请你说说田子方为什么qq发不了说说不还礼

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-12-17 16:35 标签： 为什么说说发不出去
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历史上的今天
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　　鲁仲连对孟尝君说：“你说你重视人才，其实不是。”孟尝君说：“那是因为我没有得到人才的缘故。”鲁仲连说：“你马厩中有上百匹好马，没有一匹不是不身披绣衣、吃精料的，难道都是千里驹？后宫中的十个妃子，没有不身穿绫罗绸缎，吃美味佳肴的，难道其中有毛嫱、西施？美女、骏马要用现在的，而人才为什么一定要用古代的呢？所以说，你说你重视人才，其实不是。”
　　张敞在《与朱邑书》中说：“对饥人来说，糟糠都是美味；对饱人来说，美味都让人厌食，这是什么原因呢？原因就在于‘有’还是‘没有’。从前陈平虽然很贤德，有才能，但必须通过魏无知才能进入朝廷；韩信虽然有奇才，但必须在投靠萧何后才会被信任。所以，每个有才能的人想要发达，都有个时机问题。如果等有像伊尹、吕望一样的人来推荐你所需要的人才，那么这些人才就无须通过你进身了。”',
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{list wl as x}{/list}田子坊的由来
昨晚和"田子坊之父"高揚老师把酒言欢，当然聊到田子坊当年如何有一条默默无闻位于泰康路的小弄堂变成如今最具代表上海的地标，当年由著名画家陈逸飞、尔冬强、王劼音、王家竣
，李守白等艺术家组成的艺术工作室（soho)
演变到今天集文化，艺术，休闲，时尚，一个很成熟的商业模式，高老师讲述不小鲜为人知的故事。
作为田子坊的原居民，他对田子坊有着深厚感情，田子坊的成功是一个不可多得的机遇，里面保留了三十多种不同风格石库门建筑，和另一个上海地标-上海新天地不同，田子坊今天还有居民居住，走进田子坊，使人有扑鼻而来的上海里弄文化气息。
为什么叫田子坊？原来也有故事，该处原来不叫田子坊，名字是有画家黄永玉改的，黄永玉的画极具湘西风格，他画过根据《庄子》里面以田子方篇记载一个故事的画，田子方相传中国最早的画家，田子坊隐喻画家的工作坊。
我也查了田子方，历史上是確有田子方其人，但没能证明是他是一个画家，他生于二干多年前，春秋战国人物， 他是孔子的再传弟子，
也就是孔子学生子贡的学生，道德学问闻名于诸侯，战国首雄魏文侯拜他为师。
分享一下《资治通鉴》讲田子方教育子击的故事:
魏国太子子击出行，在路上遇见老师田子方，下车行礼拜见。田子方（却）不还礼。子击怒气冲冲地对田子方说：“富贵的人能对人骄傲呢，还是贫贱的人能对人骄傲呢？”
田子方说：“只能是贫贱的人能对人骄傲，富贵的人怎么敢对人骄傲呢！国君如果对人骄傲，那么就要失去国家，大夫对人骄傲就将失去封地。失去他国家的人，没有听说有以国君的待遇对待他的；失去他的封地的人，也没有听说有以大夫的待遇对待他的。贫
贱的游士，说的话不听，行为不融洽，就穿上鞋子离去，到哪儿不能(成为)贫贱的人呢？"
子击于是向（田子方）道歉。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。鲍鹏山：性命攸关的力量
《史记?儒林传》说到死后，子夏居西河，田子方、段干木、吴起、禽滑之属，皆受业于子夏，为王者师，然后，司马迁下一断语曰：“是时独魏文侯好学。”　　子夏的这些学生，魏文侯的这些助手，其实可以分为两类：一类是智谋之士，如翟璜、李克、吴起；一类是道德之师，如子夏、段干木、田子方。
时间： 15:21:33
来源：超级明星
　　鲍鹏山
　　《史记?儒林传》说到死后，子夏居西河，田子方、段干木、吴起、禽滑之属，皆受业于子夏，为王者师，然后，司马迁下一断语曰：“是时独魏文侯好学。”《史记?仲尼弟子列传》记载：“孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。”
　　子夏的这些学生，魏文侯的这些助手，其实可以分为两类：一类是智谋之士，如翟璜、李克、吴起；一类是道德之师，如子夏、段干木、田子方。
　　智谋之士，那可是帮魏文侯做了很多大事的。比如翟璜推荐乐羊，攻灭了中山国；推荐西门豹，治理了邺城。而道德之师呢？除了说说，没见过什么具体的功业。
　　比如段干木，不愿做官，魏文侯想见他，已经到了他的门外了，他竟翻墙而走，避文侯如避瘟疫。而魏文侯却对着他的房子凭轼致敬，并说：“段干木，贤者也……干木先乎德，寡人先乎势。干木富乎义，寡人富乎财。势不若德贵，财不若义高。”
　　魏文侯与田子方饮酒，旁有乐队表演。魏文侯突然说：“钟鼓之声不够协调。”田子方冷笑，说：“我，君主贤明则精于考察官员，君主不贤明则精于察听音乐。你对音乐听力这么好，我担心你在考察官吏上是聋子啊。”
　　再看田子方和魏文侯的太子子击的一次冲突。子击被父亲派去驻守中山国，在路上碰到了田子方的马车。子击让自己的马车靠边，请田子方的车子先过，自己下车行礼。但田子方傲慢地过去了，并不还礼。子击觉得受到了轻慢，拦住田子方，问：“是富贵的人可以傲慢待人，还是贫贱者可以傲慢待人？”子方说：“当然是贫贱者可以傲慢待人。诸侯傲慢待人就会失去其国，大夫傲慢待人就会失去其家。贫贱者么，行不合，言不用，海阔天空任我行，离开这里，就如同脱下一双破鞋子一样！”
　　跟智谋之士屡建奇勋相比，不少人会认为像段干木、田子方这样的人并无实在的功业，只有空洞的教训。但是，他们忘了，让魏文侯或子击这样的或储君知道自己并不是天下至尊，知道有一种价值比自己崇高，知道“势不若德贵，财不若义高”――知道这些，非常重要。
　　为什么？
　　看看历史――知道这些的，成了唐太宗，不知道这些的，成了秦始皇、秦二世。知道这些的，成了商汤王，不知道这些的，成了商纣王……
　　对普通人也是如此：不知道这些的，官二代成了李启铭，富二代成了胡斌，一个在保定撞死了凤，一个在杭州撞死了。我们是愿意做李启铭、胡斌，还是陈晓凤、谭卓？
　　如果不想杀人，也不想被人杀，还真要尊重和弘扬这些无形的价值，它们具有无形的力量――可以保护强势者的人性，可以保护弱势者的人命。
　　是的，文化与价值，是一个民族的性命，且与每一个人性命攸关。（鲍鹏山）
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