人人都说江南好 风景旧曾谙,日出江花红似火,春来江水绿如玉,人若在此赛活佛

有关江南的诗句_百度文库
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有关江南的诗句|
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日出江花红似火,春来江水绿如蓝,意思短些
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1.太阳江面升起江边鲜花比火红春碧绿江水象湛蓝蓝草
2. 江边红花比火红艳春江绿水仿佛蓝草浸染
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&江花红胜火春江水绿蓝&两句具体描写&旧曾谙&江南春色:红东升阳光灿烂朝阳映照江畔姹紫嫣红鲜花比火要红;春江水清波碧满绿草映衬显比蓝草要绿诗抓住&江花&&江水&两件代表性景物江南春光作高度概括读者面前展现幅风丽、花红水碧、气盎江南春色图妙&红胜火&&绿蓝&六字既用同色烘染手突花红、水绿用异色映衬手使江花江水互背景显更加绚丽
太阳从江面升起时江边的鲜花比火红,春天到来时碧绿的江水象湛蓝的蓝草!!!!!!!!!!!!!!!
参考资料:
春来江水绿如蓝的相关知识
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出门在外也不愁描写江南美景的文章_百度知道
描写江南美景的文章
如何描写江南景色
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江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南?(白居易《江南好》) 江南草长,杂花生树,群莺乱飞。(丘迟《与陈伯之书》) 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风(杜牧《江南春》) 草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。(高鼎《早春》) 柳永《望海潮》词 小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。(陆游) 王安石《桂枝香》词 杨万里《晓出净慈寺送林子方》 竹喧归浣女,莲动下渔舟。(王维《山居秋暝》) 鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举。(周邦彦《清平乐》) 白居易《钱塘湖春行》 辛弃疾《清平乐》《西江月◎夜行黄沙道中》
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水秀山清眉远长,归来闲倚小阁窗。春风不解江南雨,笑看雨巷寻客尝。
闻听江南是酒乡,路上行人欲断肠。谁知江南无醉意,笑看春风十里香。
江南好,风景旧曾谙。
日出江花红似火,
春来江水绿如蓝。
能不忆江南?
这是唐代大诗人白居易赞美江南的诗句。
晚唐诗人杜牧这样描写江南的美景:
南朝四百八十寺,多少...
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知江南 (一) 水秀山清眉远长,归来闲倚小阁窗。春风不解江南雨,笑看雨巷寻客尝。 (二) 闻听江南是酒乡,路上行人欲断肠。谁知江南无醉意,笑看春风十里香。 江南好 江南好,风景旧曾谙。 日出江花红似火, 春来江水绿如蓝。 能不忆江南? 这是唐代大诗人白居易赞美江南的诗句。 晚唐诗人杜牧这样描写江南的美景: 南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。 后人也多有赞美江南的诗词,如韦庄这样写他对江南的感受: 人人都说江南好,游人只合江南老。 春水碧于天,画船听雨眠。 垆边人似月,皓腕凝双雪。 未老莫还乡,还乡须断肠。 女词人皇甫松则从女性的视角为我们描绘了江南: 闲梦江南梅熟日, 夜船吹笛雨潇潇。 人语驿边桥。 江南究竟有多好? 有个故事可以说明:南北朝时,陈伯之叛梁北逃,他的好友丘迟竟以书信相劝,信中写到, 暮春三月,江南草长,杂树生花,群莺乱飞。这句话引发了陈伯之的思乡之情,终于回梁。关于江南的诗词《菩萨蛮》 [唐]韦庄 人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。 炉边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。石城花雨倚江楼,波上木兰舟。——冯延巳芳草岸,和烟雾,谁在杨柳深处住。——冯延巳千门疑是繁星落,九陌不知明月高。灯火零星雨寂寥。春悄悄,春雨不须晴。天上未知灯有禁,人间转似月无情。村市学萧声。——刘辰翁《望江南》《送客瓜州》 [元]贡师泰 瓜州渡口山如浪,扬子桥头水似云。夹岸芙蕖红旖旎,满汀杨柳绿纷纭。《泛太湖》 [宋]杨备 渔舫载酒日相随,一笛芦花深处吹。湖西风吹云影散,水天反照碧琉璃。《桐江》 [清]袁枚 桐江春水绿如油,两岸青山送客舟。明秀渐多奇险少,分明山色近杭州。《淮城使风,暮抵扬州》 [清]厉鹗 西风作意送行舟,帆饱清淮碧玉流。三百里程消一日,芦花吹雪到邗沟。苏州好,酒肆半朱楼。迟日芳樽开槛畔,明月灯火照街头,雅座列珍馐。——沈超初《忆江南》
苏州绿浪东西南北水,红栏三百九十城。——白居易画桥三百映江城。——[明]高启
扬州《望海潮》 [宋]柳永 东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。云树绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯。市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢。 重湖叠瓛清嘉,有三秋桂子,十里荷花。羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙,乘醉听萧鼓,吟赏烟霞。异日图将好景,归去凤池夸。夜市干灯照碧云,高楼红袖客纷纷。如今不似时平日,犹自笙歌彻晓闻。——[唐]王建春风十里扬州路,卷上珠帘自不如。——杜牧(之)十里长街市井连,月明桥上看神仙。人生只合扬州死,禅智山光好墓田。——张怙
多少年来,在我心中挥之不去的江南美景,总是朱自清的散文《荷塘月色》。 【原文】
这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉,忽然想起日日走过的荷塘,在这满月的月光里,总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了,墙外马路上孩子们的欢笑,已经听不见了;妻在屋里拍着闰儿,迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫,带上门出去。
沿着荷塘,是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路;白天也少人走,夜晚更加寂寞。荷塘四面,长着许多树,蓊蓊(wěng)郁郁的。路的一旁,是些杨柳,和一些不知道名字的树。没有月光的晚上,这路上阴森森的,有些怕人。今晚却很好,虽然月光也还是淡淡的。
路上只我一个人,背着手踱(duo)着。这一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己,到了另一世界里。我爱热闹,也爱冷静;爱群居,也爱独处。像今晚上,一个人在这苍茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便觉是个自由的人。白天里一定要做的事,一定要说的话,现在都可不理。这是独处的妙处,我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜(niǎo,nuó)地开着的,有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉(mò)的流水,遮住了,不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。
月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少,小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影,却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀(ē)玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲。
荷塘的四面,远远近近,高高低低都是树,而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住;只在小路一旁,漏着几段空隙,像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的,乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿,便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山,只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光,没精打采的,是渴睡人的眼。这时候最热闹的,要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是他们的,我什么也没有。
忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗,似乎很早就有,而六朝时为盛;从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子,她们是荡着小船,唱着艳歌去的。采莲人不用说很多,还有看采莲的人。那是一个热闹的季节,也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好:
于是妖童媛(yuán)女,荡舟心许;鷁(yì)首徐回,兼传羽杯;欋(zhào)将移而藻挂,船欲动而萍开。尔其纤腰束素,迁延顾步;夏始春余,叶嫩花初,恐沾裳而浅笑,畏倾船而敛裾(jū)。
可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事,可惜我们现在早已无福消受了。
于是又记起《西洲曲》里的句子:
采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子清如水。今晚若有采莲人,这儿的莲花也算得“过人头”了;只不见一些流水的影子,是不行的。这令我到底惦着江南了。
这样想着,猛一抬头,不觉已是自己的门前;轻轻地推门进去,什么声息也没有,妻已睡熟好久了。 【鉴赏】 读《荷塘月色》,与其说是在欣赏一篇散文,莫如说是在欣赏一幅清新淡雅的水墨画。朱自清先生笔下的荷叶、月光、树木……那么诱人,那么细腻,那么含情,那么俊俏!梦幻般的意境,田园诗般的痴情,使人爱不释卷,充分显示了作者深厚的文学造诣。 《荷塘月色》的景物描写,几十年来为人们所称道,妙在何处?妙在精巧的构思和分明的层次。说它构思精巧,是说在静中有动,无声中有声。你看,在荷塘上面,有亭亭玉立的荷叶,还有零星点缀着的白花,这些本来都是静静的,但“微风过处”,“叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘的那边去了。”这是动。这样的描写,变衬托出月色下荷塘的神秘感,使他仿佛听到了“光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲。” 有关声的描写,只有树上的蝉声和水中的蛙声,以此反衬出作者的失意与孤寂:“但热闹是他们的,我什么也没有。” 文学作品中的景物描写,不能是杂乱无章、为描写而描写,而必须是为主题或某一特定人物、事件、环境作渲染服务的,因此,先写什么,后写什么,应符合生活中的逻辑关系和人物活动的习惯。在这方面,《荷塘月色》作出了示范。 荷塘月色,应是浑然一体,但解剖开来,当然有荷塘,也有月光,还有周围的树木,如何有层次地描写它们?朱自清先生首先描写的是荷叶:“曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。”描写荷叶也层次分明,先写高出水面的部分,“像亭亭的舞女的裙”,叶子中间,是开放着荷花和花蕾。写罢叶子,再写“叶子底下是脉脉的流水,遮住了,不能见一些颜色”。写月光,先写直泻在叶子和花上月光,再写隔树照过来的高处灌木丛中落下的斑驳的黑影,最后写“像是画在荷叶上”的“弯弯的杨柳的稀疏的倩影”。 从通篇看,集中写景的是第四、五、六三个自然段,但实际上第二段也写了:“荷塘四面,长着许多树,蓊蓊郁郁的”。但在这段中只打伏笔,并未展开。因为作者急着去看的是“日日走过的荷塘,在这满月的光里,总该另有一番样子吧”,所以要先到荷塘。到荷塘必先看荷叶,看完荷叶,再观察月光,最后再来对树加以描写,给人以由局部描写扩大到全局描写之感,令读者思路开阔,遐想悠悠。
用修辞手法,五官写景,正面描写和侧面描写相结合。
参考资料:
1988年12月北京农村读物出版社《现代散文鉴赏辞典》176-178页
江南瓦来自泥土,历经火炼,是土里长出的硬骨,是火中飞出的凤凰。
一层一层盖在屋顶,似鱼鳞,又像梯田,晴时挡烈日,雨天淌雨水。偏偏不碍风游过,上瓦与下瓦之间有缝,沟瓦与扣瓦之中留隙,这小小的缝隙里,清风流淌,朗月流银。江南屋有风,当数瓦上功。住在这样的青砖瓦屋里,冬暖夏凉,气韵悠扬。
瓦是风雨之中最玄妙的乐器。风在瓦缝中穿行,声如短笛,拖著长长的尾音,是底气充足的美声。雨点落下,清越激昂,如大珠小珠溅玉盘。雨越来越大,出瓦之声,与飞流的雨声汇聚成一曲浑厚的交响。
最美要数檐下滴雨了。像是有一根无形的线,把那雨珠串起来,上连著屋檐最边沿的沟瓦,下系在地上一洼清亮的雨水里。风吹来,雨珠飘来荡去,像个顽皮的孩子,尽情地撒欢,恣意地嬉戏。雨珠稀稀落落,那是小雨;雨珠变得密密挤挤,那是雨势明显增大之故。当檐下雨珠落成一条雨线时,雨就大了,很大,很大。
江南风暖瓦生烟。炎夏的阳光,火一般普照,屋瓦之间,丝丝然,飘飘然,升腾一缕轻烟。此烟如梦,亦似花。烟,其实是光影的折射,却给瓦平添动感。日影飘然,烟瓦舞动,那是瓦在跳一支奇妙的日光舞。
江南少雪。真的落了雪,瓦就有最柔美的银白曲线,恰似性感女人著一袭素白的丝质旗袍。融雪,是从水声中开始的。屋瓦上的积雪,化了,一滴一滴,一线一线的雪水,便从瓦上飞落下来,屋檐下渐渐沥沥滴水,其声势,可堪一场中雨的了。
岁月催人老,亦使江南瓦落尘泛黑。
天长日久,沙土落在瓦上,叶片灿在瓦间,一层一层,积累著厚厚的光阴故事。偶尔,有种子在风卷下摇落瓦中,抑或在鸟嘴里飘落瓦上,便会长出一丛碧绿的「瓦上草」来。瓦上草是几十年上百年的古屋的标志之一。
比草更能为江南瓦披绿装的是苔藓,特别是背阴的北边瓦,浓抹淡描,深浅不一。长苔的江南瓦,神似一块暗玉,墨绿,深绿,暗绿,远远地看上去,绿意摇曳,深沉如佛。这种绿,透著深蓝,於是,人们创造出一个形容词:瓦蓝。
江南瓦,没有北方琉璃瓦那种贵族气息,卑微如草芥;更没有琉璃瓦那种流光溢彩,粗励如土坷。但却是人们容身之需,安居之宝。
只是钢筋水泥,一步一步,把江南瓦逼进历史的暗角。真担心不久的将来,人们用狐疑的神情在「百度」里去探寻:什麼是瓦,什麼叫瓦蓝?
那时,谁还会如我般深情地怀念哪一片江南瓦?
烟花三月的春天, 到处是弥满着—— 怒放生命的气息。 美丽的西子湖畔, 风景繁忙着争艳, 你看湖畔的东边: 黄莺嬉戏转唱枝间, 多像一位专业的歌唱家, 清聆的、清脆的,悦耳的, 狮柳摇曳着婀娜的身段, 像含羞待嫁的新娘。 微风吹来哟, 柳绵仿佛是天女下凡, 纷纷的,悠慢着,悠慢着, 又好似冬天的小雪, 纷飞的,轻飘着,轻飘着 …… 这清扬的季节, 多么希望逢到一位—— 带着微笑的“子建”。 在这美不胜收春天, 在这美艳胜花似玉西子湖畔, 开始一段“白许恋”。 或是遇到一位—— 带着忧郁的“纳兰”。 在这百花争艳的春天, 在这生机盎然的西子湖畔, 认识结交这位“忧多公子”。 ……
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《忆江南》
作者:白居易
江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?
江南忆,最忆是杭州。山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。何日更重游?
江南忆,其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢?
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千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?青山隐隐水迢迢,秋到江南草未凋。二十四桥明月夜,美人何处教吹箫?毕竟西湖六月中,风光不与四时础偿摆客肢九扮循堡末同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。
垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。
知江南(一)水秀山清眉远长,归来闲倚小阁窗。春风不解江南雨,笑看雨巷寻客尝。(二)闻听江南是酒乡,路上行人欲断肠。谁知江南无醉意,笑看春风十里香。江南好江南好,风景旧曾谙。日出江花红似火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?这是唐代大诗人白居易赞美江南的诗句。晚唐诗人杜牧这样描写江南的美景:南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。后人也多有赞美江南的诗词,如韦庄这样写他对江南的感受:人人都说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。垆边人似月,皓腕凝双雪。未老莫还乡,还乡须断肠。女词人皇甫松则从女性的视角为我们描绘了江南:闲梦江南梅熟日,夜船吹笛雨潇潇。人语驿边桥。江南究竟有多好?有个故事可以说明:南北朝时,陈伯之叛梁北逃,他的好友丘迟竟以书信相劝,信中写到,暮春三月,江南草长,杂树生花,群莺乱飞。这句话引发了陈伯之的思乡之情,终于回梁。 吴越时代的古江南,也曾经有过一些可以长歌,可以痛哭的故事。绝不只是人们口口相传着的卧薪的坚忍,与浣沙的艳丽,甚至也不是一叶扁舟退隐江湖的淡泊。据我所知,至少还有一支剑,和一支歌。这支剑便是越女剑,有关它的传说悠远,散见于正史和野编,最早、最详尽的记载是东汉赵晔的《吴越春秋》,在后来的《艺文类聚》及《剑侠传》中亦有记载,小说《东周列国志演义》中也有,如果看全了金庸十五部小说,一定也记得起来金庸并不怎么放在心上的那部极短篇小说《越女剑》。我之醉心于这支剑,并不是因为其&静如处子,动如脱兔&的说剑之道,也不只是因为那&当世莫胜&的绝世功力,而是因为我莫明其妙地觉得它一定与我有着某些不可思议的关联。它离我很近,历史记载中这位越女&出于南林&,南林在今绍兴以南,而绍兴是相当靠近我的家乡的;它离我又远,隔了两千年,古吴越人&重义轻生一剑知&的热血与今日江浙人机巧柔和的温吞个性简直是天渊之别。这种既远又近的感觉让我常常想象遥远的古江南,苍苍水泽,流动着旷古绝世的剑气,俯仰天地的狂气,与生死一诺的侠气!当此时,真可以血脉贲张、纵横高歌!人们都知道今天的江南,是杏花烟雨的江南,春天桃红柳绿,少年倜傥潇洒……诗家但说&燕赵悲歌&,并没有人记得起早年的江南,当风生云起的春秋战国时,吴人越人血管里涌动的轻视生死、追求生命那一刹光彩的热血,又何尝让于燕客赵士?还有那支歌。那支歌是《越人歌》,最初见于古诗十九首,相传是中国最早的译诗。据说当年楚国的鄂君子泛舟河中,打桨的越女爱慕他,用越语唱了这首歌,鄂君请人用楚语译出,就是今天我们在辗转相传的年代看到的:&今夕何夕兮,中搴洲流,今日何日兮,得与王子同舟,蒙羞被好兮,不訾羞耻,心几烦而不绝兮,得知王子, 山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。&与越女剑完全不同,那是一首寂寞的情诗。&山有木兮木有枝,心悦君兮君不知&,木尚有知(枝),而君心尚不如木枝(知)。可惜这首歌是用楚语译出,染上了楚辞的风格,否则,一定会比现在这样更有特色。我当年初见此诗,是在席幕蓉的诗歌《在黑暗的河流上--读越人歌之后》里,只觉得美,不觉得痛;直到几年以后,我遭遇到与越人相似的心境,郁郁双眉面对无缘无份的人,才明了那种--说了寂寞,不主也寂寞的茫然无措。只缘生命里一些由不得人选择的寂寥,与由不得人拒绝的哀愁,《越人歌》终于只能是夜阑清空下一曲无人相和的悲歌。这首无人相和的悲歌从此深深地刻在我的心中,在不想说话的夜阑,我常常想起两千年前,那向晚的古渡头,薄凉的天气里,应和着荡漾的水声,一波一波碎去的心事。我佩服这女子敢爱敢恨的真性情,佩服她敢说敢歌敢豁出去的勇气,生小羞怯,然而面对飘掠而过的生命华彩,她肯抛弃一切去抓取--这份无畏与至情至性,岂是现实又悲哀的现代人所能做到?越女剑横空出世的剑气,与这首歌是不相干的,这首歌代表了生命的另一种本原,那种与生同来,飘荡在人世间恒久的寂寞。一支剑一支歌,从遥远的年代一路流传下来,羞怯的歌,骄傲的剑,无边的真实,飒飒地逼面而来。为什么不记得我们血液中属于生命本原的真实呢?为什么不为生命中一刹那的光彩付出一生呢?为什么不敢也不肯去爱去恨去心痛呢?可惜,这样的古江南,于今只是面目模糊的传说罢了。
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