清朝瓷器时代特色，清顺治青花龙纹香炉拍卖_上海乾德文化传播有限公司_中科商务网
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清朝瓷器 - 艺术风格
清朝（年）是中国历史上最后一个封建王朝。1616年建州女真首领努尔哈赤建立后金政权，1636年皇太极即皇帝位，改国号为清。1644年清世祖顺治帝（福临）入关。他是清入主中原后第一位皇帝，6岁即位，在位17年（年）。
这段时期，正是清代建国初期社会动荡及百废待举的时期。由于清政权初建，全国各地尚未稳定，时局动荡，有些地区的战乱也未平息，由于受明末农民起义的冲击和影响，战乱纷争，社会经济遭到严重破坏。自明代以景德镇为中心的制瓷业也受到重创，处于萧条和停滞状态，清政府对景德镇官窑的生产更是无暇顾及，采取了明末已有的&有命则供，无命则止&的烧造制度，官窑生产断断续续，时产时停。从顺治八年，开始烧造官窑器。依相关陶瓷文献可知：顺治八年（1651年），清室开始沿袭明代宫廷旧制，下令烧造黄龙碗等器。从传世品也得到证实。北京雍和宫藏有顺治八年江西监祭奉敕敬造款的官窑青花云龙纹香炉。由此推断，顺治官窑瓷器制作年代大部分应晚于顺治八年，属顺治晚期的作品，且产量很少。《景德镇陶录》记载：&国朝建厂造陶，奉造龙缸&&经饶守道董显忠、王天眷、王等督造，未成。十六年，奉造栏板&&经饶守道张思明、工部理事官噶巴、工部郎中王日藻等督造，亦未成。嗣后，派江西巡抚郎廷佐督理景德镇窑事。十七年，巡捕张朝疏请停止&。由此说明，景德镇御窑厂在顺治后10年中烧造官窑瓷器，虽处低潮，仍未停止烧造，到顺治十七年，还没烧成质量好的龙缸和栏板。顺治官窑器品种有青花、五彩、茄皮紫釉、黄釉、蓝釉、酱釉、白釉等。而民窑器烧造有青花、五彩瓷等，其中品种和数量较多的是青花瓷。
上海乾德5月&德风清韵&
上海乾德【德风清韵】大型艺术品拍卖会欢迎您的光临。
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本次拍卖会主题为【德风清韵】，拍卖会秉承汉风人&纳德中良，疾风永进&的企业精神。以&清韵&为主题，旨在保证成交率的同时能使买家的利益得到最良好的保证。我们希望艺术品交
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【精品陶瓷】,【翡翠玉器】,【名表十字绣】
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*0658 清代 仿青铜器龙纹瓷香炉
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责任编辑: 董倩倩 刘元1在国内，购买一个清代的象牙龙纹香炉，想知道是否会违法？还想问下，现在雕刻过的象牙价格多少一克？_百度知道
在国内，购买一个清代的象牙龙纹香炉，想知道是否会违法？还想问下，现在雕刻过的象牙价格多少一克？
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清代的象牙龙纹香炉，合法的。10万元。
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出门在外也不愁清代龙纹香炉及龙纹研究
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清代龙纹香炉及龙纹研究
　　我收藏的这件清中期青花龙纹筒形香炉（图左），高度为10.8厘米，上粗下细，上部直径13.4厘米，下部直径12厘米。圈足。图案分三个部分：主要图案为二龙戏珠，二龙相对，二龙中间为一圆珠，似火焰升腾。像太阳，寓意火球跃出海面，太阳从东方的海上升起。龙周身饰有云头、火焰纹，作腾空奔跑状，富有立体感。四足五爪，大头长须利齿，扬首张口，弯腰弓背。龙身饰带有点染的鱼鳞纹。上部口沿部分，有四只蝙蝠，相间有十二朵祥云。下部一圈图案为滔滔海水。龙则是代表东方的神物。龙戏珠有对太阳崇拜的意思，是太阳崇拜和龙崇拜的交融。龙珠来自佛教中的宝珠，又称摩尼珠、如意珠。
　　我收藏的这件清雍正五彩龙纹筒形香炉（图右），高度为10厘米，直径10.7厘米。主要图案为二龙赶珠，珠为红色，寓意升起的太阳。龙作腾空奔跑状，立体感极强。周身饰有云头、火焰纹；龙身饰网格纹（这是明代及清初时的特征）。细颈短尾。双须。四足，五爪锋利。扬首张口。圈足一分为三。四字红底款为：雍正年制（图右下）。
　　龙为我国古代传说中的神异动物，有鳞者为蛟龙，有翼者为应龙，有角者为虬龙，无角者为螭龙。实际上龙是不存在的，它是以古人图腾为主体虚拟的想象物。龙是经过近万年时间由蛇变衍而来，因为蛇崇拜的覆盖面大，以蛇作龙的主体，能得到炎黄后裔南北各民族的认同。根据人们的想象，给蛇加上了马的首（有说驼头），鹿的角，龟的眼（有说兔眼），鱼的鳞，虎的掌，鹰的爪，牛的耳。直到今天，还都在不断地加减、丰富、变化和发展。这种复合结构，寓意龙乃万兽之首，万能之神。现在人们常把自己称为龙的传人，龙是华夏民族的代表，是中国的象征。因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的，因为它只是一种精神，而不是一种物质。
　　龙的形象最早发现是在新石器时代早期，辽宁阜新查海原始村落遗址有出土的“龙形堆塑”。龙全长约20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙，属“前红山文化”遗存，距今约8000年。山西吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。内蒙古敖汉旗兴隆洼曾出土了一件距今达七、八千年的龙纹陶器，陕西宝鸡北首岭遗址也曾出土了一件距今达七千年的龙纹彩陶细颈瓶。可见龙的图案以源远流长。
　　三十多年来，我在全国各大博物馆及拍卖会上见到了许多瓷器上的龙纹，发现各个时期的龙纹都有不同，六朝时期的龙成鳄鱼形状，神态凶猛。唐代龙的形象富有生气，为一般动物样，没有神圣、威严意味。宋代磁州窑、定窑、吉州窑的东西上都有龙纹出现，与封建帝王的权威有关，成为帝王象征，为皇帝所专用，皇帝自命为“真龙天子”。宋代的龙纹形象威武，极有神彩，象征皇帝的权威。元龙纹器物，典型生动、时代特征最强。其特点是龙头小、身细长，细脖、细腿、细爪和尖尾形，体态轻盈，背鳍。有三爪、四爪、五爪，鹿角、方格鳞、龙身矫键灵活，充满生机。一般为三爪、四爪，五爪很少。有时前两足为三爪，后两足为四爪。明代流行四爪龙，清代五爪龙为多。但每个时期都有每个时期的特点，元青花瓷龙纹图案，龙头保持了宋代翅鼻长嘴、张口瞪目的特点。颈部则更为细曲，龙身修长而显矫健，尾端作圆球火焰状，腿长有力，爪坚而利。最近我在首都博物馆的元青花瓷器展览中，看到了一件元代玉壶春瓶，瓶身绘一条追云蹈光的游龙，笔法自由，勾捺晕散，运用自如；龙纹须发腿毛飘动，云彩光势更加强了龙的动感，蓝白相映，别有一种率真洒脱的神韵，反映了元代瓷匠高深的艺术造诣和娴熟的工艺技巧。明代初期龙的形象与前朝有颇多的相似之处。到了永宣年问开始有了明显的变化，有的以缠枝穿插装饰，有的与云头、火焰配景。成化、弘治、正德三朝大体相象，但与永宣朝又有区别。此时的龙纹主要表现其精巧清秀的特点：龙头一般作闭嘴状，龙须短、毛发向上躇曲飘动，龙身修长，粗细变化不大，腿稍短，五爪呈圆型。清代瓷器上的龙纹不仅样式丰富，而且彩类繁多，龙头各部位如额、腮、眼、鼻、嘴、须、耳、角等都描绘得工腻细致。
　　明清两代是龙纹的兴盛时期。除了云龙纹、龙凤纹、云涛龙纹和海水龙纹题材外，蟠龙戏珠纹、双龙抢珠纹在明清两代更加盛行，契合于龙爱宝珠的民间传说；相对而言，元代宝珠一般较小，多数画成中空的圆圈状。明清宝珠通常较大，形如火球，又多数与火焰纹一端相连．故有火珠纹之称。尤为重要的是，明清两代龙纹的上颌部位出现了双须及花间龙、莲池龙、翼龙、正面龙、立龙等形式，为前朝所不见。明清时五爪龙纹瓷器虽被官方垄断，但民间也偶有烧造。明代龙身体粗状，凶猛威武，猪嘴，下颚比上颚长，龙须上卷，鱼鳞。胸前大多饰有曲折的绶带，身披火焰纹，咆哮于海涛祥云之间，有清晰可数的长竖发。但各个时期又多少还有些差别，洪武、永乐时期大体承袭元代的风格。洪武至正德的眼险上方常常竖起一绺水藻般的长睫毛、有些睫毛似竖立起的长螺蛳。宣德时期龙身开始变得粗一些。此时翼龙出现，此后明代各朝和清代康、雍都有。香草龙为此时前后特有。弘治时期龙的两眼平视。嘉靖龙的形体多样，常见的行龙，穿云破雾。此时出现正面龙，龙体不作横三曲状，而作竖立状，龙头在上，尾在下，四足分列左右，头面正视。还有螭虎龙，描画极其简单草率，状似壁虎，有行走状，有团状。正面龙、螭虎龙前所未有。龙的眼睫毛比较写实，眼险的上边缘处一般用数根短竖线表示睫毛；双须粗，伸展有力，形如鱼叉，部分龙纹的双须在局部处呈螺旋形曲折，但须尖皆前冲，直而不弯；第一第二趾相对成蟹钳状，趾间距离比较相近，形若风车。明末龙画得更为草率，线条凌乱，色彩浅淡，填涂粗糙。崇祯时的正面龙，形似老人，毫无生气与威严，反映出明王朝的统治已是日薄西山，气息微残了。
　　清代的龙身躯亦较粗，下颚较短，形象比较和善。后脑勺丰满，身躯硕壮。龙长披发或多撮短耸发；睫毛形态多样化，不少被画成竹叶形，顺治时睫毛现象习见，康雍时期眼睫毛现象时有时无。顺治、康熙龙的形体、形象有明代中期的风格，比较威严。有一种过墙龙，形体由碗、盘里面延伸至外壁，此朝始见。乾隆龙的神态由威严开始变得和善，不再具有神圣不可侵犯的至尊无上的神貌。这时多见龙与凤结合、二龙戏珠，龙的纹饰寓意已大为世俗化。乾隆朝起，眼睫毛现象十分普遍；八字般长须外撇弯曲，特别是须尖，绝大多数带翻卷；第一第二趾舒展成一直线，爪子犹如踏在平地，有龙身腾舞、爪子却着地受力的韵味。总体而言，三代龙纹的外观可概括为元秀、明狞、清庄。
　　除上述基本特点之外，龙身的装饰在各时代亦多有变化。一般而言，元代龙身喜饰鳞片纹，明代龙身饰网格纹、锯齿纹较多，清代鱼鳞纹常见，鱼鳞多半带有点染。元代龙纹构图突出双龙追逐或邀游云间的艺术效果，是双龙者均为一龙昂首前瞻，一龙回首后望，前后呼应；明清布局着重立体感，双龙多以龙头位置的一高一低作上下应和，特别是清龙，身体常扭曲成弓形，其腹下有一段下坠，酷似蛇的腹部，为历代龙纹所独有。
　　除了三爪、四爪和五爪龙纹外，我在网上还曾看见过一件六爪龙的青花碗，看其青花的发色和晕散，此物像是明代的。这是极少见的东西。
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（洞庭秋思）
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