送岳飞上断头台的人究竟是谁_百度文库
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送岳飞上断头台的人究竟是谁
送​岳​飞​上​断​头​台​的​人​究​竟​是​谁
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高宠和岳飞谁厉害？
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编辑：历史人物小组
来源：网络&投稿
岳飞与高宠不能说谁更厉害，就像刘邦和韩信，刘邦能得天下，而军事才能远在韩信之下；高宠单打独斗要比岳飞厉害，但从统率上看他比岳飞差的就不是一个等级了，如果给两个人都是5000兵马，绝对是岳飞厉害，如果让两个人单挑，岳飞绝对打不过高宠。　　原因是他再牛头山下与兀术对战时，一枪就挑下了兀术头盔上的花翎。另外就是最精彩的连挑十一辆铁华车，连兀术后来自己都说高宠简直是天神。　　而岳飞，他武艺固然是高强的，但他最重要的还是“忠义”二字，但相比之下，单论武艺他还是不及高宠。　　高宠的武功有多高呢?书上是这么说的:郑恩的后代郑怀四五个回合就把牛皋给擒住了,张奎的武功和郑怀差不多可遇到高宠的时候呢?　　郑怀举棍向前便打，高宠架开棍，一连几枪，杀得郑怀浑身是汗，气喘吁吁。张奎把银枪一摆，上来助阵，两个战了二十余合。牛皋见二人招架不住，举双锏也上来助战。三个战一个，还不是高宠的对手！精忠岳飞高宠及妻子　　有文为证：四面八方的番兵，呐喊连天，俱来抢牛头山。当有众将各路敌住。岳元帅记念有康王在山，恐惊了驾，勾开斧，虚晃一枪，转马回山去了。那张奎见元帅回山，即使鸣金收军。　　不道那高宠想道：“元帅与兀术交战，没有几个回合，为何即便回山？必是这个兀术武艺高强，待我去试试，看是如何？”便对张奎道：“张哥，代我把这旗掌一掌。”张奎拿旗在手，高宠上马抡枪，往旁边下山来。兀术正冲上山来，劈头撞见。高宠劈面一枪，兀术抬斧招架。谁知枪重，招架不住，把头一低，被高宠把枪一拎，发断冠坠，吓得兀术魂不附体，回马就走。高宠大喝一声，随后赶来，撞进番营。这一杆碗口粗的枪，带挑带打，那些番兵番将，人亡马倒，死者不计其数。那高宠杀得高兴，进东营，出西营，如入无人之境，直杀得番兵叫苦连天，悲声震地。看看杀到下午，一马冲出番营，正要回山，望见西南角上有座番营，高宠想道：　　“此处必是屯粮之所。常言道：粮乃兵家之性命。我不如就便去放把火，烧他娘个干净，绝了他的命根，岂不为美。”便拍马抡枪，来到番营，挺着枪冲将进去！小番慌忙报知哈元帅，哈铁龙吩咐快把“铁华车”推出去。众番兵得令，一片声响，把“铁华车”推来。高宠见了说道：“这是什么东西？”就把枪一挑，将一辆“铁华车”挑过头去。后边接连着推来，高宠一连挑了十一辆。到得第十二辆，高宠又是一枪，谁知坐下那匹马力尽筋疲，口吐鲜血，蹲将下来，把高宠掀翻在地，早被“铁华车”碾得稀扁了。后人有诗吊之曰：为国捐躯赴战场，丹心可并日争光。华车末破身先丧，可惜将军马不良。岳飞手下第一猛将高宠――小说《说岳全传》中虚构的人物　　高宠，小说《说岳全传》中虚构的人物，是岳飞手下第一猛将。高宠是宋朝开国元勋开平王高怀德之后，岳飞手下一员猛将，战功赫赫，武艺超群。因知宋高宗牛头山被困，特奉母亲之命，前去保驾。路上遇上正押运粮草的牛皋，郑怀，张奎，高宠用一杆碗口粗的虎头枪，大战三人并处于不败之地，受三人的邀请，结拜为异姓兄弟。高宠是岳飞手下的一员虎将，历史上高宠与陆文龙为岳飞帐下最强的两名武将，只是由于高宠英年早逝，无以与陆文龙交手机会，故不知二人实力上下，史上认为高宠武艺高于陆文龙。他的武艺不愧为南宋抗金时期的第一枪，甚至面对杨家枪后人杨再兴此等有万夫不当之勇的名将也能将其完全压制。　　高宠是高思继的后代。高思继是五代十国第一名枪，他的孙子高怀德、高怀亮亦成为了北宋开国的英雄（开平王）。只是传到后来，高家枪不如杨家枪了，高怀亮也改练了双鞭。倒是呼延瓒继承了高家枪，并把高家枪改成了呼家枪，传了下去。到了高宠这一代，竟然学到了失传已久的家传绝学，高家枪到了他手里又重现辉煌。　　只因高宠连续挑十一辆铁滑车，挑到第十二辆铁滑车之时，坐骑疲惫，掀他于马下，措手不及，被铁滑车碾死。　　现高家枪已失传。　　宋朝年间，奸相使奸计残害忠良之将岳飞，又派人追杀岳飞、高宠的后代，幸得武林高手拼死相救，岳霆、高风才免遭灭顶之灾。几经辗转，跟随武当鼻祖张三丰、铁伞先生呼延三绝习武练功，高风也被剑圣疯僧收留为徒。　　点评人物　　高宠：岳飞手下第一猛将，（其实高宠还不能完全算是岳飞帐下武将，因为高宠还没有当面和岳飞见过面说话就在牛头山下冲进金兵大营，后来胯下坐骑累倒，被铁滑车碾死。），岳飞帐下武将均与其相差甚远，并不是岳飞手下无猛将，岳云，张宪，何元庆等人都有万夫不挡之勇，但是高宠在当时实在是太强了，虽然他的出场时间很短很短就不幸被铁滑车碾死。牛皋在收服此人时曾同时和郑怀，张奎三战一，高宠只用3枪就轻松击败三人（郑怀，张奎二人论单挑的话都不会比岳飞差），可见高宠之勇猛，原来高宠拦住他们的去路只是为了稍微显示一下武艺，好让牛皋介绍他入宋营为岳飞效力。后四人结拜，高宠为解牛头山之围，不等先见过岳飞细说在牛头山下便单枪匹马带头冲入金兵大营，四回合枪杀金兵四员将领。　　记载中，其枪有碗口粗，在金军中左右冲突如嬉戏孩童一般，牛头山战役中，岳飞与金兀术大战30回合不能胜之，高宠见状，单枪匹马下山来战，可怜那兀术连一回合都招架不住，吓得魂飞魄散，回马飞奔，高宠纵马来赶，所到之处杀得金兵人仰马翻，溃不成军，偏在此时，闯入西营，阵中一副帅哈铁龙正赶造了十数辆铁滑车，见高宠来势极猛，忙从山上推出铁滑车向从山下冲上山来的高宠推下（此车重约现在的1000斤左右），高宠见状，二话不说见车就挑，将那当头一车挑过头顶，连挑十一辆，却在此时，坐下战马承受不住如此连续重量，吐血而卧，将高宠掀翻，第十二辆车滑过，一代猛将就此被碾。兀术也说了:"这个南蛮连挑十一辆铁滑车，真是楚霸王重生，好生厉害！"
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岳飞被杀真相 谁才是真正的元凶？
　　红潮导语：风波亭，原是南宋时杭州大理寺狱中的亭名。当年一代名将岳飞及其儿子岳云、部将张宪在风波亭内被杀害。岳飞被害前，在风波亭中写下8个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭”，史称“风波冤狱”。
　　不少史学者认为，赵构是岳飞被害的真正元凶。在《宋史》中曾经提到：岳飞被赐死，岳飞的儿子岳云及张宪在闹市里被诛杀。按照这里所说的赐死，以一般的理解来看，就是皇帝赵构下旨赐死的意思。一些史籍如李心传的《建炎以来朝野杂记》、《建炎以来系年要录》等，也证明南宋皇帝赵构是岳飞冤狱的主谋和决策者。至于赵构杀害岳飞的动机，主要有以下几点：
　　其一，岳飞权势过重，威胁到高宗的统治，才招来杀身之祸。岳飞武将出身，威名赫赫，触犯了宋朝的祖宗家法。宋朝的建立是上承五代武官专政，藩镇割据的严重局势，鉴于这种背景，所以宋朝祖宗起初创建朝代制定法度时，就特别注意防止武官掌握大权，并且力主子孙们实行文治。可是，岳飞自从高宗建炎三年开始，率领军队抗击渡江南侵的金军，驰骋疆场十多年，大多数战役都是以少胜多，岳飞的威名从此响彻中原，让金兵闻风丧胆，在金兵中流传着这样的话“撼山易，撼岳家军难”，声望甚至超过了高宗，这时候高宗就不能不考虑岳飞的影响力了。当初宋太祖赵匡胤不就是被部下黄袍加身做了皇帝，高宗对此不无担心，万一岳飞势力逐渐壮大，像苗、刘杭州兵变时所做的那样逼宫，局势就无法控制了。
　　就当时的事实而言，岳飞的影响力确实扩大了，十分显著的便是，宋金双方的力量发生了明显的变化。由于在建炎四年至绍兴五年，南宋各位将士的奋勇杀敌，岳飞同时又派得力部下四处宣传联合抗金的主张，希望能团结一切可以团结的抗金力量，这种做法的效果特别明显，使得抗金力量迅速壮大了起来，河东、河北的义军豪杰联合成一股强大的抗金力量，金兵在北方的一举一动都在抗金联合军的监视之下，这种局势的发展使金国最勇猛的战将金兀术都产生了一种很强的挫败感，他对部将说这种情况是他自在北方起兵以来从来没有过的。不只是兀术对岳飞和岳家军感到恐惧，金国的其他大将也是这种反应。金军大将乌陵思谋一向以善谋划著称，可是这时却只能安慰部将不要轻举妄动，并且准备乖乖投降；金军的统制王镇、统领崔庆、将官李凯等人干脆已经全都率领部下投降。金国大将韩常也打算带领五万人马归降岳飞。岳家军的壮大和岳飞声望的不断提高，令高宗赵构坐立不安，生怕岳飞重演当年太祖“陈桥兵变”的一幕，夺了他的江山。所以宋高宗赵构最终决定对岳飞痛下杀手。
　　其二，岳飞积极抗金，以“直抵黄龙”为最终目标，主张迎回徽、钦二宗，触犯了高宗的禁忌，最终令高宗痛下杀手。1138年三月，起用金朝派来的奸细秦桧为宰相兼枢密使，加紧投降活动。岳飞坚决反对，指出：“金人不可信，和好不可恃”，并谴责秦桧的卖国罪行。1139年正月，议和告成，高宗、秦桧欢天喜地大肆庆贺。一面大赦天下，一面对岳飞等将领加官进爵，借以笼络岳飞，使其不反对“和议”。据李心传《建炎以来系年要录》记载，岳飞上书态度强硬，言辞激烈，坚决表示不愿意把自身和岳家军卷入高宗、秦桧卖国投降的罪恶勾当之中。反对议和的意见不被采纳，岳飞极其愤慨地请求辞职。所以，在战与降的问题上，双方矛盾表现得尤其突出。
　　在明朝中叶期间，文征明就曾在杭州岳飞庙前题了一首《满江红》词，表达了此种观点。词的内容是这样的：“拂试残碑，敕飞字依稀堪读。慨当初依飞何重，后来何酷！果是功成身合死，可怜事去言难赎。最无辜堪恨更堪怜，风波狱！岂不惜，中原蹙，岂不念，徽钦辱，但徽钦既返，此身何属！千载体谈南渡错，当时自怕中原复！彼区区一桧亦何能，逢其欲！”他认为南宋高宗关心的是他的皇位是否能保全的问题，而岳飞一生奋斗的目标是“迎回徽钦二帝”，而迎回了二帝，赵构自然要归政钦宗。可见，赵构一怕迎回二帝，二怕中原恢复，三怕岳飞矢志抗金，他与岳飞的冲突，最后终究要爆发成君臣之间的仇杀。秦桧则是在这起冤案中，依照赵构的旨意加以执行罢了。因此，杀害岳飞的主谋和元凶是赵构而不是秦桧。
　　其三，兀术把杀岳飞作为议和的条件是宋高宗杀害岳飞的直接原因。如果高宗仅仅疑忌岳飞掌握兵权，对岳飞反对议和不满，他尽可把岳飞罢官闲废，与韩世忠一样的下场。1141年，在宋金议和的过程中，兀术通过使臣告诉高宗、秦桧“尔朝夕以和请，而岳飞方为河北图，且杀吾婿，不可以不报。必杀岳飞，而后和可成也”。据参与阴谋的王次翁透露，当年二三月间，高宗“有诛飞意”。四月，罢岳飞、韩世忠、张俊三大将兵权，为投降卖国铺平道路。按照秦桧预谋，先由张俊、岳飞害韩世忠，再用张俊害岳飞。而岳飞却表示绝不参与谋害韩世忠的阴谋，他得知有人诬告的详情后，立即派人飞报韩世忠。秦桧的图谋没有得逞。新仇旧恨使秦桧决定先对岳飞下手。而高宗急于向兀术表示信用、求和投降，在杀害岳飞这一点上，与秦桧一拍即合，所以制造了这一冤案。　　
　　第四，岳飞的个人作风也构成他被赵构所杀的可能性。宋高宗绍兴七年（公元1137年），岳飞曾奏请立储之事，高宗曾将此视为越轨行为。封建社会的伦理纲常是相当严格的，稍有不慎，便有杀身之祸。岳飞作为大将竟干预朝廷上的立储大事，这不是保全功名、善始善终的做法。所以，从上述的论据看，此说也有一定的合理性。
　　其五，岳飞被赐死是高宗下的诏书，秦桧是“奉圣旨”将岳飞杀死，这一点从高宗后来的行为里也能看出端倪。绍兴二十五年秦桧病死后，基于民愤，高宗对秦桧的党羽都即行降黜，对受到秦桧迫害的人即行昭雪，可是几次昭雪都没有岳飞的名字，有人就这个问题上书高宗，但都杳无音信。直到绍兴三十二年孝宗继位才为岳飞平反昭雪。这从侧面反映了高宗主张杀掉岳飞的。秦桧是杀害岳飞的直接操刀人，而高宗则是站在秦桧背后主使，二人都是杀害岳飞的元凶。
　　当然，并不是所有的学者都同意这一观点。他们提出了相反的论据。第一，就南宋国内的权力归属而言，赵构是皇权的代表，拥有至高无上的权力，但从当时宋、金、西夏诸政权对峙的政治格局而言，身为南宋宰相的秦桧，则是女真皇朝派到南宋中央的一个代理人，是一个不折不扣的汉奸，他具有“挟虏势以要君”的权力，特别是当他手高宗委托，充当降金的全权代表之后，他在南宋王朝的地位已是能够玩弄赵构于股掌之间的角色。在《三朝北盟会编》一书中有秦桧胁迫赵构的记载，所以他才是南宋整个降金政策的真正炮制者。第二，削夺岳飞等诸大将兵权，是秦桧整个投降计划的一部分。岳飞反对削夺韩世忠兵权等一系列作为中，招惹了秦桧、张俊的怨气，在“安抚”韩家军失败后，这两人的阴谋便施到了岳飞及他的岳家军身上，岳飞在诸大将中首先被诛，这是他反对秦桧投降卖国的结果。第三，岳飞是女真贵族极其忌恨的人物，兀术曾胁迫秦桧“必杀岳飞而后可和”。秦桧为了议和，他必杀岳飞。第四，岳飞的狱案，“名曰‘诏狱’，实非诏旨”，这一点，从宋人遗留下来的资料亦可找到证据。如《宋史?刑法志二》有明确记载：“（绍兴）十一年，枢密使张俊使人诬张宪，谓收岳飞文字，谋为变。秦桧欲乘此诛飞，命万俟？锻炼成之，飞赐死，诛其子云及宪于市。……名为诏狱，实非诏旨也。”《建炎以来系年要录》也记载此事，即有：“……比年以来，多是大臣便作‘已奉圣旨’，一面施行。自今后，三省将上取旨。”既有在“取旨”前，便有“已奉圣旨”的事，那么矫诏的可能性是存在的。
　　岳飞在风波亭被害后，狱卒隗顺冒险将岳飞遗体背出杭州城，埋在钱塘门外九曲丛祠旁。岳飞沉冤21年后，宋孝宗昭雪岳飞冤案，将岳飞遗骸迁葬到栖霞岭下，并将西湖显明寺改为祭祀岳飞 “岳王庙”。嘉泰四年（1204年）岳飞被朝廷追封为鄂王。岳飞墓墓道两侧有石马石虎石羊各一对，墓碑上刻着”宋岳鄂王墓”，左边是岳云墓，墓碑上刻着“宋继忠侯岳云墓”，墓阙后面两侧分列秦桧等4人的铸铁跪像，供人唾骂，遗臭万年。 　　
&&&“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞身”，岳坟前的这一千古绝对，在一定程度上反映了人民的忠奸之辨。从这一点上说，关于杀害岳飞元凶的争论似是无关紧要的，但作为历史研究的课题之一，似乎应有一个接近历史真实的答案。相信随着新史料的发现和研究的继续深入，此谜能被彻底揭开！
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