【编者按】走在如今的老街上，狭长的巷道里，斑驳的高墙上还悬挂着落满尘埃的雕花门廊；破旧木房上的沿街木栅似乎还散发着浓郁的檀香，从灵源万应茶的工坊间隐隐还有那茶的清香、耳边仿佛还能听到商贩们抑扬顿挫的吆喝……老街虽然很旧了，那些像古董一般的古厝老屋，所有的景物和画面似是停滞又像在延伸，穿越时光的喧嚣，寂寥地令人窒息又让人感怀。青梅山“青阳”取“青梅山之阳面”的意思，青梅山为青阳的最高点，视野开阔，居高临下。所以，青梅山又称青阳山。文章详细的介绍了青梅山的来历，坐落地址，以及这里的淳朴风情，文章大气细腻，彰显了作者才思敏捷，思维独到，并且有着开拓发展的眼光。诗情画意之处蕴涵着无限的智慧和文化历史及底蕴。给人带来许多遐想和享受。推荐阅读。问好烟波弟弟。【编辑秋心】【江山编辑部·精品推荐】
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我祖籍是福建省泉州府晋江县东石镇，在派别上隶属「蒲阳衍派」的东石「玉井」房
有哪位大大知道全部的祖谱
因为所以网站查的有些字跟我知道的有出入
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蔡氏自古以来在福建地区的庞大声势，当然不是单靠蔡襄一个人造成的，实际上，他们的入闽时间极早，和子孙的繁衍甚为旺盛，才是最主要的原因。
关于福建蔡氏的来自中原地区，历来的蔡氏族谱，都有明确的记载，以下举几个例子，以供这一代子孙寻很探源的参考：
台北新庄「鸿儒蔡氏族谱」：「为叔度之后，先世居光州固始。唐武后垂拱二年（公元六五六年，从陈元光入闽，乃居漳浦之缘溪桥。其后番衍，有徙龙溪、有徙鳖山，又有出赘广东省广州，……其祖淮让，处于葛潭，即今楼下，于明万历间，适值沧桑之变，乃迁南安罗云，继移清溪芹山，胜庐居焉。生二子﹔兄弟分居，传五、六世，于清康熙间，始移寓同安之烈屿。」
本省「蔡氏谱」：「先祖有季通者，以与韩佗冑杵，宋庆元间（公元一一九五至一二零零年），窜道州。子孙分散，后自宁化避梅州。」
「齐阳蔡氏族谱序」：「晋邑青阳蔡氏，冑由莆阳仙游，一世祖一翁者，大唐咸通年间来居于此，六世而常安公始置祭田，八世诚叟公举乡荐登第，授莆田尉……。」
「蔡氏谱跋]：「吾家自叔度公肇基上蔡，历周秦汉唐以来，人文继起，世系缕析，至于有宋，科第蝉联，簪缨世冑，传至我忠惠襄公（郎蔡襄），以刚方正直之概，行仁义忠信之政，在朝则谠言侃侃，以进贤退肖为己任，出知兴化则复塘田，如泉州则建万安桥……。公之子三，长居泉，又居漳金浦、次居潮辟望﹔季居淅潮州德清县，皆由莆阳分派。]
除了上述历在目的谱序文字，台湾这一代的蔡氏子孙要想找到自己的真正根源所在，下列相袭自「唐山]老家的世传昭穆，也是最为具体的线索：
青阳派（祖籍福建省泉州府晋江县廿八都青阳市）：（世衍）龙（十一世）世功复应和绵秉宗立士道文培希树世宋诒谋垂裕笃庆锡光景耀崇昌云汉昭章﹔（字衍）君尔元宣子若孙曾，汝逊念之其乃有济，允以为吉亦克永迪。
晋水派：元亨贞继九，志谋嘉丰年。塘东派Ａ栓中市蔡炳*先生提供）：周鲁宗邦，本支实继，敦尔文照，荣华百世，五子登科，三元及第。
东石派：（命名排行）贻（九世）书芳自远，树德世龙长，崇尚斯承志，创垂翼克昌，*缨遗燕翼，继述绍仪容，万派朝宗委，千秋裕后祥﹔（冠字排行）卿（十一世）仲子孙，永膺多福，纬武经文，安邦定国，名重词林，功高紫阁，凤起蚊腾，兰芬桂馥。
鸿儒派Ａ栓北市蔡登昌先生提供）：源深泽必长，缵绪踵书香，悠远华封祝，万年喜克昌。
祖籍泉州府同安县安仁里十六都东西蔡社（基隆市蔡庆涛先生提供）：祖（一世）德宗功福泽长，贻谋燕翼有义方，传家远诏遵诗礼，继世丕扬在文章，忠孝节廉天地柱，缵承克守庆前光。
祖籍泉州府同安县金门（古名浯州大祖祠堂）：舜志宗朝廷，仕安定其国，奕世毓俊秀，*璋家。
祖籍泉州府惠安县什都仙塘铺江陵宝锦鳞社：元宋大宗，建名立福，康裕光隆，显昭荣穆，谟烈尊亲，孝恭散笃，鸿基宠禄，世德文章。
东石东埕派（祖籍泉州府晋江县锦亭乡）：维书风自远，树德世攸长，宗尚期胜志，公分纪克昌，暹英位燕易，断述招宜阳，万派朝秀藏，迁居难裕祥。
http://www.erhlin.gov.tw/html/09-4.htm
岱妈位于华崙里中间偏南方，南临港尾、北接崙仔脚，隔旧浊水溪与溪湖镇相望。属华崙里第九、十、十一、十九邻约一００户四五０人，多务农为业。古籍原称该村为「岱妈」，因员林客运于二溪路设一招呼站名曰「代马」，故今人多以「代马」称之。
　　 「岱妈」庄为本镇相当特殊的村落，因其全村完全由蔡氏人开垦、聚居，繁衍而来；及至今日。虽有极少数异姓人氏，然多为继房或入赘而来。
　　 「岱妈」庄开发于西元一七三二年，当时河南济阳东石派蔡氏第十二世孙蔡自显首先入垦，居于今旧浊水溪西岸，传三子，长子远蓁、次子远捷、三子佚名，再传三代为树全（一七八三～一八四九）等七房，为德谈（一八０七～一八六九）等十八房；第五代传世能于一九年发生大水灾，全村被夷为平地，蔡氏族人四处避难，分别迁徙「三角仔」（在今溪湖境内三房第四子迁该处）、鹿港、猫仔干（在今西螺境内）等，至大水退去，「三角仔」村人陆续每年返回复耕，唯仅有单身之蔡嘴一人回到西干盖一芧草屋（时称虎尾寮，为△外观之简易芧草屋﹞定居，族人其后陆续迁回，而繁衍至今。
　　 至于「岱妈」之名或谓因系全村散去之后再度重返家园俗称「带马回村」简称「带马」或「代马」。但此说法纯属附和，因早在西元一七三二年「通庄祖」蔡自显即已开发该村，且已名之为「岱妈」，而戊戌水灾散庄再度迁回是在一００年后的一九年，故「带马回村」之村名由来不足采信，然究系何以称为「岱妈」已无可考。& && &
& && &&&参考资料
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蔡氏源流及入闽始祖考略
　　　　嘉定年间（年）蔡襄后裔蔡成次子蔡度从蔡宅移居莆田
灵川东沙，后开科海头，平洋、东蔡、西厝、后门亭等地。至明中叶，
东沙蔡已成为莆田的一个望族，现今湄洲弯北岸的东海镇的十几个蔡氏
村庄连成一片，人口四万多人，蔚为望族。
　　蔡氏宗支源远流长，其蕃衍移徙，几殆遍布神州及东南亚等国家。
凡是在各地开族的蔡氏子孙，都是同根共本───蔡氏始祖叔度。蔡姓祖先由福建省的泉州移民至台湾，早期先民在彰化的大肚乡定居，然后再往南、往北迁移，其中一支在云林落脚...
1. 《姓氏考略》云：『周文王第十四子蔡叔度生蔡仲胡，受封于蔡，子孙以国为氏。』
2. 先秦时期，蔡氏主要是在今河南、安徽境内发展繁衍，也有到外地做官留居当地者。战国时，燕有蔡泽、齐有大夫蔡朝、楚有大夫蔡鸠、晋有太史蔡墨。这说明今北京、陕西、山东、湖南、湖北、山西境内在战国时已有蔡氏居民。汉代，已有蔡姓人居于今江苏、浙江，如西汉蔡千秋为沛人（今江苏沛县），东汉有陈留（今属河南）蔡邕和上虞（今属浙江）蔡邕。汉末，蔡丕任五原（今属内蒙）太守，在当地安家，其子孙居住在朔方一带（今内蒙古杭锦旗西北）。两晋之际，蔡氏有族人随中原士族南渡，居于江、浙一带。在南北朝时期已有蔡氏人徙居于今宁夏、甘肃境。如北魏蔡袭为高平人（今宁夏固原），北齐蔡俊为石门人（今甘肃渭源县西南）。唐初，有蔡氏族人随陈元光入闽，居于漳州、浦州，又迁念都鸿儒屿，其后子孙繁衍，分别迁往龙溪、赤岭及广东广州等地。唐末，中原战乱，河南蔡氏又有随王潮、王审知入闽者，先居于福建宁华县，二传又迁至广东梅州。明末，郑成功收复台湾，有蔡姓部属随从，后留台湾垦荒，此后，又有大批的蔡姓人从福建、广东到台湾开基，有的又移居东南亚及欧美诸国。
3 居民一半以上都姓蔡，蔡姓祖先由福建省的泉州移民至台湾，早期先民在彰化的大肚乡定居，然后再往南、往北迁移，其中一支在云林落脚，即现在蔡姓祖先由来
/xingshiguli/caixing.htm
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%94%A1%E5%A7%93&variant=zh-tw
基隆市谢氏或蔡氏宗亲会的来台开垦的过程和哪时候来台的网站？
台湾的蔡姓开基者，是明末永历年间郑成功的一位蔡姓部属。他定居在云林县南镇的埤头乡，开垦荒野，成为落籍台湾的第一个蔡姓人。三年之后，即永历二十一年（公元一六六八年），又有郑成功的一位蔡姓部属到台湾东县的西势乡落户。过了七年，又有一位渔夫迁台，这就是迁居台后并兴建妈祖庙的蔡月。这之后，蔡姓移居台湾的人数，日渐增多。
到了清代，大批的蔡姓人先后从福建和广东到台开基。康熙间，计有南安人蔡为谢、蔡廷、蔡构等人入垦于大槺榔西堡崙仔庄，有晋江人蔡姓开垦的鸢松堡，有蔡姓开垦的今苗栗县后龙镇、大鸢田西堡等。雍正年间，有福建蔡妈西入台垦殖。乾隆年间，有漳州蔡王昆、蔡五常主台开垦。
三百多年来，蔡姓在台湾繁衍复生，几乎遍及全岛。从南到北，从东到西，蔡姓子孙随处可见。就人数说，它是台湾的第八大姓。就分布来说，蔡姓多集中在台南和嘉义两地，约占全岛蔡姓人数的一半以上。
http://www.world-kt.org.tw/front/bin/ptlist.phtml?Category=147155
台湾寻根网&&.tw/family_04.jsp& &
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& && && && && &&&世界蔡氏大宗谱
世界蔡氏大宗谱
莆阳蔡氏宗谱
古今谱序之第二节莆阳蔡氏外徙宗支谱序录
简要介绍：
第二节&&莆阳蔡氏外徙宗支谱序录
一、福州藤山《蔡氏族谱》序
《藤山志》载：“蔡伯起号腾夫，莆田襄公六世孙也。宋末，官教谕。所到之处，士风不振，后至榕城，见藤山水秀山明，遂居焉。卒葬张坑山，为蔡氏藤之始祖”。清顺治壬辰年，藤山蔡氏重修族谱序也记述：“伯起公素有迁居之志，诣石竹山祈神，夜梦一童子提一瓜示之不能解，一日从师入省，路经藤山，见峦峰拱秀，大江环抱，询之师曰：‘此何地方？’师答曰：‘此地山势若藤，古名曰瓜藤山，产贤材人士甚多。’公喜曰：‘吾梦协矣。’遂奠厥居，以有今日”。伯起公迁人杰地灵之藤山，已七百余载，繁衍二十余世，枝繁叶茂，源远流长，子孙游遍及八闽及国内外各地，且英才辈出。可谓：济阳家声远，藤山世泽长。
《藤山蔡氏族谱》由进士、云南提学副使，十三世肃公始修于明成化甲辰年（1484年）明嘉靖乙丑年（1565年），云贵学政、十六世茂春公重修。崇祯十五年（1642年）进士、大仆寺少卿、广东提刑按察司副使、十八世秋卿公与宁海知州二十世骧公按旧谱而增修之，成为家之钜典；又十年，于顺治九年（1652年），十八世鼎卿公自伯起公而下，以子孙之居藤山者谱之。此后历三百余载，很多分支仍不断续其世系。
《藤山蔡氏族谱》原由宗祠理事会保存，很多族人各自抄存。“文化大革命”破“四旧”之后，多已散失或焚毁。几经周折才以重金赎回唯一内容完整之原谱一本，于是族谱得以续修。
族谱是中国民族优秀文化遗产，它便于海外华人华侨和台湾同胞寻根问祖，激励世胄情系桑梓，有利于团结海内外炎黄子孙，促进祖国统一，此乃修谱之目的与意义。本此精神，我们决定成立族谱修纂小组，由各支派代表参加，学硅等为顾问，孟端为组长，主持修谱工作。依据旧谱，以叙其真实源流为准则，讹者正，缺者续，与本支系无关者删，我们不打破旧族谱只记男的不记女的现象，不谨女儿、而且媳妇、女婿也登入族谱。
修谱消息传出后，藤山蔡氏族人至为欣喜，奔走相告，积极响应，提供资金和资料，很多旅美居台族亲，久别家乡，怀宗心切，也踊跃参加续谱。孟端宗长秉承祖志，承担修谱重任，不顾已届耄耋之年，体弱多病，仍废寝忘食，夜以继日伏案工作。他设计并分发续谱表给族人登记，深入研究旧谱，查阅资料，各方求证，发挥其丰富学识和文化素养，撰写了多篇内容详实，文笔流畅的谱序、考证等文章；他不厌其烦，仔细核对编排藤山蔡氏世系全图，并亲自编辑全谱，为族谱的修成作出巨大贡献，功不可没。修谱小组宗亲进行了寻根访亲活动，他们访问了祖籍地莆田。学煌宗亲经多方探询，找到了伯起公迁出地归仁里，访问了胪雷村当地父老，证实早年当地有蔡姓族人聚居，拍下聚居地遗迹的珍贵照片。该地至今一些地名、山丘、池塘等仍；冠以“蔡”字，如村里“甘泉寺一带地名为‘蔡前’，寺内一修寺石碑就刻有‘寺居胪峰蔡前石岩山麓’”的记载，寺前三十米以上的一口池塘称“蔡前池”，寺后不远处一座颇高的山丘叫“蔡家尾山”。村里父老还产蔡姓族人后来“陆续迁往别处”，也符合旧谱关于襄公六世孙伯起、伯福、伯佑三个支派相继由归仁里蔡埠外迁的记载。修谱组宗亲还不辞辛劳走访了散居各地的族人，收集续谱资料，使这些宗亲能续上世系。修谱小组成员多次认真讨论族谱内容，反复修改，仔细核对稿件。福州藤山蔡氏族人，自1988年始从事于宗祖事业，于今年十有二年。以保祖墓、护宗祠、修族谱三大事为素志。今为修谱事，历时二年八个月，在人手缺乏，资金不足的情况下，群策群力。终于修成并出版了内容丰富、图文并茂、印刷精美的《藤山蔡氏族谱》。
新谱的修成还起到了承上启下，追本思源，敬祖爱宗，宣扬祖德，敦亲睦族，加强海内外宗亲的联系，增强凝聚力的目的。旅居台湾的诗扬宗亲出于敬祖怀宗之诚心，主动捐献资金，倡议为藤山始祖伯起公重建陵墓；并再献二仟美元作为祭祀基金。子质公支派宗亲修谱后互相取得联系，他们凭儿时记忆寻找到了建于清康熙二十八年，距今已三百余年，已被撬盗且为杂草所湮没的子质公墓，并共同出资修复了这座颇具规模的支派祖墓。这些都是在族谱修成后的可喜现象，是宗亲们凝聚力的进一步增强的结果。广大宗亲皆表示要把族谱视作“传家宝”，世世代代传下去，续下去，绵延不断。
藤山蔡氏族谱修纂小组谨序蔡傅基执笔
公元二ＯＯＯ年十月
注：据福州藤山《蔡氏族谱》记载，藤山蔡氏亦是蔡襄后裔，不过其族谱记载与莆田蔡氏族谱有所不同，主要有两处：一是藤山蔡氏族谱记载蔡襄有四个儿子，莆田族谱载只有三个；二是藤山谱记载蔡襄三子甸，疑为旬字误；四子勾疑F字误。为了保留各地留存的史志材料，我们此次修谱未作考证，只凭旧谱照抄。正本清源之事，尚待进一步探索。
二、广东省忠惠公后裔宗支谱序
（一）粤东《蔡氏族谱》序
修谱旨在经世致用，笃亲昭穆，联疏远。孙子曰：君子笃于亲，则民兴于仁；孟子云：苟有亲而不笃，徒言兴仁；孙中山《关于家族组织》文中言：“敬宗亲族的观念，深入中国人脑筋……。世人初晤时，总先问贵姓？可见姓氏观念在国人已是根深蒂固。”姓氏制度的演变，反映了社会结构的发展与形态的变化。史学家致力于姓氏学的研究，就是为了总结姓氏起源、演变。因而，姓氏族谱之修纂，是研究历史发展的一门知识，乃对历史方志发扬也。
始祖叔度（周武王同母之五弟）封于蔡，建立蔡国于河南省汝宁府上蔡县，子孙以国为姓，迄今年近三千，郡望派衍，传宗蕃昌遍布神州及国外，蔚主望族。由于年代久远，原有谱牒，因兵燹天灾焚却，遂致世系难考，昭穆混淆。今生齿日繁，人才辈出，海内外宗亲罹统绪日众，故修谱记史为当务之急。
鉴上诸因，吾族有志有识者不负众望，乃立修谱机构，广集史料，辑录各地谱牒，然后依据有关的典籍，系统编写《蔡氏族谱》。谱中，首叙渊源，次载世系，以及历代精英，编排百代新辈序；附录名篇、楹联、中国历代纪元等，反映蔡氏历史概貌、阐其演变，俾使世系不紊，以资慎终追远、敬宗亲族和存史、资史、教育等。诚原通过修谱记史，弘扬先祖爱国爱民爱科学的传统美德，以策励当今与未来，致力振兴中华。使率德驯善，克庸祗德之风永扬，更祈执行百代新辈序，以利子孙他乡相逢明确称呼，共叙天伦之乐事，而感幸甚。
粤东蔡氏族谱修编委员会
（二）海阳V望《蔡氏族谱》序
q国有史，族姓有谱，追崇本始，代代相传。
溯源吾叔度公于公元前十一世纪遂周文王赐封蔡国，立为蔡氏太始祖，这乃吾蔡氏受姓之始，历周、秦、汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清、中华民国、至中华人民共和国，迄今三千余年。裔孙遍及国内外，繁衍之全球各地，世远而枝茂矣。吾蔡氏规甫公徒澄创居V望，为V望肇基之始祖，至今已有七百多个春秋。
述先祖之丰功伟绩，德政仁风，科第蝉联，文武仕宦，忠臣孝子，杰出不闻。皆为世人和蔡氏裔孙之尊崇，足为后世之楷模。遂修身而慎行，立志成材，做个有益于国家、有益于人民、有益于氏族的人。
先贤对族谱之编修，用心至多，可谓详且尽矣！唯历史既久，转抄误传，疏漏重复，在所难免。我族存世之旧谱，有墨印本和手抄本等，异同不一，又多腐朽不全，兼之数十年来时势变幻，人事沧桑，濒于失传后代子孙，将罔知姓从何起，系从何出，派从何分，历史史实，无由考证，有鉴于此，重修宗谱，是时也！
迩年欣逢盛世，政通人和，斯谱之修，吾联谊会诸翁倡议，集调人力，工写我族繁衍谱、先贤英烈谱等。经四方戮力，访贤寻根找史实，在原昔年零星史料上，去伪存真，添加新内容。本次族谱，还录入了部分新近发现之史料和文献，但尚未经校正的暂未录入。又有史料，原无分段、无继句，为便于阅读、理解，编者特为圈点，限于水平，难免有错，可供参考。如有错漏，望于指正。
新谱问世，与众见面！借此使族亲不忘根本，发扬慎终追远，尊祖敬祖，敦亲睦族，光大前人勖我后辈。
斯谱之修，望期内强族风，外树族望，更使族人缅怀祖德，追恩报本，兴学育才，促海内外宗亲之联谊也，当不无裨益。
裔孙秉瑞撰
附广东省澄海蔡氏来自忠惠公襄孙各个支派
西门蔡氏始祖是蔡襄的七世孙蔡规甫从莆田城南蔡宅迁来。规甫公，于南宋淳v年间（年）卜筑V望，后其子孙繁衍于程洋岗、东里、南沙、后蔡、里美、涂城、建阳、华富、冠山、内陇、百二两、池乾、望美、凰里、岑亭、港口、昆美、信宁、外埔、东湖、埔尾及汀城地域（村居），期间，又有播迁至达濠、D浦、惠来、陆丰、揭西湖州、意溪等地，还有迁徙东南亚一带。
龙田蔡氏始祖乔迁公是蔡襄的七世孙，淳甫公的一支后裔，于南宋宝v年间（年）从莆田渠桥播徙至龙田，又繁衍于鸥汀、浮陇、流美、岐山、新地、旧地、度亭七村、湾头、十合、潮州的田龙、意溪和普宁的月堀等地。
大衙蔡氏始祖平湖公是蔡襄十世孙，吉甫公的后代。于元末明初年间迁来创村，比西门迟三代，其子孙播衍至下九合、渔洲、庵埠、潮阳的和平、铜孟，普宁的洪阳和陆丰的北栅等地。
南界蔡氏始祖统翰公是蔡襄十一世孙，淳甫公的后裔于元朝延v年间（年）从莆田来澄定居，其五世孙玄保公繁衍于夏塘村，玄保公之子瞻顶于明朝嘉靖四十五年（1566年），还迁徙到下蔡，子孙衍支岭亭。
东湖蔡氏始祖维贵公是蔡襄的十六世孙，仙甫公的后裔。于明嘉靖年间（年），从今莆田东蔡蔡厝巷头，徙此定居。
澄海蔡襄裔孙还有飘洋过海到港、澳、台、泰国、新加坡、马来西亚、柬埔寨等地。
引自澄海蔡襄宗亲联谊会《忠惠风采》　　秉瑞撰文
（三）吴川市梅六镇垌尾士达《蔡氏族谱》序
蔡氏始祖叔度乃轩辕黄帝二十八代孙，受封于蔡（今河南上蔡县），后以国为姓，传至蔡彦礼之子蔡用元，即叔度后六十一世孙，徙居福建。蔡用元为福建莆田蔡氏一世祖。至用元之十三代孙即忠惠公第七代裔孙蔡浚（字秋涧），在南宋期间出任琼州（海南岛）太守，后俸满即宋端宗景炎二年（1277年）自琼州而入电白庄垌定居开族，因而为电白庄垌蔡氏一世祖。后子孙遍及电白各地。后秋涧公十三世孙居京子士达在清顺治年间，为李族聘请入扶来平寇，及寇平欲还乡，李族人感恩赐田建宅，并为士达迎来妻子，留在垌尾庵脚定居，士达公感其盛意欣然应允，便在此安居开族，因此秋涧公十四节孙即叔度八十六代轩辕黄帝一百一十三代裔孙士达公为扶来垌尾蔡氏一世祖。
木出有根，水出有源，今既明确吾族正脉派系，该撰谱记载，为万世不忘。而我垌尾蔡氏族谱曾写于民国８年，那里记载士达入扶来及族人生卒等而已，又隔６０余年，即1985年，经士达九世裔孙爵等人组织人员重修族谱，经过一番功夫，外调内查，走村串户，找到一些史料，更正修改补充，较前谱完善些，但至今又隔十一个年头，物换星移，人世沧桑，据今找到的史料仍感旧谱对中华民族根源不清，世派紊乱，又鉴前谱史载男丁不记女性，不合时代的要求，今天社会男女平等，继承方面不拘一格，只不过达到继承而已。又因士达十世裔孙德甫、德驹等找到秋涧公九节孙发万支谱，得以具体阐明蔡氏根源由来，及其延续变迁，所以此次重修族谱，能详细地把蔡氏根源由来，血脉派系，系统连贯地记述，并按世派尊卑列图表明。又把近代男女丁逐户逐个登记入内，成为一本完整的、装订得体的、字迹清楚、文意显浅明白的谱子。
此次重修族谱，可以看到我蔡氏乃轩辕黄帝血脉子孙，源远流长。支脉之繁，遍布全国各地，人口之众，居于五洲四海，祖宗英烈，子孙贤淑，皆系士宦门第，祖辈都是为官迁徙，随寓而字。使我犹感祖宗恩德世泽长，流芳百世万代昌。而今我垌尾士达蔡氏支系，也蒸蒸日上。他从清顺治年间父子从电白庄垌迁入扶来至今不外300年，最尊者五房还有八世，最卑者二房已传十四世。人口民发展到2000多人，遍布白马、大伦、扶新、石梯、北流、有的侨居马来西亚。在文化上，能读上大学毕业的现有29人，各类中等专业学校毕业的，为数不少，所有青少年已普及小学、初中。在政治地位上，各级政府行政部门也大有人在；在企业界里也有当厂长、主任、经理的；科学技术界里也有当高级工程师、工程师、设计师、技术员的；教育战线任上中小学校长、教师的历历在目；诸如医师、园艺师、汽车司机、养植专业户，经商贸易、能工巧匠，各尽其能，发家致富，不亚于当地同人。此乃我氏族聪明智慧，值得光荣自豪。
愿我氏族同仁惠子惠孙，为光宗耀祖，努力攀登，不断拼搏，使之更繁荣昌盛，如长江后浪推前浪，子孙英杰胜前人，为今后谱写出更光辉灿烂的新谱章。
九世裔孙蔡进、十世裔孙蔡德新撰
公元一九九六年仲冬吉日
注：吴川市梅六镇蔡氏系蔡用元十三代孙，即忠惠公八世孙蔡浚后裔，蔡浚于南宋期间出任琼州太守，俸满后于宋端宗景炎二年（1277年）自琼州迁入电白庄垌，定居开族。
潮安《金砂蔡氏族谱》序
金砂蔡氏源出福建莆田，系宋端明殿学士、忠惠公蔡襄裔孙，乃四支伯仲之后裔，各自几经迁徙，沧海桑田，先后于彼聚居，相辅相成，同舟共济，奋发图强。自南宋文定公载基砂垄，于今七百余载，枝繁叶茂，根深蒂固。祖宗创业艰辛之美德，团结奋发之风范，犹职明镜，照耀人寰，仍须我辈发扬光大，得者则灵，忘之则馁。
友菊公传七世孙、官拜南直隶颖州知州，次轩公倡建庙修谱。约明嘉靖二十七年未几，与堂弟省轩公发起，金砂四支世系与庵埠路头毅靖公、彩塘东里榕斋公之后代等六支襄公后裔，共建金砂《蔡氏家庙》（俗称大宗祠）。庙竣，立堂号《世德堂》，遂定世次之，承办昭穆之例。奉蔡襄公为太始祖，定初世，共尊文定公为金砂始祖，居二世，《世德堂》祭祀牌位先后为三世者：友菊公、仓使公（文定公之子）、毅靖公、合六公、榕斋公、古愚功曹公。继而撰修族牒，迨十三世为：君尔可维其。
十八世至三十七世，族牒为：
字：统由忠惠起，绪延海岩天。功业显当世，文章裕后贤。
号：德修族自大，学博名斯扬。子孙识诗义，光宗千万年。
《蔡氏家庙》落成，《世德堂》匾高悬，世次已定，族牒撰就，各支世系自修族谱，时至今日已四百五十余年矣。历此漫长年代，谱状若何？近录觅所证，金砂四系与福建祖上联上者，唯文定公、友菊公、功曹公三支；族谱修而再续可；连接者，唯友菊公、功曹公节系及文定公部分分支耳。憾分支之中，世系失传，能言及者，近三、五代，远则忘矣。有迹可觅者，见乎荒草萋萋，寻得遗下零星坟头碑刻，况因年代久远，昭穆难考，世系混淆，可叹也！谱不续，数世之后，至亲相见如路人矣。失谱既有族人之过，也有兵祸、焚却、天灾等历史原因之故，然已至此，前事不忘，后事之师，予后而亡羊补牢，可谓未迟焉。有基于此，继修再续族谱，宜也。
四系首次全修《金砂蔡氏族谱》，有分有合，合者，祖上渊源、祖宗生闰，资讯共享，编纂成册，我之谱失，斯人犹存，免遭覆没之灾，以杜前辙乎；分者，虑及迁居金砂后各系无横向相联，各自资料或繁或简，独自成章，更为适宜。
族谱已失或其下分支远代祖辈世系失传断层，考证之物已湮没，再寻无期，犹惶现族中耄耋贤达者逐年逝去，举证维艰，回忆溯本难求等等之虑。若持责备求全，守株待兔，抑或抱残守缺，待价而沽，然必迁延时日，时不待我。权衡利弊，断然面对现实，因循辩证：遇追踪得到之言传实物可考可证者，则修则续；逢无可考证者则弃则空，留存断层失传世次，以待后人若欲敦以追远，可览谱求怀古之幽思耶。
大凡先人编撰族谱，皆“有科第则书其官爵，有恩荣则书其冠带，有毓秀则书其郡、邑庠生”。此乃古时“光宗耀祖”炫耀之措。惟清顺治六年至今三百五十余载。族谱未续，不少世系断失，更何况爵恩毓秀之载。轶事已矣，就现实点滴数字，举一反三，倒也能合乎时宜，看到一村之基本素质。截稿止（不包括旅居国外或久居外省、外县乏讯者），解放前有专科毕业生蔡绪长、解放至今有博士１人，硕士１人，大学本科毕业生１３人，大学专科毕业２１人；高级专业技术职务２人，中级１１人；地方行政县处级、军队转业团职干部５人，科级（县属科局、镇长、军队转业营职）干部１０人；中学教师６人，小学教师１４人，其中校长３人。
族谱续修告成之际，潮汕知名学者，吾村德高望重、八十八岁高龄老前辈起贤夫子溘然长逝，闻之莫不哀伤。老师毕生执教，治学育才，桃李满园；谙熟诗词史事，文学书法深有造诣；才华横溢，博闻强记，常识渊博，虽历经风霜而矢志不渝，笔耕不止。一生遭际坎坷，何尝诗词书史卓识，享潮汕文坛风骚之誉，复而遗珠沧海，荷锄阡陌，豢养鸡豕，浮沉起伏，荣枯皆尝。缘其为人虚怀若谷，豁达大度，谦和仁厚，平易近人，事无巨细，助人为乐。或荣或枯，不卑不亢，泰然自若。老耄之年，为村首倡修续族谱，致力策划，提供资料，释疑解难，循循善诱，悉心指导。奈何心愿将成，人已骑鹤西去，乃我村吾族沉痛损失，呜呼哀哉。叔台英名一世，高风亮节，心系村梓，荣辱与共，敦厚谦恭，老幼敬仰。举止为族之楷模，功在当代，利在后人，堪称我族之魂，将永远铭记在金砂蔡氏族人心中，与砂垄山河同存。
金砂（蔡氏族谱）撰续完成，赖于各世系众父老宗亲能力合作，精神上之鼓励，行动上大力支持，乡人有识之士相扶。然挚事诸君囿于见识、学力与财力，诚恐有负族人厚望；某些可行而未行者，权衡规矩方圆，未贸然行事。炒诵模衅砑拢⒙╄Υ弥ΓＳ柚刚６鍪略龌涤写诶凑摺
衍派：潮安沙溪、高厦、庵埠镇、内庄陇、龙湖、澄海鸥汀、潮阳金玉溪内、贵屿铜湖、揭西棉湖、福建漳埔。
二十三代裔孙　　绪永谨序
公元二ＯＯ四岁次甲申秋
（五）南海《蔡氏族谱》序
蔡襄七世孙俚（在莆为１２代）生三子，长子蔡瑛、次子蔡琅、三子蔡璧。次子与三子居莆田，长子蔡瑛（在莆为十三代）官广东路节推府，封十八壮士，之后居广州，其四世孙蔡桂发居广州城西四十里南海，今南海县金利乡，为南海始祖。其世系表如下：
瑛生二子，宜教、宜瑜，宜教生四子，长子桂兴，次子桂发、三子桂茂、四子桂连。次子桂发生五子，长子忠、次子良坚、三子华、四子惟一、五子端甫（回莆田），端甫生八子，长子仲仁，子孙居南岸西村瑶台澳口等地，次子仲义子孙居窑头村，三子仲礼子孙居和顺岗，四子仲智子孙居侄村，五子仲信子孙居岗头村、番禺等地，六子仲玉，子孙居横岗村，七子仲壁，子孙迁居何地未详，八子仲宝，殇。
南海《蔡氏族谱》编辑组
三、海南省忠惠公后裔宗支谱序
琼海《蔡氏族谱》序
济阳分派，迁徙入闽中。唐末蔡剑为江南西道节度副使时，徙居江西高安。剑的曾孙，唐屯田员外郎蔡彦礼，徙居浙之钱塘。彦礼之子蔡用元、蔡用明，举家南迁，同王审知入闽。卜居仙邑赤湖蕉坑，称为莆阳（即今莆田），蔡用明自莆阳徙居晋江青阳。自殷周以来，吾蔡氏族人迁徙情况是：上蔡－新蔡－下蔡（固始）－济阳－莆阳－青阳。以上各地开族的蔡氏子孙者是同祖同宗。
蔡用元系福建莆阳（今莆田）蔡氏一代始祖。蔡用元之第五代孙蔡襄（北宋名臣、我国历史上著名的政治家、文学家，第一流的书法家）。蔡襄生三子：匀、旬、F。
蔡成，号惟一。为由闽迁琼州的一代始祖。成系蔡襄之玄孙，襄公三子F之曾孙。父元礼。蔡成长子广，进士；次子度，处士。蔡广的两位儿子和蔡度留居祖籍故地。他们的后裔子孙现居福建莆田东沙、东蔡等几十个自然村。成公原居福建仙游邑何岭甘蔗园（今莆田市），举人、宋官。中举后初任仙游邑主簿，后升户部给事中阁门纲使。成祖忠心为国，而思退闻知，诈词危公，请帝贬公远出琼州不许归家。盖公忠诚、刚直，心嗜经书，闻贬时带夫人邱氏和长子广、长儿媳周氏以及其随从诸友二三门人，至琼教谕友生琼之叠里（今涌潭村，宋朝琼州行政首府珠崖郡所在地），恬然自乐。我公为国为民之高大风格，实为子孙万代之典范。
海南省琼海市坎下村汝命公派裔孙笃经、笃斌、笃生谨序
海南琼海蔡氏后裔为忠惠公五世孙广公后裔。广公系成公之子，成公承叔祖伸泽，先任仙游主簿，后升任阁门纲使，因弹劾奸相汤思退未遂，遭贬海南，是时年约四十一、二岁，在琼心嗜经书，传播大陆先进文化和技术，其时儿子广与度正处冠带之年，成公先不让无辜儿子陪其过琼，怎奈成公在海南续娶邱氏无传，年老了，生活维艰，而在莆的长子广公鉴于后嗣仙甫、洪甫已长大成人，便决定辞去建阳监税，到海南侍奉父亲，尽忠孝之道。广公过琼后，续娶周氏，生一子忠甫（亦有写作仲甫），官衔称统率，统率为海南成长的第一人。
蔡广之子忠甫定居琼海，后裔子孙蕃衍昌盛，其世系为：
蔡襄－F－佃－柏－成－广－忠甫（仲甫）
（据海南蔡敷荣《海南蔡氏始祖成公简介》）
四、浙江省用元公后裔宗支谱序
（一）苍南《蔡姓通志》（摘录）
唐末僖宗光启元年（885年），蔡用元随王潮、王审知兄弟入闽，徙居莆田，为莆田之始祖。五代后晋天福三年（938年），入闽二世祖蔡直衙徙居平阳D岙，成为平阳（含今苍南）分支之始祖。直衙一支的繁衍，先后有明哲徙蔡家堡，可恩徙蔡家外，蔡廷徙江口，一登徙东山蔡，振环徙堂东，祖泽徙后蔡，天禄徙前堡，而分别成为这些地方的分支祖。
明末清初，直衙之兄瑾的后裔，也纷纷入平（苍南）。瑾一支的繁衍，三后有士俊徙北茶寮，不承徙龙沙，古泉徙白鹤脚，幸临徙元店，喜临徙下应，玉临徙龙，新临徙东山下与蔡里，肇魁徙岙内，尹山徙染布基，文期徙心蔡，应秀徙蔡宅，而分别成为这些地方的始迁祖。此外，承会为腾、鲸头、三茆等地的共同分支祖。
就苍南而言瑾公、直衙公二支派的繁衍，瓜瓞绵绵，成为苍南十大姓之一。（瑾公支派人口占多数），且人才辈出。如：蔡存辉，霞关南坪人，曾任宁德军分区政委、党委书记和政治部主任（副师级）；蔡正华，金乡人，中国科学院长春应用化学研究所高级工程师；蔡存强，藻溪岭北人，现任上海海事大学副校长、教授；蔡申瓯，钱库蔡里人，现为纽约大学终身教授、北京大学兼职教授。
蔡姓之在苍南繁衍，人口增长之速度相比他姓尤快。按1990年７月全国人口第四次普查统计，全县蔡姓人口２２０００人，占全县总人口2.1%，居全县４２６姓中第１０位。２００４年７月我县又作一次统计，全县蔡姓人口已达到２５０００人，占全县总人口2.15%，居第１０位。全国蔡姓人口１０００多万，排列第34位。
蔡姓与多数姓氏一样，也存在民流同源的姓氏演变现象。辛、柯、蔡，三姓一家亲。在新加坡、马来西亚等国，都成立有包含辛姓在内的“柯蔡宗亲会”。
（二）《平阳蔡氏志》序
……用元公是得姓始祖叔度公的61世孙。平阳蔡氏有三个派系：即炉公（60世）、直待公（62世）和直衙公（62世）。翻开族谱内纪，只有直衙公派下的少数几个宗祠，如步廊等，铠公至燧公共8世，除了８个名字红线之外，别无一个与８世有关的记录生平的文字，不知是什么原因会出现这个情况。而炉公派下和直待公派下的一些宗谱如鹤溪、塘埠、凤卧等从徵公（49世）至用元公（６１世）瓜瓞清楚。这段历史祖公的生平事迹基本齐全。徵公不是允恭公的儿子，而是景历公的嫡传儿子。
我们《平阳蔡氏志》是采用苍南《蔡姓通志》的版本，它的编者花了很大的精力走访和搜集了河南、福建蔡氏的大量历史资料，整理出版这本志书。平阳苍南原本就是一个县，蔡家血脉相承。由于人口多，1981年经国务院批准，将平阳县划分为平苍两县。今平阳采用他们的版本也应是情理中无可厚非的事情。为慎重起见，我们再翻阅１９９２年出版的广东蔡氏祗德联谊会编写的《蔡氏族谱》，发现从48世景历公到６０世彦礼公、炉公，６１世用元公，这段14代的辈份、嫡庶分明，人与事的文字详细，与苍南版基本相同。
据《中华姓氏谱•蔡》一书中说：“蔡点的儿子蔡大同、蔡大宝、蔡大业、蔡大有等均仕南梁为官……蔡大同之子蔡景历最有名气……蔡大业五个儿子中，蔡允恭最知名”，历梁、陈、隋、唐四朝。这样算来，景历与允恭是堂兄弟。用元公是景历公的１４世孙。
以上这段历史，由于受资料的限制，肯定有部分宗亲难情服和理服。先人不可能出来甄别是非，我们只好等待宗亲或学者深入研究，解开千年谜团，以期有新的发现。
《平阳蔡氏志》编委会
（三十四世孙蔡尧良执笔）
（三）苍南、瑞安、平阳、文成、福鼎五县
《修连环谱》序
庚申春，平阳、苍南、瑞安、文成、福鼎吾宗合聚泸山蔡家处，商洽修造连谱一事。是年秋於元店筹建责任委员会，乃请宗叔思化董修撰之任。五县支分繁紊考之审而纪之，颇费经营。於辛酉年秋竣，属余为序。古今尊祖睦族莫重於宗法，宗法备而伦序明矣，夫孝子仁人有能体祖宗之心，纂修谱牒俾后世子子孙孙探本索源。此尊祖之遗意也，吾宗居於平阳、苍南、瑞安、文成、福鼎五邑，考之乃唐末莆田节度使用元公次子直待公、与三子直衙公二派所繁延，现宗分祠达四十余处，为察其明，统其排行，使世次了如指掌，前辈曾有尝试而未成一统。先伯父芸亭每谈此事，常而叹之。愿吾辈承继，今开杭、开绿、则锦、邦奎等不辞劳苦，合众协力，连环之事终成，竟达尊祖之遗意也。
宗裔乌石岭北存正拜撰
公元一九八一年岁次辛酉仲秋
五、江西省忠惠公后裔宗支谱序
（一）《萍西蔡氏族谱》序（摘选）
……萍西蔡氏是吾蔡氏大家庭中具有辉煌历史的著名一派。一世祖蔡襄（年）为宋朝苏、黄、米、蔡四大书法名家之一，又是政绩卓著的著名谏臣。从1778年、１８４５年、１８８３年和１９３８年的四次修谱可知：萍西蔡氏的来由朗若列星，每代人的生殁时间以及家族居住地域的变迁，皆有文字记载。例如六世祖中甫公（南宋建康知府）由福建仙游迁居南京溧水泉庄，十一世祖仲礼公（明骑都尉）迁居江西安福城贴冶巷，十四世祖时宪公（明太学生）迁居莲花岭背，十七世祖开四公迁居莲花二十二都社下（今莲花县路口乡蔡家村），二十世祖思聪公（利天）于清乾隆九年（1744年）迁居萍西烟竹山。萍西蔡氏迁萍之前的二十代直系祖宗，其况可用四句话概括，即：六代以文从政，四代武功世袭，三代拓土开基，七代耕读为业。列代先祖很重视自己的根底和发展。1778年，乾隆礼部进士边学海在《安莲蔡氏初修族谱序》中感叹道：“予不敏宦途奔驰，与蔡之先世同抱去乡之感，而乐其贤子孙不味其世德，克绍前烈也”。１８８３年，萍西蔡氏“以安莲遥远，支派浩繁，合修维艰，另提本支世系”，第一次于萍乡“续订墨谱一册”。先祖光载等在自撰的谱序中写到：“第念斯谱，自道光赴莲厅（莲花县旧称莲花厅，简称莲厅）总祠合修后，垂三十余年”。又说：“苏子（苏洵）云：三世不修谱，谓之不孝。余等每读先贤语，不沉悚然”。１９３８年，萍西蔡氏第二次在萍西乡续修族谱。这次谱为木刻印刷线装本，共四卷。该谱明确了“思以启腾，光明正大，显宗耀祖，永振家声”的字辈排行，还按“莲城根自固，萍水泽尤长”十字编号分发族谱。这部族谱既有近百年萍西蔡氏各房家族成员的情况，也记录着近千年第代直系祖宗的情况。
由此可见，萍西蔡氏历代列祖列宗先贤们，亲家乘、重谱牒，可为吾蔡氏之典范。
近接浩情况信告，欣闻萍西蔡氏宗亲，为光大祖德，振兴蔡氏，续修宗谱，十分高兴。承蒙命吾为新谱撰序，本人才疏学浅，甚感难负重托，惶惶终日，不敢命笔。浩清兄数次来电，无奈聊作此小文，以贺并序之。
合肥蔡氏福公二十世孙　　中国人民解放军军委空军新华社　　社长　　副军职　　　高级记者　　蔡善武敬撰
一九九八年八月十六日　　于北京静思书屋
（二）饶州凤源《蔡氏重修族谱》序
夫谱之为言綦重而且大也，顾谱也者，所以尊祖考、敦仁孝、序昭穆、别尊卑、分长幼、明五伦、亲九族。毫不可紊也。况我之族，原自叔度遣封，迄今千万余年，而子孙之隆盛弗替故。若螽斯之蛰，匕麟趾之振，匕兰芽茁，匕者不可胜数矣，予之始祖谫公，自闽地莆田而任饶州之刺吏，后因黄巢之乱隋任居於鄱焉，故饶之有蔡氏皆由我谫公而始也。迨至皇明天启丙寅年，予祖有孟Ｘ者见族谱废驰，恐失派系无所考据而不知祖上之所自出故。目击心伤，见族间之生齿浩繁，众心不一，遂纠集本房人等各出已资至万。邑凤岗修缉家乘焉，不然则予族之谱久而不修，则世远年湮，亦几乎叹坠绪之茫匕矣，逮夫清明鼎革以来，又数十余年未曾修辑，乃至康熙辛巳岁，予族之人浼予兄弟，并以善者重修族谱，纂订其绪，以光先德，以裕后嗣，使人皆知尊祖敬宗，难费铢锱而不置之於无用之地矣，为人子者，可不思木本水源而重追远之，诚乎俾予族之后人，亦知亲规之道，而敦一本之谊焉，则子孙之蕃衍皆由我祖德宗功之所致也。否则饭香黍而不知其由，饮香泉而不知所源，又何能称为家谱哉，释而思之则谱之修也。不诚重且大乎，今而后复，愿吾族之人，敦仁孝以格祖者；序昭穆，以别尊卑，明五伦以分长幼；亲九族而敦一本亲亲之道。不自此而生乎，故订序源流以示后人，永垂千古不朽云。
皇清乾隆四十一年丙申吉旦培字四代孙文柯子藩重修
世界蔡氏大宗V
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