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奥奇传说祈福灵珠有什么用
作者：小皇帝&&来源：7k7k
时间： 17:09:13
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一周推荐热点—、杨柳观音　　大悲杨柳观世音&&哀愍沦溺拔苦疾&&&普入诸趣恒示现&&令脱流转超出塵　　右手持杨柳枝，以杨柳替人消弭病灾，誓言拔济众生病苦，故亦称[药王观音】为三十三观音菩萨首尊　　　　　　
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　　2&&龙头观音　　圣德龙头观世音&照现光华泽万物　　开众蒙悋启慧光&&普願有情悟觉明　　乘云中之以龙譬喻观音之威德&&&是三十三身观音中的天龙身　　
　　3&&持经观音　　声闻持经观世音&&觉照内名光严饰&&最胜境界微妙智&&不循根塵归元真　　坐欲岩石上&&右手持经卷&&是三十三身观音中的声闻身
　　4&&&&圆光观音　　无垢圆光观世音&&性净明露常寂光&&能伏众生灾风火&&普明圆照遍十方　　身放光明&&合掌而坐。【圆光】表示观世音菩萨的福德圆满无缺　　　　　　
　　5&&游戏观音　　神通游戏观世音&&自在幻化徧知海　　千手千眼救倒悬&&三十二应普现身　　安坐云端上&&表观音菩萨圆通无碍　　不拘何处&&示现游戏自在
　　6&&白衣观音　　大慈白衣观世音&&随缘赴感应群机　　三昧辩才善诱诲&&妙德圆成正菩提　　身穿白衣&，&左手持莲花&&，右手作与願印。　　白色意指纯净，象征菩提心，表示观音胸怀之心，是三十三观音中比丘、比丘尼身　　
　　7&&卧莲观音　　合掌莲卧观世音&&寂湛生光宝花开　　悟心无际性无凝&&圆明清净大觉海　　合掌坐在池中莲花之上&&，是三十三观音中的小王身
　　8&&&&泷见观音　　庄严泷见观世音&妙香芬馥悦意常　　般若真智施无畏&进趣真净妙吉祥　　【普门品】云，《假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。》为其由来
　　9&&施药观音　　寂静施药观世音&寻声救苦难思议　　谛观圆照三千界&&杨枝净水洗凡尘　　坐於池边&&右手托颊&倚於膝上&凝视著面前的莲花&施药观音因能施於良药除治众生心病苦而得明
　　10&&&鱼兰观音　　除障鱼兰观世音&&慈无能胜演圆音　　精真洞然众业海&&&六道群迷蒙慈恩　　乘於大鱼背上&&或一手提盛有大鱼之蓝&表示排除罗刹、毒龙恶鬼等障碍　　
　　11&&德王观音　　赴感德王观世音&&性净妙常香光严　　慧啓群蒙观自在&&梵王身相应现来　　趺坐於岩上&&右手持绿叶一支&是三十三观音中的梵王身&&梵王为色界之王&&因德性高超故名。【德王】
　　bai...
　　12&&水月观音　　吉祥水月观世音&&宝光常寂照三途　　解劫怨嗔八难苦&&周遍寂湛大悲母　　月下乘莲瓣&&&飘荡海面观看映照水上之月&&是三十三身观音中的辟支佛身　　
　　好人一生平安
　　13&&&一叶观音　　乘莲一叶观世音&&&解莹众生烦恼结　　法音常转广长舌&&&定慧等持契果觉
　　14&&青颈观音　　勇健清净观世音&&大悲示现威猛相　　晦暗长夜为灯烛&&苦海波翻坐舟航　　坐於断崖上&&右膝立起&&右手置於膝上&&左手扶著岩壁&&旁置-有柳枝之瓶&&&是三十三观音身中的佛身
　　15&&&威德观音　　摄众威德观世音&&&&&摧破邪妖镇魍魉　　天大将军度苦海&&普门示现降吉祥　　岩上观水&左手持莲花&&右手著地&&&是三十三观音身中的天大将军身
　　16&&&延命观音　　息灾延命观世音&灭诸咒毒怨害&&悬示留碍轮回种　　紫金光照觉仓海&&&倚水边崖上&&悠然观赏景物&&&&此尊能消除咒诸之毒药&&令众生延命长寿故名【延命】乘一叶莲瓣浮於水面飘行。是三十三身观音中的宰官身
　　17&&&众宝观音　　妙严众宝观世音&&般若光宣示真际　　寂静明心觉观照&&&长者身相度群迷　　坐在地上&&右手向地&&左手放在湾起的膝上&&&是三十三身观音中的长者身
　　祈福平安！
　　18&&&岩户观音　　寂然岩户观世音&&净眼普观周沙界　　熄灭三毒贪爱苦&&蚖蛇蝮蝎出窟穴　　端坐於岩窟内。&普门品&云，（蚖蛇及蝮蝎&&&&气毒烟火燃&&念彼观音力&&寻声自廻去）因这些毒虫多盘距洞穴内&&为免其伤害众生&&观音因此坐镇岩窟中保护众生
　　19&&&能静观音　　安稳能静观世音&&开示法藏戒定慧　　三无漏学善护念&&悲智双运登彼岸　　坐水边岩上&&双手安置石上作静寂相&&&能静观音因救护遭难者&&使得安稳平静而得名&&为海路守护神
　　20&&&阿耨观音　　观海阿耨观世音&&妙善圆明不思议　　销尘龙鱼诸鬼难&&度脱有情出沦溺&&立右膝坐於岩上&&&&双手抱膝观望大海
　　21阿摩提观音　　无威观音阿摩提&&毘沙门天威神力　　顾盼威塵目雄毅&&智慧照见离苦际&&双手置膝上&&&遍身有光焰坐在岩上&是三十三身观音中的毘沙门身　　
　　22&&&葉衣观音　　圆明葉衣观世音&&三千威仪妙慈容　　神光内凝觉真澄&&心光发宣帝释身&&&坐於敷草的岩上&&是三十三身观音中的帝释身
　　23&&琉璃观音　　　　净妙琉璃观世音&&旋湛清莹熙怡相　　息诸灾厄成虚净&&&销灭三毒证菩提&观音双手捧琉璃香炉（或钵）乘莲瓣浮於水面&&是三十三身观音中的自在天身
　　24&&&多羅观音　　救苦多羅观世音&&&与乐拔苦现刹塵　　甘露徧洒十方界&&遍应六趣普现身&&&直立乘云，合掌，手持青莲华。梵名（多羅）亦为救度，又名（救度母观音）《普门品》云；（或执怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心）由此尊由来　　
　　25&&&&蛤蜊观音　　啓悟蛤蜊观世音&&&慈诲爱语殷玄示&&&无碍神變觉有情&&历劫熏修应微尘&&自蛤蜊贝壳中示现&&是三十三身观音中的菩萨身
　　26六时观音　　净光六时观世音&&昼夜开敷慈音扬&&&普願轮回诸众生&&&咸令安乐超出相&&&右手持梵箧的立像，此箧是六字章句陀羅尼，诵之得脱六道苦果得六妙门，证六根相应。
　　27&&&普悲观音　　宝光普悲观世音&&&妙慈颜净端严　　圆明照徹三千海&&&大自在天圣威严&双手披衣，立於山狱之上。（普慈）意即普遍施给众生慈悲。是三十三身观音中的大自在天身。
　　28&&马郎观音　　善德观音马郎妇&&&寂妙湛然净明露&&&梦幻泡影示出离&&&光照痴闇烦恼除&&民间妇女形象。即在（鱼兰观音）故事中化身为少女嫁给马郎的观音&&。是三十三身观音中的妇女身&。
　　29&&持莲观音　　妙哉持莲观世音&&钵头摩华净妙香&&十四无畏功德藏&&六道众生同悲仰&&&双手执持一茎莲花&&是三十三身中观音中的童男童女身。
　　拜菩萨　　　　
　　30&&不二观音　　圆融不二观世音&&普度众生施无畏&&金刚教化觉岸回&&无上妙净莲池会&&两手低垂，乘一片莲叶浮於水面，是三十三身观音中的执金刚神身。
　　31&&一如观音　　法性一如观世音&&大悲如海性圆澄&&慈音无遮开沉惑&&直趣觉海不二门&&&观音坐在云中莲花座上立左膝，现征伏雷电之姿&&为【普门品】云；《云雷鼔掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。
　　32&&合掌观音　　礼敬合掌观世音&&耳根圆通法门开　　清净宝觉徧含容&&普令解脱越苦海&合掌立於莲台上，乃三十三身观音中的婆罗门身
　　33&&滴水观音　　清净洒水观世音&&妙湛慈母化阎浮　　如海印现悉平等&&普济含识出三途&&&又名滴水观音，左手持钵，右手执杨枝作洒水状。
　　南无大慈大悲观世音菩萨
　　真神仙；敬仰！怎么能知今时地贵、被挖；早早安排升在太空。仙也！
　　南无大慈大悲观音菩萨，愿家人及朋友早日脱离六世轮回，往生西方极乐世界！
　　观音菩萨保佑啊！··
　　六字大明咒&&嗡（wōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）是观世音菩萨心咒，出自《佛说大乘庄严宝王经》，又称：万咒之王、观音心咒、观世音菩萨六字大明咒、六字大明陀罗尼。此咒又为一切咒之心，所以又叫大悲心咒，为大乘之精纯。此咒即是观世音菩萨的微妙本心，久远劫前，观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如来。念诵本咒即特别启请大悲观世音菩萨的加持。其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。&&经云：&过去正法明如来，现前观世音菩萨，成妙功德，具大慈悲，于一身心，现千手眼，照见法界，护持众生&。　　　　　　　　　　　　【持诵功德】　　　　　　　　持咒功德，不可言喻。男女老幼，富贵贫贱，皆可念诵，朝夕昼夜，行住坐卧，无不适宜。&持咒遍数，越多越好。百零八遍，一次为宜。满十万遍，为一周期。身须清净，忌葱酒肉。发菩提心，生大慈悲。严持五戒，勤修十善。至诚皈依，观音菩萨。心缘一境，不可散乱。久久行之，灾病悉免，有所祈求，无不如愿。念诵此咒，能除魔障；念诵此咒，能免损伤；念诵此咒，能消业障；念诵此咒，能生智慧；念诵此咒，能得成就；念诵此咒，能脱轮回；念诵此咒，能生极乐；念诵此咒，功效殊胜。　　　　　　　　此六字大明咒，利益及功德非常大。可令寿命增加，财富充盈，能得一切福德寿命等自在。能得无尽辩才。会具有无比威猛力。是一切快乐的泉源，一切利益成就的根本，可抵达到解脱的道路，能开一切智能，能度六道众生，能成大菩提，能救苦救难，令一切众生，衣食财宝，悉皆具足。　　　　　　　　六字大明咒是诸佛的智悲在声音上的显现，它包含了佛法中八万四千法门的精髓，在各种密咒中，没有比观世音菩萨的六字大明咒更为殊胜的了。&&六字大明咒在我们生命的各个层次具有特别而强大的力量，可以转化我们，六个种子字可以完全净化六种有毒的烦恼，而这些烦恼都是无明的显现，会使我们造身、口、意恶业，因而形成六道轮回，让我们在其中受苦。&持诵六字大明咒，贪、嗔、痴、忧、嫉、爱，可被转化成它们的真性，六部佛的智慧在觉悟心中展现。　　　　　　　　当我们持诵六字大明咒时，六道轮回中的六种烦恼无形中被净化。因此念诵六字大明咒可防止再生于六道中，也可以驱除六道本具的痛苦，同时可圆满智慧心的修行，即六度--布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。&&六字大明咒也可以强有力地保护我们免受伤害和各种疾病。可以消除病苦、刑罚、非时死之恐惧，消除一切地水火风等世间灾难，除一切病痛，去一切鬼魅妖魔等害。　　　　　　　　　&念诵六字大明咒是一种简便易懂、并易接受的修行方法，同时它又涵盖了整个佛法的本质。法门虽有八万四千种，六字明咒即是一切诸法的精髓。持诵六字明咒的当下，能使福德俱足。我们都历经不断的轮回，生生死死，造作了无数的业障，在六字明咒禅修当中，我们借着念诵的功德，所作恶业将会得到净除。　　　　莲花生大士曾说：八万四千诸有法，总集本质为此六字大明咒！谁持诵此咒，会得到殊胜成就，具有消除罪过威德力，圆满无上善德，六道众生一经于耳，会由恶趣中出离并得到三善趣乃至解脱，谁能持诵一句六字真言，必会走向菩提之道！　　　　
　　你说这是一件奇迹么？不错，这是我最近亲身体验的事情，我不会渲染它，只是想忠实的叙述一遍。首先我要声明一句，我从未写过稿，所以这篇东西不会有你所认为满意的词句。可是，朋友！请耐心一点看看它，至少会使你知道一件奇迹，而它的功德是不可思议的。我是一个守卫在前线的战士，五十年十月中旬，因一次任务中不慎擦伤了脚踝，经治疗后即已痊愈，却不慎因注射消毒不良引起臀部发炎，逐服下多量抗生素以图消去，但告无效，发炎处越发肿胀，由左边臀部一直越过髓柱扩展到右边臀部，痛苦异常，不得已住院请医官施行手术，在左边臀部开刀，切开两寸多长，一寸半深，好让脓血由此流出，患处在外表看来仅是肿胀，然后内部却已烂空，故经此一刀放出三百西西的脓血。还有一处是在髓柱骨上方仍然肿胀，内部脓血流不出，必须再行开刀一次，但据官云：‘髓柱骨附近有坐骨神经，因各人体质不一，如不慎切断神经，整条腿就将残废，若不开刀，脓血不放干净，到扩大时，后果同样可虑’于是施延近一星期，犹豫不能决。当我获知此种严重性时，内心万分恐惧，精神极为不安。当天我获得伯父母的一封信，奇迹就因此产生。他们两位老人家告诉我，此病乃系宿业所致，已经替我念了数十遍普门品，大悲咒，又叫我自行念佛，虔诚祈求菩萨加庇消灾早愈。对于念佛消灾的事，以前我是怀疑的，若以浮浅的科学观点来看，简直是认为痴人说梦。但如今不由我不相信，因为千真万确的事实，使我建立了信心。起初我是默默静心念南无观世音菩萨圣号，一遍又一遍念个不停，疲倦了休息，醒来时又念，第二天我找到一本经书，于是看著书念普门品、大悲咒。同样的一遍一遍的念下去，只念了三天，说也奇怪，那髓柱骨上面肿胀竟已完全消除，不必再开刀，也不会残废，我的病因此很快的出乎医官的预料迅速痊愈了。治病固然是要医药，但那有如此迅速的道理，很明显的，这是菩萨加被，是不可思议的功德，今天在我本身得到了一个证明。　　　　　　　　有了这次经验，我更用功念佛，那时我的病快好了。有一个晚上，救护车送来一个负伤的紧急伤患，破片贯穿了他的右臂经由肚子出来，伤及小腹及肝脏，流血不止，伤势严重，危在顷刻。医官们忙著为他施行手术，开刀接肠，补肝，尽最大的努力去急救，输血管注射了一瓶又一瓶，但主治医官云：他们只是尽人事而已，希望是渺茫的。手术完毕后被抬到我附近的一张床上继续输血，当天快亮时，他的精神忽然一振，说话亦很自然，讲出负伤的经过，医官见此情形，知是回光返照，更捏了一把汗。当我获知他的伤势如此严重时，即发心为他默念普门品，大悲咒，连续不断的念，求菩萨慈悲加被这位英勇的战士，他是为救国救民而负伤。我专心诚意的念，祈求菩萨保佑他，念了又念，疲倦了时，休息一会儿又开始念，接连念了三天，他居然由危急转为安静，终于脱离险境，进入康复的坦途。当时我心中真有说不出的高兴，虽然他不知我在帮忙，可是我终于作了不可思议的功德。我要叙述的事实已如上述，我不会写文章，只能告知一个事实，并希望读者不妨一试，因为大慈大悲救苦救难广大灵感的观世音菩萨，愿力宏深，寻声救苦，的的确确是千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。我公告这一事实，只算是我报答菩萨恩德于千万分之一而已。（五十一年四月一日，觉世旬刊一七六期）　　　　
　　观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情也、众生也。觉有情，即度众生也。大士即求道求觉之大心人，总名上求佛道、下化有情之大乘众也。　　　　
　　第二节&&冥显感应　　　　　　　　凡念观音名号者，大感则大应，小感则小应，绝无不应之理，彼不见感应者，亦未尝无感应也。因感应之迹有：一、显感显应：如现生竭诚礼念，即蒙护祐，逢凶化吉，遇难成祥，及业消障尽，福增慧朗等是也。二、冥感冥应：如过去生中曾修竭诚礼念等行，今生虽未修习，由宿善根，得蒙护祐，不知不觉祸灭福臻，业消障尽等是也。三、冥感显应：如宿生曾种善根，今生得蒙护祐是也。四、显感冥应：如现生竭诚礼念，不见护祐之迹，冥冥之中承其慈力，凶退吉临，业消障尽等是也。五、亦冥亦显感而显应：如宿世曾种善根，今生亦竭诚礼念，显蒙护祐，转祸为福等是也。六、亦冥亦显感而冥应：如宿世曾种善根，今生亦竭诚礼念，冥冥之中承其慈力，获种种利益是也。其应之大小优劣不同，在其诚之至与未至而已，纵令心不谛信，致诚未极，但能一念投诚，亦必皆蒙利益，随己一念之诚而分优劣，但不能如竭诚尽敬者蒙益之殊胜超绝耳。惟存不善之心，虽竭诚礼念，仅能略种未来善根，不得现时感应，因佛菩萨皆是成就人之善念，绝不成就人之恶念也。若不发改恶迁善之心，妄欲以念观音圣号求己之恶事成就者，决无感应，且难逃恶报之果，切勿发此颠倒之心也。　　　　　　　　第三节&&续编灵感　　　　　　　　观音菩萨灵感无边，口耳之所传闻，典籍之所记述，多如恒沙，不可胜计。而专记之书，则有弘赞大师之观音慈林集，周克复居士之观音持验记，许止净居士之观音本迹感应颂，聂云台居士之观音灵验记，万叔豪居士之观音灵异记，尤惜阴与丁仲祜居士之观音灵感录等，或就见闻而记录，或就搜集而编辑，皆不过亿万中之一二。惟李圆净居士新编观音灵感录及观音灵感近闻录，印光大师认为集观音灵感之成，而为一切信奉持念者之依据也。近以万方多难，灵感事迹尤多，凌云受恩最重，负恩实深，每念世人不知大士之大慈大悲，求救无门，谨搜集大士救苦救难、惩恶劝善、接引生西，及亲蒙护祐之灵感事迹，分类纂述。凡前各书已收入者，概免重列，为求精简普及，亦酌予取舍，名曰观音灵感录续编，以报慈恩，而饷当世！同起正信，同念圣号，同消业障，同获救护，生享福寿康宁，殁归极乐世界。用此以正人心，而挽劫运，以期世界和平，人民安乐。欲人人共晓，故多取其意而易其文，体例亦稍变更，但无一字无所本，均系近人得蒙慈祐之真确事实，有时地可查，原书刊可证，且人多健在，足资征信，幸勿以人征文浅而忽之！　　　　　　　　第四节&&普劝礼念　　　　　　　　吾人生逢乱世，杀劫弥漫，天灾人祸，变幻莫测，核子毁灭，恐怖尤甚，以何因缘，招是果报？华严经曰：‘五浊众生，不修十善，专造恶业，杀盗邪淫，妄言绮语，恶口两舌，贪嗔邪见，不孝父母，不敬三宝，更相忿争，互见毁辱，任情起见，非法谋求，以是因缘，刀兵饥馑，疾病死丧，人祸天刑，种种受报。’既由自作恶业所召，当由自作善业可转，故曰业由心转，福自己求，趋避介于一念，祸福不离方寸。普劝中外同胞，请即发改恶迁善自利利人之大心，竭诚礼念南无阿弥陀佛及观世音菩萨之圣号，以消恶业，而资预防。无论男女老幼，贫富贵贱，果能至诚，定有感应，决不致有何灾祸危难也。若当匪乱外患，核子空袭，或乘车船飞机，情势危急，种种险难；或遇水火旱风，刑狱冤屈，疾病邪魔，难产血崩，种种灾祸；请专念观音圣号，即蒙救护，转危为安，因菩萨悲愿甚切，代佛垂慈，救苦救难也。纵定业难转，丧身失命，亦可仗菩萨慈力接引，往生极乐，即了生死，永脱轮回，衣食自然，福寿无量。而又生死自如，再返娑婆，广度众生，同生西方，共成佛道，舍此更无别法可资依怙也。此义及下列各章所述，皆出自佛经祖语及印光大师与古德嘉言，绝非臆说，为自救救人，不过继续提倡，期共得救而已。伏乞&&鉴此愚忱，俯垂察纳为幸！　　　　　　　　中华民国六十四年岁次乙卯腊月初八释迦牟尼佛成道纪念日菩萨戒优婆塞通城惕园毛凌云敬劝　　　　
　　阿弥陀佛！！！
　　凡念观音名号者，大感则大应，小感则小应，绝无不应之理，念菩萨名号要以清净心去求，不可以用妄想多欲之心去求。因感应之迹有：一、显感显应：如现生竭诚礼念，即蒙护祐，逢凶化吉，遇难成祥，及业消障尽，福增慧朗。二、冥感冥应：如过去生中曾修竭诚礼念等行，今生虽还未修习，但由宿善根，得蒙护佑，不知不觉祸灭福来。惟存不善之心，虽竭诚礼念，仅能略种未来善根，不得现时感应，因佛菩萨皆是成就人之善念，绝不成就人之恶念，若不发改恶迁善的心，希望念观音圣号求己之恶事成就，决定不会感应，并且难逃恶报之果。我们目前世界上天灾人祸，变幻莫测，核子毁灭，恐怖尤甚，以何因缘，招是果报？华严经曰：‘五浊众生，不修十善，专造恶业，杀盗邪淫，妄言绮语，恶口两舌，贪嗔邪见，不孝父母，不敬三宝，更相忿争，互见毁辱。’既由自作恶业所召，当由自作善业可转，故曰业由心转，福自己求，祸福不离方寸。普劝中外同胞，请即发改恶迁善自利利人之大心，竭诚礼念南无阿弥陀佛及南无观世音菩萨圣号，以消恶业，无论男女老幼，贫富贵贱，果能至诚，定有感应，决不会有任何灾祸危难。若核子空袭，或乘车船飞机，种种危险，或遇水火旱风灾，刑狱冤屈，疾病邪魔，难产血崩，种种灾祸；请专念观音圣号，即蒙救护，转危为安，因菩萨悲愿甚切，代佛垂慈，救苦救难，纵定业难转，丧失生命，亦可仗菩萨慈力接引，往生极乐，即了生死，永脱轮回，衣食自然，福寿无量。而又生死自如，再返娑婆，广度众生，同生西方，共成佛道。　　　　　　　　◎玉枝居士，住台中市北屯区军功寮。民国四十二年加入莲社弥陀班，朝暮念佛及观音圣号。四岁幼弟在附近鱼池边游玩，不慎落水，池深丈余，忽一女人跳入水中，抱放池边，并送回家，女忽不见。其母见子全身湿透，如落汤鸡，问明情形，为换衣服后，带往池边，水尚未干，遍询各家，均不知救水之人。后买一日制念佛珠头，内有观音圣像一尊，全家争看，弟一看时，即雀跃大叫：‘前从池中抱我起来的就是她。’众始大悟，深感慈恩。因他的父母及姊常念观音圣号，所以落水获救，凡有子女从军或外出危险者，请即供奉观音，礼念观音圣号，决蒙护佑，永保平安。　　　　　　　　◎黄夫人，结婚十年未生儿女，心甚焦急！闻求观音菩萨，必遂所愿，即虔诚祈求，求赐一子，如满所求，誓愿尽此一生供奉观音菩萨，茹素念经。果即孕生一男，次年又生一女。大陆陷匪后，全家迁居来台湾，其夫事业更顺利，子女聪明孝顺，同肄业台湾大学。知此一切皆蒙菩萨慈恩，早晚礼念，更加虔诚。因邻居多信洋教，见其吃素拜佛，种种讥笑诱惑，尚未动心。民国四十七年某日邻居又云：‘某人之子及某夫人之女，到美留学，皆由教会帮助。汝子即将毕业，如想留美，若得教会帮忙，绝无问题。’心便动摇，愿随往教会参加几次礼拜后，决听牧师及邻居煽惑，接受洗礼，将家中所供观音圣像，撕碎焚毁，而纸灰赫然显现圣容，予以警告。犹不知忏悔，强拉其夫及儿女参加教堂聚会，忽然疯癫，舞手动脚，哭笑狂呼，理智全失，连丈夫儿女均不认识。强抱回家，哭笑无常，数日不食，牧师教友为求上帝耶稣，祷告无灵，遍请名医注射麻醉，依然无效。其友郑夫人详告大慈佛社马绍谦居士，代求医治，马云：‘彼一生蒙菩萨庇佑，有求必应，忽忘恩背誓，改信洋教，若不撕毁圣像，不致有此现报。因撕毁佛像，必堕无间地狱，菩萨慈悲，故一再示警，令速回头，而免堕落。诗转告其夫及儿女，仍在家供奉观音菩萨，跪为忏悔，愿此后虔诚念佛行善，永不退转，求诸佛菩萨及护法鬼神，宥其无知，病可即愈，无须医治也。’讵不听劝告，不肯回头，菩萨虽慈悲，亦无可奈何。按纸画木雕之圣像，笔写石刻之佛号，皆应视同真佛，恭敬供养，得福无量，轻慢亵渎，恶报无边。佛说：‘破坏塔寺，焚烧经像，或取佛法僧物，是名第一根本重罪，应堕无间地狱，受苦无穷。’某夫后造屋而取同一石牌作门限，亵渎佛号，均遭天火示警而送还。惟黄夫人奉观音而得福报，忽信洋教而毁圣像，立发疯癫示警。虽诸佛菩萨大慈大悲，幻躯犹舍，岂为一石牌纸像而嗔恨报复耶？盖护法诸神欲彰现报，寓劝于惩，令即悔悟回头，免堕地狱之后报。且惩一警百，使咸生敬信，得福无量，是惩恶实以劝善也。　　　　　　　　◎普陀佛顶山自文质老和尚重兴以来，道风日振。大寮有一茶头师，是一在家居士，发心在大寮烧开水，供养大众。最信观音菩萨，每晨三时起烧开水，至晚上九时止，手持大铜瓢，盛一瓢水，念一圣号，手动口念，工作不停，圣号不断，如此念念无间者二十年，大水瓢之铜柄上，忽现观音菩萨全身圣像，圆满庄严，初疑人画，用水洗之，愈洗愈明，以布拭之，愈拭愈显，令众生敬，感茶头师发愿出家。文老和尚以菩萨垂慈，现希有事，我等应生希有心，珍藏供奉，永镇山门，请圆瑛大师撰观音菩萨应现记。　　　　
　　一、签劝复职&&求签固非佛制，亦今人所视为迷信者也，但自唐宋以来，各寺庙多设签筒，以决吉凶，而资趋避，求者甚众，莫灵于观音与关帝，相传各签为其化身所撰。民国三十八年一月廿一日&&总统蒋公为求和平，宣告暂行引退。秋后小住普陀山天福庵，偕其长公子经国先生同往紫竹林，参拜观音菩萨，上香行礼后，由经国先生虔诚默祷，抽得观音大士灵签第八十签云：　　　　　　　　直上高山去学仙&&岂知一旦帝王宣&&青天白日常明照&&忠正声名四海传　　　　　　　　总统一看，大为高兴！盖签意明示：君既引退，欲‘直上高山去学仙，岂知一旦’尊如‘帝王’之总统，为救国救民而‘宣’告复职，即可复兴中华民国，维护世界和平，使‘青天白日’满地红之国旗‘常明照’于天下，‘中正’先生之‘声名四海传’闻也，旋即应验不爽。　　　　　　　　二、示往台湾&&军人何焕文，江苏武进人。民国卅八年冬随军至南海普陀山，为观音菩萨应化道场，誓在山一日，吃素一日，一日不下山，一日不开荤，任同事劝阻破坏，坚持到底。一日随众朝梵音洞，因闻虔诚恳祷，洞中能见圣异境界，众以好奇心往，皆一无所见。何焕文以大陆沦陷，政府迁台，何处安全，虔问去就？正默祷时，洞中忽现台湾二字，很大很明，旋又现一无量寿佛，约三分钟后，方隐隐幻灭，心甚愉快！数日后果到台湾，诚有感则通。　　　　　　　　按阿弥陀佛，译为无量寿佛及无量光佛，问去就而现台湾及无量寿佛，明示台湾前途无量光明，嘱速往勿疑也。　　　　　　　　三、祷即胜利&&贵州省匪患蔓延，民国二十三年王主席特斋戒禁屠，提倡全省各县作祈祷法会，省城请各寺僧众虔修佛事，率领民众持念观音圣号，即蒙佛光加被，西南两路黔军及湘桂军剿匪，竟势如破竹，地方幸免糜烂，感应神速。因而印送金刚经、普门品等各千部，佛像、观音像两万帧，以弘佛化。　　　　　　　　按匪乱方殷，国土待复，亟应效法王主席，启建护国息灾大悲法会，发动全国佛教徒及民众，戒杀吃素，持念观音圣号，祈祷救苦救难。并提倡禁屠放生，更感应神速也。　　　　　　　　四、一再脱险&&黄孟林居士，湖南平江县人，现住台北市吴兴街松山寺。幼时母常教念观音菩萨，并嘱‘如遇疾病危险，要记得念，定获平安。’民国十六年十五岁，正国共分裂，共匪盘据乡村山林，常出抢劫，杀人放火，民不聊生，稍有钱财地位之人，均避居县城附近。黄家在城外枫树大屋，住难民数百人，忽传匪来攻城，纷向城内逃避，相隔一河，驻军忽拆除浮桥，调走渡船，而共匪已驱使农民组织之赤卫队万余人，持梭镖鸟枪大刀等进攻县城。黄与二兄匆匿客厅楼上，忽闻匪至楼下，即将上楼，均惊惶无计，偶一抬头，见壁贴观音圣像，急默念观音圣号，突闻有匪来唤正要上楼之匪云：‘白军援兵已渡河，赶快逃走。’稍迟片刻，兄弟三人已被匪残杀矣。廿一年军校毕业，任十八军五二师三○七团党部干事，驻江西吉水，奉命参加第四次会剿，宿营荆都镇，忽闻四山枪声由疏而密，即随团部上山布防。突大雾细雨，近不见人，致失连络，师部被匪攻破，师长李明殉职。混战一日一夜，全团被俘，将黄独押一室，被搜出宣传品，自忖必死，惟一心专念观音圣号。旋禁另室，内有同军长官十人，团干事三人，据云：‘早弃证件，以书记或司书名义，骗过匪军。’因感独危，决计潜逃，但有四匪持枪监视，只有闭目虔念圣号，至深夜二时许，似有人在耳边云：‘汝速去’，如梦惊醒，向门外察看，仅二匪抱枪而卧，即乘机溜出，向深山乱跑，经两日两晚，安抵乐安我军防地。　　　　　　　　五、从匪得返&&傅日新，住清江罗坊，四子乳名四姑，方成童，因与邻童斗，受母督责，愤入匪区，遇赤匪，且入队，家人忧甚！承友张霞青居士告曰：‘我有佛塔图，计五千零四十八圈，念佛千声为一圈，汝可于观音菩萨座前，叩许持斋念大悲圣号一愿。普门品云：“若有急难者，称名即解脱”。’傅欣然依法持诵，越三日，夜梦一人曰：‘汝子回矣。’视之果然，身穿短罩褂，腰系印花巾，因喜而醒。翌晨，身心畅然，时时悬望，下午六时子果回，衣与梦见者无异。据云：‘今日奉命买米，竟日奔走，似甚昏迷，问其地，知家在迩而返。’　　　　　　　　六、匪过独安&&湖南黔阳陈悟数居士，民国二十四年馆于黔阳原神镇张少棠家，每日教书之暇，即诚诵大悲、白衣、准提三咒，及观音圣号。腊月初二日忽闻共匪贺龙、萧克，率匪五六万，窜至距镇二十里之江西街，全镇老幼，争先逃避。次晨张亦率眷他避，惟陈与七岁小儿居馆，屋系新构，尤甚堂皇，距张宅仅十余步。张妻黄氏，下午回家取物，突来匪十余人，将黄掳去。是晚复来匪百余人，抢劫财物，陈思生死有数，决定不走，惟虔诵大悲咒，至鸡鸣二次方休。俄而天晓，闻人马声鼎沸而出窥，见匪军如潮涌至，贺匪军部即驻隔壁张家，前后左右邻屋皆满，独未至陈馆中，亦无一匪来窥，得安然无恙。初五日匪窜芷江，全镇居户，无一幸免，惟馆中未损一草。咸询以何术得免？陈云：‘虔诵大悲咒，蒙菩萨以不可思议之神力加被耳。’　　　　　　　　七、竹断惊释&&浦文同居士，上海人，深信佛法。民国廿七年夏往昆山探亲，在常熟逆旅中遇老友龚佛龙，望其气色晦暗，劝阻勿行。慨然曰：‘前世若杀人者，今世偿命，欠债者还钱。’去志坚决，翌晨就道，忽途遇共匪，为勒索钱财，诬为汉奸，横加笞击。初则脱其上衣，缚其右足及两姆指，倒悬空中，左足垂以大石；继用火烧两臂，皮肉尽脱。自念夙世怨业，果来索偿，故心殊坦然，惟一心默念观音圣号，恳求加被，居然不觉其苦。种种逼迫，终无一言，致匪恼羞成怒，持青竹竿猛击其背，讵甫击下，竿即断坏，连易数竿，亦皆如是，令匪惊疑而释之。步行回沪，以两臂溃伤甚厉，即投宝隆医院求治，当为割除腐肉，复割腿上好肉补之，不到一月，即伤愈出院。迨袭返备述前事，相与咋舌赞叹不已。　　　　
　　一、供养&&佛堂供西方三圣像，供香花灯果水等，最少须供水一杯，上香时应念香赞：　　　　　　　　愿此香华云&&遍满十方界&&供养一切佛&&世间难信法　　　　及诸上善人&&普熏诸众生&&皆发菩提心&&同生极乐国　　　　　　　　二、礼拜&&拜时应诚恳默念：　　　　　　　　一心顶礼南无娑婆世界大慈大悲人天教主本师释迦牟尼佛一拜伏念　　　　　　　　弟子某甲普为四恩三有，法界众生，至诚忏悔：愿我及众生　　　　　　　　往昔所造诸恶业&&皆由无始贪嗔痴&&从身语意之所生&&一切我今皆忏悔　　　　罪从心起将心忏&&心若空时罪亦亡&&心亡罪灭两俱空&&是则名为真忏悔　　　　　　　　一心顶礼南无西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛一拜伏念　　　　　　　　弟子某甲普为四恩三有，法界众生，诚发四宏誓愿：　　　　　　　　众生无边誓愿度&&烦恼无尽誓愿断&&法门无量誓愿学&&佛道无上誓愿成　　　　　　　　一心顶礼南无西方极乐世界大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩轲萨一拜伏念　　　　　　　　弟子某甲普为四恩三有，法界众生，诚发大愿：愿我及众生　　　　　　　　宿世现生诸父母&&历代祖宗及怨亲&&同仗如来慈愿力&&接引往生极乐国　　　　　　　　一心顶礼南无西方极乐世界大慈大悲大势至菩萨摩诃萨一拜伏念　　　　　　　　弟子某甲普为四恩三有，法界众生，诚发大愿：愿我及众生　　　　　　　　旷劫所杀诸冤命&&十方被杀诸众生&&悉获度脱生净土&&愿佛慈悲普摄受　　　　　　　　一心顶礼南无西方极乐世界大慈大悲清净大海众菩萨摩诃萨一拜伏念　　　　　　　　弟子某甲普为四恩三有，法界众生，诚发大愿：愿我及众生　　　　　　　　共消三障诸烦恼&&共增福慧与寿考&&普愿灾病悉消除&&往生圆成菩萨道　　　　　　　　一心顶礼南无尽虚空遍法界大慈大悲十方常住一切诸佛，十方常住一切尊法，十方常住一切菩萨贤圣僧。一拜伏念　　　　　　　　弟子某甲普为四恩三有，法界众生，诚发大愿：愿我及众生　　　　　　　　以此普贤殊胜行&&无边胜福皆回向&&普愿沉溺诸众生&&速往无量光佛刹　　　　　　　　三、念诵&&坐念　　　　　　　　南无莲池海会佛菩萨三声　　　　　　　　佛说阿弥陀经一遍　　　　　　　　拔一切业障根本得生净土陀罗尼即往生咒三遍，接念赞佛偈一遍　　　　　　　　阿弥陀佛身金色&&相好光明无等伦&&白毫宛转五须弥&&绀目澄清四大海　　　　光中化佛无数亿&&化菩萨众亦无边&&四十八愿度众生&&九品咸令登彼岸　　　　　　　　南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛一声　　　　　　　　南无阿弥陀佛坐念及绕念，数百声或数千声&&&阿弥陀佛坐念或止静默念，百声或千声　　　　　　　　南无观世音菩萨以下跪念或拜念，各三声或十声　　　　　　　　南无大势至菩萨　　　　　　　　南无清净大海众菩萨　　　　　　　　四、回向&&跪念莲池大师西方发愿文一遍　　　　　　　　稽首西方安乐园&&接引众生大导师&&我今发愿愿往生&&惟愿慈悲哀摄受　　　　　　　　弟子某甲普为四恩三有，法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德宏名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成，今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔。我及众生旷劫至今，迷本净心，纵贪嗔痴，染秽三业无量无边，所作罪垢无量无边，所集诸业，愿悉消灭。从于今日立深誓愿，远离恶法，誓不更造，勤修圣道，誓不退堕，誓成正觉，誓度众生。阿弥陀佛以慈悲愿力，当证知我，当哀愍我，当加被我，愿禅观之中，梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之士，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我头，衣覆我体。使我宿障自除，善根增长，疾空烦恼，顿破无明，圆觉妙心，廓然开悟，寂光真境，常得现前，至于临欲命终，预知时至，身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑，诸根悦豫，正念分明，舍报安详，如入禅定。阿弥陀佛，与观音势至诸圣贤众，放光接引，垂手提携。楼阁幢旛，异香天乐，西方圣境，昭示目前，令诸众生见者闻者，欢喜感叹，发菩提心。我于尔时乘金刚台，随从佛后，于弹指顷，生极乐国七宝池内，胜莲华中。华开见佛，见诸菩萨，闻妙法音，获无生忍。于须臾间承事诸佛，亲蒙授记，得授记已，三身四智，五眼六通，无量百千陀罗尼门，一切功德，皆悉成就。然后不违安养，回入娑婆，分身无数，遍十方刹，以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生，咸令离染，还得净心，同生西方，入不退地。如是大愿，世界无尽，众生无尽，业及烦恼，一切无尽，我愿无尽。愿今礼佛发愿修持功德，回施有情，四恩总报，三有齐资，法界众生，同圆种智。　　　　　　　　五、三归依&&对佛合掌念：　　　　　　　　自归依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。一拜　　　　　　　　自归依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。一拜　　　　　　　　自归依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。一拜&课毕　　　　　　　　六、加念&&坐立跪均可　　　　　　　　南无大悲观世音菩萨三声　　　　　　　　千手千眼无碍大悲心陀罗尼即大悲咒一遍或七遍　　　　　　　　南无观世音菩萨绕念百至千声&&接跪念　　　　　　　　愿消三障诸烦恼&&愿增福慧与寿考&&普愿灾病悉消除&&往生圆成菩萨道　　　　愿消浩劫见升平&&世界从兹息战争&&国运昌隆民安乐&&风调雨顺庆丰盈　　　　　　　　如有所求，随意祈祷，祗要心诚，有求必应。　　　　
　　阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛
　　观音菩萨保佑。。
　　但愿观音普度众生！
　　凶手已把刀扎进僧人的肚皮，一念观音显奇迹　　　　作者：佚名出家僧人　　　　　　观音菩萨慈悲无量，其感应可以说已经遍周法界了，她在每时每刻，无分别的、无间断的救度着一切法界众生。也可以说没有哪个世界不了解观音菩萨名号的。就是因为她多不胜举的慈悲和感应事迹，赢得了一切法界众生的称赞和信仰。如果一个人能够至诚的念诵观世音菩萨名号，任何危险和困难都可以得到解决。　　　　就拿我本人来说，随便拣择一则故事都很感恩观世音菩萨。在九六年的秋天，我和妙新法师还有瑞藏法师，从北京到吉林去，就乘坐了北京到图们的那辆列车。因为我有病，两位法师给我买了卧铺，他们自己却是硬座。到了抚顺一带，上去三个喝醉酒的大哥，大概有三十五六的样子，来到了我乘坐的卧铺车厢，手里拿着刀，在车厢内要钱，当时没有人敢惹他们。我想，要是妙新法师在就好了，他会短打功夫，可是我不知道他们在哪个车厢，想去找也来不及了。何况我头晕的很，走路直打晃，怎么办？这个时候，其中有一位非常凶悍的大哥，走到我的面前就问我：“大师你会武功吗？”我说：“不会。”“哈哈！不会？到底会不会？”我回答说：“真的不会。”然后我挣扎着坐起来，摒住呼吸，盘膝坐好。就听他说：“你不会也要给老子比试比试！否则老子白刀子进去，红刀子出来，快、快、快……1……2……3……你还不出手，看招……”这个满脸露着凶光的男子，一把手把我领口给抓住，右手拿刀向我肚子猛扎。我立刻意识到情况不妙，急忙念诵观音菩萨《大悲咒》：“南无喝啦怛那多罗夜耶……”刚念到“耶”字上，“啊……”肚子猛然剧烈的疼痛，我惊叫起来，原来刀子已经扎到了我的肚皮上。这个时候我念的《大悲咒》一句也想不起来了！怎么办？我急中生智，改念观音菩萨圣号，心里默念：“观音菩萨……观音菩萨……”我不停的在念，突然听到他“啊”地大叫一声栽倒在地。我不敢睁眼看他，因为不知道这个醉汉又出什么花样，继续念观音圣号……　　　　旁边的那两位男子在推动我的身体，“大师……大师……求您了，不要念了，你看看他快死了……”我睁开眼睛，看到躺在地下的那个男子，就是用刀捅我肚子的那位大汉，两眼上翻，口吐白沫，浑身抽搐。看来不是装的，连我都感到奇怪，他为什么会突然躺下去了呢？管他呢，我不念了，先看看这是怎么回事。那两位男子把他扶起来，他好像清醒了，然后立刻跪在地上说：“大师啊，小的狗眼不识泰山，惹恼了你，求你放了我们吧，我再也不敢了……”说完就不住的磕头，那两个男子也随着磕头。满车人都哄堂大笑，还有人说：“活该！你惹我们可以，惹到和尚头上还有好吗？”他们听到这里，好像也无法忍受，站起来从窗口跳出去逃跑了。　　　　我呆呆的发愣，还没有明白过来刚才那种突然的袭击究竟是怎么发生的。我低头看看肚皮，衣服已经被刀子捅破了，肚皮却还好端端的，一点皮也没有破。　　　　这时候一个小女孩，有20多岁，跑到我跟前说：“刚才你嘴里念的是什么啊？是不是唐僧念的那个紧箍咒啊？教给我吧，我要遇到了坏人我就咒他。”我诚实地告诉她说：“我念的是观音菩萨。”她怀疑的目光说：“师父小气，我才不信呢。”是啊！有谁会相信呢？我当时真是念的观音菩萨，而且这是我从出家到这次，已经是第六次的感应了。后来还有很多真实的感应，这对久学佛的人来说当然不稀奇，所以也不必一一提到。我本人没有文化，不会写字，所以一直没有把这些经历写下来，直到现在还不怎么喜欢写字，更不知道写序怎么写。不过我对孙居士写的观音菩萨感应选编很感兴趣，所以硬着头皮来写，完全是对菩萨的至诚恭敬而写，所以不怕写不好。　　　　孙居士发心至诚，花了好几年的时间来搜集观音菩萨的感应故事，要我写序，我看了之后，发觉他编写的内容很好，尤其是前边的《开示篇》，义理精髓，句句真实。可惜现在的人都处于忙碌，必然心浮气躁，可能会直接看故事，往往会感到这些开示跟自己无关，岂不知道这是教你怎么至诚感应的捷径。我也曾经想建议孙居士把《开示篇》放到最后，一想居士的辛苦必然有他的道理。因为《开示篇》里是祖师大德的语录，放在前边对于这位虔诚的居士来说，必然有他的特殊用意，我们犹当注意。所以我就用我的亲身经历的故事作为序文，来引导初次喜欢看故事的人，渐次深入。提醒您，如果您看完了故事的内容，要反复的看《开示篇》就会对你有所帮助，然后参照《普门品》和《持诵篇》作为功课。这样你就会理解孙居士的一番苦心。我们感恩他给我们这些忙忙碌碌的人，找到了真正解除烦恼的一个绝妙好办法。　　　　当你们看到了我的真实故事，或许会提高对观音菩萨的诚信度。要知道这个故事，这不是在宣扬我如何诚信，而是让读者知道观音菩萨有着无比灵验的传奇色彩，无论你有什么难事，例如疑难杂症，牢狱诤讼，贫穷聋哑，劫持险难，求男求女，升学考试，难产孤苦，等等等等大小诸事，但能恭敬合掌，一心至诚的念诵“南无观世音菩萨”，自然无不效应。譬如金钟，小敲则声小，大敲则声大，不敲则无声。念诵观世音菩萨也一样，小诚则小应，大诚则大应，不诚则无应。或者有人会问：我念的时候，为什么开始灵验后来就不灵了呢？答：“开始都有好奇心，所以就算是试验，也必然会试验着用至诚心来念，由于至诚的念诵必然灵验。随着时间一长，心里恭敬心较少，或者所求之事不合常理，所以就没有感应了。菩萨救世真实平等，决不会救此伤彼。如果求伤害别人，或者有损害到别人利益的时候，自己还不知道，当然就没有应验了。所以古人说：唯除不信诽谤，喜欢做恶的人必然失验。　　　　好了，我不啰嗦了，当你在生活中遇到困扰的时候，不妨多看看这本书。当你看这本书的时候，一定要找找看，有没有适合自己所相类似的烦恼故事，看看观音菩萨是怎么样来帮助他们解决烦恼的，同时你也就会找到解决自己困扰的好办法了；当你找到解决自己烦恼的时候，可不要忘记至诚的念诵观音菩萨的名号噢！还有就是不要忘记这本书的作者也对我们有帮助噢！就像我--不会写序，怎么办呢？就笨笨的、至诚的念“南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！南无观世音菩萨……”　　
　　菩萨保佑
　　菩萨保佑！
　　.....................................................　　........................................................　　南无阿弥陀佛&南无阿弥陀佛&&南无阿弥陀佛　　太伟大了！
　　【常念观音】　　观世音菩萨　观世音菩萨，无量劫来，成就大慈大悲法门，利益众生，于生死苦海，为作船筏，于无明长夜为作明灯。恒观众生称念圣号之音声，无苦不拔，无乐不与。　　九法界众生，无论是内在身心疾病绵缠，烦恼困扰，外在人事逼害，意外苦厄；或无论是生理上，心理上，事业上，人事上，甚至聪明智能，菩提上进，乃至佛果，凡有所求，但能一心称念菩萨圣号，菩萨即以千眼照见，千手护持，令其离苦得乐，称心如意。　　《法华经?观世音菩萨普门品》云：「众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦，具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身，种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。」又云：「争讼经官处，怖畏军阵中；念彼观音力，众怨悉退散。妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙，具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量。」　　《楞严经》中，观音菩萨说：「由我所得圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙，含容周遍法界，能令众生，持我名号，与彼共持六十二亿恒河沙诸法王子，二人福德，正等无异。」《法华经》中释尊亦告无尽意菩萨：「若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，与受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。」　　《佛说十一面观音神咒经》中，观音菩萨言：「世尊，我观世音菩萨名字，难可得闻，若复有人，称十万亿诸佛名字，或复有人称观世音菩萨名字者，彼二人福，正等无异。」又云：「世尊：若善男子，善女人，及一切众生，昼夜殷勤，称我名者，皆得阿毗跋致地，现身得离一切苦恼，一切障难，一切怖畏，及三业罪，悉得除灭。况复有人，依此经教，如法修行，当知是人，即得阿耨多罗三藐三菩提心，如在掌中。」释尊亦在千光眼观自在菩萨秘密法经中告诉阿难：「但常称名号，等供养六十二亿恒河沙数如来功德。何况至诚供养，其福无量。」　　因为观世音菩萨，无论是因地修行或果上利生事业，皆本乎大慈大悲的精神，平等爱护众生，作无限度、无止境的救济工作；何止悲心拔苦，且大慈与乐。所以慈悲，是观音菩萨的志愿，慈悲，是观音菩萨的德性，慈悲，亦是观音菩萨的特殊功德。观音菩萨，由于无限慈悲的驱使，曾经救拔无边众生的苦恼，成就无量众生的道业。凡称念菩萨圣号之人，其功德不但与称念供养六十二亿恒河沙法王子相等，且与称念供养六十二亿恒河沙数如来功德相等。　　当今之世，人间苦难重重，灾祸频生，正急于需要观音菩萨的慈悲救济。如果人皆能称念观音菩萨的圣号，人皆能学习观音菩萨的大慈大悲，人皆能发扬光大观音菩萨寻声救苦、平等与乐的精神，使自己与他人都变为现代大慈大悲的观世音，自然可以溶化人心的仇恨，止息人间的斗争，以及拯救全世界人类的不幸，给予全世界人类生活上的幸福，与心灵上的快乐！
　　观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。　　三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮。　　瓶中甘露时常洒，手中杨柳不计秋。　　千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。
　　南无大慈大悲救苦救难消灾延寿福德圆满清净自在功德庄严观世音菩萨！！！！！！！！！！！！！
　　大慈大悲观世音菩萨保佑我身体健康，财运亨通！南无阿弥陀佛！
　　拜一下！
　　我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我我拜我拜我拜我拜我拜我拜拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我我拜我拜我拜我拜我拜我拜拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我我拜我拜我拜我拜我拜我拜拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我我拜我拜我拜我拜我拜我拜拜我我拜我拜我拜我拜我拜我拜拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜我拜
　　新年前后一直不顺，状况迭出。求菩萨保佑。
　　拜上求菩萨保佑我全家平安
　　保佑全家健康
　　无缘大慈&同体大悲　　　　　1&佛对一切众生之爱护，是没有条件的，“无缘大慈，同体大悲”，这是真正的慈悲。　　2&这个慈悲心，是从本性里面生的，自然流露的，是清净的，是平等的：没有说对这个我特别喜欢，那个讨厌，没有。　　3&他是清净平等的，对佛菩萨、对畜生、对饿鬼地狱，乃至于对一切植物、矿物，一律平等，无二无别，真正的慈悲。　　4&诸佛菩萨平等地爱一切众生，一切众生得乐受，他自己很快乐；一切众生有苦，他也很苦，这是“同体大悲，无缘大慈”，这个了不起！无缘，就是没有条件的，为什么？因为是一体。　　5&凡是明心见性的人，一定是一片慈悲，他了解真相，真正明了天地与我同根、万物与我一体，他真明白了，这个时候起的作用才叫做“无缘大慈、同体大悲”，他是清净平等博爱一切众生。　　6&你要是不悟，这个大用决定不能现前，你要是迷惑，在里面分界限，就有分别执着，就有无量无边的妄想，换句话说，你对于整个宇宙人生的真相就迷失了。　　7&心离开了分别执着妄想，你的真心显露出来了。真心是什么样子？第一是广大相，就是“心包太虚，量周沙界”。心量广大，清净相、平等相、慈悲相，所谓“无缘大慈、同体大悲”现前了。　　8&所以学佛的人先要把心量拓开，把界线排除，为什么？这是本性，这是真心，心量本来如是！
　　众菩萨大慈大悲，保佑我们全家健康、幸福、平安！
　　南无大慈大悲观世音菩萨保佑我哥哥消灾免难
　　南无大慈大悲观世音菩萨！！
　　南无大慈大悲观世音菩萨
　　拜上求菩萨保佑我全家平安
　　南无大悲观世音菩萨　　南无大悲观世音菩萨　　南无大悲观世音菩萨
　　观音灵感真言(夢授咒)　　观音菩萨的灵感真言是《早晚课诵集》中十小咒之一。这是观世音菩萨的咒语。诚心读诵此咒，可以驱妖辟邪，可解除灾难，念的遍数越多越好。　　　　真言原文：　　ōng&má&ní&bā&mī&hōng。má&gé&ní&yá&nà。jī&dū&tè&bā&dá。　　唵嘛呢叭咪吽。麻曷倪牙纳。积都特巴达。　　jī&tè&xiē&nà。&wēi&dá&lǐ&gé。&sà&ér&wò&ér&tǎ。　　积特些纳。微达哩葛。萨而斡而塔。　　bǔ&lǐ&xī&tǎ&gé。&&&&nà&bǔ&là&nà。&&&nà&bǔ&lǐ。　　卜哩悉塔葛。纳补啰纳。纳卜哩。　　diū&tè&bān&nà。nuò&má&lú&jí。shuō&là&yē&suō&hē。　　丢忒班纳。喏麻嚧吉。说啰耶娑诃。　　　　发音注解：　　　　唵（ōng）嘛（má）呢（ní）叭（bā）咪（mī）吽（hōng）：有多种读诵读法，①嗡嘛呢呗（bài）咪（mī）吽；②唵嘛呢啤咩（miē）吽；③嗡马泥悲咩烘；④嗡玛尼贝美吽……唵（ōng）是藏语系佛教的读法。汉语系佛教读（ǎn俺）。　　咪：其它写法[口+弥]、[口+迷]等。　　曷：读（gé格），有的方音读（gě舸），有的方音读（hé合）。　　积都（dū督）特巴达。　　葛：常读（gé格），也有读（gě舸）音。　　斡：读音为（wò卧）。　　啰：各地多读成（là辣），此字与喇通假，喇，古读（là辣）。有读第一声（lā拉）的。　　忒：读（tè特）。　　喏：读（nuò诺）。有的书写作“捺”、“[口+奈]”。　　观音灵感真言功德简介：　　此真言最大效用：佛光普照，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。　　观音菩萨，誓愿宏深，随感赴应，寻声救苦，观音菩萨的咒很多，都是随缘而说，只要持之以恒，虔诚所至，必生感应
　　南无阿弥陀佛&南无阿弥陀佛&&南无阿弥陀佛　　菩萨保佑我啊！
　　南无观世音菩萨　　保佑我早日脱离苦海！
　　般若波罗蜜多心经　　　　唐三藏法师玄奘译　　　　　　　观自在菩萨&行深般若波罗蜜多时　　照见五蕴皆空&度一切苦厄　　　　舍利子　　色不异空&空不异色　　色即是空&空即是色　　受想行识&亦复如是　　　　舍利子　　是诸法空相&不生不灭　　不垢不净&不增不减　　是故空中无色&无受想行识　　无眼耳鼻舌身意&无色声香味触法　　无眼界&乃至无意识界　　无无明&亦无无明尽　　乃至无老死&亦无老死尽　　无苦集灭道&无智亦无得&以无所得故　　　　菩提萨陲&依般若波罗蜜多故　　心无　碍&无　碍故&无有恐怖　　远离颠倒梦想&究竟涅盘　　　　三世诸佛&依般若波罗蜜多故　　得阿耨多罗三藐三菩提　　　　故知般若波罗蜜多　　是大神咒&是大明咒&是无上咒　　是无等等咒&能除一切苦&真实不虚　　　　故说般若波罗蜜多咒　　即说咒曰&揭谛揭谛&波罗揭谛　　波罗僧揭谛&菩提娑婆诃　　摩诃般若波罗密　　般若波罗密多心经　　　　
　　南无大慈大悲观世音菩萨！！！南无大慈大悲观世音菩萨！！！南无大慈大悲观世音菩萨！！！
　　六字大明咒&&嗡（wōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）是观世音菩萨心咒，出自《佛说大乘庄严宝王经》，又称：万咒之王、观音心咒、观世音菩萨六字大明咒、六字大明陀罗尼。此咒又为一切咒之心，所以又叫大悲心咒，为大乘之精纯。此咒即是观世音菩萨的微妙本心，久远劫前，观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如来。念诵本咒即特别启请大悲观世音菩萨的加持。其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。&&经云：&过去正法明如来，现前观世音菩萨，成妙功德，具大慈悲，于一身心，现千手眼，照见法界，护持众生&。
　　　　「六字真言」为观音菩萨微妙心印，有无量无边不可思议功德，为十方诸佛所赞叹。若书六字大明，如同书三藏法宝。如诵六字大明，三世业障悉得清净，了脱生死，究意成就；且能断无明、开智慧、降魔、治病、增富、救贫、消灾、延寿，救百千难苦，摧灭贪嗔痴，闭塞轮回路，历代眷属俱得超生，腹肠诸虫，亦得证果；又具无量三昧法门，日日得具足六波罗密功德。一切金刚护法、天龙八部，无不欢喜拥护。欲生何佛土，均如愿成就。不但持诵书写与观想等，始有功德。只要此真言着于身，触于手，耳有所闻，目有所见，或藏于家中，或书于门上，或展旗扬幡，凡沾此法味者，任何众生，亦得生死解脱之因，同证菩提道果之德。逢凶化吉，遇难呈祥。凡未成佛，求寿，求子，求福，求权，求消灭一切地水火风空灾难危险，以及一切所求，无不如摩尼宝珠，各满其愿。总而言之，六字真言之功德，就是佛之智慧来讲，亦穷劫难尽。若以现在藏经上所载之功德来讲，亦要讲三年方能讲完。　　　　　　　　　　　　【堪布益西彭措《观音六字真言—甘露释》摘要】　　　　　　　　念修六字大明咒实有不可思议之功德。　　《莲花藏经》云：“若持圣观音之明咒，能获得财富、粮食等受用，能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死，并能从中获得解脱。”&《千手千眼经》云：“食物饮料若被下毒，至心持诵大悲观音咒，则食此物反成胜妙天食。”&《十一面经》云：“若诵此咒，则被千眼垂视，千手救护。若以此咒加持水，则凡喝此水者，业障定得清净。凡听闻此咒者或被咒声随风所触之人，亦能清净业障。”&&&《六字大明咒经》云：“何人若诵若作意‘嗡嘛呢叭咪吽’之明咒，能避免一切疾病之损害，并能从中获得解脱，清净一切业障，获得长寿，且受用财富增上。”&《宝箧经》云：“若持诵六字大明咒，能使福德具足。诵此咒时，九十一恒河沙数佛陀亲临，微尘数菩萨亦亲临，且天、龙、鸠槃荼、四大天王等亲临而守护之。其人身内之一切有情能获不退转菩萨位。若身上佩带此明咒，则成金刚身，并成舍利塔，当知此理。若诵此明咒，则能具足清净之无量慈心、悲心与智慧聚。若每日诵此明咒，则圆满六度，并能获得持明之转轮王位，现前无上菩提，成就佛果。即使仅以手触此明咒，亦将成为最后有菩萨。若男若女，若童男若童女，若鸟若兽等即使仅见此明咒，亦将成为最后有菩萨。”&&&&《具义索经》云：“闻此观音咒藏之有情者，若于旁生耳边诵此咒者，则其解脱恶趣后，往生西方极乐世界。”&&&&《自在轮经》云：“若每日念诵一千八百遍六字大明咒者，清净一切罪业及障碍，并从病、魔等违缘中解脱。”&&&&《一百零八名号经》云：“若诵嗡嘛呢叭咪吽者，不堕三恶趣，不感染由其业力所感之麻风病、黄水疮之皮肤病、疮疽、肺气肿等一切疾病，并从中解脱，能忆念一切宿世，命终时往生极乐刹土。”　　　　　　【藏王松赞干布赞颂宣扬六字大明咒的功德】　　　　　　　　观世音菩萨的化身藏王松赞干布对六字大明非常崇敬并作诗赞颂：　　　　　　　　一、持诵大秘密咒六字真言可圆满六度波罗蜜：　　&&&&&&&嗡&圆满布施波罗蜜；&&&玛&圆满持戒波罗蜜；&&&&尼&圆满忍辱波罗蜜；　　　　悲&圆满精进波罗蜜；&&&&美&圆满禅定波罗蜜；&&&吽&圆满般若波罗蜜。　　　　　　
　　　大慈大悲观世音菩萨保佑我身体健康，财运亨通！南无阿弥陀佛！　　　　　　　　
　　南无大悲观世音菩萨　　南无大悲观世音菩萨　　南无大悲观世音菩萨　　
　　祈求平平安安顺顺利利！　　最近的劫难能平安化解！　　开开心心每一天！
　　尔时无尽意菩萨以偈问曰：　　世尊妙相具，&&&&我今重问彼，&&&&佛子何因缘，&&&&名为观世音。　　具足妙相尊，&&&&偈答无尽意。&&&&汝听观音行，&&&&善应诸方所，　　宏誓深如海，&&&&历劫不思议，&&&&侍多千亿佛，&&&&发大清净愿。　　我为汝略说，&&&&闻名及见身，&&&&心念不空过，&&&&能灭诸有苦。　　假使兴害意，&&&&推落大火坑，&&&&念彼观音力，&&&&火坑变成池。　　或漂流巨海，&&&&龙鱼诸鬼难，&&&&念彼观音力，&&&&波浪不能没。　　或在须弥峰、&&&&为人所推堕，&&&&念彼观音力，&&&&如日虚空住。　　或被恶人逐，&&&&堕落金刚山，&&&&念彼观音力，&&&&不能损一毛。　　或值怨贼绕，&&&&各执刀加害，&&&&念彼观音力，&&&&咸即起慈心。　　或遭王难苦，&&&&临刑欲寿终，&&&&念彼观音力，&&&&刀寻段段坏。　　或囚禁枷锁，&&&&手足被杻械，&&&&念彼观音力，&&&&释然得解脱。　　咒诅诸毒药、&&&&所欲害身者，&&&&念彼观音力，&&&&还著于本人。　　或遇恶罗刹、&&&&毒龙诸鬼等，&&&&念彼观音力，&&&&时悉不敢害。　　若恶兽围绕，&&&&利牙爪可怖，&&&&念彼观音力，&&&&疾走无边方。　　蚖蛇及蝮蝎，&&&&气毒烟火燃，&&&&念彼观音力，&&&&寻声自回去。　　云雷鼓掣电，&&&&降雹澍大雨，&&&&念彼观音力，&&&&应时得消散。　　众生被困厄，&&&&无量苦逼身，&&&&观音妙智力，&&&&能救世间苦。　　具足神通力，&&&&广修智方便，&&&&十方诸国土，&&&&无刹不现身。　　种种诸恶趣，&&&&地狱鬼畜生，&&&&生老病死苦，&&&&以渐悉令灭。　　真观清净观，&&&&广大智慧观，&&&&悲观及慈观，&&&&常愿常瞻仰。　　无垢清净光、&&&&慧日破诸闇，&&&&能伏灾风火，&&&&普明照世间。　　悲体戒雷震，&&&&慈意妙大云，&&&&澍甘露法雨，&&&&灭除烦恼焰。　　诤讼经官处，&&&&怖畏军阵中，&&&&念彼观音力，&&&&众怨悉退散。　　妙音观世音、&&&&梵音海潮音，&&&&胜彼世间音，&&&&是故须常念，　　念念勿生疑。&&&&观世音净圣，&&&&于苦恼死厄、&&&&能为作依怙。　　具一切功德，&&&&慈眼视众生，&&&&福聚海无量，&&&&是故应顶礼。　　
　　南无大悲观世音菩萨　　南无大悲观世音菩萨　　南无大悲观世音菩萨　　观音菩萨妙难酬，清静庄严累劫修；　　三十二应便尘刹，百千万劫化阎浮，　　瓶中甘露时常洒，手中杨柳不计秋；　　千处祈求千处现，苦海常做渡人舟。
　　南无大悲观世音菩萨　　六字真言或称“六字大明咒”，即“嗡嘛呢呗咪吽”，梵文天城体为?&???&?????&???，梵文拉丁文转写为&Om&ma?i&padme&hūm。&汉字音译为：&嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（baī）咪（mī）吽（hòng）。是藏传佛教中最尊崇的一句咒语，密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也即莲花部观世音的真实言教，故称六字真言。六字大明咒是大慈大悲观世音菩萨咒，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。念诵本咒即特别启请大悲观世音菩萨的加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心。常持诵六字大明咒，可以消除病苦、刑罚、非时死之恐惧，寿命增加，财富充盈。所以，在藏区常常可以看到人们手摇转经筒，口诵“六字真言”的景象
　　嗡嘛呢呗咪吽
　　菩萨慈悲保佑我全家平安健康
　　观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。　　三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。　　瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。　　千处祈求千处应，苦海常作度人舟。　　南无普陀琉璃世界大慈大悲观世音菩萨　　南无阿弥陀如来　　南无观世音菩萨　　南无大势至菩萨　　南无清净大海众菩萨　　
　　　　　　菩萨慈悲保佑我全家平安健康　　　　　　　　
　　南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨　　南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨　　南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨　　　　嗡嘛呢呗咪吽　　嗡嘛呢呗咪吽　　嗡嘛呢呗咪吽　　嗡嘛呢呗咪吽　　嗡嘛呢呗咪吽　　嗡嘛呢呗咪吽　　
　　南无观世音菩萨　　南无观世音菩萨　　南无观世音菩萨　　大慈大悲观世音菩萨保佑我哥嫂平安无事、消灾免难！
　　南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨　　南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨　　南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨　　南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨　　南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨　　南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨　　南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨　　保佑我全家平安，消灾免难！　　保佑世界和平，人民安乐！！
　　阿弥陀佛　　拜下
　　菩萨保佑！　　阿弥陀佛！
　　南无观世音菩萨　　南无观世音菩萨　　南无观世音菩萨　　南无观世音菩萨　　南无观世音菩萨　　南无观世音菩萨　　南无观世音菩萨
　　阿弥陀佛
　　南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
　　南无观世音菩萨　　南无观世音菩萨　　南无观世音菩萨　　南无观世音菩萨　　南无观世音菩萨　　南无观世音菩萨　　南无观世音菩萨
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