对联对联又称，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，又有偶语、俪辞、联语、等通称，以“对联”称之，则肇始于明代。&它是一种对偶文学，起源于，是利用汉字特征撰写的一种民族，它与的美妙结合，又成中华民族绚烂多彩的艺术独创。 对联一般不需要押韵（律诗中的对联才需要）。大致可分诗对联，以及散文对联，严格、分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。 对联作为一种习俗，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把列为第一批国家名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。
楹联习俗源于中国古代汉语的现象，早在秦汉以前，中国民间过年就有悬的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种持续了一千多年。 西晋时期（公元290年左右），出现合律讲究的对句，可视为其形成的重要标志。在一千七百余年的历史传衍过程中，楹联与、等传统文体形式互相影响、借鉴，历北宋、明、清三次重要发展时期，形式日益多样，文化积淀逐渐丰厚。 到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是中国最早出现的一副。 宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现现代所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。 入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家21世纪初还保留着贴对联的风俗。
按用途分对联1、春联：新年专用之 。如：杨柳吐翠九州绿；桃杏争春五月红。
2、贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。如：一对红心向四化；两双巧手绘新图。（喜联），福如东海；寿比南山。（寿联）3、：哀悼死者用。如：著作有千秋，此去震惊世界；精神昭百世，再来造福人群。 4、赠联：颂扬或劝勉他人用。如：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。5、自勉联：自我勉励之用。如：有关常读；无益身心事莫为。6、行业联：不同行业贴于大门或店内之用。如：欲知千古事；须读五车书。（书店）虽是毫发生意；却是顶上功夫。（理发店）欢迎春夏秋冬客；款待东西南北人。（旅店） 7、言志联：道出志向之用。如：宁作赵氏鬼；不为他邦臣。 8、婚联：是喜联的一种，专贴在新房门上以及两厢、厅堂、门台上。如：&雀屏欣中目,鸿案举齐眉。按字数分1、短联（十字以内）2、中联（百字以内）3、长联（百字以上）等。按技巧分对联1、对偶形式：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对等。2、修辞手法：、夸张、反诘、双关、设问、谐音。 3、用字技巧：、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、、数字等。 4、逻辑结构：并列、转折、选择、因果。按位置分1、 ：挂于楹柱之上，住宅、机关、庙宇、古迹等处所用。
2、：贴于大门之上。 3、联：挂于客厅、居室醒目处配合字画的对联。 按联语来源分1、集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。2、集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。3、摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。4、创作联：作者自己独立创作出来的对联。按艺术特点分叠字联：同一个字连续出现。 复字联：同一个字非连续重复出现。 ：前一个分句的句脚字，作为后一个分句的句头字。 嵌字联：包括嵌入序数、方位、 、年号、姓氏、人名、地名、物名（如药名）等。 拆字联：将联中某一合体字拆成几个独体字；有人细分为“拆字、合字、析字”等。 音韵联：包括同音异字、同字异音和叠韵。 谐趣联：取诙谐幽默之意。 无情对：上下联意思毫不相干，但每一个字词却对仗工整。多数无情对都非常有趣，完全可以同时归入谐趣联。 回文联：顺读，倒读，意思完全一样。 最长的对联：作者是清末江津的秀才 ，于清光绪三十年（西元1904年）在成都狱中为抒发愤懑而写。
对联1、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。2、要相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。 3、要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。 4、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。5，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。6、与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。
1、独特性和普遍性的统一。人们普遍认为楹联是中国最独特的一种形式。其独特性主要表现在结构和语言上。楹联可称之为“二元结构”文体。一副标准的对联，总是由相互对仗的两部分所组成，前一部分称为“上联”，又叫“出句”、“对头”、“对公”；后一部分称为“下联”，又叫“对句”、“对尾”、“对母”。两部分成双成对。只有上联或只有下联，只能算是半副对联。 许多对联，特别是书写悬挂的对联，除了上联、下联外，还有横批。横批在这种是对联中是一个有机组成部分，它往往是对全联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字，一般是四个字，也有两个字、三个字、五个字或七个字的。 从语言上看，楹联的语言既不是韵文语言，又不是语言，而是一种追求对仗和富有音乐性的特殊语言。楹联这种特殊的“语言──结构”方式，完全取决于汉语言及其文字的特殊性质。这种“语言──结构”的独特性使得楹联创作在构思、立意、布局、谋篇上迥异于其它文学形式。同样的客观对象和内容，楹样总是设法从两个方面、两个角度去观察和描述事物，并且努力把语言“整形”规范到二元的对称结构之中去。 2、寄生性和包容性的统一。 所谓寄生性，指楹联本从古文的俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、、，乃至散文、、小说中都有工整的对偶句。 反过来，楹联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法，尤其是长联和超长联，简直能集中国文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张，词之中调长调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的等等，皆兼收并蓄，熔铸创新。 3、实用性和艺术性的统一。楹联是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。 宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引《复斋漫录》记载；晏殊一次邀王琪吃饭，谈起他一个上句：“无可奈何花落去”，恨无下句。王琪应声对道：“似曾相识燕归来。”晏殊大喜，于是把这个绝妙对句写进了《浣溪沙》一词。杨慎称这个对句“二语工丽，天然奇偶”。这就是对联的艺术魅力。&&楹联的艺术性，可以当代学者一副对联来概括：对非小道，情真意切，可讽可歌，媲美诗词、曲赋、文章，恰似明珠映宝玉；联本大观，源远流长，亦庄亦趣，增辉堂室、山川、人物，犹如老树灿新花。&&4、通俗性和高雅性的统一。 对联雅俗共赏，没有一种文学形式，象楹联一样，上为学者文人，下为妇人孺子所喜闻乐道，既可走进象牙之塔，又能步入陇亩民间，既是，又是。这种奇妙的合一，原因在于楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术。 楹联的规则并不复杂，尤其是对语言的色彩、风格，对题材、内容都没有什么要求，它一般很短小，又广泛应用于社会生活，不象其它文学形式戴着一副高雅的面孔，它易学、易懂、易记，也不难写。只要对得好，无论语言之俗雅，题材之大小，思想之深浅，皆成对联。
楹联俗而能雅，而且是大雅。楹联固规则简单，形式纯粹，但其对道、联艺，却博大精深，没有止境。5、严肃性和游戏性的统一。 楹联历来被很多人视为笔墨游戏，虽为偏见，但也说明了楹联具游戏性的特点。由于楹联追求对仗，自然是对得越工稳，越巧妙越好。这其中既是文学创作，又包含了思维游戏和语言游戏的成份。如果单纯向对得工、对得巧上发展，就纯粹变成了一种语文斗才和思想斗智。事实上，纯以逗乐谐趣、斗智试才为目的游戏性楹联也不少，它往往借助汉字音、形、义某一方面的特殊情况，运用各种修辞手法和别出心裁的奇思异构撰写而成。
藏字格也叫“阙如格”，联中有意识地将某些字略掉，含蓄巧妙地表达某种意思。如：上联：二三四五； 下联：六七八九。 横批：南北此联的寓意：缺一（衣），少十（食），没有东西。 拆字格拆字，就是将联中某一合体字拆成几个独体字。如：乾隆讲书、纪晓岚侍读，时间长了，不免思念起河间老家来。乾隆看出纪晓岚的心事，便说：“我看你是：口十心思，思妻思子思父母”。纪晓岚立刻跪下说：“如准给假省亲，我便：谢，谢天谢地谢君王”。乾隆圣心大悦，恩准假期，让纪晓岚回乡省亲。叠字格行行行行行且止坐坐坐坐坐何妨&出自：浙江长阳南云山寺。& 复字格将一个或几个字按照某种规律，重复出现多次。与友同出游，出对曰：水底月为天上月。无以相对。杨大年刚好赶到，便答道；眼中人是面前人。众皆喝彩。& 回文格上下联互为倒读。据说清代北京有个“天然居”酒家。乾隆微服出游，进店喝酒，忽而想到这副回文对，非常得意。客上天然居，居然天上客。& 后又将这副对联作为上联，然而他想不出下联，让纪晓岚对，道：& 客上天然居，居然天上客。 人过大佛寺，寺佛大过人。& 集句格用古文、诗词中的句子合成的对联。读书破万卷()& 落笔起群英()&
章法，是篇章结构的方法。有章法，篇章才完整、紧密、和谐，中心意思才鲜明突出；无章法，就会凌乱、松散、残缺，不成篇章，中心意思不明，甚至不知所云。又对又联对联对联的基本章法，是又对又联。对，是对立的两个事物，或一个事物的两个方面；联，是两者相互联系，相互配合，相互促进，统一起来，表达一个主题。对联的基本章法，完全合乎哲学上对立统一的规律。 对联跟分上下片的词有相似之处，上下联内容不宜重复雷同，来回纠缠，应各有所侧重，分工合作。上下联分工，根据所写对象而有各种情况： 1．写景状物景物有空间状态、时间状态。空间有远近、上下、前后、大小等。时间有朝暮、昼夜、冬春、今昔等。另有动静、声色、常变等不同状况。就具体对象来&说，有天地、陆海、山水、云林、泉石、自然物与建筑物等。建筑物中有楼亭、房寺，植物中有桃杏、松杉等。如此推演，关于景物对立的两面无穷无尽。 上下联可&以这样分工，如一写空间状态，一写时间状态；一写远，一写近；一写声，一写色；一写泉，一写石；一写楼，一写亭；一写眼前实景，一写想像或从前的虚景。这共同表现景物的特征。例如九禅院联： 十里松杉围古寺； 百重云水绕青山。上联写近景、静景，将自然景观与千年禅寺结合起来，显得宁静肃穆。下联写远景、动景，四面云雾缭绕，无限空阔，水环波涌，使青山很有气势。上下联就这样相互配合，相互映衬，使云水松杉环绕的青山禅院超凡拔俗，气象万千。 2．写入叙事上下联的分工和各自侧重点，可以一说别人，一说自己；一写事，一抒怀；一实，一虚。同是说别人，上下联可以分别写品德与事功，或品德与才学，事&功与生活，公与私，言与行，文与武，喜与恶，有与无，得与失，今与昔，生前与死后，现在与未来等。同是写人文事，上下联可以分别诗与文，经与史，词与赋，&书与画，诗文与书画，琴与棋，师授与友评等。 例如（一说丘逢甲）撰台湾郑成功祠联： 由秀才封王，撑持半壁旧河山，为天下读书人顿生颜色； 驱外夷出境，开辟千秋新世界，语中国有志者再鼓雄风。 全联赞颂民族英雄郑成功的事功，上下联仍有分工。上联写他前一段抗清，下联写他后一段驱夷，即驱逐荷兰殖民者出台湾。一是“撑持旧山河”，一是“开辟新世界”；一重在过去，一重在影响未来；上联赞扬他的功绩，下联提出对后辈的希望：对郑成功作了全面的肯定和颂扬。 主题是上下联的交汇点、接轨处，是上下联联接的纽带。写作对联，如能把握主题，切合题意，上下联各有侧重，共同表达一个中心意思，也就做到了又对又联。 起承转结起阴转结（合），本是诗文的章法，对于对联，有参考价值。绝句诗每首四句，依次是起、承、转、结。对联中的二句联，全联四句，也可以这样看。例如朱元璋赠徐达联： 破虏平蛮，（起）功贯古今名第一；（承） 出将入相，（转）才兼文武世无双。（结）全联二句的对联，自然不可能完全具备起、承、转、结，离首即尾，只有起、结。上联起，就担负了“起、承”的双重任务；下联结，就担负了“转、结”的双重任务。上联必须起好，下联必须结好。 中长联，半联相对完整，自有起、承、转、结。如上边千山联，半联四句，上联“水界辽河”是起，“山通华表”是承，“历数代毓秀钟灵”是转，“真乃东都胜迹”是结。下联照此类推。 对于长联，尤须注意全联和半联的层次结构，注意全联和半联的起、承、转、结；否则阅读抓不住要领，写作客易芜杂凌乱。所撰大观楼长联，情文并茂，在章法上也足堪为法。
对仗对联是要成“对”的，即由上联和下联所组成。上下联字数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能“联”起来，两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。 对联一般都是竖写，上联末字（仄声）贴在右边（上手），下联末字（平声）贴在左边（下手）。对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按的标准来撰写。不过在实用对联中，采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少应用。 平仄对联的平仄规律，与诗基本相同，一殷套用诗的一三五不论，二四六分明的基本法则。断定对联的上下联，除从联文的内容中去辨别，更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。后人称这种规则为仄起平落。古来有很多语言学者对古汉语四声，作了较为详尽的阐述，如释真空在一书中，作了如下的分析： 1．平——平声平道莫低昂。读时发音平和、尾音长，有余韵。2．上——上声高呼猛烈强。读音响亮，声音短促，无尾音。3．去——去声分明哀远道。去声读音宛转，尾音短，高昂。4．入——入声短促急收藏。入声读音质朴而急，收音短促，低沉，无尾音。结构对联除要求押韵和对仗外，词组和结构也是有一定规则的。如：单组，四字结构：上联：知足常乐；下联：。对联上下联的词组和结构，应保持一致和统一，上联是动宾结构，下联也就必须是动宾结构的词组，如“摇红；涤翠。”上联是，下联也必须以偏正词组与之相对，如“同心结”与“并蒂花”，就是相同的词组结构。在谋篇布局对联词组时，一定要注意上下联的词组结构必须相同，这亦是对联作者必须遵循的一条重要规则。
对联做对联不难，做出佳联妙对不易。要识别对联的优劣，首先要提高鉴赏能力。因此多读多记古今名联是有益的。
1. 风声雨声读书声 风声雨声读书声声声入耳家事国事天下事事事关心 此联为明东林党领袖所撰（《名联谈趣》275）。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。 （《楹联丛话》卷六）南京燕子矶旁有一联（《楹联丛话》卷六）云：松声竹声钟磬声声山色水色烟霞色色色皆空 第一联采用相同的艺术手段，均无作者和年代，因此不能断定谁是创新，谁是仿效；但可以说明，相同的艺术手段，可以表达绝然不同的思想情趣。2. 重九节塞上称觞八十君王处处十八公道旁介寿九重天子年年重九节塞上称觞此联是和合作的万松岭行宫新联（《楹联丛话》卷二）。 对联3. 今年季子不回家出有车入有鱼当代孟尝能客我裘未敝金未尽今年季子不回家此联为"联圣"方地山所作春联。4. 东墙倒西墙倒东墙倒西墙倒窥见室家之好前巷深后巷深不闻车马之音赠漳州子联（《楹联丛话》卷一）。 5. 酒狂称圣草书道入神明今古竞传八法酒狂称圣草满堂风雨岁时宜奠三杯这是为江苏常熟草圣祠写的对联（《楹联续话》卷一）。
1、老师出对联:国兴旺,家兴旺,国家兴旺。班委对下联:天恢弘,地恢弘,天地恢弘!我对的下联是:你妈的,他妈的,你他妈的!结果被赶出教室了2、从前有个少爷，平日吃喝玩乐，游手好闲，把他父亲留下的遗产都花光了，临近年关，连柴米也没有。除夕夜，这位穷困潦倒的少爷写了一副对联自嘲，贴于门口：“行节俭事&过淡泊年”。村上有位老学者读后，慨叹不已，在对联的联首各加上一字，&成了：“早行节俭事&免过淡泊年”。3、解缙自幼好学，出口成章。这年春节，他在后门上贴了一副春联：“门对千竿竹，家藏万卷书。”对门的员外看了，很不高兴，心想：只有像我这样的人家，才配贴这副对联，就命仆人把竹子砍了。不一会儿，家人来报，解缙的春联改成了：“门对千竿竹短，家藏万卷书长。”员外听罢，非常恼火，令人把竹子连根挖出，不料解家的春联又改为：“门对千竿竹短无，家藏万卷书长有。”4、上联：爱已欠费，情已停机，缘分不在服务区。下联：思也痛苦，想也伤心，何日缴费再开机?横批：梦想成真5、师：一卷二题共三问答不识四力五式六论竟写七八九字，十分不好!生：十课九混总得八天七时六分五刻四秒尚且三摸二请，一等庸师!师：一年四季，春夏秋冬，可笑学生，岂知春秋?生：一地四方，东西南北，无耻教师，不识(是)东西!师：教室里，人不到，课不上，警告学生，此科必当!生：课堂里，书乱教，试乱考，靠背老师，你娘可好?师：我上流教学，献出一身才学!生：你下等劣容，露出半个光头!师：三生不幸出劣徒，难为汝师!生：一时不慎选错师，苦了我辈!师：请你快走不强求!生：我来旁听硬要留!师：影响教学我心愁!生：换我来教你跳楼!
元宵节对联锦集
一曲笙歌春似海；千门灯火夜如年。一帘春色门垂柳；万斛珠光地涌莲。九华灯炬云中挂；五彩鳌山海上移。三五星桥连月阙；万千灯火彻天衢。三千世界笙歌里；十二都城锦绣中。万户春灯报元夜；一天瑞雪兆丰年。万户管弦歌盛世；满天焰火耀春光。万里阳和春有脚；一年光景月当头。万家灯火同秋月；大地光明不夜天。万里河山铺锦绣；满城笙管乐太平。及时大放光明夜；与物同游浩荡天。飞龙舞凤成夜市；击鼓踏歌皆春声。天空明月三千界；人醉春风十二楼。天空明月一轮满；人醉春风万里明。中天皓月明世界；遍地笙歌乐团圆。五夜星桥连月殿；六街灯火步天台。火树光腾城不夜；银花焰吐景长春。火树银花家家晓；淑气鸿禧处处春。光腾月殿流蟾魄；花灿星桥吐凤文。凤盘双阙壶天外；鳌驾三山陆海中。凤舒五彩龙衔烛；鳌驾三山蜃结楼。玉烛长调千门乐；花灯遍照万户明。玉宇无尘一轮月；银花有艳万点灯。玉宇无尘千顷碧；银花有焰万家春。匝地楼台春富贵；喧天歌舞夜风流。乐同万户金吾驰；夜是三元玉漏停。华灯灿烂逢盛世；锣鼓铿锵颂丰年。灯火交辉元夜里；笙歌簇拥月明中。灯同月色连天照；花怯春寒傍月开。轮影暂移花树下；镜光如挂玉楼头。金市灯光游子月；珠帘香袭美人风。明烛送来千树玉；彩云移下一天星。明月皎皎千门秀；华灯盏盏万户春。银花火树开佳节；紫气丹光拥玉台。雪月梅柳开春景；花灯龙鼓闹元宵。笙歌声拂长春地；星月光映不夜天。淑气鸿喜家家乐；彩灯春花处处新。寒笳送走人间腊；晓角吹回雪里春。晴空一镜悬明月；夜市千灯照碧云。街头灯影逐花影；村中梅香伴酒香。
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北京理工大学学报
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湖北大学学报（哲学社会科学版）
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解放军外国语学院学报
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填空补全对联。（1）迎新春春春春光明媚，______________。（2）春光无限，且放千里目；大厦有阶，______________。（3）______________，想四化大业；教一群学子，拂两袖清风。
题型：默写题难度：中档来源：同步题
（1）辞旧岁岁岁岁月火红（2）更上一层楼（3）站三尺讲台（只要对偶较为工整，格调一致即可）
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据魔方格专家权威分析，试题“填空补全对联。（1）迎新春春春春光明媚，______________。（2）春光..”主要考查你对&&对联&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
对联定义:对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门桃符板上的题词：“新年纳余庆，佳节号长春”，谓文“题桃符”。这要算我国最早的对联，也是第一副春联。 对联又称楹联、门对、春贴、春联、对子、桃符等，是一种对偶文学，起源于桃符。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体。一般不需要押韵（律诗中的对联才需要押韵）。 要求：字数相等，断句一致，词性相对，平仄相合，音调和谐，内容相关，上下衔接。 对联的特性：
对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。
一副标准的楹联，它最本质的特征是“对仗”。当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。语言对仗的含义是什么呢？通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项，四项中最关键的是字数相等和平仄相拗，这里的字数相等，不同于英语的“单词数”相等，其实质上是“音节”相等。
1、严肃性和游戏性:一般来说，文学和艺术是严肃的，人们反对游戏文学、游戏语言的那种不严肃的创作态度。但对于楹联来说，情况就不同了。楹联历来被很多人视为笔墨游戏，虽为偏见，但也说明了楹联具游戏性的特点。由于楹联追求对仗，自然是对得越工稳，越巧妙越好。这其中既是文学创作，又包含了思维游戏和语言游戏的成份。如果单纯向对得工、对得巧上发展，就纯粹变成了一种语文斗才和思想斗智。事实上，纯以逗乐谐趣、斗智试才为目的游戏性楹联也不少，它往往借助汉字音、形、义某一方面的特殊情况，运用各种修辞手法和别出心裁的奇思异构撰写而成。游戏性楹联在宋代就很普遍了。苏轼就曾经创作过不少游戏性对联，留下了许多趣闻佳话。从他以后，对对子成为文人之间乃至普通百姓中试才斗智的一种主要方式，成为中国传统文化的一部分。
2、通俗性和高雅性人们常说对联雅俗共赏，这丝毫不假。试想，还有那一种文学形式，象楹联一样，上为学者文人，下为妇人孺子所喜闻乐道，既可走进象牙之塔，又能步入陇亩民间，既是阳春白雪，又是下里巴人呢？这种奇妙的合一究竟是怎么回事呢？原因在于楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术，诚如前所述，楹联的规则并不复杂，尤其是对语言的色彩、风格，对题材、内容都没有什么要求，它一般很短小，又广泛应用于社会生活，不象其它文学形式戴着一副高雅的面孔，它易学、易懂、易记，也不难写。只要对得好，无论语言之俗雅，题材之大小，思想之深浅，皆成对联。但其他文学则未必然。
3、实用性和艺术性如前所述，楹联是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引《复斋漫录》记载；晏殊一次邀王琪吃饭，谈起他一个上句：“无可奈何花落去”，恨无下句。王琪应声对道：“似曾相识燕归来。”晏殊大喜，于是把这个绝妙对句写进了《浣溪沙》一词。杨慎称这个对句“二语工丽，天然奇偶”。这就是对联的艺术魅力。 楹联的艺术性，可以当代学者白启寰先生一副对联来概括：对非小道，情真意切，可讽可歌，媲美诗词、曲赋、文章，恰似明珠映宝玉；联本大观，源远流长，亦庄亦趣，增辉堂室、山川、人物，犹如老树灿新花。
4、寄生性和包容性所谓寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说，哪一样中又没有工整的对偶句呢？但反过来，楹联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法，尤其是长联和超长联，简直能集中国文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张，词之中调长调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等，皆兼收并蓄，熔铸创新。对联的种类与样式:
一字联墨（对）泉墨’字上部为‘黑’字；而‘泉’字上半部分为‘白’字。各属于颜色的一种，且词义相反。 两个字的下半部分别为‘土’和‘水’又都属于五行之一。墨（对）柏同“黑”、"白"相对，且“土”、“木”都为五行。
二字联春花（对）秋月 汉赋（对）楚辞 书山（对）学海 红玉（对）丹瑶
三字联水底月（对）镜中花 孙行者（对）祖冲之 水帘洞（对）花果山 飞鸟尽（对）良弓藏 独角兽（对）比目鱼
四字联青山不老（对）绿水长流 山清水秀（对）人杰地灵 东南西北（对）春夏秋冬 百花齐放（对）百家争鸣 春回大地（对）福满人间
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