劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人全诗表达了诗人的什么思想感情

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-12-29 09:07 标签： 劝君更进一杯酒
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这里面,不仅有依依惜别的情谊,而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴,包含着前路珍重的殷勤祝愿.劝对方“更尽一杯酒”,不只是让朋友多带走自己的一分情谊,而且有意无意地延宕分手的时间,好让对方再多留一刻.
送友人，依依惜别的伤感之情！
表达了是人对朋友的依依不舍之情
这句诗表达了诗人对友人的不舍，可看出诗人与友人很投缘，诗人与友人喝了这杯酒，就很难再见，友人走出了阳关就很难再遇像诗人这样的友人了劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人这句诗表达了作者的什么精神_百度作业帮
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劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人这句诗表达了作者的什么精神
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朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞。因此，这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就象是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走自己的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。“西出阳关无...
劝君更尽一杯酒”，就象是浸透了全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走自己的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。“西出阳关无故人”,临别依依，要说的话很多，但千头万绪，一时竟不知从何说起。表达出朋友之间依依惜别的深厚...
劝君更尽一杯酒”，就象是浸透了全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走自己的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。“西出阳关无故人”,临别依依，要说的话很多，但千头万绪，一时竟不知从何说起。表达出朋友之间依依惜别的深厚...
送元二使安西》是唐代著名诗人王维的一首七言绝句，属送别诗。此诗所写，即诗人送别友人的情景。这是一首极负盛名的送别之作。它曾被谱入乐曲，称为《渭城曲》或《阳关曲》（《阳关三叠》），在唐、盛时代广泛流传。表达了作者送元二时情节的 ：悲伤 ，含蓄。与对友人的依依不舍之情。赏析
这是王维送朋友去西北边疆时作的诗。安西，是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在...
表达出朋友之间依依惜别的深厚情谊
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要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情，就不能不涉及“西出阳关”。处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，从汉代以来，一直是内地出向西域的通道。唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞。因此，这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就象...
脉脉的离情别绪。
往西出了阳关就再也没有老朋友了！唐诗宋词子分类劝君更尽一杯酒 西出阳关无故人的思想感情_百度作业帮
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劝君更尽一杯酒 西出阳关无故人的思想感情
劝君更尽一杯酒 西出阳关无故人的思想感情
王维送别自己的朋友元二,内心诸多不舍与怀念,表达了离别之际对朋友的祝福您当前的位置 ：&&&&&&&&&&正文
“小秦王”是词不是七绝
　　《唐诗三百首》乐府部分有王维的《渭城曲》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
　　渭城曲，唐代新曲，《乐府诗集》归入《近代曲辞》(近代指唐代)，诗又作《阳关曲》，又作《送元二使安西》。人到了至情时，一个简单的举动，一句简单的话语，或许深慰行人之心，别后永远铭记在心中。诗中的最后敬酒，正流露出难以离别的无限深情，主客间的深情，都在这一杯酒中。这诗与李白的《送孟浩然之广陵》相近，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”主客间的无限深情都在天际奔流的大江之中，两人的深情正如这不尽的大江之水一样。两诗的表现手法略同，只是所藉之物不同。王诗借酒言情，李诗借水言情。
　　此诗后谱成曲。琴曲有《阳光三叠》一曲，古琴演奏家高仲钧先生对古琴的普及功劳至巨。笔者曾亲聆琴箫合奏《阳关三叠》，至今仙乐在耳，今人去曲仍在，感慨万端。所谓“三叠”即三遍之意。明人李东阳说：“王摩诘诗，阳关无故人之句，盛唐以前所未道。此辞一出，一时传诵不足，至为三叠歌之。后之咏别者，千言万语，殆不能出关意外。必如是，方可谓之达耳。”
　　此诗一、二两句相对，三、四两句相对，二、三两应粘未粘，此诗在声律上和《滁州西涧》(韦应物七绝)一样，同样是二、三两句失粘。这诗中间失粘但意不断。如果将一、二两句倒置，可以解失粘问题，但毕竟不能移动，作者宁可失粘，而语势不可倒转。这是作者一时之灵感，所造之神境，有人说大诗人所造之境必合自然。
　　每岁春著名收藏家、词家张伯驹先生专程来津，去人民公园赏海棠，先师张牧石先生与其同往。归来谈及词有“小秦王”一调，张伯老说我写了“小秦王”近百首之多，我觉得流畅有词味就行，不必拘守平仄与《渭城曲》一样。我看“小秦王”一调，按七绝写就行。他这话的意思很明显，“小秦王”一调在作法上等同于七绝。牧石先生对张老的说法不以为然，并说“小秦王”是由诗变来，是词的小令，它既是词，以《渭城曲》的平仄为准，一字不可易。二人争论不休，各持己见，甚至面红耳赤，牧石先生问我，你说我们俩谁对。我说：“我听着都有道理，但是我不太懂。”二人听我如此说，便大笑起来，他们是在笑我，我当然明白。
　　近日翻阅旧书得任二北先生的唐诗专著《唐声诗》，这书是研究唐诗的名著，是综合研究探讨唐代诗乐及唐人歌诗实际情况的名著。书中所论实际关系看，辞、乐、歌、舞四事，到现在还无人能突破任二北先生的研究高度。
　　他说：“王维《渭城曲》本属徒诗，唐人唱其辞，而守原平仄，当时必已使之，特谐声律，不然北宋苏轼拟辞三首，精研唐人之歌法，何至仍谨守原平仄而无改易？”《词谱》甚至云：“若平仄一误，即非此调。”不为过分。任二北先生在《唐声诗》中，给我们提供了有利的论证，我想牧石先师生前未见此书，否则张伯驹先生当会哑言的。我所以写此小文，一则是说唐诗被乐可唱，一旦变成词，唱诗的格律即变成词律，平仄不可随意改动，否则，由唐诗变成宋词，这样的词调的平仄从《唐声诗》可知，不可随意改易，那么其他的词调呢？由于每个词调的声情各不相同，都是调有定句，句有定字，字有定声。填词时一旦选定某词调，就必须按这个词调的要求去填词。因为词调是由曲调转化而来的，填词必须选择一个合适表达作者思想感情的词调，如果选择定格，觉得不能很好地表达自己的思想感情，那就查查词谱是否还有别体可遵，总不能毫无依据地随意增减字数，改易平仄。
　　牧石先生有《梦边词》行世，其词严守格律，平仄无误，并讲求四声。他的词不仅词美、律甚严。他与张伯老争论“小秦王”的格律后，怕张老的说法有误后学，张伯老返京后，立即致我一函，并再三强调填词不能疏于律，并将王维的《渭城曲》的格律记于诗旁，我记得最清楚的是：
　　劝君更尽一杯酒。这句的后三个字“一杯酒”，必须是“入平上”，声错一字也不行。先师这种严格的治学作风是我们的榜样。对弟子的严格要求，使我们受益终生，并代代相传。
稿源： 天津网-数字报刊
编辑： 李彤
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