苏菲的世界 Sofies verden
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关于《苏菲的世界》的问题
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苏菲的世界的影评
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看完电影后的第四天写一点东西。都快忘记当初电影在我心中搅起的波动了。
电影围绕看上去毫无交集的两条主线。苏菲和希尔德。苏菲，和他的哲学导师艾巴特，以及一个红发闺蜜。生活在希尔德的父亲写给她的小说里。他们拥有相似的生活，一样粗枝大叶的母亲，一样对哲学的偏好，一样的模样。她们到底是谁复制的谁？王尔德说“不是艺术模仿人生，而是人生模仿艺术。”
穿.........
38/40&有用
生命是无数巧合的组合。
大概是六年前的一个夏天，当我搁到电影频道时，《苏菲的世界》正好开始放映。影片开头，一段恢弘的音乐和人声相交，真正是symphonia（希腊文，意为不同的声音和谐地发声）——预示着人类思想交汇的对位。先是被影片的主题音乐吸引，震撼不仅在感官上，更在于一种瞬间的心灵召唤，颇有圣乐的摄魂力，呵呵，被我说玄了。然后又不可自拔地陷.........
32/36&有用
我思故我在
从古至今,人们一直在探讨我是谁、我与宇宙的关系的问题,新的思考不断蹦出。人们在思考的同时，把想法通过实践与客观实际进行碰撞、摩擦、融合，从而产生更有说服力的、充满实用价值或潜在价值的思考。在不断的思考并实践中，人们创造文明，发展文明，并享受文明。与此同时，人们逐渐认清自己在时空的定位，自己与宇宙万物的关系，自己应该怎样做才能.........
32/35&有用
既然用了三个小时看完这部影片。也来谈谈自己的看法吧吧。
《苏菲的世界》小说看了一半，找来电影看。很显然，三个小时的电影在故事情节上下了较大功夫，于是情况就变成了众哲学家们依次露脸过了一遍，并且一人带着一句脍炙人口的名人名言。撇开哲学史不谈，仅谈我对苏菲这一人物的看法。
苏菲是谁。
故事分为上下两部。一直到第二部我才恍然大悟，苏菲是上校笔下的虚拟.........
15/15&有用
原著我有很长的评论和超详细的读书笔记，在《苏菲的世界》书的第一页可以找到，或者直接点击我的博客 /2013/03/sophies-world/
这里专门说电影。
这种教学式的作品确实很难改编成电影，书中的教学信件如果照本宣科那就成网易课堂了。因此电影省略了很多哲学家和哲学理论，只呈现了易于视觉化的部分。为了增加戏剧性，还增加了一个男同学的戏.........
用豆瓣App扫码，找人聊聊这部电影。没有豆瓣App？
本片原声正在播放
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谁在看这部电影
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& 2005－, all rights reserved《苏菲的世界》书评
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《苏菲的世界》书评
&&&&&&&&&&&&&& --------------0904石婷婷
&& 当初，怀着一种对哲学的好奇，我开始进入苏菲的世界。
&& 说这本书是进入哲学大门的启蒙书，一点也不假。从古希腊的哲学家到二十世纪的哲学家，这本书几乎涵盖了整个哲学史。但它却不像别的哲学类的书一样，显得枯燥又难懂。
&& 这本书写的是一个14岁的少女苏菲不断接到一些极不寻常的来信，于是，世界向迷团一样在她的眼前展开。在一位神秘导师的指引下，苏菲开始思索，她运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团。然而，事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……
&& 作者能把哲学类的书写得和侦探小说一样，既吸引了我们去阅读这本书，同时又没有使书的内容显得晦涩难懂，实在是让人敬佩。
&& 有人这样评价这本书，《苏菲的世界》，是智慧的世界，梦的世界。它将会唤醒每一个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀与好奇。是的，生活在这个忙碌的世界中，作为学生，每天都会有大量的作业等着我们去做，我们的脑袋早已被多得有些可怕的课程所填满，哪会有空闲的时间去思考例如“你是谁？”“世界从何而来？”这样的问题。这些问题是我们这些生活在这个世界上的人本应该思考的，但却很少有人真正会去思考类似这样的问题，更不用说能给这样的问题一个明确的答案。不过，当我们去阅读《苏菲的世界》的时候，也许我们就会对我们的人生意义以及生命的本质有一个深刻的思考。
在苏菲的世界中，作者把哲学家比作了对这个世界充满好奇心的孩子。同时，他认为拥有好奇心是成为一个哲学家的必要条件，他把这个世界想象成了一只魔术师从他帽子里来出来的白兔，他认为所有的生物都出生于这只兔子的细毛顶端，他们刚开始对于这场令人不可置信的戏法都感到惊奇。然而当他们年纪愈长，也就愈深入兔子的毛皮，并且带了下来。他们在那儿觉得非常安适，因此不愿再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。唯有哲学家才会踏上这一危险的旅程，迈向语言与存在所能达到的顶峰。我觉得这段话十分生动地写出了普通人与哲学家的不同之处。随着时间慢慢流逝，当我们从一个孩子成为一个成人的时候，我们对这个世界早已没有了孩童时代的那种好奇心，更不用说去探索、去思考。举个例子来说，在幼儿园里，如果老师在黑板上画一个圆，下面的孩子们也许会有各种各样的想象。但在某个工作单位中，如果画一个圆让他们进行想象，也许他们更本就不会想到其它的东西，而会认为它只是个圆了。因此，我认为，每个人都应该具备好奇心，就像那些科学家一样，正是他们对这个世界有好奇心，才使他们完成了一项又一项的科学奇迹。
也许是因为他后来戏剧性的结束了生命的缘故，在这些哲学家中，苏格拉底给我留下了最深刻的印象，他是对欧洲思想影响最大的人物之一，它通过和人们谈话的方式，来让他们认清是非。同时，像他那样聪明的人，却认为自己一无所知，也是我敬佩他的原因之一。是的，当我们认为自己还很无知时，我们就会去汲取更多的知识来充实自己，而如果有些人认为自己很聪明，什么都知道，那么他的脑袋中往往已经吸收不了更多的东西了，那种人在我认为是最愚蠢的。所以说，最聪明的是明白自己无知的人，这句话一点也不假。
《苏菲的世界》，是智慧的世界，梦的世界，它对每一个阅读它的人来说，应该都会是一个巨大的宝藏。
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阅读《曾国藩家书》《苏菲的世界》，回答问题（两题任选一题）（4分）小题1:在《苏菲的世界》一书中，主人公苏菲收到了一封神秘的信。信中向苏菲介绍了对欧洲哲学思想影响深远的人物之一柏拉图。请你据信介绍柏拉图的主要思想。（不少于60字）小题2:《曾国藩家书》中，曾国藩有一封名为《致诸弟·勉励自立课程》的信，信中附有一份自学的课程表，谈了自己十三个方面的做法。请你列出课程表中至少三个方面的内容。
题型：阅读理解与欣赏难度：偏易来源：不详
小题1:柏拉图认为：永恒不变的东西并非一种“基本物质”，而是形成各种事物的精神模式或抽象模式。在物质世界的背后，必定有一个实在存在。他称这个实在为“理型的世界”，其中包含在于自然界各种现象背后、永恒不变的模式。这称为“柏拉图的理型论”。人的灵魂总是渴望回到理型的世界。小题1:一、主敬——整齐严肃、无时不俱，无事时心在腔子里，应事时专一不杂。二、静坐——每日不拘何时，静坐一会，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之锁。三、早起——黎明即起，醒后勿沾恋。四、读书不二——一书未点完，断不看他书，东翻西阅，都是徇外为人。五、读史——廿三史每日读十页，虽有事，不间断。六、写日记——须端楷，凡日问过恶，身过，心过，口过，皆己出，终身不间断。七、日知其所亡——每日记《茶余偶谈》一则，分德行门、学问门、经济门、艺术门。八、月无忘所能——每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。九、谨言——刻刻留心。十、养气——无不可对人言之事，气藏丹田。十一、保身——谨遵大人手谕，节欲、节劳、节饮食。十二、作字——早饭后作字，凡笔墨应酬，当作自己功课。十三、夜不出门——旷功疲神，切戒切戒！小题1:试题分析：《苏菲的世界》讲的是14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了一封神秘的信。苏菲从这封写着“你是谁？”的信开始，在艾伯特的指点下，从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解。学生应通过阅读对柏拉图及西方的基本哲学思想有一定的认识。点评：做好此题要注意语言表达概括性强。内容把握准确。小题2:试题分析：曾国藩以一介儒生而出将入相，纵横叱咤，成为晚清“中兴第一名臣”，曾氏的人生智慧是留给后人的一笔享之不尽的精神财富。《曾国藩家书》中，名为《致诸弟·勉励自立课程》的信中附有一份自学的课程表，对求学者学习的方法步骤作了规定和阐释，对现代学生有一定的借鉴意义。学生在阅读时应该摘抄记诵。答出三条难度不大。点评：此题难易度一般。做好此题要注意语言的准确性。看准要求，三条即可。
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据魔方格专家权威分析，试题“阅读《曾国藩家书》《苏菲的世界》，回答问题（两题任选一题）（4分）小题..”主要考查你对&&古诗词阅读&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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古诗词阅读
古诗词阅读：古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。1、诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 （1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 （2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。 ①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。 ②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。 （3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。 （4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。2、按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。 （1）诗眼：“诗眼”一词最早见于北宋。苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。诗眼是理解诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。王安石“春风又绿江南岸”，用“绿”字而不用“到”“过”“入”“满”等字，是取“绿”字的色彩，增强了文章的形象性。 （2）炼字：炼字，修辞方法之一，即根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。其目的在于以最恰当的字词，贴切生动地表现人或事物。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。 （3）意象：所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。 （4）表现手法：表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧的区分，可认为二者是统一的。但如果要严格区分表现手法从属于表达技巧。托物言志、写景抒情、叙事抒情、直抒胸臆、对比、衬托、烘托、卒章显志、象征、想象、联想、照应、寓情于景、反衬、托物起兴、美景衬哀情、渲染、渲染环境、虚实结合、点面结合、动静结合、以动衬静、伏笔照应、设置悬念、侧面描写、正面描写、直接抒情、间接抒情、修辞格、字词锤炼、以小见大、句式选择等。 古诗文阅读原则：一、抓诗眼、抓意象、明意境　　
1、诗眼诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。　　
2、意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。　　古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。　　
3、意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。
二、掌握古诗词基本知识　　
诗歌分为古体诗（又称“古风”）、今体诗（又称“格律诗”）。
三、把握不同的诗作题材　　
就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景（抒情）诗、记事（咏怀）诗、咏史（怀古）诗、咏物（言志）诗、田园（山水）诗、边塞（征战）诗等等。诗歌鉴赏五步法：
【第一步】先看一下诗歌是哪一类（按表现手法分为现实主义和浪漫主义：按内容分为田园诗、边塞诗等）古诗一般选择唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分写景抒情，借古感怀，托物言志。写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。
【第二步】到诗词的后半部分去找诗的中心（作者要抒的情，要表达的志）。
【第三步】看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相融，就是把握意境）。
【第四步】做到五必看：①必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）；②必看作者（知人论世，了解作者风格）；③必看注释（可以借此了解诗歌的感情基调，难懂的知识典故，有时答案也在其中）；④必看名句（中心句、诗眼常常在此。诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏）； ⑤必看题干（题干的指向性很强，必须看清要求，必须结合原诗内容、题干作答，不能空洞的阐述概念。答案必须有针对性、指向性，一定要问什么，答什么，要什么，给什么，这一点非常重要，可谓重中之重）。
【第五步】看一看诗歌运用了哪些手法，这样古诗鉴赏就很容易做了。组织成文时一般可用这样的表达程式：这是一首什么类型的诗，诗人摄取了哪些景物组成了怎样一幅画卷（或通过什么形象的描写刻画），从中寄寓了诗人怎样的思想情感。在艺术特色上，主要运用了什么表现手法，起到了怎样的表达效果。或这样表述：这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。诗歌鉴赏六读：一、读诗题。古诗词，除一部分词、曲只有词牌、曲牌外，多数是有标题的，它们或标明写作对象，写作重点，或表现感情基调。如《春夜洛城闻笛》就交代了时间、地点及引发情感的事件。《听邻家吹笙》“凤吹声如隔彩霞”，扣“吹笙”；“不知墙外是谁家”，扣“邻家”；“疑是碧桃千树花”，仍是扣题，即笙声产生的幻觉（注意“疑”字），并非描写“庭院美景”。 　　
二、读“明示”。古诗词表达的思想情感往往是蕴含在形象之中含而不露的。但也有些诗词中个别词句明示着思想情感倾向，阅读时对这些可贵的信息应圈点出来，结合全诗加以体会。如赵嘏《江楼旧感》“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年。”起句“独上”，表现了诗人孤单的身影，孤独的情感，第三句“同来”与之呼应。“思渺然”，直接表露出茫然怅惘的情思。这种情思产生的原因就在三、四句。再如李白《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。”“伤心”、“愁”触景伤怀，孤独生愁；表现全词感情基调；“空”表现苦等无果；“归程”明确表达思归之情。高考所选诗歌，大都是绝句律诗。绝句一般是“卒章显志”。第四句明示主旨，如《峨眉山月歌》“思君不见下渝州”，《春夜洛城闻笛》“何人不起故园情”等。律诗一般是一二联写景叙事，三四联议论抒情，如杜甫的《旅夜书怀》《登岳阳楼》等。
三、读形象。诗歌形象包括物象（意象）和人物形象。古诗词中常用的意象往往有比较稳定的含义，如杨柳、春草、残荷、禾黍、菊、梅、竹、杜鹃（子规）、沙鸥等等。但又不能机械地理解，如“杨柳”一般用来抒写离情别绪，但在“杨柳青青江水平”“月上柳梢头”“柳暗花明又一村”等句中的“柳”则不谐音“留”，与离情别绪无联系。意象应联系起来看，多个意象组合起来，形成意境。如有的学生看到“笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠”就将“无人见”、“傍母眠”片面地理解为杜甫的孤独寂寞。联系其它意象如“糁径杨花”、“点溪荷叶”等看，诗人描写的是暮春之景的生机和意趣，表现的是喜爱之情，并无孤独寂寞之感。人物形象，有的是描写客体的形象，如“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”更多的是抒情主公（诗人）的形象，如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”表现的是抒情主人公（诗人）玉洁冰清的情怀。
四、读注释。注释有交待写作背景的，有解释疑难字词的，有揭示典故含义的。它们对理解诗词具有一定的作用。如：高考天津卷《听蜀僧濬弹琴》，提供了三条注释。“①绿绮：古代名琴。②流水：借用‘高山流水’典故。③霜钟：《山海经?中山经》载，丰山有九钟，霜降而鸣。”这三条注释分别写到了名琴，听者的感受以及琴声与钟声的交融。据此可推测理解本诗的基本内容。 　　
五、读“有无”。无中见有，有中见无。古诗词言简意赅，是浓缩的作品，有很多空间需要读者去合理填补。如：“西出阳关无故人”，无中见有：再见不到故人，只见到黄沙、西风、夕阳残照，只有绵绵无尽的思念之情……“唯见长江天际流”，有中见无：只见流向天际的长江水，而极目远眺也望不到友人的船帆，友人随舟远逝，思念逐水而来。“山围故国周遭在”，“周遭在”，而城已空，往日的繁华已不复存在。类似的还有“国破山河在”，“空有姑苏台上月”等句。 　　
六、读类型。读诗时，根据题材了解所属类型，有助于对诗的理解。如：写景诗、咏物诗、送别诗、边塞诗、咏史诗、游子思归诗、思妇怀人诗等等。
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