的就业压力，毛泽东借此达到了解散红卫兵组织的目的，但是几千万年轻人的青春被荒废，无数家庭被强行拆散，这场运动也造成了各个层面的社会混乱。由于无数本应成为学者专家的年轻人莫名其妙地在乡间长期务农，八十年代以后出现了知识断代，学术研究后继乏人的现象。上山下乡运动令无数中国城市青年接触了中国广大的农村地区，他们中的很多人在此之前从未去过农村，对农村的了解仅仅局限于课本的文字和政府的宣传。一些曾经参加上山下乡运动的人后来经过自己的努力成为了作家，如史铁生，叶辛，梁晓声，张承志，张抗抗等，他们都曾以自己的亲身经历创作了知青文学。然而，更多的知青则永远失去了受教育的机会，他们在九十年代的下岗潮中更是首当其冲，经常被工作单位裁减而失业。这场运动改写了一代人的命运。
从农村经济发展的角度看，知青是农民的一个负担。只有在那些缺乏基础教育的地方，极少数能够从事这种工作的知青才有益于农村的发展。但这些有限的贡献远不能抵消知青给农村社区造成的损失。而且它们为时甚短，如果像1980年代初那样培训当地青年承担这些工作，从长期来看效率更高。更重要的是，在农村的基本政策漏洞百出的情况下，下放知青的努力并不能给农村的发展带来多少好处。知青离开后实行的大刀阔斧的农村改革，才为农村带来了实质性的改进。&
年的大规模下乡运动的目标虽然没有明说，显然是为了结束红卫兵运动，就此而言它是成功的。但从长期来看，它的后果确实是消极的。下乡政策导致的不满、林彪事件之后出现的幻灭感，以及农村地区社会和政治控制力的相对薄弱，使知青一代滋生出文化和政治上的叛逆倾向。至于根据革命品质而不是专业成绩选拔精英的方法，以及藉此实现一个平等社会的目标，也没有取得什么积极成果。除了在战争或革命时期，以道德作为提拔精英的社会制度难免导致伪善和因循守旧。
&&&&&关于知青上山下乡，一直有正反两方面的评价。
&&&&正面　有人认为上山下乡运动是毛泽东为加强工农联盟基础、教育青年、消灭城乡差别的一个重大尝试。同时知青下乡对于农村的教育普及、合作医疗制度的建立以及乡镇企业的建立（乡镇企业成立多是知青推动，初期其业务骨干也大多是知青担任）都起到决定性作用，大幅度改变农民面貌。运动过去几十年后，当年的知青们已经成为中国社会政治经济的主力，他们通常对自己留在农村的青春年华抱有怀旧情绪，甚至有人自称“在广阔天地里度过了少年和青年时代的这一代人们，有一个共同的感受——决不后悔。”
反面　有人认为这场运动是对人民的愚弄和变相迫害。林立果（林彪之子）等起草的反对毛泽东的纲领性文件“五七一工程纪要”指出，让知识青年“上山下乡”是变相劳改。邓小平在1978年曾说：“国家花了三百个亿，买了三个不满意。知青不满意，家长不满意，农民也不满意。”
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&&《我们回来了》&王岳/词曲&&刘东寒/演唱
山还是那座山，云还是那片云，大山里走来一群当年的小知青。多少个春秋生活在这里，岁月的风雨抹不去久远的回忆。
这里有我挑水的井，这里有我砍柴的篝，这里有我耕耘过的土地，这里有我唱歌的竹林。生产队长的老酒，我三碗就喝醉。中秋节的月饼，能把狗砸晕。八字宪法我现在也能背给你听，接受再教育，我们都是赤子雄心。
最想念那个偷偷爱过的小亲亲，最想念那把摔过修过的小提琴，最想念那快要散架的老牛车，最想念莫过朝夕相处的父老乡亲。
父老乡亲，我们回来了。当年的小知青，如今已不年轻。我们把青春留在这里，山山水水踏遍了我们的足印。父老乡亲，我们是一家人，内地和边疆隔山隔水不隔心。
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&《知青》小说版/作者：梁晓声&著&青岛出版社/出版时间：&
&战友成了兄弟姐妹，战场成了第二故乡！火热青春情义无价，铿锵信念感天动地！时隔十余年，“知青文学”代表作家梁晓声再次推出力作《知青》。与之前的知青题材小说相比，本书首次全景式地展现了知青生活。作者在写作这本书时，对知青往事已经有了多年的沉淀，叙事中加入了更多成熟、冷静的思考。作者以平实质朴的语言描绘了那一代青年人对理想的追求，对命运的反抗，以及在苦难面前顽强不屈的奋斗精神，小说以史诗般的宏大叙述和细腻的情节描写展现了知青一代的热血青春，跌宕的情节和丰富的意蕴使小说处处体现着苦难中不灭人性光辉。总之，这是一本使人温暖、给人力量的书，既适合经历过知青岁月的人凭吊往昔，又可以让现代的青年人了解那一段历史，从阅读中获得更多对生活的思考。
&内容简介&20世纪60年代末，中国被一种不正常的“红色”所笼罩。赵天亮和全国千千万万知识青年一起，背起“上山下乡”的行囊，去“广阔天地”接受“贫下中农再教育”。知青们在一场瓢泼大雨中来到北大荒，成为黑龙江生产建设兵团的一员，开始了火热的垦荒生活。一望无际的麦海是他们的主战场，收割、赶羊、养马、灭火、修电线、砸石头、边境巡逻、夜斗群狼……异常艰苦甚至充满危险的劳动生活锻炼，使赵天亮、周萍、齐勇、孙曼玲等一群风华正茂的青年迅速成长，并结下了兄弟姐妹般的深厚友谊。在陕北坡底村，知青们的插队生活完全是另外一番景象。“文革”极左思想毒害了一些当地干部，使本就贫穷的村民日子过得更加艰难。赵曙光、冯晓兰、武红兵等知青，不负老支书、王大爷等老党员的信任和重托，带领群众打机井、搞副业、分钱富民、迁村避险，与淳朴善良的人民群众生死与共、命运相连。从城市到乡村，从乡村回城市，知青们经历了一场又一场爱恨交织、一次又一次生离死别，生命轨迹从此改变。他们用青春亲吻着土地，亲近着人民，挑战着命运，思索着时代……
&梁晓声，原名梁绍生。当代著名作家。祖籍山东荣城，出生于哈尔滨。1968年下乡赴黑龙江省生产建设兵团。1974年入上海复旦大学中文系就读。现居北京，任教于北京语言大学人文学院汉语言文学专业。曾任北京电影制片厂编辑、编剧，中国儿童电影制厂艺术委员会副主任，中国电影审查委员会委员及中国电影进口审查委员会委员。1979年开始发表作品，著有短篇小说集《天若有情》、《白桦树皮灯罩》、《死神》，中篇小说集《人间烟火》，长篇小说《浮城》、《一个红卫兵的自白》、《从复旦到北影》、《雪城》等。近年发表有长篇小说《生非》，其短篇小说《这是一片神奇的土地》、《父亲》，及中篇小说《今夜有暴风雪》分获全国优秀小说奖。
《知青》是由山东影视集团出品、梁晓声编剧、张新建执导、侯鸿亮制片的大型长篇现实主义题材电视剧。《知青》选材立足于上世纪六七十年代文革时期的一个特殊群体——“知识青年”，《知青》是著名作家梁晓声最完整纪录知青十年上山下乡岁月的故事，通过讲述赵天亮和周萍等知青在黑龙江兵团和地方插队的生活状态，全面地展现了那一代人在最美好的青春岁月献给边疆、献给祖国的崇高情怀。日此剧登陆央一黄金剧场。
出品时间：2012年/出品公司：山东影视集团/导演：张新建/编剧：梁晓声/主演：唐曾，傅晶，程皓枫，李欣凌，王凯/上映时间：日/上映电视台：CCTV-1中央电视台综合频道。&
恐怕还没有一个数以千万计的庞大青年群体曾被历史赋予过如此众多的称谓——共和国同龄人、老三届、红卫兵、知青……他们在上世纪60年代末的“上山下乡”运动中，被冠以“知青”之名走向农村，与共和国一起蹉跎、奋进，用迸发的激情燃烧着荒凉，谱写了一曲曲动人的青春之歌。他们中有人如赵天亮、周萍、齐勇、孙曼玲，来自祖国天南海北，共同投身北大荒的艰苦劳作，在汗水中缔结着珍贵的友情与爱情，从一腔热血报效祖国的懵懂中逐渐成熟，对自己与社会都有了深刻的剖析与思考；也有人像赵曙光、冯晓兰，有着睿智的头脑、高尚的情操与满腹的学识，却立志扎根陕北农村，为民生暗中奔走，誓把贫穷连根拔起。他们在最美好的年华被裹挟入时代洪流，无从随心所欲做出选择，但也正是在无从选择的大时代中，他们凭借着稚嫩的双手和澎湃的激情，合力开拓出一个粮食丰盈的北大荒、一个不再贫瘠的坡底村，在青春的站台上歌声嘹亮。大型电视连续剧《知青》将重大历史背景与生动的人物、曲折的故事巧妙相融，以积极而不失浪漫、清新而富有诗意的手法，第一次全景式地再现了“知青”这个特殊群体充满理想又坚韧不拔的青葱岁月，描绘了那个特殊年代千百万知识青年的生存状态，表达了对“残酷青春”的敬意。（百度百科）
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