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发布时间: 05:00:13
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每个人的心中都有一部经典，当然，我也不例外。我所尊崇的经典就是《边城》，那本描述了一个发生在偏远湘西边城的动人而又伤感的故事的薄薄的书。然而就是这本书，对我产生了深刻的影响。
&《边城》是沈从文小说的代表作，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。它以独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者，也奠定了《边城》在中国现代文学史上的特殊地位。
“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境，到了一个地方名叫茶峒的小山城时，有一条小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这家人只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”小说在这种极其朴素而又娓娓动人的语调中开始叙述，一开篇就为我们展示了一个宁静古朴的湘西乡间景致。小说叙述了女主人公翠翠的一段朦胧而了无结局的爱情，但爱情却不是小说所要表现的全部。翠翠是母亲与一个兵士的私生子，父母都为这不道德的、更是无望的爱情自我惩罚而先后离开人世。翠翠自打出生，她的生活中就只有爷爷、渡船、黄狗。沈从文用平淡的语言淡化了翠翠与爷爷孤独清贫的生活，却尽量展现他们与自然和乡人的和谐关系：近乎原始的单纯生活、淳朴自然的民风、善良敦厚的本性，与那温柔的河流、清凉的山风、满眼的翠竹、白日喧嚣夜里静谧的渡船一起，构成一幅像诗、像画、更像音乐的优美意境。
读《边城》，我真的有种回到了乡村的感觉，而且我愿意反复地、反复地读完它。因为它，我回忆起儿时光着脚丫的美好时光，我怀念儿时家乡的雷雨，怀念屋前泥泞的山路，怀念后山的枣树，怀念和伙伴一起去山里采蘑菇......儿时的那些事，在我看完《边城》的那一刻，又神奇般浮现在我的眼前，使我不受控制地回忆。这是一种多么幸福的状态啊，是一种多么知足的心态啊。
我叹息时光流逝，叹息童年不再，叹息那些风铃般的笑声......可是成长是无法阻止的。鲁迅说过：“生命从出生那我们无法改变生老病死，无法逃避叶落归根那一刻。既然如此，为什么不花点时间回头看看呢？去看看那些在你成长过程中不知不觉消失的人吧。生命因为经历而精彩，因为感悟而充实，而平淡朴实的生命之旅虽然没有轰轰烈烈的过程，可回归到生命的本质，年老时的我们总忘不了儿时简单的生活。因为儿时的我们关注更多的是自然社会，我们对大自然充满好奇，那是一段实实在在的与大自然和谐共处的时光。
&&&& && 在《边城》中，远离了残酷的战争，摒弃了喧嚣的城市，大师沈从文以其细腻的笔触，将我们引入了一个世外桃源――茶峒。“近水人家多在逃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡人家处必可沽酒。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦……”这样一个依山傍水的秀美村庄，孕育了一群敢爱敢恨，纯朴豪爽的人们。仗义的顺顺和他的两个儿子――天保和傩送，憨厚耿直的老船夫和他那天真无邪的外孙女，甚至于那条善解人意，忠实尽职的大黄狗.....然而那些交错的命运里，许多年后，没有了他也没有了她......
& &&&&& 文如其人，沈从文本人就是一个有情有义的湘西人，他笔下的人物自然也就有了充沛的情感，在世人看来，也就显得分外亲切近人。在祭奠沈从文的`悼词中，有这样一句：“不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人。”这是对沈从文一生的真实写照，他想通过自己的笔，拨开那烦恼压抑的都市生活，找寻那遗失已久的人性人情，而故乡那片神圣纯洁的土地，就是这人性美的源头。
&&&&& “我单不知,像鸟儿那样飞在不高的空中俯看那片密如罗网的胡同,会是怎样的景象?飞在空中而且不惊动下面的人类,看一条条胡同的延伸，连接，枝枝叉叉的漫展以及弯弯曲曲的隐没，是否就可以看见了命运的构造？”我突然发现，睿智充满哲思的史铁生和沈从文是多么接近啊。他们从他们所处的时代游离出来，像鸟儿俯瞰大地那样审视着这熙熙攘攘的尘世。
小说中，沈先生的行文如潺潺流水，给人一种诗意。没有扣人心弦的悬念，也没有惊心动魄的氛围，更没有曲折跌宕的情节，但沈先生能够深入到人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画出人物的心理，使你情不自禁地融进人物的心灵世界。《边城》隽永的文字弥漫着边地山村的浓郁气息，沈先生给我们展示的是湘西世界和谐的生命形态。正如他谈及《边城》时所说，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”
边城的人民是“一群未被近代文明污染” 的善良人，他们保持着昔日宁静和谐的生活环境与纯朴勤俭的古老民风。透过字里行间，我们能感受到沈先生努力建构了一个充满自然人性的世外桃源，创造的人物闪烁着人性中率真、美丽、虔诚的一面，边城的人民就是人性美的代表。
沈先生所描绘的人性美首先体现在老船夫和孙女翠翠身上。老船夫自甘贫苦而生性达观、洞悉世情而信守天命。他有重重的心事，他牵挂翠翠的将来。他的后半生是为翠翠而活，他的惟一的生活目标就是要使翠翠快乐。“他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。”他和翠翠相依为命，对翠翠的挚爱展示了淳朴、善良的人性。而翠翠呢，这个天真无邪的小女孩，是全书的灵魂人物，她从小和青山绿水为伴，“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。湘西的清风、丽日给了她一个壮健的躯体；茶峒的青山、绿水给了她一双清明如水晶的眸子；撑渡船的简单生活赋予了她一颗毫不世俗的心。她和老船夫不贪财、不嫌贫、不偷懒，乐于助人，在这两人身上我们看到了勤劳、善良、淡泊的中华民族的传统美德。随着年龄的增长，翠翠也多了一份心思，多了一份忧愁，对爱情的羞涩和不解增添了她的烦恼。从小时候的学羊叫、学牛叫，到在头上戴小花再到后来有了少女的心事……她和傩送之间的爱情没有山盟海誓，没有骇人之举，有的只是原始乡村孕育下超乎自然的朴素纯情，洋溢着含蓄之美。沈先生正是通过他们的爱情表达了人性美。
书中这种处处洋溢的自然、纯洁、真挚的人性美，同样体现在天保和傩送两兄弟身上。沈先生既写出了他俩对爱情的忠诚、坚贞，又表现了他俩自我牺牲的美德。他们爱翠翠，都是以感情为重的。在他们心目中，爱之所在，与世俗的钱财、地位毫不相干。傩送不选择碾房而宁愿撑渡船；天保先是选择车路（指托人提亲），后选择马路（指唱三年零六个月的歌以夺得心上人的芳心）。同样爱上翠翠，但“兄弟两人在这方面是不至于动刀的，但也不作兴有‘情人奉让’如大都市懦怯男子爱与仇对面时作出的可笑行为”。 爱情本身有“排他性”，但他们却都以互助互爱的德性，以一种优美健康而自然的“人生形式”，演绎出一曲平凡而崇高的爱情之歌，不能不让人为之动情。
《边城》的人性美还表现在边城人民的邻里之爱上。这里的人民质朴，不存在尔虞我诈的奸险用心，邻里之间和睦相处，患难与共。他们朴实无华：像老船夫拒收过渡人塞来的钱；到集市买肉时卖肉的老板给他多称一些；还有船总顺顺也总是尽力帮助需要帮助的人；在老船夫过世时，面对无依无靠、孤苦伶仃的翠翠，顺顺尽释前嫌，忙前忙后……这就是湘西的风土人情，这就是质朴的边城人民之间浓浓的一份真情。良好的民风世代相传，造就了边城的山水情。
如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。书中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的无限期等待又显示着不完美，或许这就是需要我们去咀嚼的地方。沈先生的写作涤荡着清灵之感，书中的结尾也给予了我们一个遐想的空间……
然而生活是活动的，图画是静止的。生活供以人生命，图画供以人欣赏。 农村山城是一幅静止的图画。千年万年不变。生活里面的人叫画中人。他们在社会上地位可以忽略不计。然而画中一切于画外的人永远充满向往。 唐朝陶渊明的《桃花源记》中记载：问今是何时，乃不知有汉，无论魏晋。这些无论魏晋的人的生活在别人眼中却是豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻的怡然自乐。 沈从文也有文《桃源与沅洲》说：...千百年来读书人对于桃源的印象既不怎么改变，所以每当国力衰弱发生变乱时，想做遗民的必多，这文增添了许多人的幻想，增加了许多人的酒量。至于住在那里的人呢，却无人自以为是遗民或神仙，也从不曾有人遇着遗民或神仙。 农村的确只是失意人酒后的谈资或闲暇人的雅兴。至于生活在那里的人呢，却无人以为自己是神仙和遗民。他们生存在所谓的世外桃源，承载着图画的完美与历史的厚重。他们无法摆脱如画般静止的命运与生活。这潜在流动的悲剧命运。 《边城》里那一种沉重古老静止的边城风景，以及边城小人物的生活状况，如画。而画中的人物呢？ 茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。这生活无形中就够成了一幅图画，有如枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。这意象与味道。 它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。 作为图景，有永不退色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。作为真实，却有它无法承载的厚重。作为生活在当今的人们更是另种悲凉，无奈。
生活在这个飞速发展的时代，人性中最朴素无华的部分如同流逝的古典，渐渐沉淀在了物质享受的碗底，那些曾经的悲壮的史诗，惬意的田园，统统在经济的大潮中淡去了身影，那些交错的命运中，再也没有了你和我……
&&&&&&&& 呼唤人性的回归，乃是当今世界的共识。而从这本薄薄的《边城》中，我们似乎可以得到些什么。2005年感动中国十大人物颁奖词中有这么一段话：“淡去火红的时代背景，他身上有古典意识的风范，无论在哪个年代，坚守承诺始终是支撑人性的基石。对人如此，对一个民族更是如此。”而在《边城》中，这种无承诺的等待更是漫长，“到了冬天，那个圮塌的白塔又重新修好了，可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。这个人也许永远`不回来了，也许明天回来。”我始终坚信，二老会有回来的一天，故事会有一个完美的结局，翠翠的等待不会太长，而二老终会面对兄弟已逝的现实，珍惜人生中最宝贵而又易逝的部分。二老觉得自己一手造成了哥哥的死亡，充满自责，他无法面对这样的现实，应该给予他足够的时间来冷静思考，最终做出抉择――到那时，他若未娶，她还未嫁，他就娶她过门。
&&&&&&&& 反观当今世界，虽不乏体现人性人情的事例，但大体上仍然呈现人情冷漠，人性沦丧的局面，物质世界不断发展的同时，对于精神文明的建设，我们做的确实不够。各地间不时还弥漫着战火的烟尘，仇恨和歧视像大火一样蔓延开来，民族与民族，国家与国家，就连人与人之间都陷入了一种尴尬的境地，随着贫富差距的日益加大，这种人性扭曲的情况日益严重，人们关注的是金钱权势和利益，而不再是人性人情。那种没有阶级没有竞争的完美社会根本不存在。脱去了经济的华丽外衣，我们，什么都没有！
&&&&&&& 而面对中国国内层出不穷的各种显露人性缺失的新闻，你是否还会充耳不闻，漠不关心呢？我们对于精神文明的建设事业，依旧任重道远。重建精神家园，呼唤人性回归，我们要做的还很多。身为当代之精英的大学生们，我们有着不容推卸的责任。我们从上辈人手中传承下来的，不应当只有物质财富，更要秉承前人良好的人文传统，精神财富。“我常以为是懦夫衬照了英雄，我常以为是丑女早就了美女，我常以为是众生度化了佛祖。”一个人的力量可能微不足道，但是一旦形成了一种风气，一种现象，就具有强大的生命力，对于精神文明的传承与发展更是如此。&
人性中有许多美，常常滋润着我们，温暖着我们，感动着我们。人性之美犹如一盏明灯，照彻了人性的天空；也如一叶碧舟，载着我们驶向人生和成功的彼岸。正像飞鸟需要天空，游鱼需要江河一样，人性中不能缺少这种美。人生舞台上的诸多角色，其实都是一位真正的主角的面具，是这位真正的主角在借壳表演，它的名字就叫――欲望。做人生最大的表演，哪怕不是表演给俗世和他人看，而是表演给上帝和自己看，仍然是一种表演。这是心中装着永恒的人容易掉入的陷阱。回归人性，就是要抛却个人欲望，不计个人成败得失，以建立起彼此互助共信的和谐社会。
&&&&&&& 就让我们从先人手中荣耀地接过这一棒，以不计个人得失，无私奉献的精神来充当时代的主角，奏响21世纪呼吁人性回归，重建精神家园的号角吧！我们有理由相信，人类的明天会更加美好！504 Gateway Time-out
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&&& 第一次接触沈从文的书。&&& 以前只知道他是中国的大家，只知道马楠喜欢他的边城，然而对于他的文风，着实不祥。&&& 现在才知道，原来他是这样被深深的压抑，也自愿深深地压抑着。&&& 我反而很喜欢《沈从文集，小说卷》编者的说法。&...不要把沈从文当作&中国现代文学史上的重要作家&来阅读。&&&&& 也不要把他当作一个曾遭受政治压迫的受难者来阅读。不要带着悲愤之气，不要事先怀着崇敬之心来读沈从文。&&&&& 平心静气，翻看这本书。看得下去就看，看不下去就合上，知道你突然发见它的好。&&&&& 沈从文小学文化，却硬要&凭着一只手撑下去&（写作）。作为一个边城人，他真的身处北京人心的边城。好不凄凉。记得前安徽大学校长刘文典曾说：&我跑警报，是因为我死了以后就没有人教《庄子》了，沈从文跑，他为了什么？！&&&& &这种与都市生活的格格不入，只能借助笔端在想象中活着的境遇，现代有不少作家都曾经历，却很少像沈从文这样强烈，这样持久。他几乎是本能的抗拒者眼前的一切，同时深深怀恋前20年中一切经验过的物事。&&&&&&写《边城》时，沈从文说他的小说不是为大多数人写的。言语间充满了对俗人的鄙视。其实这也是由自卑生成的自傲吧。有时候，为了保护自己，人们只能自豪的走下去。&&& 我受不了《边城》的言语。一是老渡船说话啰嗦又隐晦，二是翠翠不敢表露自己的情感，导致真爱流逝，着实令人着急和心疼。&&& 现在的男性和女性再也不会像祖辈一样，面对爱人时，扭扭捏捏的了。我想爽快的表达自己的情感，也是快餐文化的产物和需要。像包青天里的台词：&你的情感，你不说，我怎么知道。&后结婚时代，人们已经不用靠着揣测而心动了。&&& 可是，这是不是也代表美好和纯真的流逝呢？现代的我们自然体会不到老辈们隐晦的心动，自然不会了解这样的闷骚，又有怎样的浪漫和韵味了。&&& 大江东流水，很多东西就是时刻更新换代的。也许爱情亘古就没有变过，可是谈恋爱的心情，却是一刻一个样儿啊！&&& 我喜欢当个自由作家的感觉，电脑随时开着，有感便急速写下来，发到博上。这样的感觉，真好。&&& 不喜欢错过，但也无所谓拥有。有时想想，男女情感之事，说来着实无聊。&&& 真乃：情来如山倒，情去如抽丝啊。
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