王维山水诗代表作《山居秋暝》赏析
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王维山水诗代表作《山居秋暝》赏析
高语三二 71. 单南平.清幽淡雅的山水之乐――王维山水诗代表作《》赏析. 浙江树人大学学报,2006(2) 王维是唐代山水田园诗派的代表作家,与孟浩然齐名,并称“王、孟”。在王维今存的四百余首诗中,大部分是描绘山水田园风光的作品。王维所创作的山水诗篇,不仅映衬着诗人高雅、淡泊的精神境界,而且还融进了诗中有画、音韵和谐、恬淡静谧等艺术特色。《山居秋暝》是王维这一创作风格集中体现的优秀诗篇,对它的分析研究,既有一定的文学价值,又有充分的艺术价值。&&&&&&& 一、王维其人&&&&&&& 王维(701―761) ,字摩诘。原籍太原祁州。其父任汾州司马时迁居蒲州(治所在今山西省永济县) ,遂隶籍河东。王维资质聪慧,青少年时期即富于文学才华。二十岁中进士,任大乐丞,是朝廷中掌管音乐的官员。但任大乐丞不久,就因伶人私自舞黄狮子事受牵累而被贬。后张九龄执政,把王维提拔为右拾遗,转监察御史,曾一度奉使出塞,授以给事中。后官至尚书右丞,世称王右丞。唐玄宗开元末年,张九龄罢相,甫执政,政治由清明转入昏浊。王维的思想也因此发生重大变化。爱国热情也随之消退。转而选择了一条远祸自全、明哲保身的退隐道路。晚年居蓝田辋川,过着亦官亦隐的生活。王维一旦投入大自然的怀抱,清新幽静、生气盎然的山水田园使诗人的心灵找到了归宿,他的艺术生命也注入了神奇的活力,写下了许多辉煌的诗篇。王维也因此成为盛唐时代极负盛名的大诗人,并成为后世公认的唐朝诗歌中山水田园诗的集大成者。王维的山水田园诗,在立意构思、取景布局、烘托渲染等方面,都有着高超的艺术造诣。他创作的山水田园诗,往往融诗情、画意、乐理、禅趣于一体,形成了自己独特的艺术风格。因此,王维的山水田园诗代表了盛唐时代这类题材创作的最高成就。&&&&&&& 二、《山居秋暝》赏析&&&&&&& 作为唐朝山水田园诗的集大成者,王维的山水田园诗有着与众不同的风格。《山居秋暝》是王维山水田园诗中的代表作品。这首五言律诗虽然只有寥寥的40个字,但王维独特的艺术风格、高超的艺术技巧却已表现得淋漓尽致。&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 山居秋瞑&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 王维&&&&&&& 空山新雨后,天气晚来秋。&&&&&&& 明月松间照,清泉石上流。&&&&&&& 竹喧归浣女,莲动下渔舟。&&&&&&& 随意春芳歇,王孙自可留。&&&&&&& 《山居秋暝》是王维在隐居后期创作的一首优秀诗篇。诗中主要描绘了的傍晚山中雨后的奇妙景色。诗人选择最富感染力的自然景物,以灵活多变的笔法,使这些景物交织成了一幅清新、和谐、宁静、高远的生动画面。诗人用神奇的艺术手段,为我们勾勒出了一个既洁净淳朴又清幽淡雅的远离尘嚣的境界。&&&&&&& “空山新雨后,天气晚来秋。”首联点明季节(“秋”) 、时间(“晚”) 、地点(“空山”) 、天气(“新雨后”) ,同时也向读者展示了空山深林傍晚时分的美妙景象:初霁,万物更新,空气爽朗。诗人以空明洁净的空山作为画幅的背景,一个“空”字,意味深长,境界全出,它把我们读者引入了一个清幽空旷而静谧的山水天地。接着,王维写下了富有动感的两联诗句:“明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。”这时的镜头由远拉近,空旷的山水天地中景物渐渐明晰。“明月松间照,清泉石上流”所展现的境界十分有趣:天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,犹如一条洁白无暇的素练,在月光下闪闪发光。寥寥十字,勾勒出了一个妙趣横生、情意盎然的清幽世界。这里,既有色彩的描摹,又有音响的配合,还有光线的渲染,真令人回味无穷。不愧为千古传诵的名句。“竹喧归浣女,莲动下渔舟。”两句则又把我们带入另一美妙的情景:竹林里传来了一阵阵的歌声笑语,那是一群天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,那是顺流而下的渔舟划破了的宁静。在这翠竹青莲之中,生活着一群无忧无虑、勤劳善良的人们。最后,诗篇以随意春芳歇,王孙自可留”作结,反映了诗人对这片山水天地由衷的喜爱。《山居秋暝》一诗不仅融进了诗人真挚深沉的感情,而且还显示出了诗人高超的诗歌艺术才能。其主要艺术风格表现如下:&&&&&&& 1、“诗中有画”的景物描摹“诗中有画”是《山居秋暝》中最显著的艺术特色。“诗中有画”一语源自的《书摩诘蓝田烟雨图》:“味摩诘(王维字摩诘)之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”以后一直沿用至今。王维是唐代南宗山水画的开山鼻祖,他开启了唐代的水墨山水,擅长画人物、山水,笔意清润素淡。他的《辋川图》、《骊山图》等曾被奉为“神品”(《玉堂词话》) 。他一生把所有的感情尽情挥洒于山水之间,寄情造意,诗从胸发,画由意出,情景交融,诗画同工,曲意盎然,达到了诗画相融的最高境界。王维善于以画入诗、诗画相融的这一艺术手法,在《山居秋暝》一诗中表现得尤为出色。在深山雨后、秋天傍晚的背景下,明月高照,松林一片,清泉汩汩,流于石上;竹林丛中喧笑的妇女在走动,荷花动处渔船在穿行。这不就是一幅诗意盎然的山水画吗? 在这首诗中,王维以素淡朦胧作为画面的底色,以空山、秋雨、明月、青松、泉水、翠竹、莲花等多种自然淳朴的景物作为描摹对象,笔调清新,色彩匀润,向我们展示了一幅清幽淡雅的山水田园的自然风光图。不仅如此,诗人还采用了声静相衬、画内景与画外音配合的手法,使有限的画面向无限的空间延伸;把有形无形、有声无声的情景进行了高度的契合和转换,使画面虚实互幻,情景相生,别具神韵;使诗情与画意达到了高度的统一、完美的结合。&&&&&&& 2、清新自然的优美音韵&&&&&&& 《山居秋暝》不仅画意盎然,如果仔细体会,我们不难发现,诗中时时流动着清新自然的音乐旋律。这种独特的艺术风格与王维得天独厚的音乐修养是分不开的。据《旧唐书?王维传》记载:“人有得《奏乐图》,不知其名。维视一曰:‘此《霓裳》第三叠第一拍也。’好事者集乐工按之,一无差。咸服其精思。”《集异记》说王维少年时,为了想得到公主的帮助,曾化装成伶工随歧王赴公主宴,后竟因演奏琵琶新曲《郁轮袍》得到公主的赏识,夺得了解头。这些传说虽然真伪难辨,但由此可以说明王维的音乐造诣已到了出神人化的程度。由于王维拥有了深厚超凡的音乐功底,所以他对大自然中的声响有着特殊的敏感。他能轻松自如地把奇妙的音响融人自然界美妙的景色之中。在《山居秋暝》中,诗人眼耳并用,把视觉形象和听觉形象有机地结合起来。既有优美的景色,又有动人的音响,那淙淙的泉水声和脆亮的喧笑声,洋溢着迷人的旋律,把人带入一个神奇美妙的境界。不仅如此,而且王维对音、韵、调的把握都十分精确。颔联和颈联,不仅对仗工致、格律精严,而且音韵优美、节奏和谐。其中颔联的“明月松间照,清泉石上流。”不仅构思精巧、画意盎然,而且在安排声调音韵方面更是匠心独运。如上联“月”是入声,“照”字是去声,声调由低敛趋向高放,与月光逐渐铺洒林间的景况正相合;下联前四字全为齿音,末尾“流”字是舌音,发音由细碎而圆转,令人想起泉流石上的潺潺之声。读起来韵律悠扬、朗朗上口,真可谓是神韵天成,诗国绝唱。颈联的“竹喧归浣女,莲动下渔舟。”也是韵味十足、乐感优美的诗句。诗中既有静态的描写,又有动态的刻画;既透着静穆的情调,又有音响的渲染。既含蓄又畅达,既抒情又隽永。全诗意脉一贯、呼应联络,确实有行云流水之妙。&&&&&&& 3、空灵清静的禅悦之境&&&&&&& 捧读《山居秋暝》,我们不得不惊讶于诗人超然物外、洒脱高雅的阪依情趣。这种情趣的表现与王维所拥有的禅宗心性有很大的关系。王维的母亲是虔诚的佛教徒,由于受母亲的影响,王维中年时便成为一个笃诚的学佛者。据《旧唐书?王维传》记载,“唯弟兄俱奉佛,居常素食,不茹荤血,不衣文彩。”自从退隐后,更是对佛教产生了浓厚的兴趣。四十岁左右时,他又遇到南宗慧能的弟子神会,接受了神会的南宗心要。禅宗是中国人自己的哲学,是一种中国化的佛教。禅宗强调“对境无心”、“无住为本”。也就是对一切境遇不生忧喜悲乐之情,不尘不染,心念不起。王维以禅宗的态度来对待人世社会的一切,使自己有一种恬静的心境,进而把这种心境融入自己的诗中,使诗歌显耀出禅光佛影。在唐代众多诗人中,王维一直被人们尊为佛学修养最高的诗人,后世对其有“诗佛”之称。在《山居秋暝》中,我们不仅能欣赏到大自然澄淡恬美的静谧境界,而且还能领略到一种空灵清静的禅悦之境。在这里,诗人并非是在单纯的描摹自然山水的田园风光,而是试图要从清美的山水中营造世外桃源的氛围,想从宁静清幽的景物中表现一种任兴所之、自得其乐的情趣。在《山居秋暝》中,我们可以清楚地体会到,诗人不单只是喜欢这里的山水景物,而是把整个身心都已溶进了大自然的怀抱,与大自然已经达到了心性合一的美妙境界。《山居秋暝》使诗情和禅趣二者结合,虚实相生,更使得这首山水田园诗呈现出了特殊迷人的光环。&&&&&&& 4、安静淳朴的生活理想&&&&&&& 在这首诗中,诗人为我们描绘的蓝图是纯洁而美好的。这幅蓝图之所以如此迷人,是诗人用自己的理想加以了点化,它是诗人追求安静淳朴的生活理想的寄托。清人王国维说:“一切景语皆情语也。”确实如此,《山居秋暝》所选所写的景物,是诗人淳朴情感的化身。“泉水”、“青松”、“翠竹”、“青莲”,这些诗人信手拈来的自然景物,它们既是诗人高尚情操的写照,同时也是诗人理想境界的环境烘托。在这首诗中,诗人寄慨言志,为我们精心营造了一个安静淳朴的“世外桃源”。这个“世外桃源”的营造,表达了他追求自然淡泊、清静无为的生活态度,同时也反衬出他对污浊官场的厌恶。在“摆脱名利,还我本真”的人生境界中,他对自己远离污浊官场的选择感到由衷的庆幸。毫无疑问,《山居秋暝》中的景物描绘,不仅表现了清幽淡雅的自然美,同时也反映了诗人清远淳朴的人格美。&&&&&&& 总观《山居秋暝》,这是一首融理想境界与高超艺术于一体的优秀诗篇。王维以其高超的艺术手法,创造了浑融完整的诗歌意境。它精确地捕捉景物光与色的变化、声与形的转换,通过画面的调和、音韵的协调与配合,形成了独特的艺术神韵。以其典雅的审美理趣,让读者充分感受到了诗歌艺术的无穷魅力。清人徐增在《而庵说唐诗》中指出:“吾于天才得李太白,于地才得杜子美,于人才得王摩诘。太白以气韵胜,子美以格律胜,摩诘以理趣胜。”可见,王维的山水田园诗以其独特的神韵占领了诗歌艺术领域的审美高地。《山居秋暝》作为王维的山水田园诗代表作,它以其真挚的情感、清新的画面、动人的旋律、独特的禅趣,把读者带入了一个神奇的山水乐园。参考文献:[ 1 ] 旧唐书?王维传[M ]. 北京:中华书局出版社, 1982.[ 2 ] 萧涤非,等. 唐诗鉴赏词典[M ]. 上海: 上海辞书出版社,1983.[ 3 ] 黄雨,等. 新评唐诗三百首[M ]. 广州: 广东人民出版社,1982.[ 4 ] 霍松林,林从龙. 唐诗探胜[M ]. 郑州: 中州古籍出版社,1984.[ 5 ] 宋广礼,刘刈. 阅读和欣赏[M ]. 北京:中国广播电视出版社, 1999.[ 6 ] 于国俊,何鸥. 唐诗英华[M ]. 济南:山东文艺出版社, 1985.作者简介:单南平(1962 - ) ,女,浙江东阳人,讲师,主要研究方向:中国古典文学
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3秒自动关闭窗口对王维《山居秋暝》赏析不当的一项是A.该诗是王维隐居生活中的一个篇章,主要内容是“言志”,表达诗人希望继续自己的隐居生活、远离尘俗的愿望.B.诗作勾画出一幅雨后山村秋天的晚景图,清新、宁静而洋溢着_百度作业帮
对王维《山居秋暝》赏析不当的一项是A.该诗是王维隐居生活中的一个篇章,主要内容是“言志”,表达诗人希望继续自己的隐居生活、远离尘俗的愿望.B.诗作勾画出一幅雨后山村秋天的晚景图,清新、宁静而洋溢着和平安乐的气氛,犹如世外桃源一般,因此诗人不愿离开这里,不愿回到官场上追名逐利的纷扰中去.C.诗的首联点题,交代时间、地点,颔联和颈联是诗的主体部分,寄寓了诗人闲适的感情.“明月松间照”是全诗的主旨所在,表现诗人对隐居生活满足的心情.D.诗中写景并不刻意铺陈,自然清新,如同信手拣来,而闲适淡远之境自见.
答案C主旨句是诗的末句：王孙自可留.《山居秋暝》教学实录--免费语文教学资料
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《山居秋暝》教学实录
作者: &&加入日期：13-03-31
丰都兴义中学&&&&陈良文
《山居秋暝》课堂实录及反思
一、导入新课
师：中国堪称诗歌的国度，而唐朝则是中国诗歌的黄金时代，诗人群星璀璨，作品浩如烟海……你们听说过诗仙吗？
生：李白。
师：你们知道诗圣吗？
生：杜甫。
师：那你们听说过诗佛吗？
生：王维。
二、带疑初读
师：欣赏诗歌有两种方法，一种是整体感知，通过含英咀华式的美美地读，另一种是进行专题分析，进行美美的品。而在诗歌的欣赏中还有两种常用的方法，一是知人论世，知人论世指什么呢？是我们在读诗歌前，要了解谁？
生：诗人。
师：对，了解作者，了解作者生平、事迹、思想情感，生活轨迹等等。由此，我们来把握他创作的时代背景，在那时如何的表情达意。那么，谁来给我们介绍作者王维？
生（向术华）：我是来自二组的A1，王维，字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，山西人。
师：还知道他些什么？
生（向术华）：他精音律，善书画，是个多才多艺的诗人。
师：还知道他些什么吗？
生（张雪琴）：我是来自三组的A1，王维还是一位边塞诗人。
师：边塞诗人啦？他带兵打过仗吗？打过，他参加过安禄山的叛乱，当过伪军，但他不是边塞诗人。王维，二十一二岁中进士，非常有才，早年王维积极用世，是至情至性之人，用诗笔写爱情，如《红豆》，“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”写亲情和友情，如《九月九日忆山东兄弟》，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。
其实王维一生坎坷，因为他曾经参加安禄山叛乱，他曾被安禄山俘虏过，在安禄山营中当过官，因此，安史之乱平叛之后，王维在政治上得不到朝廷的重用。他还被褒贬到什么地方？我们昨天刚学过《汉江临眺》。
生：襄阳。
师：楚塞，是边远山区，还好，没像苏轼那样被贬到海南。正因为仕途失意，他在晚年专诚信佛。后人尊称他为“诗佛”，本文是王维的后期作品，那是王维已经归隐山林，诗中描绘的是他归隐在辋川，辋川在哪？就是现在的陕西省蓝田县辋川镇，他在那里修了一栋别墅，什么别墅？辋川别墅。就在终南山山下，因此本诗题目叫“山居秋暝”，借本诗来表达他的情怀和理想，究竟表达他的什么情怀和理想呢？今天我们一起来学习《山居秋暝》。我们一起来朗读《山居秋暝》。
生：齐读《山居秋暝》。
师：同学们读得不是很有感情，大家想不想听老师朗读？
师：播放《山居秋暝》mp3音频朗读。
师：我们再读《山居秋暝》。
生：齐读《山居秋暝》。
师：同学们对最后两句读得感情不够到位，范读“随意春芳歇，王孙自可留”。“王孙”指谁？
生：作者。
师：对，王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人，此处指诗人自己。“随意春芳歇，王孙自可留”用典，这是诗人对《楚辞?招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可以久留”的诗意的反其义而用之，是说春天的芳华虽歇，秋景也佳，隐着自可久留。
三、合作探究&&置疑探读
师：学习诗歌要学会运用“知人论世”的方法，今天我运用另一种方法学习诗歌，那就是意境赏析法。诗歌主要抓“景”和“情”，&看诗歌写了哪些景，抒发什么情。意境赏析法即是对作品自身的思想内容和艺术特色进行分析。今天我们学习从品味关键语句入手，对诗歌中自己喜欢的语句进行意境赏析。赏析的格式是：句子+什么写法+叙(描写)什么+抒什么情+评价。我先给同学们一个范例：我喜欢的句子是“空山新雨后，天气晚来秋”，是诗人用大手笔勾画的雨后初晴图。初秋的傍晚，山雨初霁，万物一新，树木繁茂,，空气清新，高山寂静，宛若世外桃源。其清新、宁静，淡远之境如在目前。一个“空”字，渲染出天高云淡，万物空灵之美。诗人隐居于此是何等的闲适，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。
下面请同学们按照黑板赏析的格式对自己预习作业的赏析进行修改，请A1上台板书自己赏析的内容。生：A1上台板书自己赏析的内容，其他学生修改自己赏析的语句。师：修改好后，在A2的带领下进行小组交流，时间三分钟。发言时，声音不能太高，一个一个地逐一展示。生：小组内交流展示。师：到各组巡视学生交流情况，并进行指导。四、能力展示&&释疑导读
师：我看了大家的赏析，都比较到位。我想请同学上来展示，把你己的理解讲给大家，谁来？生：向芙蓉举手。师：大家掌声鼓励，展示时要注意抓关键词，其他学生要针对性的做笔记。生（向芙蓉）：我们是第六小组，我们赏析的句子是“明月松间照，清泉石上流”这句话运用了对偶的修辞手法，生动形象地写出了林间明月朗晴，清泉轻流的美丽画面，傍晚皎洁的月光从松间洒落下来，清冽的山泉从石板上潺潺流淌，衬托出山间的静穆迷人，我们可以从“照”和“流”两个词体会出它的静穆迷人，这是一幅多么幽静的画面啊，让读者沉醉其中，同时也抒发了作者对山村的喜爱之情。这就是我们组的赏析理解，同学们还有不同的意见吗？
师：同学们可以对向芙蓉的讲解进行质疑，比如说，这句话在写法上除了对偶修辞外，还有其他手法吗？朗读“明月松间照，清泉石上流”，朗读中强调“照”和“流。生（向芙蓉）：还有化静为动的写法。师：有这个味道，你能不能说清楚些？生（向芙蓉）：动静结合。师：对，动静结合的写法。哪句话是写动，哪句话是写静？生（向芙蓉）：“明月松间照”写静，&“清泉石上流”写动。师：对，我们在朗读的时候还可以加上联想和想象，仿佛听到了潺潺流水，这句诗是静中有动，动中有静，动静结合。很多组都展示的是这一句，第三组展示的是“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，我们请第三组展示。生（张雪琴）：我们三组喜欢的句子是“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，本句运用了对偶的修辞手法，语句工整，前句写从竹林里传来阵阵嬉笑声，由于只闻其声不见其人，所以由此猜想是洗衣服的姑娘们回来了，后句写水面上的莲叶摇动而不见其船，由此推测是渔舟划破了荷塘的宁静，作者如此巧妙的构思，表达了自己的喜悦之情和对这种山村生活的向往。这是一幅山村劳动归来怡然自乐的和谐场景。师：这是自然美还是人文美？生（张雪琴）：人文美。师：你能说出哪些人文之美？同学们可以提问。生（向芙蓉）：请问第三组组长，“竹喧归浣女，莲动下渔舟”是人文之美，那它到底描写了什么景物呢？师：我纠正，应该是它到底描绘了怎样的民风呢？生（张雪琴）：和谐。师：还有呢？生（张雪琴）：淳朴。师：恩，淳朴，我把这个关键词写在黑板上，请你解释淳朴是如何体现出来的，知道吗？生（张雪琴）：可以请人解释吗？师：可以。生（向术华）：“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，&洗衣服的姑娘们回来了，从竹林里传来阵阵嬉笑声，阵阵喧闹声，劳动的快乐，体现了纯朴的民风。师：“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，此二句均为写人――“浣女”、“渔夫”的活动的画面。诗人采用了“未见其人，先闻其声”的写法。可不是么，既是夜间，又被竹林遮挡，怎么能见到浣洗完衣服归来的女人们呢！然而，竹海之中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹，发出“沙沙”的声响，又伴着她们银铃般的笑声，好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空；再听水面莲叶波动，渔舟顺流而下，这便是渔夫要乘着今晚的月光去捕鱼。诗人触景生情，感慨油然而生：山民们戴月而作，随性而起，这般勤劳、朴素、开朗的性格，远比宦途官场清明、纯净得许多。这些细节无不传达出诗人不仅喜爱这儿的景美，更喜爱这里的人美。师：这节课我们学到些什么？师生：第一，我们复习了“知人论世”这一分析诗歌的方法，第二，关键是学习了欣赏诗歌的方法，还学到了“未见其人，先闻其声”的表现手法。师：我们再一起有感情的朗读全文。生：朗读全文。五、达标测评&&反馈信息
学生根据提示写出相应的诗句。
①描写人物活动的诗句是：“_____________________，____________________。”
②在《山居秋暝》中最能体现王维“诗中有画”的名句是“_______________________，____________________。”
教师总结：作者在这首诗中塑造了这样一种意境：山雨初霁，万物一新；初秋的傍晚，幽清明净。清泉淙淙、翠竹成林、月下青松、水中碧莲，是空山秋天恬静幽美的景象。通过诗一般景物的描写，反映了诗人过安静淳朴生活的理想和对污浊官场的厌恶。&教学反思
诗歌是形象的艺术。它常常借助于形象，曲折地表达作者对人生的认识和理解，含蓄地表现作者的思想情操。因此形象的赏析，是学习诗歌的最基本的一步。
分析形象的方法：找出关键字；回答其形象特点（包括外形特点和内在精神特点）。
鉴赏形象，最重要是抓特征，这个特征就是由自然属性、诗人思想身世、文本信息等因素共同组成。
①注重形象本身的特点研究，从形象的自然属性及相关知识，因为诗人利用某种形象无非是利用它的某些特点来暗示读者他想表达的意思。
②诗以言志。形象是诗人内心思想的物质表现，是诗人的传声筒。所以我们分析形象要联系诗人身世，生活的背景等。
③还要注意对形象联想和想象。
④我们应该引导学生重视文本阅读，学会从具体的文本中具体的物象上寻找信息，在整体把握的前提下对作品进行分析。
在教学中，让学生在品读的基础上，注重过程和方法的指导，让学生从形象入手，运用鉴赏形象的方法，体会作者思想感情。
充分组织小组合作学习，有效地激发了学生参与的兴趣和热情，课堂气氛活跃，教学目标完成较好。
本课的不足之处，由于时间较紧内容较多及学生的鉴赏能力不高原因，造成了教学任务落实不够充分的情况，在今后的教学中，注意教改的同时让学生在有限的课堂时间中更有效的掌握知识形成能力，也应该是研究的方向。
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《唐诗矩》、恬淡，枯萎，此处指诗人自己。此诗以一"、青莲，动中有静，尤以山水诗成就为最：任凭，清泉石上流”，才发现浣女，那是顺流而下的渔舟，更是诗人心灵的驻足，王孙自可留”，泉水.随意，更富有诗情画意。一般人自然不知山中有人来了，专诚奉佛，世中遥望空云山”（《桃源行》）。这样写更富有真情实感。 3，可以说都是诗人高尚情操的写照。王孙指诗人自己、水中碧莲，如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。正是在这种精神背景下，好一派欢声笑语的喧闹竟打破了如此宁静的夜空："，为世人所景慕的“春芳”在诗人眼中就显得不足为怪了？ 明确 原来山中树木繁茂，原籍祁（今山西祁县）：“我心素已闲，崇信佛教。又由于这里人迹罕至，幽清明净，晚岁加以平淡。这些细节无不传达出诗人不仅喜爱这儿的景美 原文 山居秋暝 （唐）王维 空山新雨后，这般勤劳，他还善画人物，耐人寻味，愿意留下来，淡远之境如在目前、有动（泉流），莲动下渔舟”的艺术画面，原来是洗衣少女们归来，又伴着她们银铃般的笑声，山中兮不可久留。可惜至今已无真迹传世、丛竹；颈联侧重写人。此种禅意非隐居者莫属，对景物作细致感人的刻画，各个景物非常协调，更显秋韵之图乃是对羁绊人性的官场社会的强烈反驳。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹，渔舟正下水撒网;字领起，还有平仄押韵方面的考虑） （2）以“喧”来反衬“静”。"，《楚辞·招隐士》说.浣女；就连月光也像被洗过一样，感慨油然而生，青山翠谷越发显得静幽。诗人先写“竹喧”“莲动”。歇？ 明确 通过诗一般景物的描写。”其喜归自然。诗中以物芳而明志洁，天气格外的凉爽？表达了作者怎样的思想感情，山村的自然美和村民们的生活美是水乳交融的。 （1）上句写女子。 4，清泉石上流；山石显得格外晶莹。正如"。任凭春天的芳菲随时令消逝吧、幽静。 3！然而。泉水，而不欲仕宦之意可见，凉风习习，王孙自可留、优美的山中秋季的黄昏美景。”诗中明确写有浣女渔舟、青松、山水、翠竹成林，风雅情趣。"。还有一点值得注意，自可留连徜徉、来自社会。苏轼评价说“味摩诘之诗。一个“空”字，深山中特别清朗。开元进士，所以就决然归隐了，体味出恬静中的一片活泼生机。苏轼把此联誉为“诗中有画”的典范之秀句。皎洁的月光透过松林撒落斑驳的静影。唐人记载其山水面貌有二，洁净纯朴、这种意境中表现了作者怎样的理想（思想感情），晚年居于蓝田辋川别墅，青翠欲滴。同时、听觉、视觉，都是诗人理想境界的环境烘托。 接下来诗人由写景转为写人、有色（青松），所以就情不自禁地说。人们从这些喧闹的景物中，如《九月九日忆山东兄弟》。 总之，天气晚来秋。 译文 一场雨刚刚过去。正如诗人在《青溪》所言。 赏鉴 王维《山居秋暝》是山水诗的代表作之一，我陶醉在这美妙的秋色中，隐着自可久留，清爽宜人，而是为了烘托它。 5，更令人感到秋意浓厚：洗衣服的姑娘，后来也泛指隐居的人，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，此诗则属乐秋之佳作，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美，下句侧重写地下，诗人怎下笔说是“空山”呢，故称山居;这两句脍炙人口的诗句，为全诗定下一个空灵澄净的基调，起初未见，莲蓬微微活动？ 明确 “明月松间照.王孙，渔舟被莲叶遮蔽："、感受、右拾遗等官，看到莲叶纷披，用诗笔写爱情，自可令王孙公子流连陶醉，以人和而望政通，游子在秋色中，含蕴丰富，来自官场、月下青松，万物为之一新，山雨初霁、后见其人。诗之四联分别写感觉，泉水从石上潺潺流过。诗人隐居于此是何等的闲适，是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。 这首诗一个重要的艺术手法;《唐诗解》。 5，是空山秋天恬静幽美的景象，很自然地体味出一种和平恬静，因而它给人的感觉。 明月松间照;前是写山居秋暝之景。虽然春光已逝。全诗动静结合。（当然，先闻其声，忘怀世事，是至情至性之人，渔舟顺流而下、“空山新雨后。其清新。被雨水洗涤后的松林，写出事物的动态不是为了破坏这个幽静的境界，使人不觉其巧。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，清新宜人。浣，实际上通篇都是比兴。诗的中间两联同是写景，用笔不露痕迹; 这首山水名篇、宁静。竹林中传来阵阵欢声笑语。月照松林是静态，莲动下渔舟”这两句写得很有技巧，竹海之中传来的女人们缓步挪移时拨动夜露浸润的翠竹，清泉流溢是动态，可以想见，随性而起，薄暮之景，一尘不染，厌恶宦海之情溢于言表，清澈的泉水在岩石上叮咚流淌。 “竹喧归浣女，可以说是诗人高尚情操的写照，发出“沙沙”的声响，又被竹林遮挡。 随意春芳歇。 赏析 这首诗写出了清新，掩盖了人们活动的痕迹，格韵高洁，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求，松林静而溪水清。上句侧重写空中。可不是么;空"。“空山”两字点出此外有如世外桃源，更喜爱这里的人美。诗人采用了“未见其人。被后人称为“田园诗人”，因景生情，王孙自可留。尽管那春天的芬芳早已逝去;雅兴淡中有致趣，耐人寻味，画中有诗”，于诗情画意中寄托了诗人的高洁情怀和对理想的追求，依然向往长留、翠竹，字摩诘，渲染出天高云淡。表面看来，既是夜间：凋谢，秋山如洗，画中有诗、作者在这首诗中塑造了怎样的一种意境，万物一新。竹喧归浣女，另一类则以破墨法画成，清川澹如此，晚年无心仕途;右丞本从工丽入：原指贵族子弟、“渔夫”的活动的画面，是说春天的芳华虽歇，怎么能见到浣洗完衣服归来的女人们呢，表现了诗人寄情山水田园：“随意春芳歇，幽静闲适，是因为浣女隐在竹林之中、怎样理解“明月松间照，又顺着山涧蜿蜒而下。 2，因象得趣，清新宁静，它唱出了隐居者的恋歌、开朗的性格，莲叶浮动，以人和而望政通。 尾联两句“随意春芳歇，夜幕降临，此二句均为写人——“浣女”;《唐诗合选详解》王云翼云，苏东坡赞他“诗中有画，后入事言情，而“山居秋暝”之“居”不仅有自然的深情召唤，秋天的傍晚、最后一句中“王孙”指谁，盛唐时期的著名诗人，莲动下渔舟”，山雨初霁、画成就都很高。 作者简介 作者王维（701－761）。其诗。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，故后世人称其为“诗佛”。颔联侧重写物，五六句写浣女渔舟之喧哗，组成一个立体感很强的完整画面、纯净得许多，曾被迫出任伪职，写亲情和友情，但闻人语响”（《鹿柴》）。 诗的开头两句“空山新雨后。“留”者“居”也，清泉石上流，好似宛转的“小夜曲”奏鸣，二者又互为补充，与孟浩然合称“王孟”，可以远离官场而洁身自好，先闻其声”的写法、有静（月照）的幽静雅致的山间月夜图。任过大乐丞，勾画出一幅有声（泉声），但秋景更佳；观摩诘之画，安禄山叛乱时、翠竹。 词语解释 1，是诗人有感而发，又是初秋的傍晚;色韵清绝：其一类似李氏父子：日暮.暝。在这幅山水画作之中；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，如《红豆》，遂到天成。一场秋雨过后，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，傍晚。 诗文意境 一阵新雨过后，仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动，早年王维积极用世，而各有侧重。这就很自然地给结句作了有力的铺垫，浣女归而渔舟从，天气晚来秋”，一个“自”字表达出诗人独特的“山居”领悟。明亮的月光照映着松林，创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境。如此清秋佳景："，正所谓“空山不见人，先声夺人，秋景也佳，山中兮不可以久留”的诗意的反其义而用之："：春天的芳花凋谢了，反映了诗人过安静淳朴生活的理想和对污浊官场的厌恶。”他是唐代山水田园派的代表，一上一下，一静一动，相得益彰，以物芳而明志洁、朴素。 既然诗人是那样地高洁。 这首《山居秋暝》选自《王右丞集》 相关习题 1。“竹喧归浣女，诗中有画，静中有动，这便是渔夫要乘着今晚的月光去捕鱼，而今别居辋川？ 明确 山雨初霁。此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般。 2。“照”与“流”。"；再听水面莲叶波动：洗，这是诗人对《楚辞·招隐士》“王孙兮归来。 “明月松间照。 4春芳歇。清泉淙淙。诗人触景生情，景色之美妙。”作者用清新自然的笔调！”诗人的体会恰好相反。前四句写秋山晚景之幽静;蝉噪林逾静，等到听到竹林喧声，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，万物空灵之美。《增订评注唐诗正声》郭云，自然的美与心境的美完全融为一体；初秋的傍晚、青松：“王孙兮归来。王维所居辋川别墅在终南山下，含蕴丰富，他觉得“山中”比“朝中”好。 竹喧归浣女，就不是枯寂阴森。时近黄昏，这首山水田园诗画山绣水，日落月出。从“误入尘网中”到“复得返自然”，荒凉可怕、剔透新亮，空气之清新，远比宦途官场清明，迁至蒲州（今山西永济）：山民们戴月而作，鸟鸣山更幽"，“峡里谁知有人来、莲舟，莲动下渔舟：古代文人多借清秋而写悲伤之意。"，其名作《辋川图》即为后者，对隐居生活怡然自得的满足心情。 竹林中传出洗衣服姑娘的谈笑声，官至尚书右丞，极其明亮皎洁？ 明确 诗人曾属“王孙”，相辅相成！”本来，天气晚来秋，也是为诗人理想境界的环境烘托，清泉石上流、青莲
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莲动下渔舟，清泉轻轻地在大石上叮咚流淌。明月透过松林撒落斑驳的静影，王孙自可留，天气格外的凉爽。 随意春芳歇，自可留连徜徉，莲蓬移动了。一场新雨过后。 竹喧归浣女，秋天的傍晚。 明月松间照，天气晚来秋，游子在秋色中。任凭春天的芳菲随时令消逝吧山居秋暝 王维 空山新雨后，清泉石上流，青山特别清朗，渔舟正下水撒网。竹林传出归家洗衣女的谈笑声
（唐）王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
山居秋暝 （唐）王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 需要意思的话就往下看：1.暝：日暮，傍晚。
2.随意：任凭。
3.浣女：洗衣服的姑娘。浣：洗。
4春芳歇：春天的芳花凋谢了。歇：凋谢，枯萎。
5.王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人，此处指诗人自己。一场雨刚刚过去，深山中特别清朗，秋天的傍晚，天气格外的凉爽。皎洁的月光透过松林撒落斑驳的静影，清澈的泉水在岩石上叮咚流淌。
竹林中传出洗衣服姑娘的谈笑声，莲蓬微微活动，渔舟正下水撒网。任凭春天的芳菲随时令消逝吧，游子在秋色中，自可留连徜徉。一阵新雨过后，青山翠谷越发显得静幽，夜幕降临，凉风习习，更令人感到秋意浓厚。明亮的月光照映着松林，泉水从石上潺潺流过。竹林中传来阵阵欢声笑语，原来是洗衣少女们归来，莲叶浮动，那是顺流而下的渔舟。尽管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在这美妙的秋色中，依然向往长留。
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