签等有缘人，这样的五个字，是我在沧桑漫历的经行里获得的一个觉悟。今天，叶哥哥甘姐姐菲菲小妹一家，约我前去圣山朝拜，我是欣然前往的。四年前，我们一家三口，外带侄儿，同样也兴致勃勃了驱车前去，那一番记忆尚在心中，更有文字的记载，见证岁月的浅斟低唱和荡气回肠。今天，我将带着娴静而散漫的心情，走走过的路，但这一路的风景也一定独特在一种新鲜的滋味里，时间流动着，空间的存在也在约略的变化，人的心情和性情么，也变了，在变和不变的辗转中，生命的经行又怎能不万千变化了生命的存在呢？仅此，我敬拜我的“神”——天知道，我的心知道，这个“神”是谁！
序言：点燃心中的梦想
祈求神灵的庇护，应该是虔诚的，庄重的，怎么能说是“有趣”呢？岂不是对神灵不敬吗？如果这样想，就错了。求神，只在于求拜者的那颗心在怎样地跳动，有怎样的祈求，有怎样的呼唤，有怎样的觉悟。所谓“趣”，不是一般意义上的趣味或者乐趣，而是一种另类审美的趣味，一种生活的品格，一种生命的情怀，一种精神的行游，一种心灵的散步。
前去七曲大庙，朝拜文昌帝君。文昌，据说是文曲星下凡，是传说中的教育部长，是读书人的庇护神，是求学路上的精神航标。又据说，文昌帝君的权限是相当大的，不仅掌管着考核，还掌管着任免和奖惩，实际上是身兼数职，相当于现在的教育部长、人事部长和组织部长。想起来，文昌帝君实在是很繁忙也很劳累的，也足见现今的官场吏治的机构臃肿和人浮于事。又据说，有文昌帝君的保佑和庇护，一定是金榜题名，一定是前程似锦，一定是喜气洋洋。因此，来此朝圣者，络绎不绝，门庭若市。又据说，很灵验的。事实上，我有亲历的明证，近十年里，几乎无一例外。
前来朝圣者，都有自己的梦想和祈愿。隐隐然，总想借助特定的神秘启告，对自己的所思所想，对自己的宏图大念，对自己的当下困境，对自己的前方驿站，有一个依稀的辨认和确证。
燃一炷香，于缭绕蒸腾的烟雾里，让思绪和畅想，行游在空阔而神秘的天宇，于诡秘玄奥的蛛丝中，审读命运的图式，让内心的私密在深黑的隧道里，得见晨光的熹微，那是精神的高蹈，也是心灵的徜徉。求，有所求；求，也无所求。在于感觉，在于颖悟，在于清洗和清算，在于历练和造化，在于自知之明的唤醒，在于自律之行的实现。
一、端儿的柳暗花明
这一次的前去，是端儿的请求。心情，很是切切。我知道，“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？”这样的一句经典名言，在端儿那里，还没有彻悟，还没有引起足够的注重。其实，他的心思，我懂，像一个泅渡者，在心力交瘁时，希望抓住救命的稻草。看中了“天命”而忽略了“人事”，实在是可怕的，也是可悲的。“成事在天，谋事在人”，古训的深刻和透彻，是需要一个人的经历和阅历去验证的，也是需要一个人的生活智慧去彻悟的。万事万物，虽说有一个“定数”，但人心、人性、人情和人力，所起的作用，也是不可低估的，更是不可忽视的。求一个心理上的慰藉，在精神上有一种满足感或者向往感，这是求神拜佛的共识。佛在哪里？佛在心里！慧生于觉，觉生于心，也因此，于“心”的修造，于“心”的修润，于“心”的滋养，于“心”的磨砺，才是最重要的。我们的端儿，在他这样的年龄，又怎能深知其中的奥妙啊！
他的祈求，无非是想借助“外力”，一种神秘的精神力量，给自己鼓劲打气，给自己提神壮胆，给自己以信心和希望。人啊，总是有希望和追求的，哪怕是极端困窘的状态，哪怕是四顾茫茫而内心焦愁的忧思，哪怕是昏昏欲睡而半梦半醒的迷糊，只要一息尚存，也就会有这样或那样的想法。有阳光就有阴影，有白天就有黑夜，有平坦就有坎坷，在生命的历程里，谁又不曾走过一段昏黑而迷乱的路程呢？关键是这样的尴尬和困境，该如何解除和摆脱。当自己无所判断时，借助“神力”也是一种方式和渠道，但绝对不能沉迷和屈从，重要的是走出自困的艰窘，走出自设的陷阱，走出无所为作的散漫，走出想入非非的迷乱。
端儿此次前去，是很有祈求、依赖和期望的。烧了高香，燃了高烛，便兴致勃勃地抽签，可却遭遇“当头棒喝”，试想，人之一生，又能遭遇几次“棒喝”。棒喝，是醍醐灌顶；棒喝，撞击心灵；棒喝，是震撼灵魂。“用心不遂”，一切空亡，所求无望，如梦幻泡影。端儿沉陷于情绪的低谷，眼睛都有些潮润了，这是未曾有过的一种绝望情绪。我却淡然而欣悦，看着“签语”，直接相告，气息酣畅地惊呼，“这是一个好签！”这是对端儿的深刻教导，也是对端儿的现状的一种深刻警醒。何也？“独立斜阳里，残蝉吸晚风。一庭秋寂寞，更漏已闲空。”如此诗意的情景，殊不知是人生的一种凄凉、落寞、怆然的滋味，谁人能够领受？谁人能够遭遇？也只有成就大事者，也只有心志高昂者，才能有如此的际遇，才能有如此的经受，这是生命的一种恩赐，唯有穿越“大悲”的峡谷，才能走向“大喜”的宽坦。何以如此？在端儿，不就因为自己的懒散和怠惰造成的吗？不就因为自己的一意孤行而置若罔闻造成的吗？不就因为只有“想法”而少有“做法”造成的吗？不就因为意气横生而任性顽劣造成的吗？求人不如求己，放弃了自己的努力，荒疏了流金的岁月，薄弱了坚忍的意志，又怎能收获累累硕果啊！“蝉音晚噪，知景色已凄凉；落日西风，觉秋光而寂寞。更漏永夜中得梦，梦寐不安；心绪乱忧而怀忧，忧疑未决。”这里的“知”和“觉”是两个很关键的词语，也就是要有“知觉”啊，麻木者沉沦，清醒者勇进，梦中酣睡者空有一枕黄粱的美梦，梦，终究是梦，永远的不切实际，永远的飘然恍惚。身处危殆之境而不知觉，神游八荒之外而不敛心，这样的结果，是可怕的。当时光渐渐荒废，当机会渐渐远离，当所有的梦都没有醒来，当想法仍然是想法，心绪纷乱，情怀黯淡，怎能不茫然和惆怅啊！即便是一位勇士，也只能拔剑四顾心茫然，也不知前方是何方，远方在哪里？
端儿心绪躁乱，神思晃悠，东想西想，就是不能虔敬起来，也不能潜沉下来，更不能在“做”上深下功夫，尤其是意志力的强劲上没有得到根本的修造，该做什么不该做什么，用怎样的时间观念来对待自己的现状，又是那样的含糊，试想，这样的状态又如何能求得学业的长进和潜力的挥发呢？端儿啊，你要尽快“醒悟”起来，你要尽快“知觉”起来，不要沉迷于你的梦幻世界，不要犹疑于你的当下状况。
看着端儿的情绪状况，我轻言细语，我痛彻肝肠，我义正词严，我快刀乱麻，算是让他有了一定的思考和警觉。为了平复他的心理，为了验证我的直觉，为了让神秘的体验富有未来的价值意义，为了让端儿有抵达心灵的醒悟，我让端儿在心里祷告：改变自己！我说，当你的所有意念都完全被“改变自己”这四个字占据，在你的大脑和心里以及你的精神世界和梦幻天地，纯然地呈现这四个字的时候，你再去抽签。端儿照办了，大约十分钟后，他回到了“喜雨亭”。他的神色很安静，我就知道他抽得了“好签”，我为他的这种心理素质深感满意。
“天赐福佑”。我对端儿说，这个“天”，就是你的父母，也是你的良知，也就是你的心，做人或者做事不能“欺心”，不能违背自己的本心。天行有常，人生有道，这个“道”就是自己坚持和坚守的人生理想，执着以求，一往无前。“天行健，君子当以自强不息”，“天道酬勤”，“凡一切自强不息者终能得救！”这些古今中外的至理名言，是一个高屋建瓴的智者言说，思之悟之，将会是一生的精神营养。“天外浮云散，真修降玉音。福华并禄算，欣集此门庭。”整整二十个字，也就“真修”二字特具警示和训诫意义，这也是端儿近期里必须注重的，更是他一生都得注重的。“浮云退散，则天气爽而地气清；真仙降集，则家道昌而公道泰。积功布德，自然禄算绵长；敬道奉真，自而福华悠远。”端儿能在受挫之后抽得此签，算是一种补偿，也算是一种意外的收获。不只是心理上的慰藉，更是精神上的振奋。这一忧一喜，这起落跌宕，这反复纠结，这柳暗花明，究竟是因为什么，不就因为他的现状和他的将来吗？明天比昨天更长久，每一个人在成长中，难免不会有这样或者那样的差错，这是成长中的烦恼和代价，这是成长中的经历和阅历，这也是成长中的试错和纠错。前事不忘，后事之师，只要一个人能够从过往的一切中吸取经验和教训，一切的经历都是一笔财富。
出了山门，再次让一行四人前去体会和感受神秘力量的诡异和神奇。听说过吗？神鸟算命，实在是神奇得让人惊诧。这不是我的第一次得见，三年前，我就经历过一回，让很多在场的人都叹为观止，随行者也亲自经历了，验证了，实在是无法解释不可理喻。这次，我率先亲历，再次体验和感受，仍然是那样的意味深长和兴致盎然，对于冥冥之中的神灵更是心怀虔敬。端儿在我的引领下，也去领略了其间的意趣和意味。神鸟用喙取来的判词是:抽到此手牌，出外好找钱。左手抓钱，右手抓财。出外经营多得意，直逢时来贵人助。财源涌进乐享荣华，前难后易乐得安然。有了困难有人救，少年不利，驳杂多端。对人有恩有情，而反招抱怨，为人性急，办事公平正直，受人尊敬，老不哄，少不欺，晚年福禄双全。
端儿得知他会挣钱，也能挣钱，自然喜乐于怀。对此，我不以为然。我最看重的是他的现状的改变，以及他对自己的过去能够有所醒悟，并能从中确立自己的追求方向，同时坚定自己的方向，勇往直前，百折不回。那“少年驳杂多端”一语，甚是中肯，端儿的少年时段也正是这样的状况，好在他渐渐有了觉悟，也将拥有一个新的面貌。“为人性急”，这可是今后得注重修炼的，沉稳而从容，睿智而内敛，谨慎而大气，纯正而儒雅，有了这样的生命状态，“一切皆有可能”的指向，确立了一个成功者的形象。
事实上，这次大庙之行，对于端儿是一次精神洗礼，是一次灵魂的洁净。我相信，警钟悠扬，他的心弦已经被拨动了，他的心智已经被打开了，他的成熟是指日可待的。只要他真正的行动起来，他一定会成功，他一定会享有美好的青春记忆。端儿在很小的时候，他就会唱一首歌的几句，也只有这几句是最有意味的，那时的他，并不懂得这几句的深刻含义。现而今，他应该是深有领会的了，“要生存，先把泪擦干，走过去，前面是个天。”是的，没有一定的经历，又怎能对人事有觉悟。有了经历，没有前思后想，没有用心感悟，又怎能深得个中三昧啊！
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。端儿啊，记着这句话，你的人生应该、能够、一定拥有这样的事实，这不只是你父母的梦想和期待，这是你父母的信心和希望，也是你父母的祝福和祈祷！
二、明儿的随缘自适
随缘自适，明儿并不理解，他的所有表现，无不证明了这点，这是他的天性，也是他的运数。自然，淳朴，厚道，善良，这些人性的品质，也是成就人生的潜能啊！
侄儿明源，他这孩子自小就显得安静，不很好动，也因此长了一身肥肉，虽不是很肥实，却也见出了一定的基础，如果不注意锻炼和节食，其纵横发展必将成为现实，其肥胖状态也必将与日俱增。他的性格和他的体态很匹配，厚道，诚实，内敛，听从安排，遵守规范，虽不善自作主张，却也能在规定的情形下，把事情做得实实在在，做得井井有条，这也是一种成功的品格。
他不言不语，按规定的程序做完了该做的事，运数的吉星高照，自然是一出手就抽得好签。“如愿遂心”，所求，所思，所想，一切皆如心愿，万事吉祥，舒心惬意。“万宝已成秋，欢声到凤楼。好将香火愿，共达百祥休。”秋季，是一个收获的季节，是一个硕果累累的季节，是一个五谷丰登的季节，所有的梦想和期待，在这个金黄的秋季，都得以兑现，到处是欢声笑语，到处是吉祥如意：龙在飞，凤在舞，祥云瑞气汇集“凤楼”，百鸟朝凤，丹凤朝阳。“万宝收成之际，百谷丰登；一天和气之时，千祥集应。香火殷勤，则福力愈重愈高；诚意坚确，则欢情愈安愈遂。”快快乐乐，平平安安，和和气气，淡然超然，一切尽在把握之中，一切尽在希望和行动之中，一切尽在登高望远、博览众采、含英咀华、吐故纳新之后。梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出，大凡成功者，没有不是“苦尽甘来”，没有不是“艰难困苦，玉汝于成”。
在神鸟面前，明儿获得如下判词：抽到此牌人，必定是贵人。天真活泼有名气，出外经常遇贵人。身坐文章有几重，连走红三十五年。为人气灵巧变，聪明异常。有勇有谋志气高，胆大心细善始终。财源有余，早运锦上添花，晚年荣华富贵。
这也算是一种鼓励和激昂，方长的来日，是渴求的，关键是要早规划，所谓“起得最早的人，最先享受阳光的沐浴；走在最前面的人，最先折取亮丽的花朵。”如此，生命的蔚为壮观，也就在水到渠成，随缘自适，自然而然！
两年了，都市的生活和学习，已经让明儿有了很大的改变，虽然生活还很艰辛，毕竟是开了一个好头，毕竟是有了一个新的台阶，毕竟是站立在了新的起点。“面包会有的，牛奶也会有的”，世路遥遥，前方和远方，是梦想的家园，如何走好今后的每一步，在于他自己，也在于他的父母，也在于我们这些长辈。下一代人的成长和发展，我们有不可推卸的责任和使命。每想到这些，我们活下去的理由极其充分，责任在催生我们的斗志，使命在唤醒我们的尊严，希望在点燃我们的信念。
一路上，明儿都是一个很好的听众，没有不安分的举动，很多事情都是在默默无闻中去作。有人曾怀疑明儿的智力，这纯粹是无稽之谈。所谓“小聪明”和“大聪明”，是不可等量齐观的。现今世上，小聪明者居多，也就是浮光掠影的表现有余，也就是灵光闪现而不善始善终，实实在在的为作欠佳。明儿是一个实诚的人，能沉静下来，能实在起来，能细致起来，能严谨起来，这就是成功的潜在品质。所谓“大聪明”，既有山的沉稳，也有水的渊默，唯稳健行走着，唯渊默自持者，唯一往无前者，唯自知自律者，才能蓄养真正的聪明智慧，才能走出一条实在而实际的人生道路。明儿啊，你当坚持和坚守你的这些品性，不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层，努力啊，永不放弃啊！
还有一点，我很坚信，在明儿的一生中，无所谓大喜大悲，一切都有些随缘而化，随遇而安。这也是一种生存状态，万法归宗，道法自然。宠辱不惊，望天上云卷云舒；得失两忘，看庭前花开花落。他现在虽然不懂得其中的奥妙，以后的人生旅程里，会渐渐有所深悟。自我的造化，全在于自己心思、心意、心性、心情、心态、心力的全方位修造。
三、袁某人心有千千结
袁某人，何许人也？端儿的母亲，明儿的大姨，我的内人，她是此行的全程司机，一路上异常辛苦。她是一个很虔诚的人，也是一个很克制的人。有些时候，虔诚得失去了自己的主张，克制得憋屈了自己的意愿。孟子说，“尽信书，不如无书”，世间的很多方面也无不如此。也就这一个“信”字，成就了很多人，同时也败坏了很多人，就看你怎样去“信”了。古文字学解释说，“人言为信”，人说的话，是真实的，是值得相信的，是有信誉的，是可依赖的。神灵的启告呢？宁可信其有，不可信其无。“说有易，说无难”，未可确证的，谁也不能就说不存在。也就这似有若无，恍兮惚兮，悠悠然，淡淡然，隐隐然，羚羊挂角，无迹可求。在神秘的力量面前，人总是渺小的，无奈的，禁忌心理不能没有。然而，唯禁忌至上，彻底地否定“人力”和“人为”以及“人事”，则是对自我生命的虚妄和弃置，这同样是可怕的。
袁某人面对儿子的“签语”，心情沉落到冰点，大脑也一定是完全的空白。毕竟是母子连心啊，那无私而深浓的母爱亲情也是最容易受到伤害的，于此，我们也只能敬献我们的敬意和感动。
袁某人纯粹是为了端儿，根本就没去考虑自己，这也是天下很多母亲的通病。试想，一个人不能解决自己的问题，又如何能替他人着想，又如何能为他人作嫁衣裳，即便能够，也是盲动的，屈从的，依随的，无可奈何的，有怨有悔有遗憾的。有鉴于此，奉劝天底下的父母，要把自己当回事，儿孙自有儿孙福，每一代人都有自己的使命，也都有自己的宿命，是任何人都无法更改的，这是定数，这是三生的运道。父母的责任，在于养育，滋养和教育，也就是为子女提供应有的生活和学习的保障，在力所能及的层面上尽职尽责。但也别忘记了，儿女也有自己的自由和意志，也有自己的选择和走向，帮扶，提醒，忠告，引导和善待，如此，一切尽在其中矣！
袁某人为端儿抽的“签语”是“守道无用”。所谓“道”，大道无言，全在自然，用心不要太切，欲速则不达，坚守和勤勉，坚持和执著，平静，平淡，平常，平和，这又有什么不好呢？这完全是件好事，好事必然多磨，琢磨方成大器。积土成山，积水成渊，集腋成裘，也只有一步一个脚印走下去，才能渐入佳境，才会别有洞天。这个“道”啊，也就是人生的一种准则：健康、清醒、诚信、进取，无为而有为，在乎和不在乎，入乎其内，出乎其外，外师造化，内修心性。
“浮华事几何，回首莫蹉跎。守业休闲纵，狂心莫更波。”“蹉跎”和“闲纵”都是要克制和禁绝的，尤其是狂乱的心，更是不得放逸，也不要在乎那过眼的云烟，“抓紧时间，集中精力”——这才是敬业修身的妙道。“浮华易过，有如梦断南柯；盛事难逢，漫历时迁岁改。守道业勿令放纵，返照回光；安心志切戒蹉跎，消灾少害。”是啊，做一个坚守者，毕竟需要勇气，同时也需要意志和智慧，精神的，理想的，信念的，心灵的，生命的，宿命的，世俗的，这一切的一切，都要敢于面对和担当。心之官则思，如何思虑，如何取舍，如何判断，如何确定，如何推演，如何生成，都要遵循一定的准则，也就是人生的理想和信念的确定和把持。
其实，袁某人为端儿抽得的签语，是很有价值的，之于端儿，实在也是一记“惊雷”。响鼓何须用重锤，快马何须高扬鞭，只要心存敬畏，只要心有期盼，只要拥有尊严和志气，人生就有不可限量的前景。人啊，人！重要的是有自我觉醒意识，自己的心灵深处应该有热烈的呼唤，既取决于外在的，更取决于内在的，自己也要时刻地把自我盘点和清算，同时，洗尽铅华，回归本我，走实在的路，唱自己的歌！
关于袁某人，就像天底下的一些女性一样，在心里总是缭绕着这样或那样的牵绊。其实，人生之不如意十之八九，命运就像红绿灯，也总是在不同的时段闪耀着，不是所有的路都为你亮着绿灯，也不是所有的门都将为你开启。因此，不论是怎样的遭遇，也只有面对，忍耐，等待，沉着，从容，并且希望和行动，得固欣然，失亦可喜，也只有超迈者才能高迈。站在高山看远方，天地自然宽。百虑而一致，殊途而同归，人生的结果没有什么差异，只在于每一个人的人生规划和经营，存在着，努力着，如此，还有什么遗憾呢？
四、憨夫的逍遥和无奈
近十年了，那一个心灵和精神的圣地，实在是不足与外人道，也只有在内心的至为隐秘的空间，留存它的空地，间或地朝拜，成为心灵和精神的洗礼和苏醒。
还记得第一次的朝拜，在一个暮色黄昏的时刻，山门已关，通过多年不见的高中同学的关系，开了“后门”，才得以结下缘份。“作事通快”，“琢磨几岁功，宝剑气凌空。用事时已得，高飞出玉笼。”“青天不负苦心人，时机已到正良辰。前途平坦无阻碍，吉星高照万事亨。”冥冥之中的启告，让我一头雾水，那时对“签语”少有涉猎，更是茫然，也只快意和惬意于“签语”的祥瑞。也就在日后的一月有余，我意外地走出了十二年的“拘囚”和“困守”，从“山区小县城”走向“繁华的都市”。当时也的确有一个近乎“玉笼”的诱惑——旅游局副局长的缺位正准备安排我去填补。而这，又算什么啊，未曾在意，也未曾经营，早就不在乎世俗价值的认可和圈定了。曾经的“早熟”，让我走进了自设的“理念陷阱”，对于俗世价值观总是远离和逃遁。在“官”与“人”的选择上，我宁愿选择“人”，而不去选择去除“人味、人性、人品”的名号——“官”，也宁愿做一个实在的“官人”，也就是称职的丈夫，而不是人尽可夫的追逐对象，我也似乎过早地看到了官场的“现形”——机心、狡诈、欺瞒、败劣，而这“现形”在后来的岁月渐渐被确证。因此，不曾动过这方面的脑筋，也没有刻意的自我改造，反而是学人之路，总让我肝肠热烈，情怀激荡，心儿飞翔。而所谓的“学人之路”，却又让我自己无情地扼杀，从此我不伦不类地开始了我的事实人生，理想和现实的不可调和，当下和未来的颠倒错位，外在表现和内心状态的并不一致，让我变得乖戾、焦躁、烦乱和迷离，欲哭无泪，常常瞅望着山外的云天，白日梦开始了漫长的游走……那一年，我不到二十岁。
十年前的偶然，十年前的记忆，十年前的蹊跷，注定了我的人生拨弄了新的弦调。就这样，十年了，心情虽然更深浓了沧桑的感怀，但在本色上依然，那颗未曾失望和失志的心仍旧鲜活，仍旧澎湃，仍旧忧伤。“永不宁静的灵魂啊，痛苦地追求啊，熊熊燃烧！”这就是我的心情的真实写照，这就是我的心情的真实存在，这也许还是我的宿命的走向。也许吧，也许！也就这十年，我的人生开始复苏，渐渐回归到我的童年、少年和青年。我不完全是一个怀旧主义者，但是，我对于我的“曾经拥有”从来不回避和锦上添花。真实，也唯有真实，才能见证岁月，才能确证生命，才能让生命绽放性灵的花朵，并能缀结实诚的果子，即便有些酸涩，也能让生命的丰富不显得虚妄和空洞。
至此，我不能不告诉大家，这神灵是什么？更多的认可，在于东方的神秘文化，在于秘而不宣的冥冥昭示，在于一些纸页上的话语——虽然含糊其辞，却也明白晓畅。事实上，当你的性灵突然开悟，原来这神灵，也是你的父母，也是你的良心，也是你的良知良觉，也是你对经历和阅历的清算和思悟。归根结底，在于你的生命是一种怎样的存在。存在决定意识，你的未来要怎样经营，你的心性当怎样修造，你的习惯和性格当怎样改进和怎样培植，你的人生坐标当怎样确立和拨正，这一切啊，谁不费尽思量，生之苦恼和生之恍惚，也都源于此。
虽说“子不语乱力怪神”，然而也“敬鬼神而远之”。何也？我们的孔圣人也曾无奈无助，也曾惶惶然如丧家之犬，也曾让理想的额头跌跌撞撞，也曾站在黄河岸边深沉地喟叹“逝者如斯”，也曾无限忧惧“哲人其萎”的烟云消散，也就是这些啊，我们的孔圣人在圣位上的存在具有了更为深远的价值意义。“帝王一代帝王，圣人百代帝王”，楚王的台榭，汉武帝的武功，唐太宗的文治，一代天骄的跃马纵横，俱往矣，像东去的长江流水，悠悠渺渺，谁也“不作为”于秦始皇的求长生不老之药，只在于那是永远不能实现的妄想。生命的存在，原来竟是这样的让人郁闷和惆怅……
不管是怎样的“努力”和怎样的“尽心”，也无不在于让生命更像生命。谁要去复制某个人的生命，也都是在自我作践，也都是在自我羞辱，更是在痴心妄想而自我迷失。因此，自己的生命应当永远有自己的气质和姿态。求神灵的“启告”，不在于迷困的自我解脱，而在于期求走出“他困”和“自困”而走向“自明”，走向“自醒”，这是对自我生命的修复，这是对自我生命的滋润，这是对自我生命的培育。生命的再生和新生，也在于此。“我诞生在每一个早晨”，这样的诗句，多美啊，然而我们没有做到，世俗的诱惑太多，人性的弱点又那样丰富，庸人主义的风尚甚嚣尘上，我们不经意间常常把时间“kill”。就这样，或者掉进了一个“黑洞”，或则钻进了一个“魔窟”，或则走进了一个“迷阵”。从此，生命的光华也渐渐黯淡，这是多么悲哀而又恐惧的事啊！
再次肃穆地站立在文昌帝君的灵位前，我虔诚地闭上眼睛，双手合十，放在自己的胸口，让所有的意念都一统到我的八字箴言，“健康，清醒，诚信，进取”，二十多年了，这八字箴言是我的精神信条，是我的生命宣言，是我的存在理由，也是我一生努力的方向。这一个时刻，我在心里念叨，也在意念上清晰的梳理。当所有的思绪和畅想完全被这八字箴言占据，我合十的双手在我的额头，我的嘴，我的心口，分别作短暂的停留。这也是我的个人仪式，无非定义为慧根在脑，尘根在嘴，善根在心，一切的存在都因由三者的有机统一。而我，最为缺失的便是“尘根”的管制，一张很放肆的嘴啊，不论是“病”还是“祸”，在这里来来往往，在这里进进出出，在这里风云际会，如此，我不能不自己把自己继续警告和提醒。
“事遂见迟”，这就是“命”啊，所以，急不得，躁不得，乱不得，“欲速则不达”啊！“大器当晚成，天音稀有声。琢磨方成宝，不用速劳心。”这样的四句判词，句句深得我心，无一句不贴合我，无一句不给与我深刻的警醒。解释说，“九鼎之器，非一日之成；百里之雷，须待时而响。丹砂宿火，须凭九转之工夫；谋用称心，切要三思之用度。”细细思忖，三个层面的判定，都有一个中心词，分别是“迟”“琢磨”“三思”，这是对我的警示，我为此无比欣悦，因为我得到了“真言”。反反复复地品读着这些别有意味的文字，我的心里盛开了一朵“苦菜花”。是“花”，自有其几分香气，自有其特别的姿容，自有其艳丽和灿烂，然而这样的一朵“苦菜花”，在其根质上却是“苦”的滋味，但不“涩”，这本就是人生的滋味。欢笑，荣光，成功，希望，追求，桂冠，浮华，所有的俗世的风采，无不蕴藉了“苦涩”和“辛酸”。
哀乐人生，歌哭陪伴，亦真亦幻！
走出文昌帝君的殿堂，闲坐在“喜雨亭”，任凭山风的吹掠，心思在无边无际地徜徉。我开始了对儿子和侄儿的教导，侧重于“静心”和“改变自己”，儿子从未有过的状态，也就是思悟于我的教导，是那样的用心和倾心，我深感满意和快意。是啊，儿子在渐渐成长和成熟，这个世界里，我又多了一个朋友，这是我一生的愿望：多年父子成兄弟。真能如此，夫复何求！
在回家的路上，我没有更多的思想，只是静静的，沉浸在我的万端思绪中:我该怎么办？我想怎么办？我能怎么办？这样想着，我更坚信了我的追求，这是我的一个“青春梦”，可惜，要在并不青春的时候，才渐渐明了和顺畅，。不过，这也是人生的一种福气，因为不至于碌碌无为，因为不至于年华虚度，因为不至于秋风怅望……
憨夫者谁？夫子自道也！憨人憨心，憨人憨福，也就这一个“憨”啊，不合时宜地错位了自己的生活和追求，然而，“贼心”不改，“信心”犹在，自求逍遥尘俗外，不知何时能走出一条自己的路来？是“一定”也是“必须”，不能苟且，也不能逃避，别无选择时毅然选择，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
尾声：在我的前面没有路，在我的身后自成道
来了，又走了；走了，又来了。这来来往往的行旅，构织成人生的图景，亦真亦幻，亦悲亦喜，虚实相生，有无互补。这世界上，没有一个生命没有遗憾和缺失。因此，哀乐年华，悲喜人生，也就完成了尘世的宿命。七曲大庙的特别行旅，也不过是生命中的一星浪花，也算是求索之旅的吉光片羽，像一个音符，偶然地弹奏了生命的一种情怀：成事在天，谋事在人！
青城后山“居远亭”
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