1.B、D2.①作为一个医生，他医术精湛，医德高尚；(2分) ②作为一个普通人，他善良淳朴，乐于助人，急公好义(2分);(3)作为一个有情趣的人,他洒脱淡泊，甘于清贫，富有生活情趣(2分)．【评分参考】意思相近即可3.①交代相关背景，说明王淡人家世代行医，暗示他医术高超；②特别点明送给王淡人的那块匾的内容，突出他“急公好义”的性格特点；③为下文叙述这块匾的由来埋下伏笔。(每点2分) 【评分参考】意思相近即可4.①在主题思想方面，小说蕴含中国传统文化的内核，弘扬中华民族的传统美德。如文中王淡人深受中闲传统文化的影响：治病救人，急公好义．淡泊闲适，率性洒脱，情趣高雅，集中体现中国传统士大夫的节操。作者通过刻画王淡人的形象，表达了对中华传统美德的赞美与呼唤。②在表现手法上，善于运用白描手法，继承了中国古典小说的优秀传统。小说善用白描手法，往往寥寥数语就能揭示出人物的精神风采。如本文第二段对王淡人钓鱼、吃鱼的描写，自然朴实、不事雕琢却又准确生动、简练传神，将其自得其乐、闲适洒脱的性格刻画得栩栩如生。③在语言方面，口语化的民间语言显得自然质朴、清新别致。句式上多用短句，不用浓艳冗长的修饰语。如“有人说，王淡人很傻。王淡人是有点傻，去年就办了件傻事。”一个口语化的重复真实自然的揭示了人物性格。另外诗化的语言营造一种氛围，表现人物形象。如“把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。不一会，就有一只刚蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。”对蓝蜻蜓、鱼竿的细节描写，不仅营造一种悠然闲淡的氛围，也衬托出王淡人的可爱与淡泊的特点。【解析】1.试题分析：B项“含蓄地批评了他疑心过重”不准确，作者没有批评的意思。D项，“称呼的不断变化反映出作者对他不断熟悉的过程”不准确，称呼的变化体现出作者对他的尊敬之情不断加深。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。2.试题分析：本题可结合文中的一些具体情节回答，如：他一边钓鱼，一边行医。经常免费为乡亲看病治病。家乡发大水，他冒死救人；朋友落魄，他慷慨解囊，不求回报。考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。3.试题分析：“急公好义” 是热心公益，爱帮助人的意思。解答本题可根据这个含义思考，匾的内容是急公好义，说明王淡人家世代行医，暗示他医术高超；特别点明那块匾的内容，突出他“急公好义”的性格特点。考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。4.试题分析：本题解答时可结合文章内容思考，在主题思想方面，小说蕴含中国传统文化的内核，弘扬中华民族的传统美德。在表现手法上，善于运用白描手法，继承了中国古典小说的优秀传统。在语言方面，口语化的民间语言显得自然质朴、清新别致。句式上多用短句，不用浓艳冗长的修饰语。考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中语文
来源：学年四川省乐山市高一下学期第一次阶段考试语文试卷（解析版）
题型：文言文阅读
阅读下面文字，完成后面题目。（每题3分）王 利 用 传王利用，字国宾，通州潞县人。辽赠中书令、太原郡公王籍之七世孙，高祖以下皆仕金。利用幼颖悟，弱冠与魏初同学，遂齐名，诸名公交口称誉之。初事世祖于潜邸①，中书辟为掾，辞不就。中统初，命监铸百司印章，历太府内藏官，出为山东经略司详议官，迁北京奥鲁同知，历安肃、汝、蠡、赵四州知州，入拜监察御史。蓟州有禁地，民不得射猎其中，逻者诬州民冒禁，籍其家，利用纠之。逻者诉于上，利用辨愈力，卒以所没入悉归之民。擢翰林待制，兼兴文署，奉旨程试上都、隆兴等路儒士。升直学士，与耶律铸同修实录。出为河东、陕西、燕南三道提刑按察副使、四川提刑按察使。四川土豪有持官府长短者，问得其实，而当以罪，民赖以安。都元帅塔海，抑巫山县民数百口为奴，民屡诉不决，利用承檄核问，尽出为民。大德二年，改安西、兴元两路总管。其在兴元，减职田租额，站户之役于他郡者悉除之，民甚便焉。有妇毒杀其夫问药所从来吏教妇指为富商所货狱上利用曰家富而货毒药岂人情哉讯之果冤也。未几，致仕，居汉中。 　　成宗朝，起为太子宾客，首以切于时政者疏上十七事。帝及太子嘉纳之，皇后闻之，命录别本以进。利用以老病不能朝，帝遣医诊视之，利用谓弟利贞、利亨曰：“吾受国厚恩，愧不能报，死生有命，药不能为也。”遂卒，年七十七。
（选自《元史．王利用传》）①潜邸：皇帝即位前的住所。1.下列加点词语的解释，不正确的一项是A．高祖以下皆仕金
仕：出仕做官B．中书辟为掾，辞不就。
辟：邀请C．逻者诬州民冒禁，籍其家
冒：违反D．利用承檄核问，尽出为民
核：审查2.下列加点虚词的用法和意义，完全相同的一项是A．初事世祖于潜邸
逻者诉于上B．而当以罪
利用以老病不能朝C．抑巫山县民数百口为奴
起为太子宾客D．籍其家
问得其实3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．王利用小时候聪颖过人，二十岁时与魏初齐名。后中书省征召他为掾吏，他推辞没有赴任。B．王利用担任太子宾客时把十七件事写疏上奏，表现出他对国家的忠诚和对时事的深刻思考。 C．王利用担任安西路总管期间，减轻职田的租额，在其他郡出徭役的站户全部被免除掉。D．为了百姓利益，王利用敢于冒犯元朝统治者，勇气令人赞佩。4.文言翻译。⑴ 逻者诉于上，利用辨愈力，卒以所没入悉归之民。（3分）⑵ 帝及太子嘉纳之，皇后闻之，命录别本以进。（3分）5.请用斜线“/”给下列文段断句。（4分）有 妇 毒 杀 其 夫 问 药 所 从 来 吏 教 妇 指 为 富 商 所 货 狱 上 利 用 曰 家 富 而 货 毒
药 岂 人 情 哉 讯 之 果 冤 也。 
科目：高中语文
来源：学年四川省高三4月月考语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列词语中，没有错别字的一项是（ ）A．妥帖　　亲和力
锐不可当B．蜇居　　副作用
屈指可数C．凑合　　哈密瓜
膏梁子弟D．犄角　　嘉奖令
仗义执言 
科目：高中语文
来源：学年四川省高三4月月考语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文章，完成后面问题。 生活在大自然的怀抱里
（法）卢梭 ①为了到花园里看日出，我比太阳起得更早；如果这是一个晴天，我最殷切的期望是不要有信件或访扰乱这一天的清宁。我用上午的时间做各种杂事。每件事都是我乐意完成的，因为这都不是非立即处理不可的急事，然后我匆忙用膳，为的是躲避那些不受欢迎的访者，并且使自己有一个充裕的下午。即使最炎热的日子，在中午一点钟前我就顶着烈日带着小狗芳夏特出发了。由于担心不速之客会使我不能脱身，我加快了步伐。可是，一旦绕过一个拐角，我觉得自己得救了，就激动而愉快地松了口气，自言自语说：“今天下午我是自己的主宰了！”接着，我迈着平静的步伐，到树林中去寻觅一个荒野的角落，一个人迹不至因而没有任何奴役和统治印记的荒野的角落，一个我相信在我之前从未有人到过的幽静的角落，那儿不会有令人厌恶的第三者跑横隔在大自然和我之间。那儿，大自然在我眼前展开一幅永远清新的华丽的图景。金色的染料木、紫红的欧石南非常繁茂，给我深刻的印象，使我欣悦；我头上树木的宏伟、我四周灌木的纤丽、我脚下花草的惊人的纷繁使我眼花缭乱，不知道应该观赏还是赞叹：这么多美好的东西竞相吸引我的注意力，使我在它们面前留步，从而助长我懒惰和爱空想的习气，使我常常想：“不，全身辉煌的所罗门也无法同它们当中任何一个相比。” ②我的想像不会让如此美好的土地长久渺无人烟。我按自己的意愿在那儿立即安排了居民，我把舆论、偏见和所有虚假的感情远远驱走，使那些配享受如此佳境的人迁进这大自然的乐园。我将把他们组成一个亲切的社会，而我相信自己并非其中不相称的成员。我按照自己的喜好建造一个黄金的世纪，并用那些我经历过的给我留下甜美记忆的情景和我的心灵还在憧憬的情境充实这美好的生活。我多么神往人类真正的快乐，如此甜美、如此纯洁，但如今已经远离人类的快乐。甚至每当念及此，我的眼泪就夺眶而出！啊！这个时刻，如果有关巴黎、我的世纪、我这个作家的卑微的虚荣心的念头扰乱我的遐想，我就怀着无比的轻蔑立即将它们赶走，使我能够专心陶醉于这些充溢我心灵的美妙的感情！然而，在遐想中，我承认，我幻想的虚无有时会突然使我的心灵感到痛苦。甚至即使我所有的梦想变成现实，我也不会感到满足：我还会有新的梦想、新的期望、新的憧憬。我觉得我身上有一种没有什么东西能够填满的无法解释的空虚，有一种虽然我无法阐明，但我感到需要的对某种其他快乐的向往。然而，先生，甚至这种向往也是一种快乐，因为我由此充满了一种强烈的感情和一种迷人的感伤——而这都是我不愿意舍弃的东西。③我立即将我的思想从低处升高，转向自然界所有的生命，转向事物普遍的体系，转向主宰一切的不可思议的上帝。此刻我的心灵迷失在大千世界里，我停止思维，我停止冥想，我停止哲学的推理；我怀着快感，感到肩负着宇宙的重压。我陶醉于这些伟大观念的混杂，我喜欢任由我的想像在空间驰骋;我禁锢在生命的疆界内的心灵感到这儿过分狭窄我在天地间感到窒息，我希望投身到一个无限的世界中去。我相信，如果我能够洞悉大自然所有的奥秘。我也许不会体会这种令人惊异的心醉神迷，而处在一种没有那么甜美的状态里；我的心灵所沉湎的这种出神入化的佳境使我在亢奋激动中有时高声呼唤：“啊，伟大的上帝呀！啊，伟大的上帝呀！”但除此之外，我不能讲出也不能思考任何别的东西。④遗忘，但他们肯定不会把我忘却；不过，这又有什么关系？反正他们没有任何办法搅乱我的安宁。摆脱了纷繁的社会生活所形成的种种尘世的情欲，我的灵魂就经常神游于这一氛围之上，提前跟天使们亲切交谈，并希望不久就将进入这一行列。我知道，人们将竭力避免把这一处甘美的退隐之所交还给我，他们早就不愿让我待在那里。但是他们却阻止不了我每天振想象之翼飞到那里，一连几个小时重尝我住在那里时的喜悦。我还可以做一件更美妙的事，那就是我可以尽情想象。假如我设想我现在就在岛上，我不是同样可以遐想吗？我甚至还可以更进一步，在抽象的单调的遐想的魅力之外，再添上一些可爱的形象，使得这一遐想更为生动活泼。在我心醉神迷时这些形象所代表的究竟是什么，连我的感官也时常是不甚清楚的；现在遐想越越深入，它们也就被勾画得越越清晰了。跟我当年真在那里对相比，我现在时常是更融洽地生活在这些形象之中，心情也更加舒。不幸的是，违着想象力的衰退，这些形象越越难以映入脑际，而且-也不长长时间的停留。唉！在一个人开始摆脱他的躯壳时，他的视线却被他的躯壳阻挡得最厉害!1.下列对散文有关内容、结构的分析和概括，正确的两项是 (
) （4分）A．文章首先从清新美丽的自然世界开始写起，开篇即点明了对自然世界的喜爱之情。B．作者对自然世界的遐想既可以带愉悦的享受，也会带一些不愿产生的痛苦。C．作者在构造想象的自然世界时，用自己在现实生活中不够美满的东西填充一切。D．作者即使投入到一个无垠的世界里也会时时感到心灵的狭窄，不能思考任何问题。
E．作者在这篇文章中的想象和思想经历了不同层次的提升，但最后思绪还是回到现实。2.第一段“从而助长我懒惰和爱空想的习气”这句话在文章中有什么作用？（6分）
3.结合上下文理解下面句子的含意。（6分） （1）在遐想中，我承认，我幻想的虚无有时会突然使我的心灵感到痛苦。（3分）（2）在一个人开始摆脱他的躯壳时，他的视线却被他的躯壳阻挡得最厉害！（3分)4.有人说“自然和社会是对立的，自然和社会又是相通的”，结合这篇文章的内容和自己的生活感受，谈谈你对这句话的理解。（6分）
科目：高中语文
来源：学年吉林省长春市高三第三次模拟考试语文试卷（解析版）
题型：文言文阅读
阅读下面的文言文，完成后面题。张邦昌，字子能，永静军东光人也。钦宗即位，拜少宰。金人犯京师，朝廷议割三镇，俾邦昌为质于金以求成。邦昌力主和议，不意身自为质，及行，乃要钦宗署御批无变割地议，不许。明年春，金营文书来，令推异姓堪为人主者从军前备礼册命。留守孙傅等表请立赵氏。金人怒，劫傅等召百官杂议，众莫敢出声，相视久之，乃曰：“今日当勉强应命，举在军前者一人。”尚书员外郎宋齐愈书“张邦昌”三字示之，遂定议。王时雍时为留守，再集百官诣秘书省，至即闭省门，以兵环之，谕众以立邦昌，众意唯唯。邦昌始欲引决，或曰：“相公不前死城外，今欲涂炭一城耶？”邦昌北向拜舞受册，即伪位，僭号大楚。时雍率百官遽拜，邦昌但东面拱立。是日，风霾，日晕无光。百官惨沮，邦昌亦变色。见百官称“予”，手诏曰“手书”。独时雍每言事邦昌前，辄称“臣启陛下”，邦昌斥之。金人将退师，邦昌诣金营祖别，起居悉如常仪，士庶观者无不感怆。金师既还，邦昌降手书赦天下。吕好问谓邦昌曰：“人情归公者，劫于金人之威耳，金人既去，能复有今日乎？康王居外久，众所归心，曷不推戴之？”邦昌从之，乃遣蒋师愈赍书于康王自陈：“所以勉循金人推戴者，欲权宜一时以纾国难也，敢有他乎？”王询师愈等，具知所由，乃报书邦昌。书既下，中外大说。王即皇帝位，相李纲。纲上书极论：“国破而资之以为利，君辱而攘之以为荣。建邦四十余日，逮金人之既退，方降赦以收恩。是宜肆诸市朝，以为乱臣贼子之戒。”又力言：“邦昌已僭逆，岂可留之朝廷，使道路目为故天子哉？”高宗乃诏数邦昌罪，赐死潭州。
（删节自《宋史·列传第二百三十四》）1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A． 俾邦昌为质于金以求成
质：人质。B． 乃要钦宗署御批无变割地议
要：请求。C． 国破而资之以为利
资：借助。D． 是宜肆诸市朝
肆：陈列。2.以下各组句子中，全都表明张邦昌“僭逆”的一组是（3分）①不意身自为质
②邦昌但东面拱立③谕众以立邦昌
④见百官称“予”⑤邦昌降手书赦天下
⑥使道路目为故天子哉A． ①②⑥
B． ①③④C． ②④⑤
D． ③⑤⑥3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A． 金人要求推举张邦昌为新君主时，百官想法不同。留守孙傅等人想立姓赵的人，其他人则想从战场上举荐一人敷衍了事。B． 张邦昌即伪位也有不得已的苦衷。一开始他还想以死抗争，但后来在别人劝说下为了保全一城人的性命而被迫服从即位。C． 金人退兵时，张邦昌做出了令很多人感慨悲伤的事情。他到金人营中举行了祭祀路神的送别仪式，还按照天子礼仪行事。D． 李纲的进言对宋高宗处死张邦昌起了重要作用。李纲从不同角度分析了张邦昌行事的性质和危害，并提出了具体的建议。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）人情归公者，劫于金人之威耳，金人既去，能复有今日乎？（5分）（2）所以勉循金人推戴者，欲权宜一时以纾国难也，敢有他乎？（5分） 
科目：高中语文
来源：学年四川省高三5月冲刺语文试卷（解析版）
题型：语言应用
提取并整合下面材料的主要信息，给“自主招生”下定义。（70字以内）（4分）① 自主招生是高校招生改革的一项重要措施，扩大了高校自主权。② 自主招生选拔由高校自行组织，一般由笔试、面试两部分组成。③ 部分高校拿出一定比例的招生名额，选拔和录取在高考中不容易被发现的有超常创新和实践能力、或在某方面有特殊才能的应届高中毕业生。④ 通过自主招生选拔的考生必须参加高考，在高考录取时可获得20分或不等的优惠。⑤ 我国从2003年开始通过实施高校自主招生探索人才选拔制度改革。 
科目：高中语文
来源：学年四川省高三3月阶段性考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面习题。(9分，每小题3分)艺术操作是艺术创造才能的一个重要方面。在艺术意象的生产过程中，艺术操作一方面是意象形成不可或缺的一个重要因素，另一方面又赋予意象以最终的形式符号，将意象孕育的成果物化为现实的可传达的艺术品。表面看来，艺术操作纯然是一种外在的技艺，实际不然。在艺术家准备操作时，心中的意象不一定已经非常清晰、完善，靠着操作运动，意象才逐渐鲜明、完整并得以最后定型、完成。郑板桥讲他画竹的体会：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影霜气皆浮动于疏枝密枝之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并非眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”“胸中之竹”之所以不同于“眼中之竹”，是因为经过了艺术家的意象孕育和改造，这一目了然；而“手中之竹”又不同于“胸中之竹”，则常为人忽视。其实，这是艺术家把心中孕育的意象用艺术操作加以表达并且用特定形式符号将之凝定下来。因此，不能轻视艺术操作，它是意象孕育的继续与完成。艺术操作是意象创造的有机组成部分和深化，人们应当重视艺术操作中的技能，因为所有的艺术操作作为一种实践活动，作为主体本质力量的对象化，是离不开特定的技能的。一定意义上也可以说，艺术操作就是艺术技能的运用与发挥。各种不同门类的艺术，由于其形式符号及传达媒介的不同，各有不同的操作和技能。对于外行，由于不能掌握其操作技能，就不可能进入艺术的创作过程，即使有了“胸中之竹”，也变不成“手中之竹”。因此，操作技能是艺术创作中极为重要的环节。然而，如果离开艺术意象的创作过程，孤立地追求操作技能，就会沦为匠艺。如一些广告画，就技能角度看，是符合“画”的要求的，然而缺乏艺术不可少的灵气，所以算不上真正的艺术。这就涉及艺术创造中“技”与“道”的关系问题。这里所谓的“道”是指艺术创造过程中自由无碍、充满生气的最高境界。操作技能经过长期训练，娴熟自如，艺术家就能将它们化为自己的血肉，与对象世界亲密无间，从而进入“道”的自由境界。《庄子》记载孔子见佝偻者承蜩（知了）就像捡东西一样简单，便问其道。佝偻者答曰，他是经过长期的技能锻炼，并专心致志，从而达到这种境界的。在这种专注状态中，粘知了仿佛不需要技能，只需要粘就行了。这就是技、道合一的境界。这个思想在《庄子》的另一个故事“庖丁解牛”中也体现出来。它告诉人们，主体在技能之中，是可以探索到“道”的真谛的。也就是说，主体在技能的操作中，是可以体悟、把握“道”并进而达到“道”的。“技”与“道”是相通的，在一定条件下可以相互转化。“道”可以通过“技”体现出来，“技”也可以在高度娴熟时达于“道”。通过长期刻苦锻炼而达于“道”的技能，能将心中所感受的立即转化为手中所操作的，这就是古代书画理论所讲的“心手相应”。心与手之间达到了这种自由和谐，也就意味着消除了“道”与“技”的界限。一切优秀的艺术家毕生所追求的就是这样一种艺术创造的至高境界。                           （摘编自《美学原理》，蒋孔阳主编）1.下列关于艺术创造中“技”与“道”的表述，不正确的一项是（
）A．艺术操作作为一种实践活动,作为主体本质力量的对象化,离不开特定的“技”。B．不同门类的艺术各有不同的“技”，如绘画和文学创作的“技”是不同的。C．“道”是艺术创作的至高境界，郑板桥绘画的“胸中之竹”属于这一境界。D．长期刻苦训练并专心致志，能使“技”转化为“道”，即“技”“道”合一。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（
）A．意象形成、将意象孕育的成果物化为现实的可传达的艺术品都和艺术操作密切相关。B．“手中之竹”是艺术家把“眼中之竹”用特定形式符号凝定下来的成型的作品。C．艺术操作是意象创造的有机组成部分和深化，是意象孕育的继续与完成。D．一些广告画缺乏艺术不可少的灵气，原因之一就是离开了艺术意象的创作过程。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（
）A．艺术操作既是一种外在的技艺，也是意象逐渐鲜明、完整并定型、完成的凭借。B．《庄子》中记载的粘知了的佝偻者和解牛的庖丁都进入了“道”的自由境界。C．在创作的过程当中,主体只要操作和发挥就可以体悟、把握并进而达到“道”。D．“心手相应”是古今中外优秀的艺术家毕生追求的一种艺术创造的至高境界。 
科目：高中语文
来源：学年四川省高三下学期第一次段考语文试卷（解析版）
题型：作文题
品读下面的漫画，然后写一篇不少于800字的议论文或记叙文。（60分） 要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料的内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。 缺心时代（原载《新民晚报》作者：周滔）  
科目：高中语文
来源：学年四川省资阳市高三4月高考模拟考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面文字，完成后面问题。儿童的“我向思维”与作家的移情作用是相通或相似的。儿童早期的思维方式与原始人的思维方式十分相似，被称为“我向思维”。“我向思维”的主要特点是以“我”为中心，一切都等同于有生命的“我”，把整个世界(无论是物还是人)都作为有生命的和有情感的对象来加以对待。在他们稚气的眼里，月亮是人的脸，或者是星星的保卫者，而星星则眨着眼睛，向所有的人问好……儿童的“我向思维”使他们分不清物理世界和心理世界，分不清知觉到的和想象到的。在这天真的混沌中，世界上所有的东西无不充满生命的活力。18世纪意大利著名学者维柯在《新科学》中对原始诗性思维的分析，同样也适用于儿童：“最初的诗人都按照诗的形而上学，把有生命的事物的生命移交给‘无生命的’物体”，是“人由于不理解事物，就变成一切事物。”儿童的“我向思维”与原始人的“原始思维”的这种相似性，使儿童的心中物我交融，物我化一，使儿童的眼中万物都流动着生命的活力，颤动着生命的琴弦，展现为一个生机勃勃的诗意的世界。在作家这里，特别是创作过程中，将无生命的事物生命化，是其诗意感受的一个重要来源，而且与儿童的“我向思维”极为相似。按德国的学者立普斯创立的“移情”说和英国学者冈布里奇提出的“投射”说，作家和艺术家在进行审美创造的时候，其对象不是与主体相对立的单纯的实体的存在，而是受到主体的生命灌注的活动而有力的、自我对象化的形象。真正的作家、艺术家都有一种伟大的同情感，他们会把“亲身经历的东西，我们的力量感觉，我们的努力，超意志，主动或被动的感觉，移置到外在于我们的事物里面去，移置到在这种事物身上发生的或和它一起发生的事件里去”。对此，我们的古人也早有说法，如刘勰说“登山则情满于山，观海则意溢于海”，就是指作家心中充满情感，在观照自然之际，就会将自己的情感和幻想移置或投射到外在的无生命的事物上面，使无生命的事物生命化，达到物我沟通、物我同一、物我两忘的境界。李白:“绿水解人意，为余西北流。”杜甫:“感时花溅泪，恨别乌惊心。”这类“移情”和“投射”的诗句比比皆是。在这类文学描写中，作家似乎变成了儿童，他们同外部事物的关系，不是一般的认识和被认识的关系，他们凭借自己的开放的心灵去触摸对象，并把自己融化于对象中，人物化了，对象人化了，生命化了，诗意就从这人化和对象化中找到了泉源。当然，作家和儿童的无生命事物的生命化是有区别的。在儿童，是由于对事物的不理解，而把自己转化到事物里面去，不自觉地把事物跟自己等同起来，这是人的天性的表现。在作家，是在对事物有了深刻的理解之后，着意把自己与外部事物沟通，使物融入我，我融入物，达到物我融合、物我同一的诗意的世界，这种自觉是作家才能的表现。
(选自《文学审美特征论》，有删节)1.对儿童的“我向思维”的理解，不符合文意的一项是（
）A．“我向思维”是把一切事物都看做有生命的和有情感的对象的一种儿童早期的思维方式。B．“我向思维”是儿童把自己转化到事物里面去，着意追求的物我交融、物我化一的境界。C．“我向思维”是儿童处于天真无知的混沌状态下，将无生命事物生命化的一种思维方式。D．“我向思维”与原始人的“原始思维”有着相似性，都是由于不理解事物的真相而形成的。2.下列说法中，符合文意的一项是（
）A．人在儿童阶段，由于分不清知觉到的和想象到的，所以往往以“我”为中心看待事物，把一切事物都看成有生命的。B．作家的“移情”与童心有许多相同、相通、相似之处，因此，只要不失“伟大的同情感”，作家就能写出生活的本真。C．李白:“绿水解人意，为余西北流。”杜甫:“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”古诗的“移情”和“投射”比比皆是。D．作家的创作过程中，诗意地感受生活的一个重要手段是善于把自己的情感和经历移置到外在于自己的事物里面去。3.对文章有关内容分析和概括，不正确的一项是（　）A．文章先说明了“我向思维”的特点，然后分析作家“移情”“投射”与儿童“我向思维”的相似，最后指出其区别。B．第三自然段引用西方和古代学者的话，以说明作家的“诗意感受”和儿童的“我向思维”极为相似。C．作家“诗意感受”和儿童“我向思维”的相同点是两者均为人的天性，不同点是作家的理解能力比儿童更强。D．作家以开放的心灵认识事物，有着对事物深刻的理解，并自觉地追求物我融合、物我同一的诗意的境界。