历史上最杰出的皇帝是谁?(只要一个)_百度知道
历史上最杰出的皇帝是谁?(只要一个)
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唐太宗李世民，年号贞观。在位期间知人善任、虚心纳谏、精简机构、加强国防、重视农业改善民族关系，开放对外交流。社会呈现出安定局面，史称“贞观之治”。
提问者评价
按照你说的，真的成功了，好开心，谢谢你！
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明孝宗朱祐樘是一个好皇帝，也是一个好人。这个真难得。 　　一个皇帝从不需要用个人的良好品格来证明自己的英明，恰恰相反，在历史上干皇帝这行的人基本都不是什么好人，因为好人干不了皇帝，朱允炆就是铁证。 　　一个人从登上皇位成为皇帝的那一天起，他所得到的就绝不仅仅是权位而已，还有许许多多的敌人，他不但要和天斗、和地斗，还要和自己身边的几乎每一个人斗，大臣、太监、老婆（很多）、老婆的亲戚（也很多）、兄弟姐妹，甚至还有父母（如果都还活着的话），他成为了所有人的目标。如果不拿出点手段，显示一下自己的能力，很容易被人找到空子踢下皇位，而历史证明，被踢下皇位的皇帝生存率是很低的。 　　为了皇位，为了性命，必须学会权谋诡计，必须六亲不认，他要比最强横的恶霸更强横，比最无赖的流氓更无赖，他不能相信任何人。所以我认为，孤家寡人实在是对皇帝最好的称呼。 　　最为紧张的人叫万喜，作为万贵妃的弟弟、后派的继任掌门，他十分清楚，朱祐樘绝对不是什么善男信女，况且万贵妃杀死了他的母亲，此仇不共戴天，不是吃顿饭认个错可以解决的。他收拾好了东西，准备了后事，只希望皇帝陛下能够给他来一个痛快的，不要搞什么凌迟之类的把戏，割他三千多刀。 事情的发展似乎符合他的预料，不久之后，家被抄了，官被免了，自己也被关进了监狱，但那最后一刀就是迟迟不到，万喜心里没底，可更让他吃惊的是，过了一段时间，他竟然被释放出狱了！ 万喜想破脑袋也搞不明白，莫非这位皇帝喜欢玩猫抓老鼠的游戏？ 朱祐樘十分清楚是谁杀死了自己母亲，很多大臣也接连上书，要求对万家满门抄斩，报仇雪恨。但是朱祐樘的反应出乎所有人的意料。 他退回了要求严惩的奏折，用一句话给这件事下了定论： “到此为止吧。” 六岁的朱祐樘还没有记清自己母亲的容貌，就永远地失去了她。之后他一直孤单地生活着，还时不时被万贵妃排挤陷害。对于他而言，万贵妃这个名字就意味着仇恨。 可是当他大权在握之时，面对仇恨，他选择了宽恕。 他宽恕了那些伤害过他的人，并不是软弱，而是因为他懂得很多万贵妃不明白的道理。 因为懂得，所以慈悲。 之后，他召回了还在凤阳喝风的怀恩，亲自迎候他入宫恢复原职，怀恩不敢受此大礼，吓得手摇脚颤，推辞再三，可是朱祐樘坚持这样做。 因为他知道，眼前的这个老太监曾经冒着生命危险，无畏地保护了自己。这是他应得的荣耀。 还有那位曾经养育过他的前任吴皇后，这位心高气傲的小姐只当了几个月的皇后，就被冷落在深宫许多年，此时已经是年华逝去，人老珠黄。朱祐樘也把她请了出来，当作自己的母亲来奉养。 被遗弃二十多年的吴废后感动得老泪横流，也许她当年的动机并不是那么单纯，但对于朱祐樘而言，养育之恩是必须报答的，其他的事情并不重要。 朱祐樘就是一个这样的人，一个了不起的人，他不复仇，只报恩。他比朱棣更有自信，因为他不需要用暴力来维护自己的权威，他比朱瞻基更为明智，因为他不但清楚种田老农的痛苦，也了解自己敌人的悲哀。他比朱厚熜（不好意思，这仁兄还没出场，先客串一下）更聪明，因为他不需要权谋，只用仁厚就能征服人心。 在他的统领下，大明王朝将迎来一个辉煌繁华的盛世。 恩仇两清了，但还有一派没有解决，这就是混派，这一派十分特别，因为万安、刘吉等人虽然消极怠工，安插自己的亲信，却也没干过多少了不得的坏事，朱祐樘暂时没有解决这一帮子废物，因为就算要让他们下岗，也得找个充分的理由。 日子如果就这么过下去，估计万安等人就算不能光荣退休，至少也能体面地拿一份养老金辞职，可混派的诸位兄弟们实在不争气，虽然他们夹紧尾巴做人，却还是被朱祐樘抓住了把柄，最终一网打尽，一起完蛋。 不久之后的一天，朱祐樘在整理自己老爹遗物的时候偶然发现了一个精致的小抽屉，里面放着一本包装十分精美的手抄本，收藏得如此小心隐秘，朱祐樘还以为是啥重要指示，郑重其事地准备御览一下，可这一看差点没把他气得跳起来。 据记载，此书图文并茂，语言生动，且有很强的实用性。当然了，唯一的缺点在于这是一本讲述生理卫生知识的限制级图书。 朱祐樘比他爹正派得多，很反感这类玩意儿，这种书居然成了他老爹的遗物，也实在丢不起这个人，他开始追查此书的来源。 偏巧这本手抄本的作者十分高调，做了坏事也要留名，在这部大作的封底留下了自己的名字——臣安进。 这就没错了，朱祐樘立刻召怀恩晋见，把这本黄书和一大堆弹劾万安的文书交给了他，只表达了一个意思：让他快滚！ 怀恩找到了万安，先把他的大作交给了他，并转达了朱祐樘的书评：“这是一个大臣应该做的事情吗！？” 万安吓得浑身发抖，跪在地上不断地说：“臣有罪！臣悔过！”然后施展出了看家绝技磕头功，声音又脆又响，响彻天籁。 怀恩原本估计这么一来，万掌门就会羞愧难当，自己提出辞职，可他等了半天，除了那两句“臣有罪，臣悔过”外，万兄压根儿就没有提过这事。 没办法了，只好出第二招，他拿出了大臣们骂万安的奏折，当着他的面一封封读给他听，这么一来，就算脸皮厚过城墙拐弯的人也顶不住了。 可是他没有想到万掌门的脸皮是橡皮制成，具有防弹功能，让他实打实地领略了无耻的最高境界，万掌门一边听着这些奏折，一边磕头，天籁之音传遍内外，但就是不提退休回家的事情。 怀恩气得七窍冒烟，他看着地上的这个活宝，终于忍无可忍，上前一把扯掉了万安的牙牌（进宫通行证），给了他最后的忠告：快滚。 这位混派领军人物终于混不下去了，他这才收拾行李，离职滚蛋了。他这一走，混派的弟子们如尹直等人也纷纷开路，混派大势已去。 最后只剩下了一个刘吉，这位刘棉花实在名不虚传，他眼看情况不妙，立刻见风使舵，换了一副面孔，主动批评起朝政来，甚至对朱祐樘也是直言进谏，朱祐樘要封自己老婆的弟弟当官，他故意找茬儿，说应该先封太后的亲戚，不能偏私，颇有点正直为公的风范。 刘吉自以为这样就可以接着混下去，可他实在是小看了朱祐樘，这位皇帝自小在斗争中长大，什么没见过，他早就打探过刘吉的言行，知道这位棉花兄的本性，只是不爱搭理他，可他现在竟然主动出来惹事找抽，那就不客气了。 他派了个太监到刘吉的家里，直截了当地告诉他：你最好还是早点退休，不然就要你好看。 刘棉花再也不装了，他跑得比万掌门还要快，立刻卷起铺盖回了老家。 五大派终于全军覆没，赶走了这些垃圾，朱祐樘终于可以大展身手了，他召集了两个关键人物进京，准备开创属于自己的盛世。 这两个人一个叫王恕，另一个叫马文升。 先说这位王恕兄，在当时他可是像雷锋一样的偶像派人物，成化年间，混派官员们天天坐机关喝茶聊天，只有这位仁兄我行我素，认真干活，俗语说：两京十二部，独有一王恕。可见他的威望之高。 而且此人还有一个特长——敢骂人。不管是皇亲国戚还是达官显贵，只要干了坏事，被他盯上了一准儿跑不掉，一天连上几封奏折，骂到改正错误为止。 而且此人每次上朝都会提出很多意见，别人根本插不上话，到后来大家养成了习惯，上朝都不说话，先看着他，等他老人家说完了再开口。有几天不知道这位老兄是不是得了咽喉炎，上朝不讲话了，结果出现奇迹，整个朝堂鸦雀无声，大家都盯着王恕，提出了一个共同的疑问： “王大人，你咋还不说话呢？” 朱见深算被烦透了，他每天都呆呆地看着这位王大人在下面滔滔不绝，唾沫横飞，搞得他不得安生。他想让王恕退休，可这位仁兄十分敬业，从成化初年（1465）一直说到了成化十二年（1476），朱见深受不了了，把王大人打发到云南出差，后来又派到南京当兵部尚书，可就是这样，他也没消停过。 王大人时刻不忘国事，虽然离得远了点，也坚持每天写奏折，有时一天几封，只要看到这些奏折，那个喋喋不休的老头子的身影就会立刻浮现在朱见深的眼前。 就这样，王大人坚持写作，一直写到了成化二十二年（1486），七十大寿过了，可习惯一点没改，朱见深总是能够及时收到他的问候。 当年又没有强制退休制度，忍无可忍之下，朱见深竟然使出了阴招，正巧南京兵部侍郎马显上书要求退休，朱见深照例批准，却在上面加上了一句匪夷所思的话： “王恕也老了，就让他退休吧。” 听到这句话，大家都目瞪口呆，马显退休，关王恕什么事？可朱见深也有一肚子苦水没处倒： “我是个不愿意干活的懒人，可也实在经不起唠叨，不得以出此下策，这都是被王老头逼的啊！” 王恕啥也没说，干净利落收拾东西回了家，这一年他七十一岁。 朱见深是个得过且过的人，他在世上最怕的只有两个字——麻烦。王恕这种人自然不对他的胃口，可是朱祐樘与他的父亲不同，他十分清楚王恕的价值。 于是在弘治元年（1488），七十三岁高龄的王恕被重新任命为六部第一重臣——吏部尚书。这位老兄估计经常参加体育锻炼，虽然年纪大了，却干劲十足，上班没几天就开始考核干部，搞得朝廷内外人心惶惶。可这还没完，不久之后，他向皇帝开刀了。 王恕表示，每日早朝时间过短，很多事情说不完（符合他的特点），为了能够畅所欲言，建议皇帝陛下牺牲中午的休息时间，搞一个午朝。 这事要搁到朱见深身上，那简直就算晴天霹雳，是万万不可能的事情，但朱祐樘同意了。 这就是明君的气度。 王恕做了吏部尚书，开始折腾那些偷懒的官员，与此同时，另一个实权部门兵部也迎来了他们的新上司——马文升。 说来滑稽，这位马文升大概还能算是汪直的恩人，他资格很老，成化十一年就当上了兵部侍郎，此后一直在辽东守边界，当时汪直的手下在辽东经常惹事生非，挑起国际争端，可每次闹了事就拍拍屁股走人，帮他收拾残局的就是这位马文升，到头来领功的还是汪直。 时间一长，汪直也不好意思了，曾找到马文升，表示要把自己的军功（挑衅闹事）分给他一部分，马文升却笑着摇摇头，只是拉着汪直的手，深情地说道：“厂公，这就不必了，但望你下次立功前先提前告知一声，我好早做准备。” 汪直十分难堪，怀恨在心，就找了个机会整了马文升一下，降了他的官，直到汪直死后，马文升才回到辽东，依旧守他的边界。 朱祐樘是个明白人，他了解马文升的能力，便召他入京担任兵部尚书，这位新任的国防部长只比人事部长王恕小十岁，也是个老头子。可他的手段比王恕还厉害，一上任就开除了三十多个贪污的军官，一时之间兵部哭天抢地，风雨飘摇。 这下马文升算是捅了马蜂窝，要知道，兵部的这帮丘八们可都是粗人，人家不来虚的，有的下岗当天就回家抄起弓箭，埋伏在他家门口，准备等他晚上回家时射他一箭。 马文升也是个机灵人，从他的耳目那里得知了这个消息，便躲了过去，可这帮人还不甘休，竟然写了诋毁他的匿名信用箭射进了长安门，这下子连朱祐樘也发火了，他立刻下令锦衣卫限期破案，还给马文升派了保镖，事情才算了结。 这两个六七十岁的老头子虽然头发都白了，却精神头十足，他们官龄也长，想当年他们中进士的时候，有些官员还在穿开裆裤呢，论资排辈，见面都要恭恭敬敬叫他们一声前辈，而且这两人经历大风大浪，精于权谋，当年汪直都没能奈何他们，何况这些后生小辈的小把戏？ 就这样，二位老前辈上台之后一阵猛搞，没过多久就把成化年间的垃圾废物一扫而空，盛世大局就此一举而定。 当老干部大展神威的时候，新的力量也在这盛世中悄悄萌芽。 弘治二年（1489），学士丘浚接受了一个特别的任务——编写《宪宗实录》，这也是老习惯了，每次等到皇帝去世，他的儿子就必须整理其父执政时期的史官记载，制作成实录，这些实录都是第一手材料，真实性强，史料价值极高，我们今天看到的明实录就是这么来的，但由于这部史书长达上千万字，且极其枯燥，所以流传不广。 这是一项十分重要但却十分繁琐的工作，恰好担任副总裁官的邱浚有个不太好的习惯——懒散。他比较自负，不想干查询资料这类基础工作，就以老前辈的身份把这份工作交给编写组里一个刚进翰林院不久的新人来干。这位新人倒也老实，十分高兴地接受了任务。 可过了一段时间，邱浚心里一琢磨，感觉不对劲了：这要干不好，可是个掉脑袋的事情啊。 他连忙跑去找人，一问才知道这位新科翰林丝毫不敢马虎，竟然已经完稿了，邱浚哭笑不得，拿着写好的草稿准备修改。 可是他仔细一看，不禁大吃一惊！ 因为这篇文稿他竟然改不动一个字！ 一向自负的邱浚对这篇完美的文稿竟也挑不出任何毛病，他惊奇地问道： “这是你自己写的？” 在得到肯定的答案后，他仔细地看了看这位新人，叹了口气，拍着他的肩膀说道： “小子好好干吧，将来你一定会有出息的。” 这位翰林不安地点了点头，此时的他并不明白这句话的分量。 事实证明，邱浚虽然是个懒人，眼光却相当独到，这位写草稿的青年就是后来历经三朝不倒、权倾天下、敢拿刘瑾开涮、连皇帝也不放在眼里的杨廷和。 【辉煌盛世】 父亲统治下的那些惊心动魄、朝不保夕的日子，朱祐樘永远也不会忘记，他不想效仿自己那软弱的父亲，也不会容许那些暗无天日的景象再次出现，为了建立属于自己的盛世，他付出了全部心力。 这位仁兄自从登上皇位那一刻起就没有休息过，是个不折不扣的劳碌命，为了实现盛世理想，他豁了出去，每天从早到晚不停地批阅奏章，还要不停地开会，早上天刚亮就起床开晨会（早朝），中午吃饭时间开午会（午朝），此外他每天都要听大臣的各种讲座（日讲），隔段时间还召集一堆人举行大型论坛（经筵）。 他的这份工作实在没啥意思，除了做事就是做事，累得半死不活还时不时被言官们骂上几句，也没有人保障他的劳动权益，天下都是你的，你不干谁干？ 朱祐樘的努力没有白费，他确实创造出了属于自己的时代。 这是一个辉煌的时代，大明帝国在历史的轨道上不断散发着夺目的光彩，国力强盛，天下太平，人才鼎盛。 在王恕、马文升的支持下，有三个人相继进入内阁，他们的名字分别是刘健、李东阳、谢迁。 这是三个非同一般的人，正是他们支撑着大明的政局，最终成就了朱祐樘的理想。这三个人堪称治世之能臣，他们具有非凡的能力，并靠着这种能力在这个风云际会的年代建立了自己的功勋，有趣的是，他们三个人的能力并不相同，而这种能力上的差异也最终决定了他们迥异的结局。 刘健，河南人，弘治元年入阁，资格最老，脾气最暴，这人是个急性子，十分容易着急上火，但他却有着一项独特的能力——断。这位内阁第一号人物有着极强的判断能力，能够预知事情的走向，并提前做出应对。正是这种能力帮助他成为弘治年间的第一重臣。 李东阳，湖南人，弘治八年入阁，他是弘治三阁臣中的第二号人物，也是最厉害的一个。 他的性格和刘健刚好相反，是个慢性子，平日总是不慌不忙，天塌下来就当被子盖。他也有着自己独有的能力——谋，此人十分善于谋略，凡事总要考虑再三之后才做出决断，思虑十分严密，内阁的大多数决策都出自于他的策划。 谢迁，浙江余姚人，弘治八年入阁，三阁臣中排行最后。这位仁兄虽然资历最低，学历却最高，他是成化十一年（1475）高考第一名状元，这人不但书读得多，还能言善辩，这也使他具有了一种和内阁中另外两个人截然不同的能力——侃。 侃，俗称侃大山，又名忽悠，谢迁先生兼任内阁新闻发言人，他饱读诗书，口才也好，拉东扯西，经常把人搞得晕头转向，只要他一开口，连靠说话骂人混饭吃的言官也自愧不如，主动退避三舍。 当时朝廷内外对这个独特的三人团有一个十分贴切的评语：李公谋、刘公断、谢公尤侃侃。 此三人通力合作，发挥各自所长，他们组成的内阁极有效率，办事牢靠，其地位在明代历史上仅次于“三杨”内阁，如果不是朱祐樘即位，任用了这三位能臣，按照朱见深那个搞法，大明王朝的历史估计一百多年也就打住了。 当然了，李东阳、刘健、谢迁之所以能靠着谋、断、侃大展拳脚，安抚天下，归根结底还是因为朱老板的好领导。而十多年后，朱老板就退休去向老祖宗朱元璋汇报工作情况了，在这之后不久，他们三个人将面临一次生死攸关的抉择，而这次抉择的结果最终给他们的能力下达了一张成绩单： 忽悠（侃）是不行的，拍板（断）是不够的，谋略才是真正的王道。 这也是一个文才辈出的时代，传承上千年的中华文化在这里放射出了更加璀璨夺目的光芒。 之所以说李东阳要胜过刘健和谢迁，不仅仅是因为他的谋略过人，李先生不但是政坛的领袖，也是文坛的魁首，他的书法和诗集都十分有名，据说他还活着的时候，亲笔签名字画就可以挂在文物店里卖，价钱也不低。 由于名望太大，他每次出门后面总是跟着一大群粉丝和崇拜者，搞得他经常要夺路而逃，这些追随者还仿照他的诗文风格形成了一个固定的流派，这就是文学史上名声显赫的茶陵派（李东阳是茶陵人）。 而与此同时，一个姓名与李东阳极为类似的人的文章也在京城广为流传，并出现了很多拥护者，这个人的名字叫李梦阳。 应该说明，这位李梦阳并不是类似金庸新、古龙新那样的垃圾人物，事实上，要论对后世文坛的影响和名气，李东阳还得叫他一声前辈。 李梦阳，甘肃人，时任户部郎中，用现在的话说，这人应该算是个文坛愤青。他乡试考了陕西省第一名，是八股文的高手，却极为厌恶明代的文风。他认为当时的很多文章都是垃圾、废物。 他的这种说法引起了很多人的不满：你算老几？有几把刷子，敢说别人不行！ 李梦阳此时却表现出了极为反常的谦虚，他表示：诸位说得不错，其实我也不行，你们也不可能服我，但我知道有几个厉害的人，这几个人你们不服都不行。 然后他列出了这几个人的名字，还别说，真是不服都不行。 谁呢？ 秦朝的李斯，汉朝的司马相如、贾谊，唐朝的李白、杜甫、白居易。 这几个人你们敢叫板吗？ 图穷匕见的时候到了，李梦阳终于亮出了他的真正目的和文学主张——文必秦汉，诗必盛唐。 他的意思很明白，我对现在的文体不满，但也承认自己才疏学浅，没资格反对，但这些猛人是有资格的，大家一起向他们学习就是了。 这就是中国文学史上里程碑式的事件——复古运动，经历了唐诗的挥洒、宋词的豪迈、元曲的清新后，明代诗文又一次回到了起点。 他的主张获得了很多人的支持，其中有六个人名气极大，后人便将他们与李梦阳合称七才子，史称“前七子”。朱祐樘是个很实在的人。 他从小饱经忧患，好不容易才活下来，立为太子后又几经飘摇，差点被人废了，能熬到登基那天，实在是上天保佑，阿弥陀佛。 这个少年经历了太多的苦难，所以他憎恶黑暗和邪恶，他不顾身体日以继夜工作，驱逐无用的僧人和道士，远离奸人，任用贤臣，为大明帝国献出了自己的一切。 可是过大的工作强度也彻底拖垮了他的身体，二十多岁脑袋就秃了一大半，面孔十分苍老，看上去活像街边扫地的大叔，连大他好几轮的王恕和马文升都不如，马文升活到了八十五岁，而王恕更是创造了纪录，这位老大爷一直活到九十三岁才死，据说死的当天还吃了好几碗饭，吃完打了几个饱嗝儿后才自然死亡。 朱祐樘没有那样的运气，三十多岁的他已经重病缠身，奄奄一息，却仍然一如既往地拼命干活，身体自然越来越差，但他全不在乎。 在这歌舞升平的太平盛世背后，他似乎预感到了即将来临的危险。为了迎接那一天的到来，必须做好充足的准备。 此时王恕已经退休回家，吏部尚书几经变更，空了出来，朱祐樘想让马文升接替，但兵部也离不开这个老头子，一个人不能分成两个用，无奈之下马文升只好就任了，他推荐一个叫刘大夏的人接替了他的位置。 马文升的眼光很准，刘大夏是一个十分称职的国防部长，在他的统领下，大明帝国的边界变得坚不可摧。 但事实证明，这位国防部长最大的贡献并不是搞好了边界的防务，而是推荐了一个十分关键的人。 弘治十五年（1502），兵部奏报，由于疏于管理，军中马匹不足，边防军骑兵战斗力锐减，急需管理。 这是个大事，朱祐樘立刻找来刘大夏，让他拿主意。刘大夏想了一下，回复了朱祐樘： “我推举一人，若此人去管，三年之内，必可见功。” “谁？” “杨一清。” 朱祐樘很快就在脑海中找到了对象，因为这实在是一个很有特点的人。 都察院左副都御史杨一清，一个快到五十岁的老头，不苟言笑，整日板着严肃的面孔，而且相貌出众——比较丑。 反正是去管马，又不是派去出使，就是他了！ 于是干了二十多年文官的杨一清离开了京城，来到了陕西（养马之地），他将在这里的瑟瑟寒风中接受新的锤炼，等待着考验的到来。 此时的三人内阁能谋善断，马文升坐镇吏部，刘大夏统管兵部，一切似乎已经无懈可击，弘治盛世终于到达了顶点。但朱祐樘的身体却再也无法支撑下去了。 弘治十八年（1505）五月，告别的时刻终于到了。 年仅三十六岁的朱祐镗走到了人生的尽头，在这最后的时刻，面对着跪在地上哭泣的刘健、李东阳和谢迁，他回顾了自己几乎毫无缺憾的人生，终于意识到了他此生唯一的遗漏： “到了这个地步，我也没有什么可说的了，只是有一件事放心不下。” “太子是很聪明的，但年纪太小，喜欢玩，希望诸位先生劝他多读书，做一个贤明的人。” 阁臣们回应了他的担忧： “誓不辱命！” 看着这三个治世能臣，朱祐樘笑着闭上了眼，永远离开了这个世界。 他这一辈子没有享过什么福，却遭了很多罪，受过无数恶毒的伤害，却选择了无私的宽恕，他很少体验皇帝的尊荣，却承担了皇帝的全部责任。 从黑暗和邪恶中走出来的朱祐樘，是一个光明正直的人。 所以我给了他一个评价，是他的祖先和后辈都无法得到的最高评价： 朱祐樘是一个好皇帝，也是一个好人。
应该说各有千秋不应该这样评价谁最好李世民这个皇帝不错 不过也是有很多的
历史上准确说应该是平分春色的，毕竟每个皇帝都有自己的治国方针，以及辉煌。是很难断定谁是最杰出的皇帝。
司马睿，虽然在位时间短，但其汉化政策却对中国南北方融合做出了极其大的贡献
看你从哪个角度看了。我认为是秦始皇。
朱元璋，历史上最伟大的民族英雄！
我个人观点哈，康熙!康熙这个人吧，从八岁执政，兢兢业业，虽然是个外族政权，却能使民族融合，百姓乐业，大而不霸，直到老去没有一丝怠惰和贪图安逸。
我认为汉武帝
我认为是成吉思汗
历史上杰出的皇帝很多
个人认为使隋炀帝
唐太宗李世民，秦始皇嬴政等等
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出门在外也不愁圣旨 _百度百科
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圣旨是封建社会时皇帝下的命令或发表的言论。今常用于比喻，假传圣旨。圣旨是中国古代帝王权力的展示和象征，其轴柄质地按官员品级不同，严格区别：一品为玉轴，二品为黑轴，三品为贴金轴，四品和五品为黑牛角轴。 圣旨的材料十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为，富丽堂皇。圣旨两端则有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。作为历代帝王下达的命令及封赠有功官员或赐给爵位名号颁发的或敕命，圣旨颜色越丰富，说明接受封赠的官员官衔越高。外文名imperial edict释&&&&义皇帝下的命令或发表的言论材&&&&料上好蚕丝所属文化中国
注音：shèng zhǐ
定义：圣旨是中国时下的命令或发表的言论。今常用于比喻，假传圣旨。
基本解释 ：
[imperial edict] 即封建社会时皇帝下的命令或发表的言论,今常用于比喻
假传圣旨1. 帝王的意旨和命令。
汉 蔡邕 《陈政事七要疏》：“臣伏读圣旨，虽遇风，讯诸执事，，祗畏，无以或加。” 汉《汉纪·元帝纪下》：“、 汤 承圣旨，倚神灵，总百蛮之军，揽城郭之兵，出万死之计，入绝域之地。”《三国志·魏志·张辽传》：“以明公威信著於四海， 辽 奉圣旨， 豨 必不敢害故也。” 唐《江陵望幸》诗：“甲兵分圣旨，居守付宗臣。” 宋《唐语林·品藻》：“上曰：‘之材不多得。’ 士淹 曰：‘诚如圣旨，近实无俦。’”《警世通言·俞仲举题诗遇上皇》：“使命口宣上皇圣旨：‘教 俞良 到见驾。’”《花月痕》第四六回：“ 剑秋 口才，本是好的，对答如流。是日奏对，洋洋洒洒，大称圣旨，就放个 岳鄂 节度。”《宝船》第二幕：“皇上有圣旨，大伙儿用心听！”
2. 今多用于比喻不能违反的意见或话语，有讽刺意。
《艳阳天》第七章：“他把 马之悦 的每一句话都当圣旨来念。”《东方》第一部第五章：“我想捞两条，咱爷儿俩喝两盅儿！刚下上网，忽听圣旨到，就把我给提溜来啦。”
3. 元 代特指从蒙语译为汉语，多用白话的皇帝训敕。
《&经世大典&序录》：“国朝以训勅者曰圣旨，史臣代言者曰诏书。”
4. 圣人的意旨。有时专用于 孔子 。
汉《玄文先生李子材铭》：“ 休 少以好学，游心典谟，既综七经，又精羣纬，，穷览圣旨。” 北魏《水经注·淮水》：“盖亲承圣旨，录为实证矣。” 南朝 梁《文心雕龙·史传》：“尊贤隐讳，固之圣旨，盖不能玷也。” 唐《怀州应宏词试片言折狱论》：“夫子之言，盖非於之云也。后之人不穷圣旨，以为夫子美於 季路 ，任一时之而者十有八九焉。迂哉！斯人也！”
5. 佛教徒称佛谕。
《金石续编·北齐宋显伯等造像龛记》：“朝寻圣旨。” 唐《大唐西域记·摩揭陀国下》：“大乘者，正理也，宜改先执，务从圣旨。” 唐高墉《龙华寺窣堵波塔铭》：“佛前，亲承圣旨。”圣旨是古代帝王权力的展示和象征，其轴柄质地按官员品级不同，严格区别：一品为玉轴，二品为黑轴，三品为贴金轴，四品和五品为黑牛角轴。右图为明代正统年间圣旨。
圣旨的材料十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云，富丽堂皇。圣旨两端则有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。作为历代帝王下达的命令及封赠有功官员或赐给爵位名号颁发的诰命或敕命，圣旨颜色越丰富，说明接受封赠的官员官衔越高。圣旨均为卷轴形式，轴柄质地按官员品级不同而有严格区别：一品为玉轴，二品为黑角轴，三品为贴金轴，四、五品为黑牛角轴。据介绍，圣旨的宽度一般在33厘米左右，它的长度历代并没有硬性规定，长的可达5米，短的也有约两米。
圣旨的材料看上去十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云，十分富丽堂皇。圣旨两端则有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。圣旨的颜色也很有讲究：颜色越丰富说明接受封赠的官员的官衔越高。根据明清的定制，给五品以上官员的圣旨颜色相对比较丰富，有三色、五色和七色的，五品以下的颜色一般为单一的纯白绫。有些圣旨还有另一个防伪绝招，圣旨的绢布上印满了祥云图案，而且所有的圣旨开头的第一个字，必须是印在右上角第一朵祥云上。因朝代不同圣旨也大有不同，圣旨基本上分为赐命和诰命，单彩的圣旨一般封五品官员以下的，称为赐命；而多彩一般是封五品以上官员的，称为诰命。五品以上的圣旨颜色又分三色、五色和七色不等。清代圣旨为满文和汉文合璧书写。圣旨所记载的内容，多为官品职衔和事迹，以及封赐的龙岐村出土的圣旨官职等。涉及历史事件价值大，圣旨的价值一般从几个方面去评定，首先年代早的肯定要比年代晚的价值高一些；其次，凡是圣旨内容上涉及到历史上重大事件和重要的的圣旨，就比一般圣旨的价值要高一些；第三，一些圣旨是皇帝的亲笔，价值较高的；还有一些是当时的大书法家为皇帝代笔，也有一定书法艺术价值，它们要比翰林院编修们填写的圣旨价值高一些。
价值从几千元到数十万不等。要到权威机构鉴定一下清制规定，颁给、、亲王福晋、的为金册，颁给、郡王福晋的为镀金银册，及、贝子夫人、蒙古亲王、郡王贝勒的为龙边纸册。颁给五品以上官员的圣旨，颜色、底纹图案比较丰富，有三色、五色、七色之分；给五品以下的官员，则颜色是纯白色的。这些圣旨所采用的布料，是“”专供皇宫颁发圣旨而织就的提花锦缎。颁发给五品以上官员的多彩圣旨，含有金黄、大红、咖啡、赭石、橘黄等色，锦缎底纹有、、卷云等图案，绚丽多姿，雍容华贵。诏书均为33厘米宽，最长的为500厘米，最短的约有300厘米。
圣旨两端织成两条提花翻飞的银龙，“诰命”四个篆字端庄古朴，望之令人顿生威严肃穆之感。清代圣旨均用汉文和满文合璧书写，汉文从右至左，满文行款从左至右，合于中幅书写日期，并“制诰之宝”。圣旨内容由撰拟，经奏定后，再按品级填发。书写则由皇帝从中亲自评点选拔出来的最优秀者“庶吉士”来承担。由于圣旨从到缮写均由顶尖文化高手来完成，因而这些圣旨在颇富史料价值的同时，更具有极大的艺术欣赏价值。其行文的精悍洗练，几乎达到了增一字嫌其、减一字达意不确的程度。其汉文书法为端庄的小楷，气度雍容，圆润飘逸，布局奇正相参，跌宕有致，字迹笔画突兀，犹如浮雕一般，历经沧桑却风采不减。清朝圣旨长长的圣旨就像长长的历史，欣赏着这一道道圣旨，如同在翻阅一页页历史。清朝初期特别是明朝正德皇帝圣旨康乾盛世时期的圣旨，用料考究，色彩绚丽，就是在现在看来也依然是光彩夺目。而到了清朝末年，光绪皇帝颁发的圣旨，昔日华丽的锦缎已被粗糙得类似麻布的布料所代替。到了伪满洲国皇帝时代，圣旨已经变成了“指叙令”，“制诰之宝”则换成了“司法部印”。据说，如果透过光去看“指叙令”，可以发现“指叙令”里暗藏着“满洲帝国”4个篆字的防伪标记。
圣旨 只用一种汉文的文书来书写；清代圣旨文书则分为两种，用汉文和满文合璧书写，汉文行款从右至左，满文行款从左至右，然后合于中幅而书日期，并钤盖“制诰之宝”或“”。专业人士告诉记者，圣旨上的汉文书法大多是端庄的小楷，这些气度雍容，圆润飘逸，布局奇正相参，跌宕有致，字迹笔画突兀，犹如浮雕一般，历经沧桑却风采不减，令人惊叹。据介绍，明清两代圣旨的诰命和敕命(授予一至五品官员称诰命，六品以下称敕命)都是由翰林院撰拟的，然后经内阁大学士奏定后，再按品级填发。值得一提的是，清代书写圣旨的人都是由皇帝从进士中亲自评点选拔出来的最优秀者——“”来承担。由于圣旨从拟稿到缮写均由顶尖文化高手来完成，所以行文精悍洗练，几乎达到了增一字则嫌其，减一字则达意不确的程度。因此这些圣旨在颇富史料价值的同时，更具有极大的艺术欣赏价值。河北省邱县文史工作人员日前在一位名叫孙登选的老人家中，发现一道“巨长”的明万历年间圣旨，长达360余厘米，保存大致完好。
这道圣旨原件为青黄两色绢本，通体有织锦云纹，长度达到360余厘米，宽度约为33厘米。两头无轴，略有破损，但字迹清晰可辨。圣旨前端为青色绢布，上有银色双龙围绕“奉天诰命”四字。正文内容大意为：皇帝感激一位名叫孙维城的官员及其家人为国尽心尽力，赞扬孙维城为国事日夜操劳，表扬其成绩显著，敕封其为山西布政使。
圣旨文中列举出孙维城历经十三任官职。颁旨时间为万历二十八年十二月初二。圣旨全文700余字，字体为风格端庄的小楷，气度雍容，圆润飘逸，圣旨整篇布局工整严谨，跌宕有致，字迹笔画突兀。圣旨中段及末端均盖有皇家“制诰之宝”和“广运之宝”的方形印章。
据邱县文史专家杨凤奎介绍，圣旨中所指的孙维城，字宗甫，是孙登选老人的先人，邱县孙庄村人。他学识渊博，见多识广，尤其精通声律，善于写诗填词。1570年中举人，后中进士。曾任湖广道监察御史，又升山西按察司副使、布政使。他为官期间清正廉明，爱民如子，这道圣旨正是孙维城被提为山西布政使时收到的。[1]康熙五彩圣旨日，两件圣旨落户档案馆。专家称，这种五彩圣旨连都没有。这两道清康熙皇帝下的五彩圣旨，被民间保存了300多年后，在2月26日被保管者正式委托档案馆保存圣旨。这两件康熙五彩圣旨从日期来看，均为清朝四十年五月三日一日所下。上面有满汉两种字体，共由黄、蓝、褐等几种颜色组成，所用材料为五彩绫缎。长度约为3.25米,宽为0.4米。第一道圣旨是封之母为诰命夫人，表彰其教子有方；第二道圣旨是封任璇之妻为“贤惠”，意为贤内助。
经圣旨的主要收藏者之一关堤村任氏家族成员任绍俭先生讲述，任璇是清朝康熙年间的名臣，深得康熙皇帝赏识，康熙认为是任璇之母教子有方，同时认为任璇之妻通明达理，贤良聪慧，为一流的贤内助。康熙皇帝于是在康熙四十年五月三日一天之内，连下了上述两道圣旨。 任绍俭说，2007年，他携带这两件宝贝赶到中央档案馆，专家们看到后连连称奇，说：“真是国宝，连中央档案馆都没这东西！”
任绍俭谈起这两件国宝的传承故事，20世纪50年代，任氏家族有一个叫任传秀的，他是如今可考证的第一个传承人。任传秀死后将国宝传给了其子任宗波。1995年，任宗波患重病时，便将这两件宝贝交给任绍俭。任绍俭说，“文化大革命”时期，如果稍微走漏一点风声，保存圣旨的人就可能祸及全家。新乡市档案馆馆长梁永萍于2003年得知任氏家族保存有圣旨，就派专人与任氏家族的成员沟通多次，希望由来保存。但都被拒绝了，后馆长梁永萍告诉任氏家族圣旨若没有专业的保存是会风化的，而这两道圣旨确实发现有风化的迹象，于是就劝任氏家族能顾全大局。后任氏家族终于同意，并彼此达成协议：国宝产权永久为任氏家族所有，但由新乡市档案馆代为保管。河北省市委宣传部日透露，该市东四王村日前在修订村志时，发现两张清代时期的圣旨，这对研究清代时期文教礼仪提供了文字和实物佐证。
据圣旨保存者、东四王村77岁的村民孟国振介绍，雍正十三年(1735年)，其先祖孟麟中，官封河州镇标右营游击，协副将之职，从二品。两张圣旨为雍正皇帝分别敕封孟麟祖父母、父母的。两圣旨均为五色织锦所制，上面织就数十朵祥云。由于年代久远及历史原因，圣旨周边已出现丝状或部分破损。每张圣旨横长约2米，竖宽0.4米，正文部分均用满、汉两种文字书写，汉字为2厘米见方楷书，分别写有“孟麟之祖父敬持躬忠，能启后威宣外，家传之书，泽沛天地”、“孟麟之祖母刘氏壹仪，是式令问昭振剑之家，声辉流奕世播丝纶之国”、“孟麟之父羲方俊，躬树良型”、“孟麟之母崔氏，七诫娴明三迁，勤令仪，不忒早流”等字样，两个红色大印也清晰可见。
两张圣旨开首为“奉天诰命”4字，正文部分每段皆以“奉天承运”、“皇帝制曰”或“制曰”开头。深州市文物部门称，一般明清圣旨开头多为“皇帝诏曰”和“皇帝制曰”，区别在于，“诏曰”由翰林院撰拟，内阁大学士奏定后，由皇帝钦定的庶吉士书法大家书写，最后钤皇帝玉玺，而“制曰”是由皇帝对他所器重的受旨人或重要事件亲手书写。因此，孟家保存的圣旨或为雍正皇帝亲自书写。[1]清朝的是官职越大颜色越多，多彩圣旨颁发给五品以上官员，发给五品以下官员的圣旨颜色单一，为纯白绫。最高等的是七色圣旨。同时圣旨的轴柄质地也是按官员品级不同而有严格区别：一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四、五品为黑牛角轴。关于圣旨的长度历代并没有硬性的规定。
“受命于天，天意之所予也，故号为天子者，亦视天如父，事天以孝道也”《春秋繁露·深察名号》。这是“”的来源。至于“承运”，又牵扯到的“”。邹夫子认为，五行又配之五德，每一个朝代都代表其中，如尚土德、夏尚木德、殷尚金德、周尚火德。五德循环往复，朝代便兴亡绝续。奉天成运，皇帝诏曰翻译成现代汉语就是“奉上天之命而承世运之道的皇帝下诏书说”。就是皇家专用名词，就是到这里结束的意思。其实真实的皇帝圣旨并没有奉天成运，皇帝诏曰和钦此的这些套话，这主要是古代戏文中是这么唱的，电视也这么演，大家就认为是这样的。一般古代圣旨分两种：圣旨开头是昭曰，是由皇帝口述旁人的；而开头为制曰，是由皇帝亲手所写的。1、关于毕諴之父赠承德郎翰林院学士
母葛氏封恭人的圣旨
易曰：“积善之家，必有余庆。”未有躬自累善，而其后不振者也。朕岂吝于褒贶哉。尔毕矩乃翰林学士，毕諴之父，其性之义，其行之良，允文允武，四方之纲，庆延乃子，翰墨奇香，甚悼尔之，弗躬者也。是宜褒编，以彰潜德。兹特赠尔：承德郎，翰林院学士。尔灵不昧，其尚知荣。
敕曰：德之在人，亲者父母均也。故朝廷之典并逮之，尔翰林院学士毕諴之母葛氏，孝敬勤俭，贞静淑懿，笃生哲嗣,克举其官。兹特赠尔为恭人，九原有知,钦承无数。
敕命 大中四年五月二十八日之宝
2、关于授邠宁节度使
妻侯氏封夫人的圣旨
皇帝敕曰：朕惟治世以文，以武。而军帅戎将实朝廷之砥柱，国家之干城也。乃能文武兼全，出力报效讵可泯其绩而不嘉之以宠命乎。尔翰林院学士，燃薪达旦，破卷通经，授以文职理宜然也。不意朕访边务，羌贼扰我，尔援古今，近在。兹特授尔为邠宁节度使，锡之敕命于戏，威振夷狄。深眷元戎之骏烈功宣华夏，用昭露布之貔熏，暂锡武弁，另加丕绩，钦哉。
敕曰：大臣有奉公之典，藉以，朝廷有疏爵之恩视夫皆而并贵，懿范弥彰崇嘉永。锡尔翰林院学士毕諴之妻侯氏，坤仪毓秀，月室垂精，锦线穿云，佐夫子以青灯，肃针偃月，赠以，治行有声，亦宜。是宜赠尔为夫人，锡之敕命于戏，徽着兰房委佗，如山河之足式仪隆桂殿儆戒若翱翔之不遑，金笺甫贲，紫诰遥临。
敕命 宣宗十年九月三十日 之宝
3、关于毕言封亚中的圣旨
皇帝敕曰：忠孝之家，庭训早膺乎节义绳武之胤堂谕切凛乎纲常，光前无沗，贴后有方，爰申疏爵之荣，用章式谷之报。尔毕言，乃先王相国之子，耀州太原之父，英资俊爽，，惠族睦宗，类晏婴之贷众，同范纯之好仁笃启之嗣茂显体国之忠，兹以，加赠尔为亚中大夫，锡之敕命于戏，麟趾超群，青锁彰，班衣焕采，紫宸表余庆之光。
龙章远绍马鬛题旌
敕曰：龙楼彩焕遡大母之恩，斯凤阁诏书，表皇朝之霈泽，尔知耀州太原之母严氏，咸备，三从无忒，秀毓干城，徽音载着于史管，宠宣纶挬介福昆耀于彤章，兹以覃移，赠尔为淑人。锡之敕命于戏，辉增宝册，纯禧集于兰房庆溢，寰宇景福，凝于月殿，壶范弥昭，金花永诰。
敕命 宋元佑五年八月十八日 之宝
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