王昭君在匈奴被逼嫁给儿子前前后后 - 野史探密 - 红潮网 历史故事网
王昭君在匈奴被逼嫁给儿子前前后后
&&&红潮导语：王昭君先是惊愕，继而羞愤。这叫什么事儿？后母、养子，谈婚论嫁，疯了吧！任何一个深受中原文化浸润的人，都不能接受这种离经叛道的“乱伦”行为，何况是知书达理的王昭君？她心惊肉跳地发出了“乞归”奏章，可惜，盼来的却是冷水泼头。
&& 她曾大胆地选择了自己的命运，她扎根在茫茫的高原草地上，像一棵耐旱而茁壮的野草，顽强地活了下来。她一嫁再嫁，生儿育女。12年，无边岁月，远比人们的想像更悲惨、更凄凉。
&&& 民间，把王昭君描绘成薛宝钗、林黛玉那样的大家闺秀：头戴银狐冠，身披红斗篷，怀抱一只哀怨的琵琶，风情万种地站在草原上。官方，则把她旌表为高瞻远瞩的“爱国者”，少女细瘦的“小蛮腰”，愣是挑起了“胡汉和亲，边塞安宁”的政治重担。她深明大义的觉悟，酷似一名“党代表”或者“政委”。络绎不绝的文人骚客也七嘴八舌地抒情，好像王昭君原本就是全天下读书人相识恨晚的“红粉知己”……
&&& 后人，谬托知己，凭借甜腻俗烂的口味粗暴地打扮着王昭君。殊不知，这位声名显赫的古典美女，在无限风光的背后，还隐藏着满肚子的黄连苦水。
&&& 从鲜花，到猎物
&&& 很早就听过一条谜语：姐姐要回来（打一地名），谜底是“秭（姊）归”。秭归，水土养人，出过大诗人屈原，西汉时归属南郡。秭归有座宝坪村，林木丰美，香溪环绕。公元前52年，一声响亮的婴啼使村里那户王姓人家笑逐颜开。女孩儿落地了，取名王嫱，字“昭君”。
&&& 老来得女，爹娘乐颠颠地捧着、供着。兄嫂也疼进了骨缝儿里，唯恐刮风吹掉小妹妹一根汗毛。亲人环绕，娇生惯养，俊俏的小女孩儿，蹦蹦跳跳，嘻嘻哈哈。荆楚的细雨滋润她一天一天地长大……
&&&& 民谣说：姑娘十八一朵花。刚刚16岁，王家的女儿便出落成了明眸皓齿、天生丽质的小美人。美，是娘胎里带来的资本，谁也抢不走。方圆百里，都知道王昭君――“南郡一枝花”。王昭君的名字，犹如一轮皓月，朗朗地照着。哪儿都能望见，随处都有影子。少女矜持地微笑，黑长的睫毛一闪一闪的，她凭栏远眺，满目是翠绿的山林、明媚的阳光――这个新鲜的世界可真好！可是，做梦也没想到，灾难正朝她一步步地逼来。
&&&& 公元前36年，西汉朝廷的日子越来越宽裕，不必再像文景时代那样勒紧裤腰带了。尤其是匈奴，窝里斗，分裂成南北两部。南匈奴，靠近中原，好在既亲近，又温顺；北匈奴，不服天朝管，幸而远在漠北。没战乱，有钱花，真是太平盛世。汉元帝“饱暖思淫欲”，便动起了“选秀”的歪点子。说白了，就是把天下美女，都拽到他自己床上去。
&&&& 巍巍汉宫，就是一口“活棺材”。人常说：宫门深似海。那种地方，人压人、人踩人，钩心斗角，想熬出头儿？难死了。女人，十月怀胎，可以生下一个孩子；倘若守在皇帝身边，恐怕十个女人都受孕，最终一个也养不活。
&&& 王家人当然知道皇宫是个“虎狼窝”，他们个个儿提心吊胆，生怕官府上门找茬。其实，怕也没用，王昭君名冠南郡，连叫花子都知道：她定然是郡守大人和县令老爷瞄准的第一猎物。
&&& 乌云滚滚而来。果然，胁肩谄笑的官差叩响了王家门环。朝廷是天，皇帝就是老天爷，他喜欢什么就是什么，想谁就是谁――无上权力，足以左右整个天下，区区一名小女子，又算得了什么？
&&& 王昭君含泪微笑，向每个表情悲壮的亲人拜辞。收拾收拾，走吧――这，就是命。
&&& 早春三月，满山遍野的菜花，一片金黄。16岁的王昭君，缓缓登上了香溪岸边的官船，她默默地祷告：“总有一天，我还要回来。”
&&& 风一程，雨一程，小船顺香溪而下，入长江、逆汉水……飘飘摇摇地驶向遥远而陌生的地方。王昭君支颌沉思：少女时代结束了，等在长安城里的，究竟是怎样的命运呢？
&&& 冷美人?辣妹子
&&& 披星戴月地走了三个月，隐隐约约望见了长安。迎候王昭君以及众多“秀女”的并非汉家宫阙，而是地地道道的监狱――“掖庭”。
&&&& “掖庭”，曾是一座皇家监狱，高墙矮窗，关押犯罪的王室成员和宫女、太监，汉武帝专门增设“掖庭狱”。几经演变，这座临时看守所，被改装成简陋的“储秀宫”，尽管地方不怎么样，可是便于管理。当家人号称“掖庭令”，职位不算高，却执掌权衡，一手遮天。他轻蔑地瞥了瞥这群如花似玉、乡音各异的小美人儿，暗自笑道：漂亮顶个屁！见不着当今皇上，休想当娘娘。L刺儿？敢！都得听老爷我的……
&&& 王昭君百无聊赖地守着一盏孤灯，她苦思冥想也弄不明白，究竟什么叫做“出头之日”。莫非就耗在这口不透气的“活棺材”里，等待哪天皇帝佬儿心血来潮，把自己召去“宠幸”一回？最后，领个或大或小的封号？倘若“青丝熬成白发”，一辈子见不着皇帝呢？难道朝廷
内容编辑：红潮小编
??????????
红潮网-中国军事历史故事（）版权所有& 站长QQ:
红潮网声明:本站文章未署名部分来自合作平台福宁客的博客,部份由网友搜集转载自报刊媒体,如有侵权请联系站长(),我们将在24小时内删除
地址：中国.福建 邮编：355100&& 技术支持：无忧互联&王昭君有什么贡献?_百度作业帮
王昭君有什么贡献?
王昭君有什么贡献?
王昭君的历史贡献尽管在史书中,王昭君的记载非常少,但是,她在中华民族发展史上的贡献,是非常巨大的：第一,王昭君出塞结束了汉匈百年战争,维护了两个民族六十多年的和平局面.汉武帝时的汉匈战争,尽管显示了汉朝的强盛,但也给国家造成了巨大的财政损失,加重了人民的苦难,匈奴内部分裂,彼此征战不休,也走向了衰落,汉武帝之后,两国人民都要求和平,民族和好成为主流.王昭君顺应了这种形势,自愿出塞,给人民带来了和平安宁的生活,用她一生的努力,使两个民族和好了六十多年,减少了许多不必要的伤亡,对于两国的发展都有好处.唐朝诗人张仲素说昭君出塞后,出现了“剑戟归田尽,牛羊绕塞多”的繁荣景象.王昭君出塞,维护了边关安全.所以,元朝诗人赵介认为王昭君的功劳不亚于卫青,霍去病,陆燿说王昭君胜过汉武帝的十二位将军,这些都绝不是夸大.第二,王昭君出塞促进了汉匈经济文化交流,促进了匈奴的文明进步.昭君出塞之前,匈奴是一个半文明,半落后的社会,王昭君出塞,带去了中原先进生产技术,传播了中原先进文化,自昭君出塞之后,汉匈贸易开始繁荣,人民的经济文化交流更加频繁,这一切,都促进了匈奴的社会进步,匈奴开始改变落后状态,向更进步的社会状态过度.可以说,王昭君是内蒙古草原的早期开发者,她改变了整个匈奴.第三,王昭君出塞,促进了汉匈之间的联系,加速了民族融合.尽管由于和亲作用有限,王莽的破坏,新朝时汉民族和匈奴关系紧张,但汉匈之间没有割断联系,王昭君的女儿,女婿仍为汉匈友好努力.东汉时,南匈奴单于比归顺汉朝,加强了汉匈之间的联系,加速了匈奴的汉化.公元4世纪,匈奴与汉民族融合,成为中华民族大家庭中的一员.我们知道,如果没有昭君出塞,匈奴也许会在战争中灭亡,而王昭君,扭转了历史发展的方向,促进了中华民族的发展.第四,王昭君给中华民族留下了宝贵的精神财富.在王昭君身上,体现了爱国主义精神,体现了以和为贵的精神,体现了勇气,坚强,勤劳,智慧,这些都是中华民族的传统美德,是我们必须要继承的,在如今建设社会主义和谐社会的进程中,尤其重要.王昭君的故事告诉我们,一个人,不要甘于命运的安排,只要勇于拼搏的人,才会成为时代的弄潮儿,获得成功.数千年来,人们以各种方式纪念她：人民群众为她编了许多神话故事,把她当神一样崇拜.王昭君的出生就是不平凡的：传说姊归有一户人家,男主人叫王穰,女主人叫景氏,年纪都四十了还没有孩子,两口子天天着急.景氏就到庙上祈祷.一天,景氏梦见一轮明月掉进自己的怀中,当天晚上就生下一个孩子,此时月色正浓.人们过来看：那婴儿的脸就像月亮一样圆,而且人们发现,村东头的稻子熟了,人们明白了,女孩是月中仙子!这个女孩,就是王昭君.昭君出塞的全过程_百度知道
昭君出塞的全过程
　　昭君出塞　　外文名：zhao jun chu sai　　释
义：中国历史故事　　时
间：汉朝　　过程：　　王昭君，即王嫱(qiáng)，字昭君，原为汉宫宫女。公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打 败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，约定“汉与匈奴为一家，毋得相诈相攻”。并三次进长安入朝，向汉元帝请求和亲。王昭君听说后请求出塞和亲。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”（阏氏，音焉支，意思是“王后”），象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼冒顿单于在西汉的支持下控制了匈奴全境，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。由呼韩邪单于杀兄（攻打哥哥郅支单于）可见在那个时代亲兄弟明算账；权利的魅力无法挡。　西汉到了汉宣帝当皇帝的时候，汉朝又强盛了一个时期。那时北方的匈奴由于内部相互争斗，结果越来越衰落，最后分裂为五个单于势力。其中有一个单于，名叫呼韩邪，一直和汉朝交好，曾亲自带部下来朝见汉宣帝。汉宣帝死后，元帝即位，呼韩邪于公元前33年再次亲自到长安，要求同汉朝和亲。元帝同意了，决定挑选一个宫女当公主嫁给呼韩邪单于。　　后宫里有很多从民间选来的宫女，整天被关在皇宫里，很想出宫，但却不愿意嫁到匈奴去。管事的大臣很着急。这时，有一个宫女毅然表示愿意去匈奴和亲。她名叫王嫱（qiáng），又叫昭君，长得十分美丽，又很有见识。管事的大臣听到王昭君肯去，急忙上报元帝。元帝就吩咐大臣选择吉日，让呼韩邪和昭君在长安成了亲。单于得到了这样年轻美丽的妻子，又高兴又激动。临回匈奴前，王昭君向汉元帝告别的时候，汉元帝看到她又美丽又端庄，可爱极了，很想将她留下，但已经晚了。据说元帝回宫后，越想越懊恼，自己后宫有这样的美女，怎么会没发现呢？他叫人从宫女的画像中再拿出昭君的像来看，才知道画像上的昭君远不如本人可爱。为什么会画成这样呢？原来宫女进宫时，一般都不是由皇帝直接挑选，而是由画工画了像，送给皇帝看，来决定是否入选。当时的画工毛延寿给宫女画像，宫女们要送给他礼物，这样他就会把人画得很美。王昭君对这种贪污勒索的行为不满意，不愿送礼物，所以毛延寿就没把王昭君的美貌如实地画出来。为此，元帝极为恼怒，惩办了毛延寿。王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，骑着马，离开了长安。她冒着塞外刺骨的寒风，千里迢迢地来到匈奴地域，做了冒顿单于的妻子。　　昭君慢慢地习惯了匈奴的生活，和匈奴人相处得很好。她一面劝单于不要打仗，一面把中原的文化传给匈奴,使匈奴和汉朝和睦相处了60年。昭君死后葬在匈奴人控制的大青山,匈奴人民为她修了坟墓，并奉为神仙。昭君墓即青冢。
其他类似问题
为您推荐：
提问者采纳
明眸皓齿，下脚无处。西晋时，还看到青冢南琉璃瓦碎片成堆，乃葬昭军（君）。 不幸的是、发芽，退犊燖驰，她的功绩也得到后世的尊重。汉元帝竟宁元年（公元前33年），酉如枞&quot。&quot，名叫伊屠智牙师，出现了&quot。如今的昭君坟;酝五百瓮酒;，对以后汉族与北方各兄弟民族的团结友好。考古学家从昭君坟得到的文物推断;12字砖说明长城沿线各族人民对和亲和昭君出塞的热情颂扬;单于和亲&quot，也是包括呼和浩特地区在内的整个漠南和平发展的60年，为避司马昭之讳，浅颦低笑，改元为&quot。1964年，东西宽162米;单于天降&quot，同意王昭君出塞和亲，长女名叫须卜居次。 西汉晚期;。墓前有相连的两层平台，汉王朝和匈奴停息了长期的战乱，寄托着当时呼和浩特地区各族人民对王昭君的深刻眷恋和哀思昭君墓，即胡汉友好皇后，以及&quot。一会儿，改称&quot，牛羊绕塞多、石头房子和小方亭，为各族人民所崇敬和传颂，杀十万口羊，远嫁异族;明君&千秋万岁&quot。 王昭君是民族团结友好的象征。据敦煌发现的唐代《王昭君变文》记载，昭君又依据匈奴&quot，近处的黑水澄清了。 王昭君，大青山南麓还有十几个昭君墓。显然。关于昭君出塞。清代康熙年间，开遍了绚丽的野花，并有黑色的石虎，帝召五女以示之，首先映入眼帘的是一座高3：&quot，意为和平安宁，内蒙古自治区人民委员会把昭君坟列为自治区重点文物保护单位;仙娥今下嫁，慕名前来观光游览。昭君走到哪里。饱经战乱之苦后享受了60年和平生活的汉匈各族人民，张鹏翮和钱良铎途经呼和浩特时;长乐未央&quot，王昭君&父死妻其后母&quot。词客各抒胸臆懑。历史学家翦伯赞说的好。因聪慧丽质，午如钟，远近的农牧民纷纷赶来送葬，大地草木枯萎、石马各一个; 除青冢外;。昭君丰容靓饰，埋葬仪式按匈奴习俗进行，名嫱，受到历代人民的称赞。远处的阴山变绿了，倾国成仪、石狮;的繁荣景象，一包一包的垒起了昭君墓;4字砖，产生了深远的影响。 解放后：&quot。在呼和浩特市附近的汉城和包头市附近的西汉晚期墓葬中出土的&quot，竦动左右&quot，顿时狂风停止呼号，人伦若海;王昭君埋葬在哪里。就是说;，塞外草衰&quot？毛毯，更别方圆&quot。墓前院内，人们把昭君墓称作&quot。昭君还从一个漂亮的锦囊里取出五谷种子。南北长300米。在缺少水的地方;青冢&quot，坐落在呼和浩特市旧城南9公里处的大黑河畔，胡汉和亲识见高;被誉为呼和浩特八景之一。&quot、&quot，年龄大约20岁左右，七块各代石碑历历在目，占地约73亩;;关系，非常隆重。匈奴呼韩邪单于归汉和昭君出塞。单于和匈奴人民高兴极了，只见朔风怒吼，字昭君。请罢边备塞吏卒，怀抱琵琶，饮食盈川、喜鹊;牛马布野人民炽盛&quot。呼韩邪单于为能得到这样一位美丽的妻子，地上就会出现一条玉带般的河流和片片绿茵茵的嫩草。拾级而上至墓顶。 王昭君自愿出塞，以休天子人民&quot，是当时汉匈双方政治上的一件大事;。 昭君出塞和亲;单于和亲&quot，估计在新莽年间（公元前9年～23年）去世，&quot。从此出现了汉匈和好。那些石虎，中午犹如一座鼎钟，石碑上用蒙汉两种文字镌刻着已故国家副主席董必武的诗作《谒昭君墓》，是汉匈和睦相处的60年，部落皆来，已成为一座规模宏大的陵园、石马、&quot。昭君出塞和亲;凉秋九月。一百里铺氍，王昭君和单于走遍了阴山山麓和大漠南北，人畜两旺，和呼韩邪单于走到黑河边上，改嫁呼韩邪单于第一阏氏所生的长子复株累单于雕陶莫皋;，光明汉宫;等瓦当和&quot，祥云缭绕，表现了一个弱女子不顾边塞荒凉。西汉晚期生于南郡兴山县（今湖北省秭归县）。 昭君出塞后60年，小女名叫当于居次。走到墓前，吸引了众多的中外游人;，这件事并不重要，于是就在黑水边定居下来，昭君去逝后。她和呼韩邪单于生了一个儿子，天上彩霞横空;，凭吊千古传颂的为民族团结做出巨大贡献的汉明妃王昭君。昭君去世时，市人民政府对昭君坟进行了多次修缮，朝阳耸立着一块高大石碑，他们都希望王昭君埋葬在自己的家乡.95米，恢复了&quot。后来。还飞来了无数的百灵，十分欢喜，下嫁呼韩邪单于，浓荫覆地、民族和睦相处的局面，金元时期，墓前就有享堂之类的建筑物，这颗种子生根，石头房子一座，西汉王朝答应匈奴呼韩邪单于的要求，昭君墓早晨犹如一座山峰;晨如锋、&quot。青冢旁还有一棵古柳，播下了汉匈和平睦邻的种子，传之无穷;，只有高耸的昭君墓上草色青青。她出塞时。单于亲降;乃请掖庭令求行，墓高33米，娥眉秀发。&quot。 历代文人墨客对昭君出塞多有评说。呼韩邪单于把昭君封为宁胡阏氏。民间传说;和亲&棺椁穹窿;昭君自有千秋在，由于每年&quot。&quot。五百里铺金银胡瓶;单于和亲&quot。&quot，有六角攒尖兰亭一处，呼韩邪单于就去世了;石碑后方两侧。剑戟归田里。昭君款款地弹起了她所带的琵琶。再往北行;千秋万岁&quot，即须卜公主，地下冰雪消融，哪里就水草丰美，栩栩如生，于是就长出了五谷杂粮;的习俗，深深地爱戴着王昭君;，石头小房子上还竖着用蒙古文书写的幡旗，方亭内藏佛像、&quot、开花，历史文物陈列厅分列东西，人马不能前进，反映了内蒙古各族人民对王昭君这个人物有好感;;竟宁&quot，他们用衣襟包上土，自古以来就活在人民心中，重要的是为什么会出现这么多昭君墓;安乐未央&quot，以及当地人在青冢顶用土垒的一个小方亭、布谷。昭君与雕陶莫皋生有两女，这些昭君墓的出现，重5吨的呼韩邪单于与王昭君阏氏并辔而行的大型铜铸雕像，即当于公主;青冢拥黛&quot，苍翠扑人，昭君原是天上的仙女、绸布和豆麦;，说是最贴切的是唐代诗人张仲素，忠实地陪伴着这位远嫁的汉家姑娘，汉元帝时入宫为&quot，踏实而行;待诏&quot，陈列厅内，昭君用琵琶一划。隆重的葬仪。 昭君和呼韩邪单于结婚时，飞沙走石，不畏北地风寒和毡帐之苦的非凡胆识和勇气、&quot，也反映了当时各族劳动人民的共同愿望和要求，黄昏时犹如一棵鸡枞（伞菌科圆锥形菌纲植物）;汉孝哀皇帝（公元前6年～1年）也差使杨少征前往单于处吊唁。传说昭君墓一日三变：&quot。古往今来。呼韩邪临辞大会，舞文弄墨总徒劳，遍地长满了鲜嫩的青草。 王昭君--民族团结友好的使者，白色的石狮一个，《后汉书·南匈奴传》有一段生动的记载。&quot，万物复苏。呼韩邪单于死后，王昭君与呼韩邪单于结婚仅两年，顾影徘徊，撒在地下，有汉白玉昭君雕像一座;上书愿保塞上谷以西至敦煌、结果，骄子自同知。&quot。汉元帝为纪念这次和亲，在她（他）们头顶上盘旋和歌唱，反映了匈奴对昭君的怀念和对汉匈和亲的肯定态度;
昭君出塞的相关知识
其他2条回答
昭君出塞一直为后人所传诵，出塞前她是怎么想的，出塞后与她的夫君呼韩邪过着和谐的生活。而王昭君的心思又有谁能懂得，她在宫中受到皇后的打压且连帝皇的面都没见着就被打入冷宫。而后又被当作皇室的牺牲品下嫁给匈奴的单于。在这样辗转的事件过程中，她的心思百转千回，因此许多文人也把她作为文笔下的幻想对象。 一、宫中五更怨 王昭君在汉宣帝（公元前53年）出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省兴山县昭君村）。景帝永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。据说嫱诞生的那个神奇的晚上，井中的浊水变成了清水，如今嫱长大了，清水又变成了甜水，这一切显示着怎样的吉兆呢？农人们多皱的面上沁出暖洋洋的...
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁历史上的非凡女人有没有说王昭君的_百度知道
历史上的非凡女人有没有说王昭君的
提问者采纳
说她怎么非凡在政绩上，及爱国精神，及其个人能力上；主要是赞扬她的美貌
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
其他类似问题
为您推荐：
王昭君的相关知识
其他1条回答
有一部电视剧《王昭君》
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁王昭君的死因是什么？
王昭君的死因是什么？
09-02-13 &
关于王昭君的出生年代、死年和死因，史料都没有明确记载。因而与王昭君的绝世美貌一样成为千古之谜，存在各种动人的传说与猜测。今人的解读更是五花八门。笔者在阅读史料之余，闲聊几句粗浅看法。        按照匈奴&父死，妻其后母&的风俗，公元前31年，呼韩邪单于死后当年，王昭君嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次。公元前20年，复株累单于又死，其弟弟且糜胥即位单于，号为：搜谐若鞮单于。据《汉书。匈奴传》记载：搜谐若鞮单于且糜胥是呼韩邪单于第三个儿子，公元前20---前11年在位；在位共计8年；每两年到汉朝朝会一次；前11年到汉朝朝会途中病死。且糜胥在位期间为汉成帝时期，汉朝政局相对稳定，西汉著名文学家、目录学家刘向、刘歆父子都还健在，却没有留下王昭君死年和死因的的任何记载，东汉历史学家班固所著《汉书》和宋代历史学家范晔所著的《后汉书》都没有相应记载。如果王昭君再次改嫁，史料理应有所记载，公元前20年，王昭君第二任丈夫复株累单于雕陶莫皋死后，因无王昭君殉葬的相关记载，可以推定王昭君自此寡居。有人说复株累单于死去一年后，王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黄河水。后人称之为&青冢&。因无任何依据，此说难以令人信服。笔者认为，根据《汉书。匈奴传下》中相关史实记载，王昭君最有可能死在呼韩邪单于第七个儿子舆单于即位之初，也就是她与呼韩邪单于的儿子伊屠智邪斯被杀之后一两年。对应年代为公元18年到20年左右。理由：一．王昭君入宫时年已十九岁，照此上推，当出生在公元前52年左右，到公元19年前后，王昭君已经年过古稀。网上有资料说王昭君生卒年代为公元前52---前19年，笔者在对应年代史料中看不出任何王昭君去世的背景痕迹。        二．伊屠智邪斯是她和呼韩邪单于唯一的儿子，伊屠智邪斯之死是王昭君出塞后唯一的、最大的精神打击事件。公元18年，王昭君两个女儿等亲眷进京奉献前后再没有提到王昭君的任何事迹。有人说塞外气候恶劣，王昭君活到三十来岁已经不错了，此说更不可信。        据史料记载，出生于民风淳朴的荆楚民女，历经大汉后宫三年之久的磨砺，挺身而出自荐和亲匈奴的王昭君，绝不似第一个远嫁乌孙的细君公主那样身体纤弱、性格柔弱，同样是生活在匈奴的呼韩邪单于五、六十多岁去世，解忧公主生活在乌孙，古稀之年回归汉朝，为何塞外的气候偏偏不能眷顾深爱塞外大草原的王昭君呢？可见气候之说难以成立。此外还有殉情之说，也就是说王昭君先后嫁过的两个丈夫都去世了，没必要再嫁给第三个丈夫，也没有人逼迫她改嫁新单于，王昭君在孀居生活的幽怨凄清中撒手人寰，此说近乎以今代古的怜爱式揣测。      “绝望服毒”、“投水自尽”之说来源于近千年之后的文学作品，而马致远创作的《汉宫怨》这部戏曲源自唐代《敦煌变文集》中的《王昭君变文》，是在民间传奇的基础上，结合当代历史背景和作者的创作思想加工虚构的，不足为信。正史的记载是：在王昭君与呼韩邪单于所生之子伊屠智邪斯被杀之前，汉朝与匈奴关系很好，匈奴也不存在内乱，所谓昭君绝望就是无根之水。       三．王莽后期的汉朝已经分崩离析，咸单于是王昭君大女婿须卜当拥立的单于，按照呼韩邪单于临终与大小阏氏约定的单于继承制度，理当由舆即位。囊知牙斯单于死后，王昭君的大女婿须卜当是匈奴主政大臣，他希望能与汉朝再度和亲，平常又与咸的关系很好，当他看到咸受到王莽的宠爱、任命，于是越位改立咸为匈奴单于。舆在咸死后即位单于，舆单于即位后不计前嫌，派遣王昭君两个女儿女婿等进京朝贡，主要是贪图王莽的金银赏赐。王莽死后，西汉灭亡，王昭君及其子女已经失去利用价值。光武帝初年，舆单于骄横无比，自比冒顿单于，对汉朝使者言词违逆傲慢。从王莽篡位建立“新朝”开始，囊知牙斯单于就认为王莽不是刘氏子孙，何以可为中国皇帝？从此匈奴与汉朝的关系日益下降，矛盾迭起，祸乱无穷。从上述历史背景看，咸单于的即位是由王昭君的大女婿须卜当扶持上台的，足以断定那时王昭君已经不在人世。        四．《王昭君变文校注》称，昭君死后，汉哀帝曾派使者杨少前往吊祭。笔者认为可信度很小。    一是《王昭君变文》来源于唐代《敦煌变文集》，此文集属于民间文学集子，具有浓厚的传奇特色，从变文中对王昭君思乡幽怨、盛极葬礼等情景的叙述描写、歌咏歌词文采，以及汉朝皇帝的祭辞都具备较为深厚的骈文文学功底来看，绝非汉代人所为。二是《王昭君变文》中提到相关大事与史实相差甚远；诸如汉哀帝遣使吊祭王昭君没有对应史料印证，汉哀帝在位六年时期为匈奴囊知牙斯单于在位，史料中可见汉哀帝去世当年[公元前1年]，囊知牙斯单于和乌孙大昆弥伊秩靡[解忧公主的孙子]一同到长安觐见，汉朝以此为荣。囊知牙斯单于入朝从上书请求到成行，经历了三年的曲折。《汉书。匈奴传》对汉哀帝时期囊知牙斯单于入朝记载的十分详细，看不出王昭君病故的蛛丝马迹。汉朝对匈奴的赏赐极为丰厚，单于随行进京的人员也从以往的二百多人增加到五百多人。当年二月，囊知牙斯单于朝见归国，汉哀帝在当年六月病逝，年方九岁的汉平帝即位，太皇太后临朝称制，先前失宠的王莽在太皇太后的支持下重新得势，并且主持朝政。王莽想讨好太皇太后，便让人侧面捎话给囊知牙斯单于，要王昭君的大女儿须卜居次云进京侍奉太皇太后。此时在公元1年，按王昭君出生于公元前52年推算，年龄恰好是52岁，汉哀帝在位期间的记载比较详细，史料中从未提及王昭君病危、病故的信息，因此王昭君死于公元前一两年之说难以采信。此外，在我国古典文献中，最早提到昭君墓的是唐代杜佑所著《通典》。《通典》中并无具体情况的详细记载，直至清初钱良择的《出塞纪略》，才有关于昭君墓的具体描绘。昭君墓及其传说的真伪以及成型年代都不足以证明昭君死去的年代，恰恰是悠悠千古，各族人民对王昭君自荐和亲、远嫁匈奴非凡事迹的无尽缅怀。           五．与和亲乌孙古稀归汉的解忧公主相比，王昭君的生平及其儿孙的遭遇，更加令人同情感喟。虽然王昭君及其子孙的历史贡献不及解忧公主和他的子孙，虽然中原王朝的帝王们在历史的纷繁变迁中渐渐淡忘了这些非凡的和亲公主，同样幸运的是怀有爱国之心的中原汉族人和那些塞外绝域不断迁徙的游牧民族都永远铭记着她们的名字。
请登录后再发表评论!
昭君的死年和死地，史书没有记载
请登录后再发表评论!
关于王昭君的出生年代、死年和死因，史料都没有明确记载。因而与王昭君的绝世美貌一样成为千古之谜，存在各种动人的传说与猜测。今人的解读更是五花八门。笔者在阅读史料之余，闲聊几句粗浅看法。       按照匈奴&父死，妻其后母&的风俗，公元前31年，呼韩邪单于死后当年，王昭君嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次。公元前20年，复株累单于又死，其弟弟且糜胥即位单于，号为：搜谐若鞮单于。据《汉书。匈奴传》记载：搜谐若鞮单于且糜胥是呼韩邪单于第三个儿子，公元前20---前11年在位；在位共计8年；每两年到汉朝朝会一次；前11年到汉朝朝会途中病死。且糜胥在位期间为汉成帝时期，汉朝政局相对稳定，西汉著名文学家、目录学家刘向、刘歆父子都还健在，却没有留下王昭君死年和死因的的任何记载，东汉历史学家班固所著《汉书》和宋代历史学家范晔所著的《后汉书》都没有相应记载。如果王昭君再次改嫁，史料理应有所记载，公元前20年，王昭君第二任丈夫复株累单于雕陶莫皋死后，因无王昭君殉葬的相关记载，可以推定王昭君自此寡居。有人说复株累单于死去一年后，王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黄河水。后人称之为&青冢&。因无任何依据，此说难以令人信服。笔者认为，根据《汉书。匈奴传下》中相关史实记载，王昭君最有可能死在呼韩邪单于第七个儿子舆单于即位之初，也就是她与呼韩邪单于的儿子伊屠智邪斯被杀之后一两年。对应年代为公元18年到20年左右。理由：一．王昭君入宫时年已十九岁，照此上推，当出生在公元前52年左右，到公元19年前后，王昭君已经年过古稀。网上有资料说王昭君生卒年代为公元前52---前19年，笔者在对应年代史料中看不出任何王昭君去世的背景痕迹。       二．伊屠智邪斯是她和呼韩邪单于唯一的儿子，伊屠智邪斯之死是王昭君出塞后唯一的、最大的精神打击事件。公元18年，王昭君两个女儿等亲眷进京奉献前后再没有提到王昭君的任何事迹。有人说塞外气候恶劣，王昭君活到三十来岁已经不错了，此说更不可信。       据史料记载，出生于民风淳朴的荆楚民女，历经大汉后宫三年之久的磨砺，挺身而出自荐和亲匈奴的王昭君，绝不似第一个远嫁乌孙的细君公主那样身体纤弱、性格柔弱，同样是生活在匈奴的呼韩邪单于五、六十多岁去世，解忧公主生活在乌孙，古稀之年回归汉朝，为何塞外的气候偏偏不能眷顾深爱塞外大草原的王昭君呢？可见气候之说难以成立。此外还有殉情之说，也就是说王昭君先后嫁过的两个丈夫都去世了，没必要再嫁给第三个丈夫，也没有人逼迫她改嫁新单于，王昭君在孀居生活的幽怨凄清中撒手人寰，此说近乎以今代古的怜爱式揣测。     “绝望服毒”、“投水自尽”之说来源于近千年之后的文学作品，而马致远创作的《汉宫怨》这部戏曲源自唐代《敦煌变文集》中的《王昭君变文》，是在民间传奇的基础上，结合当代历史背景和作者的创作思想加工虚构的，不足为信。正史的记载是：在王昭君与呼韩邪单于所生之子伊屠智邪斯被杀之前，汉朝与匈奴关系很好，匈奴也不存在内乱，所谓昭君绝望就是无根之水。      三．王莽后期的汉朝已经分崩离析，咸单于是王昭君大女婿须卜当拥立的单于，按照呼韩邪单于临终与大小阏氏约定的单于继承制度，理当由舆即位。囊知牙斯单于死后，王昭君的大女婿须卜当是匈奴主政大臣，他希望能与汉朝再度和亲，平常又与咸的关系很好，当他看到咸受到王莽的宠爱、任命，于是越位改立咸为匈奴单于。舆在咸死后即位单于，舆单于即位后不计前嫌，派遣王昭君两个女儿女婿等进京朝贡，主要是贪图王莽的金银赏赐。王莽死后，西汉灭亡，王昭君及其子女已经失去利用价值。光武帝初年，舆单于骄横无比，自比冒顿单于，对汉朝使者言词违逆傲慢。从王莽篡位建立“新朝”开始，囊知牙斯单于就认为王莽不是刘氏子孙，何以可为中国皇帝？从此匈奴与汉朝的关系日益下降，矛盾迭起，祸乱无穷。从上述历史背景看，咸单于的即位是由王昭君的大女婿须卜当扶持上台的，足以断定那时王昭君已经不在人世。       四．《王昭君变文校注》称，昭君死后，汉哀帝曾派使者杨少前往吊祭。笔者认为可信度很小。   一是《王昭君变文》来源于唐代《敦煌变文集》，此文集属于民间文学集子，具有浓厚的传奇特色，从变文中对王昭君思乡幽怨、盛极葬礼等情景的叙述描写、歌咏歌词文采，以及汉朝皇帝的祭辞都具备较为深厚的骈文文学功底来看，绝非汉代人所为。二是《王昭君变文》中提到相关大事与史实相差甚远；诸如汉哀帝遣使吊祭王昭君没有对应史料印证，汉哀帝在位六年时期为匈奴囊知牙斯单于在位，史料中可见汉哀帝去世当年[公元前1年]，囊知牙斯单于和乌孙大昆弥伊秩靡[解忧公主的孙子]一同到长安觐见，汉朝以此为荣。囊知牙斯单于入朝从上书请求到成行，经历了三年的曲折。《汉书。匈奴传》对汉哀帝时期囊知牙斯单于入朝记载的十分详细，看不出王昭君病故的蛛丝马迹。汉朝对匈奴的赏赐极为丰厚，单于随行进京的人员也从以往的二百多人增加到五百多人。当年二月，囊知牙斯单于朝见归国，汉哀帝在当年六月病逝，年方九岁的汉平帝即位，太皇太后临朝称制，先前失宠的王莽在太皇太后的支持下重新得势，并且主持朝政。王莽想讨好太皇太后，便让人侧面捎话给囊知牙斯单于，要王昭君的大女儿须卜居次云进京侍奉太皇太后。此时在公元1年，按王昭君出生于公元前52年推算，年龄恰好是52岁，汉哀帝在位期间的记载比较详细，史料中从未提及王昭君病危、病故的信息，因此王昭君死于公元前一两年之说难以采信。此外，在我国古典文献中，最早提到昭君墓的是唐代杜佑所著《通典》。《通典》中并无具体情况的详细记载，直至清初钱良择的《出塞纪略》，才有关于昭君墓的具体描绘。昭君墓及其传说的真伪以及成型年代都不足以证明昭君死去的年代，恰恰是悠悠千古，各族人民对王昭君自荐和亲、远嫁匈奴非凡事迹的无尽缅怀。
       五．与和亲乌孙古稀归汉的解忧公主相比，王昭君的生平及其儿孙的遭遇，更加令人同情感喟。虽然王昭君及其子孙的历史贡献不及解忧公主和他的子孙，虽然中原王朝的帝王们在历史的纷繁变迁中渐渐淡忘了这些非凡的和亲公主，同样幸运的是怀有爱国之心的中原汉族人和那些塞外绝域不断迁徙的游牧民族都永远铭记着她们的名字
请登录后再发表评论!
关于王昭君的出生年代、死年和死因，史料都没有明确记载。因而与王昭君的绝世美貌一样成为千古之谜，存在各种动人的传说与猜测。今人的解读更是五花八门。笔者在阅读史料之余，闲聊几句粗浅看法。       按照匈奴&父死，妻其后母&的风俗，公元前31年，呼韩邪单于死后当年，王昭君嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次。公元前20年，复株累单于又死，其弟弟且糜胥即位单于，号为：搜谐若鞮单于。据《汉书。匈奴传》记载：搜谐若鞮单于且糜胥是呼韩邪单于第三个儿子，公元前20---前11年在位；在位共计8年；每两年到汉朝朝会一次；前11年到汉朝朝会途中病死。且糜胥在位期间为汉成帝时期，汉朝政局相对稳定，西汉著名文学家、目录学家刘向、刘歆父子都还健在，却没有留下王昭君死年和死因的的任何记载，东汉历史学家班固所著《汉书》和宋代历史学家范晔所著的《后汉书》都没有相应记载。如果王昭君再次改嫁，史料理应有所记载，公元前20年，王昭君第二任丈夫复株累单于雕陶莫皋死后，因无王昭君殉葬的相关记载，可以推定王昭君自此寡居。有人说复株累单于死去一年后，王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黄河水。后人称之为&青冢&。因无任何依据，此说难以令人信服。笔者认为，根据《汉书。匈奴传下》中相关史实记载，王昭君最有可能死在呼韩邪单于第七个儿子舆单于即位之初，也就是她与呼韩邪单于的儿子伊屠智邪斯被杀之后一两年。对应年代为公元18年到20年左右。理由：一．王昭君入宫时年已十九岁，照此上推，当出生在公元前52年左右，到公元19年前后，王昭君已经年过古稀。网上有资料说王昭君生卒年代为公元前52---前19年，笔者在对应年代史料中看不出任何王昭君去世的背景痕迹。       二．伊屠智邪斯是她和呼韩邪单于唯一的儿子，伊屠智邪斯之死是王昭君出塞后唯一的、最大的精神打击事件。公元18年，王昭君两个女儿等亲眷进京奉献前后再没有提到王昭君的任何事迹。有人说塞外气候恶劣，王昭君活到三十来岁已经不错了，此说更不可信。       据史料记载，出生于民风淳朴的荆楚民女，历经大汉后宫三年之久的磨砺，挺身而出自荐和亲匈奴的王昭君，绝不似第一个远嫁乌孙的细君公主那样身体纤弱、性格柔弱，同样是生活在匈奴的呼韩邪单于五、六十多岁去世，解忧公主生活在乌孙，古稀之年回归汉朝，为何塞外的气候偏偏不能眷顾深爱塞外大草原的王昭君呢？可见气候之说难以成立。此外还有殉情之说，也就是说王昭君先后嫁过的两个丈夫都去世了，没必要再嫁给第三个丈夫，也没有人逼迫她改嫁新单于，王昭君在孀居生活的幽怨凄清中撒手人寰，此说近乎以今代古的怜爱式揣测。     “绝望服毒”、“投水自尽”之说来源于近千年之后的文学作品，而马致远创作的《汉宫怨》这部戏曲源自唐代《敦煌变文集》中的《王昭君变文》，是在民间传奇的基础上，结合当代历史背景和作者的创作思想加工虚构的，不足为信。正史的记载是：在王昭君与呼韩邪单于所生之子伊屠智邪斯被杀之前，汉朝与匈奴关系很好，匈奴也不存在内乱，所谓昭君绝望就是无根之水。      三．王莽后期的汉朝已经分崩离析，咸单于是王昭君大女婿须卜当拥立的单于，按照呼韩邪单于临终与大小阏氏约定的单于继承制度，理当由舆即位。囊知牙斯单于死后，王昭君的大女婿须卜当是匈奴主政大臣，他希望能与汉朝再度和亲，平常又与咸的关系很好，当他看到咸受到王莽的宠爱、任命，于是越位改立咸为匈奴单于。舆在咸死后即位单于，舆单于即位后不计前嫌，派遣王昭君两个女儿女婿等进京朝贡，主要是贪图王莽的金银赏赐。王莽死后，西汉灭亡，王昭君及其子女已经失去利用价值。光武帝初年，舆单于骄横无比，自比冒顿单于，对汉朝使者言词违逆傲慢。从王莽篡位建立“新朝”开始，囊知牙斯单于就认为王莽不是刘氏子孙，何以可为中国皇帝？从此匈奴与汉朝的关系日益下降，矛盾迭起，祸乱无穷。从上述历史背景看，咸单于的即位是由王昭君的大女婿须卜当扶持上台的，足以断定那时王昭君已经不在人世。       四．《王昭君变文校注》称，昭君死后，汉哀帝曾派使者杨少前往吊祭。笔者认为可信度很小。   一是《王昭君变文》来源于唐代《敦煌变文集》，此文集属于民间文学集子，具有浓厚的传奇特色，从变文中对王昭君思乡幽怨、盛极葬礼等情景的叙述描写、歌咏歌词文采，以及汉朝皇帝的祭辞都具备较为深厚的骈文文学功底来看，绝非汉代人所为。二是《王昭君变文》中提到相关大事与史实相差甚远；诸如汉哀帝遣使吊祭王昭君没有对应史料印证，汉哀帝在位六年时期为匈奴囊知牙斯单于在位，史料中可见汉哀帝去世当年[公元前1年]，囊知牙斯单于和乌孙大昆弥伊秩靡[解忧公主的孙子]一同到长安觐见，汉朝以此为荣。囊知牙斯单于入朝从上书请求到成行，经历了三年的曲折。《汉书。匈奴传》对汉哀帝时期囊知牙斯单于入朝记载的十分详细，看不出王昭君病故的蛛丝马迹。汉朝对匈奴的赏赐极为丰厚，单于随行进京的人员也从以往的二百多人增加到五百多人。当年二月，囊知牙斯单于朝见归国，汉哀帝在当年六月病逝，年方九岁的汉平帝即位，太皇太后临朝称制，先前失宠的王莽在太皇太后的支持下重新得势，并且主持朝政。王莽想讨好太皇太后，便让人侧面捎话给囊知牙斯单于，要王昭君的大女儿须卜居次云进京侍奉太皇太后。此时在公元1年，按王昭君出生于公元前52年推算，年龄恰好是52岁，汉哀帝在位期间的记载比较详细，史料中从未提及王昭君病危、病故的信息，因此王昭君死于公元前一两年之说难以采信。此外，在我国古典文献中，最早提到昭君墓的是唐代杜佑所著《通典》。《通典》中并无具体情况的详细记载，直至清初钱良择的《出塞纪略》，才有关于昭君墓的具体描绘。昭君墓及其传说的真伪以及成型年代都不足以证明昭君死去的年代，恰恰是悠悠千古，各族人民对王昭君自荐和亲、远嫁匈奴非凡事迹的无尽缅怀。
       五．与和亲乌孙古稀归汉的解忧公主相比，王昭君的生平及其儿孙的遭遇，更加令人同情感喟。虽然王昭君及其子孙的历史贡献不及解忧公主和他的子孙，虽然中原王朝的帝王们在历史的纷繁变迁中渐渐淡忘了这些非凡的和亲公主，同样幸运的是怀有爱国之心的中原汉族人和那些塞外绝域不断迁徙的游牧民族都永远铭记着她们的名字。
请登录后再发表评论!
关于王昭君的出生年代、死年和死因，史料都没有明确记载。因而与王昭君的绝世美貌一样成为千古之谜，存在各种动人的传说与猜测。今人的解读更是五花八门。笔者在阅读史料之余，闲聊几句粗浅看法。       按照匈奴&父死，妻其后母&的风俗，公元前31年，呼韩邪单于死后当年，王昭君嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次。公元前20年，复株累单于又死，其弟弟且糜胥即位单于，号为：搜谐若鞮单于。据《汉书。匈奴传》记载：搜谐若鞮单于且糜胥是呼韩邪单于第三个儿子，公元前20---前11年在位；在位共计8年；每两年到汉朝朝会一次；前11年到汉朝朝会途中病死。且糜胥在位期间为汉成帝时期，汉朝政局相对稳定，西汉著名文学家、目录学家刘向、刘歆父子都还健在，却没有留下王昭君死年和死因的的任何记载，东汉历史学家班固所著《汉书》和宋代历史学家范晔所著的《后汉书》都没有相应记载。如果王昭君再次改嫁，史料理应有所记载，公元前20年，王昭君第二任丈夫复株累单于雕陶莫皋死后，因无王昭君殉葬的相关记载，可以推定王昭君自此寡居。有人说复株累单于死去一年后，王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黄河水。后人称之为&青冢&。因无任何依据，此说难以令人信服。笔者认为，根据《汉书。匈奴传下》中相关史实记载，王昭君最有可能死在呼韩邪单于第七个儿子舆单于即位之初，也就是她与呼韩邪单于的儿子伊屠智邪斯被杀之后一两年。对应年代为公元18年到20年左右。理由：一．王昭君入宫时年已十九岁，照此上推，当出生在公元前52年左右，到公元19年前后，王昭君已经年过古稀。网上有资料说王昭君生卒年代为公元前52---前19年，笔者在对应年代史料中看不出任何王昭君去世的背景痕迹。       二．伊屠智邪斯是她和呼韩邪单于唯一的儿子，伊屠智邪斯之死是王昭君出塞后唯一的、最大的精神打击事件。公元18年，王昭君两个女儿等亲眷进京奉献前后再没有提到王昭君的任何事迹。有人说塞外气候恶劣，王昭君活到三十来岁已经不错了，此说更不可信。       据史料记载，出生于民风淳朴的荆楚民女，历经大汉后宫三年之久的磨砺，挺身而出自荐和亲匈奴的王昭君，绝不似第一个远嫁乌孙的细君公主那样身体纤弱、性格柔弱，同样是生活在匈奴的呼韩邪单于五、六十多岁去世，解忧公主生活在乌孙，古稀之年回归汉朝，为何塞外的气候偏偏不能眷顾深爱塞外大草原的王昭君呢？可见气候之说难以成立。此外还有殉情之说，也就是说王昭君先后嫁过的两个丈夫都去世了，没必要再嫁给第三个丈夫，也没有人逼迫她改嫁新单于，王昭君在孀居生活的幽怨凄清中撒手人寰，此说近乎以今代古的怜爱式揣测。     “绝望服毒”、“投水自尽”之说来源于近千年之后的文学作品，而马致远创作的《汉宫怨》这部戏曲源自唐代《敦煌变文集》中的《王昭君变文》，是在民间传奇的基础上，结合当代历史背景和作者的创作思想加工虚构的，不足为信。正史的记载是：在王昭君与呼韩邪单于所生之子伊屠智邪斯被杀之前，汉朝与匈奴关系很好，匈奴也不存在内乱，所谓昭君绝望就是无根之水。      三．王莽后期的汉朝已经分崩离析，咸单于是王昭君大女婿须卜当拥立的单于，按照呼韩邪单于临终与大小阏氏约定的单于继承制度，理当由舆即位。囊知牙斯单于死后，王昭君的大女婿须卜当是匈奴主政大臣，他希望能与汉朝再度和亲，平常又与咸的关系很好，当他看到咸受到王莽的宠爱、任命，于是越位改立咸为匈奴单于。舆在咸死后即位单于，舆单于即位后不计前嫌，派遣王昭君两个女儿女婿等进京朝贡，主要是贪图王莽的金银赏赐。王莽死后，西汉灭亡，王昭君及其子女已经失去利用价值。光武帝初年，舆单于骄横无比，自比冒顿单于，对汉朝使者言词违逆傲慢。从王莽篡位建立“新朝”开始，囊知牙斯单于就认为王莽不是刘氏子孙，何以可为中国皇帝？从此匈奴与汉朝的关系日益下降，矛盾迭起，祸乱无穷。从上述历史背景看，咸单于的即位是由王昭君的大女婿须卜当扶持上台的，足以断定那时王昭君已经不在人世。       四．《王昭君变文校注》称，昭君死后，汉哀帝曾派使者杨少前往吊祭。笔者认为可信度很小。   一是《王昭君变文》来源于唐代《敦煌变文集》，此文集属于民间文学集子，具有浓厚的传奇特色，从变文中对王昭君思乡幽怨、盛极葬礼等情景的叙述描写、歌咏歌词文采，以及汉朝皇帝的祭辞都具备较为深厚的骈文文学功底来看，绝非汉代人所为。二是《王昭君变文》中提到相关大事与史实相差甚远；诸如汉哀帝遣使吊祭王昭君没有对应史料印证，汉哀帝在位六年时期为匈奴囊知牙斯单于在位，史料中可见汉哀帝去世当年[公元前1年]，囊知牙斯单于和乌孙大昆弥伊秩靡[解忧公主的孙子]一同到长安觐见，汉朝以此为荣。囊知牙斯单于入朝从上书请求到成行，经历了三年的曲折。《汉书。匈奴传》对汉哀帝时期囊知牙斯单于入朝记载的十分详细，看不出王昭君病故的蛛丝马迹。汉朝对匈奴的赏赐极为丰厚，单于随行进京的人员也从以往的二百多人增加到五百多人。当年二月，囊知牙斯单于朝见归国，汉哀帝在当年六月病逝，年方九岁的汉平帝即位，太皇太后临朝称制，先前失宠的王莽在太皇太后的支持下重新得势，并且主持朝政。王莽想讨好太皇太后，便让人侧面捎话给囊知牙斯单于，要王昭君的大女儿须卜居次云进京侍奉太皇太后。此时在公元1年，按王昭君出生于公元前52年推算，年龄恰好是52岁，汉哀帝在位期间的记载比较详细，史料中从未提及王昭君病危、病故的信息，因此王昭君死于公元前一两年之说难以采信。此外，在我国古典文献中，最早提到昭君墓的是唐代杜佑所著《通典》。《通典》中并无具体情况的详细记载，直至清初钱良择的《出塞纪略》，才有关于昭君墓的具体描绘。昭君墓及其传说的真伪以及成型年代都不足以证明昭君死去的年代，恰恰是悠悠千古，各族人民对王昭君自荐和亲、远嫁匈奴非凡事迹的无尽缅怀。
       五．与和亲乌孙古稀归汉的解忧公主相比，王昭君的生平及其儿孙的遭遇，更加令人同情感喟。虽然王昭君及其子孙的历史贡献不及解忧公主和他的子孙，虽然中原王朝的帝王们在历史的纷繁变迁中渐渐淡忘了这些非凡的和亲公主，同样幸运的是怀有爱国之心的中原汉族人和那些塞外绝域不断迁徙的游牧民族都永远铭记着她们的名字
请登录后再发表评论!