明清书画家尺牍_图书_雅昌艺术网
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&　明清书画家尺牍
作者：童辰翊&
开本： 8"开"
出版时间：
所属类别：综合美术
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定价： RMB 250.00
　　8开436页共二卷。
本书收集了二百四十六位书画家的书札、文稿，几乎包罗了明清两代重要书家和画家的手迹，比较完整地展示出明清书坛画苑的书法风貌，具有充实的书法艺术价值。同时尺牍内容十分广泛，涉及经济、文化、政事、社会生活各个方面。
聂大年徐有贞沈周祝允明陈沂曹孚唐寅文徵明文彭金琮陈淳陈师道丁云鹏等等
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作者：经理先生　
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明清的流派印章--书法屋
明清的流派印章
& & 从古玺、汉印到唐宋几千年，留传于世的印章多得无法计算，但绝大多数印章都不知作者的姓名。据记载，秦朝时“受命印”为李斯书、孙寿刻制。魏晋时代的陈长文、韦仲将、杨利从等以工摹印出名之说均不足信。据记载，直到元末，画家王冕开始用浙江丽水县天台宝华山新产的花乳石(即青田石)治印，如以纸帛代竹简，从而开创了文人、学士治印的理想材料。从此书画家、收藏家、文人墨客对印章的鉴赏、录用、研究、收藏，逐渐形成了一门独立的学科一篆刻艺术。这样秦汉印章在经历了一个漫长的低潮时期以后，到了明清，得到了继承和发展，并开始形成各种流派，形成篆刻艺术崛起的新时代。
& & 纵观历代篆刻，篆刻流派的兴起与发展，大致都是以能书善画的文人治印开始的。篆刻流派的产生，同其他古代艺术一样，索源求本，由于缺乏实物和可靠的文字资料，都有一定的困难。如前面所提到的王冕始创花乳石治印，虽有文字记载，并没有实物传世。印坛公认的篆刻流派的开山鼻祖，是明代的文彭，他首先用灯光冻石刻印，但亦是其晚年的事，早期乃以牙章为
主，并且是由他篆书后，请李文甫代为动刀。文彭以后名家辈出，先后出现了皖派、浙派、邓派、款派、吴派、齐派等。
& & 1.文彭、何震与“皖派”
& & 文彭()，明代著名的书画家、篆刻家，字寿承，号三桥，江苏苏州人。
& & 文彭是文微明的长子，自幼长于书画、诗文，更以篆刻名世，允为篆刻艺术的开山鼻祖。早年所刻均为牙章，由文彭书写，李文甫操刀而成。后来他在南京遇卖石老翁，买得青田石四筐，从此整理打磨，自写自刻，呈现了唐宋以后篆刻纯正趣雅的面貌。印章的边款也是由他创始的，不仅有上下款，有时还加刻一些记叙刻印原委的精彩诗文，将诗文、书法和印文融为一体，形成一项完整的篆刻艺术。来源书法屋，书法屋是一个书法学习基地从此文人学士、书画家莫不重视篆刻艺术，以至“人人斯、箱，字字秦汉”，导致了篆刻的石章时代。文彭艺术的特点是以汉印为章法，方正平稳，纯雅可爱，模拟汉印边框残缺，具有古色斑斓的趣味。
& & 何震()，字主臣，一字长卿，号雪渔，江西婆源人。
& & 文、何是师友关系。何震是一位敢于创新，也具有一定印学理论的艺术家。他提出:“六字不精邃入神，而能驱刀如笔，我不信也。”他主张提高篆刻艺术，首先要学好书法，他的篆刻改变了元人盘旋、曲折书体入印之弊，在文彭艺术的基础上，跨出了革新的一步。他的印作汲取了我国秦汉铸印的长处，篆法简洁、章法平正，采用切刀入印，刀痕显露、痛快泼辣，在浑厚上不及三桥，而苍劲之气高于文彭，令人耳目一新。他的印款始创单刀切入法，一刀即成一笔，简劲而生辣，有苍莽浑朴的气息，对后人影响很大。
& & 因何震籍新安故世称“皖派”(亦称黄山派，徽派)。后人梁千秋、苏宣、朱简、汪宗周、江皓臣、程林、金光先、程原、汪关，皆属“皖派”。
明清的流派印章 程邃与“歙派”
& & 2.程邃与“歙派”
& & 程邃()，字穆倩、朽民，号垢区、垢道人，安徽歇县人。他是明朝末年篆刻艺术的杰出代表人物，初学文彭、何震，是一位能书善画又擅长文学的艺术家，这对他的篆刻成就有着直接影响。程的朱文印得力于钟鼎款识入印，特别是将周秦刁小玺引以入印，运用到篆刻的章法、篆法，求得意境变化。他在刀法上善用冲刀，作品沉着端庄，醇朴厚重，在文、何的基础上发展了一步，有着鲜明的风格。因程籍款县，故世称为“款派”。后人有巴予籍、胡唐、汪肇涯、黄吕、黄宗缉、江询、江德量等，皆属“歇派”。
& & 3.丁敬与“浙派”
& & 丁敬()，字敬身，号砚林，又有钝丁、梅农、清梦生、玩茶翁、丁居士、龙汉山人等别称。他精通文学、金石学和书画艺术，又敢于创新，这为他在篆刻方面取得成就打下了坚实的基础。他自云:
& & 古人篆刻思离群，舒卷浑如岭上云。
& & 看到六朝唐宋妙，何曾墨守汉家文。
& & 丁敬的诗文、绘画、书法均精，篆刻初学何、程，善于用刀，以切刀人印，其作品古拗方折，并掺以隶意，苦心安排，使其方中见圆，稳中有活，一若书法之“涩笔”于字画之间，在章法上，除去纤巧，深得篆刻奥妙，形成了清刚朴茂、苍劲古拙的面目。前人谓:“入清以来，文何旧体，皮骨都尽，皖派诸子，力复古法，而古法仅复，丁敬兼撷众长，不主一体，故所就弥大。”因丁是浙江杭州人，故世人称之谓“浙派”，如金农、郑板桥、黄易、奚冈、蒋仁、陈鸿寿、陈豫钟、钱松、胡震、张燕昌等皆属“浙派”。
& & 4.邓石如与“邓派”
& & 邓石如()，名琐，字顽伯，号完白山人、管游道人、古院子、龙山樵长等，安徽怀宁人。篆法师梁千秋，是清代杰出的书法家。人称其四体(真、草、隶、篆)书皆为国朝第一，篆刻亦如其书，篆法以圆劲胜，作品苍劲庄严、流利清新。他从“印内求印”的小天地里突破出来，早期善用唐代李阳冰的篆体入印，后来将石鼓文、汉碑篆额等多种书体笔意融为一体，运用到篆刻艺术中去，后人称其书从印入，印从书出。邓的作品有粗有细、有圆有方，或流转多姿，或神情凝注，变化无穷，故世人称之谓“邓派”。
& & 吴熙载()原名廷甩，字让之、让翁、方竹丈人、晚学居士等，书法篆刻均师法邓石如，取邓风格中圆劲的一路，并自成面目，一生刻印万余方，功力深厚，对后世影响深远，将“邓派”艺术推向高峰。吴昌硕曾云:“学完白(邓石如)不若取经于让翁(吴熙载)。”吴的篆法飘逸劲健，在刀法上，迅疾运刀如行笔，特别是冲刀浅刻，沉着稳健，凝练流动，气势酣畅淋漓，像他的书法一样舒展娟美，别具一格。’
& & 属于“邓派”的后人还有包世臣、赵之谦、胡澎、周启泰、程荃等。
5.吴昌硕与“吴派”
& & 吴昌硕()，名俊，又名俊卿，字仓硕、破荷、大聋、老击、击道人等，浙江安吉人。
& & 吴昌硕在诗文、书画、篆刻方面都取得了很高的成就，他的画继承了八大、石涛与扬州八怪等文人画的精神，以独特的苍浑篆书笔法入画，为金石画派掀起了高潮。他的篆刻初学丁敬，后学吴让之、赵之谦，他对邓石如、陈鸿寿最为崇拜，进而汲取封泥和汉魏六朝砖FPO古器上的文字之长处，将自己写出的石鼓文面貌的苍浑的小篆，用刻刀移到印章上来，使他的篆刻超越了他的书画，巍然独立，形成了苍浑古朴、酣畅厚重的艺术风格。
& & 他对篆刻的见解，见诸于他所作的“刻印”长诗:
膺古之病不可药，纷纷陈邓追遣从。
摩抄朝夕若有得，陈邓外古仍无功。
天下几人学秦汉，但索形似成疲癃。
我性辣搁类野鹤，不受束缚雕镌中。
少时学剑未赏试，辄段寸铁驱蛟龙。
不知何时为正变，自我作古空群雄。
若者切玉若者铜，任尔异说谈齐东，
兴来湖海不可遏，冥搜万众游洪檬，
信刀所至意无必，恢恢游刃殊从客。
三更风雨灯焰碧，墙阴蔓草啼鬼工。
捐除喜怒去芥蒂，逸气勃勃生襟胸。
时作古篆寄遐想，雄浑秀整羞弥缝。
山骨凿开混沌窍，有如雷斧挥丰隆。
我闻成周用玺节，门官符契原文公。
今人但侈幕古昔，古昔以上谁所宗?
诗文书画真有意，贵能深造求其通。
刻画金石岂小道，谁得鄙薄叩雕虫。
嗟子学术百无就，古人时效他山攻。
蚍蚌岂敢撼大树，要知道艺天终穷。
刻成袖手窗纸白，皎皎明月生寒风。
& & 吴昌硕非常重视印章的布局，每刻一印，反复推敲起稿，作品初刻后精心收拾，使其草而不率、破而不残，大印雄健，小印宏大，显示出古朴浑厚、神趣昂然，开创了篆刻艺术上自有法度的写意刻法的一派，成为近代篆刻史上的一位大师，故世称“吴派”。赵石、陈师曾、钱瘦铁、邓散木、赵叔孺、陈半丁、来楚生、钱君陶、王个籍、曹简楼等皆属“吴派”。
& & 6.齐白石与“齐派”
& & 齐白石(()，本名纯芝，又名磺，字渭清，号频生、白石、木人、寄萍堂主人、借山翁、寄萍、萍翁、老萍、寄幻仙奴、杏子呜老民、三百石印富翁等。湖南湘潭人。
& & 白石老人的篆刻是34岁才开始的，后来从黎松安处见到丁敬、黄小松等人的印拓，使他大开眼界，48岁又开始研习汉印，并能自具面目，50岁以后又从《天发神谶碑》、《三公三碑》及秦权量等汲取了用笔横平紧直的天然神趣，运用到篆刻的刀法上去，60岁以后才树立属于自己的大刀阔斧、单刀直入、雄伟刚健的风格。白石老人将汉印中平正方实、转折圆而结体方的构图特点加以变化，使一字之内，外形方正，而笔意疏密参差变化生动，字的转角部位又都呈圆形，结体长方而转角圆，这也正是秦篆的特征。老人还抓住篆书上密下疏的共同特点，大胆变革而不失其法度。齐白石常说:“余刻印不拘前人绳墨，南昌人以为无所本。余哀时人之蠢。不知秦汉人，人子也，吾济，亦人子也。不思济有独到处，如今昔人见之，亦必钦佩。”
& & 齐白石在刀法上.直爽淋漓，只用冲刀，总是一刀一笔下去，决不回刀，不过老人在衡刀中有两个很大的特色，一个是用正刀与侧刀混合交错使用，使印面呈现出不雷同的单刀面目，一个是侧刀衡刺，他非常重视刀的向背，使其合乎书法中笔势的要求，所以我们看齐派的印，总感到有纵横之气，特别是大印，气势雄健，有雷霆万钧之力。老人的一刀一笔，不回刀，但在一字中若干笔画中，绝不是一刀可以刻成的，有多数笔画是用一顺的刀法，速刻两三次，将笔画刻粗，才能显得雄浑有力。齐派的篆刻艺术，是继吴昌硕之后的独树一帜的另一流派，在国内外影响很大，被称为“齐派”，门生也很多，如贺孔才、刘淑度、马景桐、陈大羽、齐良迟等。
隋唐宋元印介绍
& & 魏晋以后，印多为金质或夔金的铜印，只是文字草率，远逊汉印。
& & 隋唐时期印章仍用篆体，但加以屈曲盘叠，虽已失去汉印风韵，但铃在纸帛上却也清晰秀丽，为宋元朱文印开了先河。由干用印色直接铃盖在纸帛上，官印一律采用朱文，尺寸也放大了。唐印背面有官方制作年月，这是印有边款之始。唐印有称“朱记”，因当时印色不一，称朱记以别于他色。唐太宗有“贞观”印，唐玄宗有“开元”印，这是纪年印的开始。李泌的“端居室”印开启了斋馆印的先河。近年出土唐代软石印“襟掩春风”和“气含秋水”，可见无论是纪年印、斋馆印，还是诗词印，都始于唐朝，对以后篆刻的发展起到很大的作用。
& & 继唐而起的五代十国印，起色不大，其中梁“元从都押衙记”印用楷书入印，开始了楷书入印的先河。到了宋代，印中楷书已属常见。
& & 宋代的印与唐代稍异，印文虽仍盘叠布满，但笔画之间加了曲意，印背均有年款，印文有大篆、小篆，官印多用九叠文。宋代仿“贞观”、“开元”刻制年号印，画押印亦始用于宋代，常见于书画上的用印。
& & 从唐以后文人画兴起，画上多有作者的题识，到了宋代，由于题识的发展，用印也就考究起来，印章开始用于书画之上，至明代印章艺术大兴，逐渐形成独立的篆刻艺术。
& & 元朝统一天下，蒙文开始入印，官印中有蒙文、汉文，两种文字虽不协调，但也极具特色。元印的武官印中都用蒙文，大约是当时武官中绝大多数为蒙族人之故。来源书法屋，书法屋是一个书法学习基地。文官印中印文用蒙、汉两种文字，印背均用汉文刻制年款。元官印皆为朱文，边框渐宽，这对后世官印影响较大。元私印，也分为蒙文、汉文两种。汉族知识分子多用汉文印，并多为细朱文，笔致婉转圆秀，世称“元朱文”;一般人多使用花押印，大半为长方形，上面一字为楷书的姓，下有一花押，或作图案，或刻蒙古文的“记”字，作为个人的符号，极为别致，使人不易摹仿，世称为“元押”，最早的押印应为宋太宗所用的玉押。蒙文、汉文同用于印上，这是元代独有的时代特征。
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摘要：
墨彩闽风&&福建博物院藏明清闽籍书画家珍品展
主办单位：福建博物院
承办单位：福建积翠园艺术馆
地点：积翠园艺术馆6、7号展厅
展览面积：762平方米
展览时间：日&&日
展品数量：43件套
前言
福建位于祖国东…
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　　墨彩闽风&&福建博物院藏明清闽籍书画家珍品展　　主办单位：福建博物院　　承办单位：福建积翠园艺术馆　　地 点：积翠园艺术馆 6、7号展厅　　展览面积：762平方米　　展览时间：日&&日　　展品数量：43件套　　前 言　　福建位于祖国东南，&闽&、&七闽&、&八闽&都是福建史上的别称。福建的绘画艺术源远流长，经过数千年不断的革新和发展，创造出了鲜明的地域风格和丰富的表现手法。早在宋代，八闽大地就迎来了书画发展的第一个高峰，仅从流传下来仅存的林藻、蔡襄、蔡京、惠崇、陈容的若干书画作品及其文字记载中，我们已能感受到福建文艺传统之深厚。明清两朝，是福建书画艺术趋入全盛的时期，新的书画家群体不断涌现，地域性画风开始转盛，甚且影响波及日本。前有日本的画圣雪舟向宫廷画师莆田人李在学艺，后有福清黄檗山系禅僧将大量闽籍书画家作品带往日本，并成为江户时期日本书画家学习的主要对象。　　为了让观众了解福建的书画历史，尝试展示这五百年来的笔墨气韵，福建博物院倾力打造《墨彩闽风&&福建博物院藏明清闽籍书画家珍品展》。精选出馆藏的三十位著名书画家的作品，区别为福州艺坛、莆仙艺坛、闽南艺坛、闽北艺坛、闽西艺坛五个部分，既有明代曹学佺、黄道周、清代林则徐等忠烈名臣的抒怀之笔，又有吴彬、曾鲸、华喦、黄慎等大家创辟画风的精心之作，反映了往哲昔贤对艺术的探求与成就，更可以通过他们的笔墨情趣，展现出他们对自然山川和世事人情的依恋和深慨。
（责任编辑：陈颖）
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