冬至能回娘家吗？除了立春还有什么日子不能回家啊_南阳吧_百度贴吧
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[]冬至能回娘家吗？除了立春还有什么日子不能回家啊收藏
万能的吧友给我说说吧
我这一年都在娘家的
亲，别沉啊
没人知道吗？都没结婚
想回就回，啥年代了还信那个
我也再纠结，应该能回吧。刚给我妈打电话说回家我妈也没说不能回。
刚结婚的第一年元宵节不能回娘家.
啥时候都能回！
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或住在家里的应该不算~:&我天天在家，每个节都在家过，今年过年在家过:&@黄曦萱() @严静() @?o?.o?? 杨雪()女儿结婚后能经常回娘家吗-55BBS 我爱购物网
&&女儿结婚后能经常回娘家吗
女儿结婚后能经常回娘家吗
怎么说呢，女人刚结婚回娘家次数多可以理解，婆家人不熟悉，生活习惯不同难免想父母回家次数多点，但是要是十来年还是如此，而且有事没事都去就要找找原因了。我虽是女人，但是我不喜欢两口子的事总去娘家说，尤其吵架了。老人一参与事就大了，伤感情对谁都不好。遇到明事理的岳父母那是万幸，要遇到好挑事的就家无宁日了，更会影响夫妻感情。我觉得没事还是少去娘家，要是父母有病需要那就另当别论了，结婚了精力还是放在夫家才好，夫妻和睦了自己日子过好了，娘家人才会安心，谁不希望自己女儿幸福
9条其他回答
婚庆礼仪在中国已经有非常悠久的历史，北京的结婚文化形成了北京独特的北京婚庆的方式，北京人比较注重结婚礼仪，在结婚时候的饮食也非常有讲究．
　　以往，京西一带结婚前一天，男方要给女方家抬去食盒，内装米、面、肉、点心等：娘家要请“全福人”用送来的东西做饺子和长寿面，所谓“子孙饺子长寿面”，把包好的饺子再带回家。结婚这天，新娘下轿，先吃子孙饽饽长寿面。 入洞房后，新郎新娘同坐,并由“全福人”喂没煮熟的饺子吃，边喂边问：“生不生？”新娘定要回答：“生(与生孩子同音)”！睡前要由四个“全福人”给新人铺被褥，要放栗子、花生、枣，意为“早立子，早生”。结婚这天请客人吃面条，讲究吃大碗面。也有的人家吃大米饭炒菜，菜肴多少视条件而定。
　　以往，京北一带结婚这天由娶亲太太(由“全福人”充当)把新娘接来，拜天地入洞房时，要放一袋米(一般是高粱米)，新娘被人搀扶退着走，登着粮食上床。接着吃子孙饽饽，新郎新娘各咬一口，窗外则有人问：“生不生?”屋内要连答三声：“生！”新娘结婚后的前三天要坐在床上，每天只吃少许饭，一般只吃栗子，主要为的是可少出门上厕所。 结婚后的第四天男方要请女方娘家人吃酒。这天由男家找人端布(落红布)给大家看，若无喜布，娘家人就无脸吃酒了。酒席毕，新娘与新郎一起回娘家。 “回门”当天再回男家。近些年来，之后，这些习俗渐渐淡化了。 旧时，结婚后一个月，娘家要接女儿回娘家住一个月，叫“住得月”。
　　以上就是北京婚庆饮食的文明礼仪的总结。 参考文献：
是亲人就不分对错，对也是对、错也是对 你女儿想要就给她啊，这么简单还要计较
这些节气是结婚后的禁忌，虽然年代过了很久，但是习俗不是我们随便能更改的，回娘家对自己不好，对娘家也不好，为了自己的家人还是不要了，我和我老公也吵架了，都到离婚的地步，可是我不会回娘家的，宁愿在外面自己过。也不能对娘家不利，影响不好。外人也会议论纷纷的
原来出嫁的女儿回娘家是十一（请子婿）或十二（女儿回娘家），但不知何时开始改为初二，或许因工商业社会新年假期短（只有五天），所比选择这一天比较适当。传说如果大年初一回娘家，会使娘家变穷，所以大家都在初二回娘家。而回娘家也不能空手，必须要准备一些礼物，台湾话称为「伴手」或「等路」。旧时女儿回娘家的目的是父母探询女儿在婆家的情形，是否孝顺公婆？勤俭持家和勉励女婿在新的一年更加努力。口门禁忌回门又称“归宁”，亦即“回娘家”。回门禁忌也多是关于新妇的禁忌，不过是指新妇在回娘家方面的禁忌事项。 河南一带，除了上文提到的正月十五禁忌回娘家看灯以外，还忌祭灶，正月初一回娘家。因为女不祭灶，所以祭灶日亦不叫闺女回娘家。正月初一是一年之始，嫁出去的闺女泼出去的水，嫁到夫家便是夫家的人了。大年伊始，阖家团圆，自然不便回娘家去。正月十五也是一年之中第一个月圆日，恐媳妇回娘家举家不团圆。所以一般都是正月初二回娘家，正月十六回娘家。以便照顾到婚姻双方的团圆喜庆。鹿邑县有“正月十六请（闺女），二月二送，一辈子不生病”的俗语。 浙江等地，旧时忌新妇在冬至节回门。否则以为将克死其夫家家长。俗谚云：“娘屋住个冬，夫家去个公。”江苏也有此俗。不过，理由不同，谓如冬至在娘家过，则娘家家道将因之而衰落。 陕北一带有六月六回娘家的习俗，传说是为了联络姻亲间的感情，届时娘家要请闺女、女婿回门团聚。河南也有此俗，不过，是与收麦打场的季节相联系的。俗谣云：“收了麦，打罢场，谁家的闺女不看娘。要是闺女不把娘来看，不死公公就死婆母娘。” 回门时日的禁忌，是要让新妇遵守往来之序，不该回门时一定不能回门，否则会有凶事发生；该回门时，一定要回门，否则，也会有凶事发生。一般结婚三日时，新郎新娘要回门看望二老，但是当晚必须在日落前返回夫家，因为新婚不能空新房。河南林县一带，新妇三天回门时要顺着迎亲的那条道走，所谓“三天不走两条路”。彝族新妇回门时忌在路上与新郎交谈，两人像陌生的路人一样。这与其不落夫家习俗有关。汉族回门时小两口总是亲亲热热，有说有笑的。民间有“回娘家”的小调流行。新婚夫妇回门带的礼物，都是成双成对的，忌单数。娘家不能全收下，待回夫家时，还要再捎回去一部分。有些新妇，受迷信思想影响，直到一百二十天（四个月）后才能归宁，还有的要三年以后才能回家。浙江一些地方有女子命犯所谓“破娘家”的，这样的女子，不可在家中上轿，出嫁时由男家接女出门，女穿破衣，扮作讨饭模样，在庙宇中换装上轿，谓之“借嫁”，女家父母亲属必须避匿，一切由夫家照应。婚后一百二十天，才可归宁。否则，娘家定会破败或遭受不幸。还有所谓命犯“离窠”（夫妻离散）及“回头禄”（遭天火）的，都要在四个月后，甚至三年后才能回家。 一般新婚满一个月之后，姻亲间便可自由往来。回门时，新娘可住在娘家。住的天数颇有讲究。河南一些地区有几日去的住几天的习俗。俗语云：“八对八，两头发”，“九对九，两头有”。就是说初八日归宁的就可在娘家住八天，初九日归宁的就可在娘家住九天。这样，最多的时日是住个对月。如果是按这样住的，对男、女两家都是吉利的，否则便不好。不过，也有忌住八天之说，所谓：“住七不住八，住八穷娘家。”这一禁忌的形成一般是出于嫁出去的闺女不易在娘家多住的思想考虑。其中有感情的限制、道义的制约，也有经济的压力和生产的需求，是多种因素促成了这一习俗的约定。 如果新郎和新娘一起回娘家，那么，他们在娘家的住宿也有不同的禁忌。在汉族和满族中都有新婚夫妇回娘家忌同房的习俗。满族准许姑爷住在西炕，别的客人一律不许住在西炕。但姑娘和姑爷是不能住在一起的，据说新婚夫妇在娘家同房会使娘家家道衰落。这也是性行为不洁、会亵渎神明的观念导致的。民间常以为，男女间的事，女方总是吃亏的。出于这种考虑，女家心理方面总有一点受压抑的感觉。再说，娘家、婆家不归一个血统，怎么能在娘家室内为婆家提供传宗接代的场所呢？假如真的是在娘家怀了孕的，岂不将娘家的“人势”、“财势”带到婆家去了吗？娘家一定会因此而衰落的。所以是绝对禁忌小两口儿在娘家同房的，这是这一风俗下的思想观念。但是，同是在汉族，也有许多地方是不忌讳新婚夫妇在娘家同床共枕的。有时，这两种截然不同的风俗还会并存于同一县境之内，例如在河南林县这两种风俗就同时存在。 新妇回门后，身份已经变了，是人家的人了，因而娘家也时常“防着她”。鄂伦春族出嫁的女儿回到娘家，禁忌刷锅。否则，娘家的财运会被她刷跑的。河南修武县也有类似的禁忌。当地民间忌讳出门的姑娘摸、拿娘家的勺和火柱。说是“摸勺不死公公，死婆婆”，“拿火柱不死公公，死女婿”。还忌讳拿娘家的刀、剪，禁忌逮娘家的狗等等。说是：“恐怕日后割断娘家的关系，咬断路。”总之是生尽百法，防止出嫁的姑娘再动用或者拿走娘家的东西，如果出嫁后再拿娘家的东西，并且因此而发生了口角、争执，那势必会影响男女两家的关系的，但是，严加防范毕竟不是好办法，怎么才能让她自觉地不拿呢？于是就用“死公公”、“死女婿”的咒语来吓唬她，以警戒之。 新妇归宁，忌把在婆家遇到的不顺心事一一说给娘家人听，又忌回到婆家，再把娘家的事不分轻重地都倒给婆家人听。这样“学舌”的结果常常会引起事端，影响男女两家的关系，新妇也会落一个“饶舌婆”的名声。因而俗间有“会当媳妇两头瞒，不会当媳妇两头传”的谚语。这在新妇处理男女两家关系方面也确实是很有实用价值的经验
你丈母娘很过分。但是，为什么会这样呢?你有没有对不起你老婆?跟你在一起，你老婆过的好吗，开心吗?你们家人对你老婆好吗?说句实话，你和你老婆结婚的时候，她父母同意了吗?肯定是不同意的吧，你们也是不尊重他们啊，也极大的伤害了他们。如果你老婆过的开心，他们慢慢也会忘记你们对他们的伤害，如果你老婆过的不好，他们会很恨你，觉得都是你不好，伤害他们还伤害他们女儿，他们不会记得女儿的过错。再说你老婆!你去接了10次，她都不愿意回来，你们之间有很大的问题，早就有了，有想过解决吗，都没有吧。所以你就这样了。你要用心去感动他们。要讨好丈母娘，重新追求你老婆，用真心和孩子感动她。要她看到她在你心中的地位。努力让自己更优秀。没有一个母亲不爱自己的孩子。大部分的女人都爱孩子超过爱自己
答:小媳妇:说明新婚不久;回娘家:是风俗.正月初二、初三，我国大部分地区都有回娘家的习俗，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。 女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。新婚回娘家习俗概述 新娘出嫁三天便回门，称为“归宁”、“三朝回门”、“头转客”，含有“成家不忘娘”之意。而新女婿去拜见岳父母，则有向他们表示“感恩戴德”之意，藉以增厚姻亲之谊。 通常由新娘的弟妹到新郎家，请新郎新娘相偕回娘家。大多上午接受邀请，中午聚餐，日落前回家为宜。(新婚未满四个月忌在外过夜，所以归宁宴毕，新郎新娘即相偕齐返男家)北部习俗，女方于订婚日宴客;南部习俗，女方于归宁日宴客。 归宁时，新郎要带礼品，如橘子、苹果(甜蜜)、香蕉(招呼)、 饼或 柑(象徵新娘肚皮会涨、怀孕)、酒等礼品(均取偶数)，赠予岳家。 女方应准备回礼:米香、糯米糕、桃饼、六件蜜饯、两枝有根叶的甘蔗(祝福新人甜甜蜜蜜、透头透尾)、种子鸡一或二对(约二、三个月大的公鸡、母鸡各一只，准备新娘生产时进补用)、橘子、香蕉，供新人带回男方。(现代习俗改将上列物品在结婚日随礼车带回男方) 新婚后第三天回娘家，称“头转客”;第六天或第十二天回娘家，称“二转客”;满月回娘家，称“三转客”;满四个月也有再回娘家的习俗。回娘家时，新人均需携礼品致赠女方，而女方亦需备礼品回赠。新人带水果，女方回赠礼品:“满月”备红圆(偶数)、米糕等，“四个月”备红色面桃(偶数)及其他糕类等
多少年来，我们这里就有：“冬至不过冬，过冬死公公”的说法。就是说，冬至这天，出嫁的女儿不能回娘家吃饭，必须要回婆家。否则的话，对公公可是大不吉利的。为此，我是百思不得其解。儿媳妇在娘家过冬至和老公公的幸福灾难有什么相干呢？虽然，大家可能都有这样的想法，然而，谁也不敢故意去违犯，万一碰巧老公公有了灾病的，谁担当得起责任呀。因此，冬至这一天，嫁出的女儿都要回婆家过的。这里，无外乎有以下几方面的因素：　　其一：在过去，媳妇在婆家日子是很艰难的。“三从四德”的封建礼教对媳妇来说受约束是最大的。于是，早年的媳妇，一到农忙（秋收种完小麦）结束后，就会打点行装回娘家住了，一住就是一冬天。毕竟，常言说：女儿在娘家鸡蛋大的地方也感觉自由自在；在婆家呢，是斗大的地方也觉得委屈。还有，旧社会，女儿不住娘家，外人是要笑话呢，你看他家的女儿，常年在婆家住，也不回娘家来，多没出息，离不开男人吧。于是，农忙结束了，都要回娘家住上一冬天的。话是这么说，然而对于那些小夫妻来说，肯定是一种难能的煎熬。有了“冬至不过冬，过冬死公公”的规定，到了冬至前一天，丈夫就可以堂堂正正的把妻子接回了家。妻子呢，有的还会装腔作势的说：要不是节气了，我可不想回去的。其实，那只是嘴上说说而已，夫妻团圆也是妻子的愿望。　　其二：在日常生活当中，夫妻之间，婆媳之间难免产生矛盾纠葛。那些怄气的媳妇们动不动就会闹性子回娘家住。尽管丈夫及婆家的执事长老会多次去请，个别任性的媳妇仍然不给面子。这不，冬至又快到了，还明事理的父母就会说：婆家的人再来接你，就回去吧。如果再不回去，人家可要笑话我们了。于是，怄气的媳妇就会顺水推舟，顺着台阶下了。一场家庭矛盾也就结束了。　　其三：在过去那贫穷的日子里，一般的人家平常谁肯吃饺子改善生活呀，即使大户人家，也不舍得。有了冬至不吃饺子冻掉耳朵的说法，一冬天吃一顿饺子都可以冠冕堂皇了。穷户的人家也要想方设法给孩子们包顿饺子。吃饺子意味着团圆，儿媳妇不回家吃能算团圆吗？所以，接媳妇回家也理所当然。不过冬至吃饺子对现代人的生活来说，已经是毫无意义了。　　然而，现在的媳妇很少有长期住娘家的了。结过婚有孩子就别说了，除了工作还有家务孩子，谁有那么多时间住娘家呀。就是没结婚正在谈恋爱的青年男女，未婚同居现象也比比皆是。“冬至不过冬”早已失去意义了。　　另外，老年人还规定了许多条律呢。什么：“腊八不摸娘家的勺（儿），摸勺死她婆。”正月十五是灯会，就有规定说：“看灯不过灯，过灯死公公。”这些都是对公婆不利的说法。还有对娘家不利的呢。比如：“拜节不住节，住节死她爹。”（‘节’――指的是年节，春节。）在立春那天，更忌讳在娘家住了。什么：“打春不住春，住春断娘根”。厉害吧，立春那天谁还敢在娘家住，娘家的根就会断呀。这些虽说是无稽之谈，但是也确实在某种程度上对家庭关系的缓和起到了一定的作用。　　但愿这些所谓的陈俗陋习能作为我们民族文化的一部分，一代一代影响下去
这个没有什么硬性的规定或风俗。是这样的，中秋节，你要是不想和老公或婆家一起过，那你就回娘家，挺随意的。 希望帮助到你!
河南大部分地区是这样的，女儿家一般不能同房，老规矩了，哈哈，如果你是倒插门的，那就可以在女方家同房。。。。
嫁出去的闺女，嫁出去就不属于这个家的主人了，所以是不能在这里同房的。就好比你到朋友家住一样
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